♦ المحور الثاني ♦ اللهم ارزقنا حبّك

[(أم *سارة*) 981]

هجر القرآن الكريم

أ- التحذير من هجره:‏

‏

جاءت النصوص الكريمة من الكتاب والسنة ترشد الأمة إلى تعاهد القرآن بالتلاوة والتدبر، وتحذر كل الحذر من التقصير في حقِّه، أو هجران تلاوته والعمل به.‏

‎‎ ولقد حكى الله عز وجل شكوى الرسول الله صلى الله عليه وسلم لربه هجران قومه للقرآن فقال سبحانه: {وقال الرسول ياربِّ إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا } [الفرقان: 30].‏

‎‎ وتوعّد الله سبحانه الذين يعرضون عنه فقال: {وقد آتيناك من لدنا ذكراً * من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزراً * خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا } [طه: 99-101] .

ثم صوّر حالة ذلك المعرض يوم القيامة فقال: {ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا * ونحشره يوم القيامة أعمى } [طه: 123-124].‏

ب- أنواع هجر القرآن :‏

1.هجر سماعه وتلاوته:‏

‏

- لا يوجد على وجه البسيطة كتاب يحرم هجره، ويجب تعاهده وتلاوته إلا القرآن الكريم، فإن هذا من خصائصه التي لا يشاركه فيها أي كتاب.‏

‎‎ - وقد أثنى الله عز وجل على الذين يتعاهدون كتاب ربهم بالتلاوة فقال: {من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون } [آل عمران: 113].‏

‎‎ - وحتى لا يقع الناس في هجران القرآن، فقد بحث العلماء مسألة: في كم يقرأ القرآن، وقالوا: "يكره للرجل أن يمر عليه أربعون يوماً لا يقرأ فيها القرآن ".‏

‎2.هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه:‏

‏

- يحرم هجر العمل بالقرآن الكريم، لأن القرآن إنما نزل لتحليل حلاله وتحريم حرامه والوقوف عند حدوده.‏

‎‎ فلا يجوز ترك العمل بالقرآن، فإن العمل به هو المقصود الأهم والمطلوب الأعظم من إنزاله.‏

‎3.هجر تحكيمه والتحاكم إليه:‏

‏

- أنزل الله عز وجل كتابه الكريم حتى يحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه، ونهاهم سبحانه عن تحكيم أو تحاكم إلى غير القرآن.‏

‎‎ - فالقرآن الكريم هو دستور المسلمين، وهو الحكم فيما اختلفوا فيه من أمور دينهم ودنياهم، فلا يجوز هجره لابتغاء الحكم في غيره.‏

4.هجر تدبره وتفهمه وتعقل معانيه:‏

‏

- تدبر القرآن الكريم وتعقل معانيه مطلب شرعي، دعا إليه القرآن وحثّت عليه السنة، وعمل به الصحابة والتابعون ومن بعدهم،

قال تعالى:{كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته } [ص: 29].

وقال أيضاً: {أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها } [محمد: 24].‏

‎‎ وعليه فلا يجوز هجر تدبره وتأمل معانيه وأحكامه.‏

‎5.هجر الاستشفاء به والتداوي به في أمراض القلوب والأبدان:‏

‏

وردت نصوص كثيرة في أن القرآن الكريم شفاء، قال تعالى: {وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين } [الإسراء: 82].

وقال: {قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء } ‏‏[فصلت: 44].‏

 

‎‎

وفي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم صور تطبيقية عديدة للتداوي بالقرآن، سواء كان دواء للأبدان، أو للنفوس .‏

‎‎ - وهجر الاستشفاء بالقرآن خلاف السنة، فهو مذموم وممقوت.

تم تعديل 20 يونيو, 2011 بواسطة منال كامل

[أم عبد الرحمن العراقية 2]

فضـل القـرآن

 

1. طريقك الي محبة الرحمن .. قال"من سره أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف"[حسنه الألباني، صحيح الجامع (6289)]

 

2. يحفظك من الفتن .. إن كنت تخشى فتن الشهوات والشُبهات الكثيرة في زماننا، فإنك بحاجة إلى حفظ ورعاية الرحمن .. وهذا نصيب أهل القرآن الذين لهم حفظ وعناية خاصة، كما قال النبي "أهل القرآن هم أهل الله وخاصته"[رواه النسائي وصححه الألباني]

 

3. طريقك إلى التميز .. إن كنت تريد أن تكون متميزًا وتصير من خير الناس، عليك بالقرآن .. قال رسول الله "خيركم من تعلم القرآن وعلمه"[صحيح البخاري]

 

4. الرفعة والعز بالقرآن .. إذا أردت أن تكون لك العزة وأن تسير مرفوع الرأس في زمن الذل والصغار والهوان، فعليك بالقرآن .. قال "إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين"[رواه مسلم] يرفع من قرأه فأحسن، وتدبره فأمعن، وعمل بما فيه .. أما من أعرض عنه**.. فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى}[طه: 124].. كما كان أعمى البصر والبصيرة في حياته يكون كذلك يوم القيامة .

 

5. طريقك إلى الصلة بالله تعالى .. يا مقطوع هذا طريق الوصال مع الله تعالى، قال رسول الله "أبشروا فإن هذا القرآن طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تهلكوا ولن تضلوا بعده أبدا"[رواه البزار وصححه الألباني]

 

6. طريقك إلى قناطير من الحسنات .. فقناطير من الحسنات في إنتظارك إذا ما أنت عظمت القرآن وأحببته، النبي يقول "اقرءوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه أما إني لا أقول ** ألم } حرف ولكن ألف عشر ولام عشر وميم عشر فتلك ثلاثون"

[صحيح الجامع (1164)]

 

وليس هذا فقط، بل إن الله سبحانه وتعالى يُعطي معلم القرآن ثواب كل حرف من القرآن يقرأه مَن علمه .. يقول "من علم آية من كتاب الله عز وجل كان له ثوابها ما تليت"[السلسلة الصحيحة (1335)]

 

7. يُنجيك من هوّل الموقف يوم القيامة .. لو تدري أي عز وكرامة يصيبان قاريء القرآن في هوّل الموقف يوم القيامة، والله ما توانيت لحظة عن الاستمساك بهذا الكتاب العزيز .. قال رسول الله "يجيء صاحب القرآن يوم القيامة فيقول القرآن يا رب حله فيلبس تاج الكرامة ثم يقول يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ثم يقول يا رب ارض عنه فيرضى عنه فيقال له اقرأ وارق ويزداد بكل آية حسنة" [رواه الترمذي وحسنه الألباني]

لذلك قال ابن الجوزي"من يسمع هذا الحديث ولا تهفو نفسه لحفظ القرآن فهو مطرود"

 

8. يشفع لك في هذا اليوم العصيب .. النبي قال"القرآن شافع مشفع وماحل مصدق من جعله أمامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلف ظهره ساقه إلى النار" [رواه ابن حبان وصححه الألباني] ..

وماحل أي ساعي يسعى حتى يُدخلك الجنة، فمن أتبعه وعمل بما فيه فهو شافع له مقبول الشفاعة فيه ومن ترك العمل به ساقه إلى النار.

 

9. من أعظم أسباب الوقاية من النار .. أن يمنّ الله عليك بحفظ القرآن، قال النبي "لو كان القرآن في إهاب ما أكلته النار"[حسنه الألباني، صحيح الجامع (5282)] ..

والإهاب هو الجلد، فلو جُعل القرآن في جسد ثم أُلقي هذا الجسد في النار ما مسته.

 

لذا أهم مشروع في حياتك منذ هذه اللحظة هو حفظ القرآن وتلاوته وتدبره والتعايش معه ..

ها قد دُللت على طريق الشفاء، فأقبل على القرآن لتكون في المنزلة العظمى عند الله تعالى كما قال"الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران" [متفق عليه]

[حياة إسلامية 135]

السلام عليكم و رحمة الله

 

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

 

أحبتي في الله ..

 

أسأل الله تعالى أن تكونوا على خير حال ، وأن يرزقنا الله وإياكم الصدق والإخلاص في القول والعمل

 

اللهم بلغنا رمضان ، وارزقنا فيه حسن العمل الصالح الذي يرضيك عنا يا رحمن .

 

أعتذر أولا عن التأخير بسبب انقطاع النت لفترة .. لكن ما شاء الله جزاكن الله خيرا

 

اختي الحبيبة * الفقيرة الى الله * وفت و كفت جزاك الله خيرا و بارك في مسعاك :)

 

 

أخواتي ... ما أخبار الهمة؟؟

 

وكيف كان الذكر و الاستغفارعلى ألسنتكم ؟؟

 

و كيف هي محبة الله في قلوبكن .. هل زادت .. هل فاضت .. أم لا تزال راكدة

 

هل تحسون بشيئ من اللين و الرضا ؟؟ أم ليس بعد

 

الطريق أمامنا لا يزال مفتوحا

 

فتعالين اليوم نفتح أقفالها .. أقفال قلوبنا المغلقة

 

فالدرب لا يزال طويلا ، نريد أن نحسن الاستعداد ، و نحب رب العباد أكثر و أكثر ..

 

أويجتمع حب الله سبحانه بحب سفاسف الأمور و ما دون ذلك .. حاشا لله

 

هل تشعرين أن قلبك مغلق ، تعالي اليوم نفتح أقفاله ...

 

 

ليكن شعارنا بحول الله .. سأفتح أقفال قلبي

 

 

هيا اذن سويا و لنضع مع بعضنا النقاط على الحروف.. كم تقرئين من القرآن عادة .. و ماهي صفتك ؟ هل

 

هاجرة للقرآن و لا تقرئين منه شيئا .. اتجهي معي الآن إليه .. بكل شوق و حنين ارفعيه اليك و امسحي

 

من على غلافه آثار الغبار .. و يا حبذا أن ترسمي بينها مجرى دموعك ندما على ترك و ركنه في أحد الزوايا او على رف من الرفوف

 

فان كنت لا تقرئين منه شيئا .. عودي نفسك و روحك و قلبك و عقلك على قراءته و تدبره في آن واحد

 

و أبحري في مداد كلمات الله جل في علاه .. و استشعريها و هي تُفتح شيئا فشيئا .. فاقفال القلوب لا تتحطم بين مطرقة و سندان

 

بل يكفيها صوتك الخاشع و قلب الخاضع لتفكيها و تتخلصي من عذابها

 

أما إن كنت صاحبة القرآن يا أخية .. فمن المؤكد أنك تخصصين وردا يوميا لقراءته

 

فلنتفق إذن ..

 

 

وردك المعتاد ربع حزب ... اجعليه فضلا .. أكثر من ذلك .. فلنقل نصف

 

ان كان نصفا .. لما لا يكون حزبا ................

 

اذن كما قالت الحبيبة * الفقيرة الى الله *

 

واجبنا زيادة وردنا اليومي و كما تفضلت الأهم من عدد الصفحات

 

هو تدبر معاني الآيات + سماع محاضرة للشيخ " محمود المصري " جزاه الله خيرا

 

http://www.way2allah.com/modules.php?name=...&khid=14236

 

 

سندخل هنا بحول الله و لتقل لنا كل واحدة ماذا فعلت و بما أجادت نفسها

 

" أقصد هل تمكنت من الزيادة " لا يهم قدر الزيادة المهم قدر الهمة و الاقبال على الله سبحانه

 

و ليت تكون كل مداخلة بمشاركة عطرة من أناملكن المباركة و لو ببطاقة أو محاضرة أو فلاش

 

لندرجها في ملخص الموضوع بحول الله

 

 

بانتظااااااااااركن بشوق

تم تعديل 20 يونيو, 2011 بواسطة إسـلامية

[اللوتس رآجية الجنة 471]

السلام عليكم

 

الحمد الله وشكر لله

اشكركم يا اخوات على هذه الحلقات الجميلة

لكما نقرأ منها شيء تزيد هممنا والحمد الله العلي القدير

كلما نذكر الله يزيد قلبنا لين

كلما نستغفره تيزد توبتنا ونذكر دنوبنا نبكي على مافت

كلما ذكرن الله نعرف كم هو يحبنا

كلما يبتلينا الله نعرف انه يريد نجاتنا

والحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله

وعليكم السلام

[(أم *سارة*) 981]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

أهل القرآن هم أهل الله

 

• عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن لله تعالى أهلين من الناس. قالوا: يا رسول الله من هم ؟ قال:
  
• هم أهل القران أهل الله وخاصته). (صحيح الجامع2165)
  

• حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه). (صحيح مسلم)
  

صاحب القرآن يرتقى في درجات الجنة بقدر ما معه من القرآن

 

• عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يقال لصاحب القران اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها).
  
• (صحيح الجامع8122)
  

القرآن يقدم صاحبه عند الدفن

 

• حديث جابر رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ثم يقول : أيهم أكثر أخذاً للقرآن؟ فإذا أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد.
  
• (صحيح البخاري)
  
  

 

 

 

وصية النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن

 

• قال طلحة بن مصرف : سألت عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما : هل كان النبي صلى الله عليه وسلم أوصى ؟ فقال : لا . فقلت : كيف كتب على الناس الوصية أو أمروا بالوصية ؟ قال : ( أوصى بكتاب الله) . (صحيح البخاري)
  

قال الحافظ : قوله ( كيف كتب على الناس الوصية ) أو كيف ( أمروا بالوصية ) أي كيف يؤمر المسلمون بشيء ولا يفعله النبي صلى الله عليه وسلم.

 

فضل حافظ القرآن

 

• حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، ريحها طيب وطعمها طيب . ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة ، لا ريح لها وطعمها حلو . ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ، ليس لها ريح وطعمها مر). (البخاري ومسلم)
  

فضل الماهر بالقرآن والذي يتتعتع فيه

 

• حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام ، ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده ، وهو عليه شديد فله أجران) . (البخاري ومسلم)
  

أذِن الله تعالى لمن يتغنى بالقرآن

 

• حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما أذِن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن). (البخاري ومسلم)
  

غبطة صاحب القرآن

 

• عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار ).(البخاري ومسلم)
  
  

******************************

 

غير الكثير والكثير من فضائل القرآن ويوجد في الأعلى مانقلته عن فضائل القرآن وحرمة هجره

 

أسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهل القرآن وخاصته وأن يمن علينا بحفظه وتدبره آناء الليل والنهار

 

[*ميمونة* 104]

يا رباه

ما أجمل كلمات القرآن!!!!!!!!!!!!!!!!

 

ما أجمل أن تقرأين كتاب ربك بتدبر ووجل ورغبة!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

ما أجمل أن تدمع عينك عند آيات العذاب خوفا ووجلا وأن تستعيذي بربك منه!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

وما أجمل أن تسكب دمعاتك عند قراءة آيات المغفرة والرحمة والجنة شوقا وطمعا!!!!!!!!!!!!!!!

 

ما أجمل أن نتغنى بآيات الله ويصدع صوتنا عاليا به!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

حقا إننا لمقصرين

 

ما أتعس القلب الخاوي من القرآن

ما أشقاه وأحزنه وأهمه !!!!!!!!!!!

 

ترى الفتاة مهمومة وحزينة وهي تعلم علاجها

 

تعلم أنها عندما تقرأ في كتاب ربها يطمئن قلبها وتشعر بسعادة

 

لكن الشيطان يتغلب عليها ويطغيها

فتتمادى حتى يران على قلبها

 

أسأله سبحانه أن يجعلنا من المهرة بالقرآن القائمين بحدوده المنتهين عن نواهيه

[عبــاد الرحمن 165]

الحمد لله على سلامتك اسلامية

 

نورتي الموضوع من جديد

 

كان ليا اقتراح بسيط : انك كنتي جعلتي القرآن في محور خاص به

 

وكان المحور التاني يختص بالصلاة فقط الفرائض السنن الرواتب وصلاة الضحى وقيام الليل والوتر ونجعل واجب المحور التاني للصلاة فقط

[عبــاد الرحمن 165]

وبعدين في محور الصلاة لم نتطرق لصلاة الضحى ولا لقيام الليل ولا لسنة الوتر ولا للنوافل كلها

 

عايزين واجب فيها اعطينا واجب لمحور الصلاة واكتبيه في نقاط محددة اختي اسلامية بارك الله فيكي

[حياة إسلامية 135]

اهههههلين عباد الرحمن .. نورتي

 

فيه طبعا اختاه سنتطرق لهذا بحول الله .. لكن في موضوع قادم ان شاء الله

 

نريد ان نثبت معنى المحافظة على الفرائض بقوة ثم بحول الله نأتي للنوافل .. الرواتب و الضحى .. الخ

 

و نحن نتقرب بما افترضه الله أولى يا أخية و هو السبب لنيل درجة الولاية و الكرامة

 

أما النوافل فهي ما يزيد من ذلك و لا يكون سببا له

 

فما رأيك اختي عباد الرحمن .. بانتظارك :)

[عبــاد الرحمن 165]

اهههههلين عباد الرحمن .. نورتي

 

فيه طبعا اختاه سنتطرق لهذا بحول الله .. لكن في موضوع قادم ان شاء الله

 

نريد ان نثبت معنى المحافظة على الفرائض بقوة ثم بحول الله نأتي للنوافل .. الرواتب و الضحى .. الخ

 

و نحن نتقرب بما افترضه الله أولى يا أخية و هو السبب لنيل درجة الولاية و الكرامة

 

أما النوافل فهي ما يزيد من ذلك و لا يكون سببا له

 

فما رأيك اختي عباد الرحمن .. بانتظارك :)

 

 

 

طيب يبقى كان المفورض نجعل المحور الثاني للصلاة فقط وتكملي بعد الصلاة المفروضة والفرائض وتتطرقي الى السنن

 

 

وتجعلي القرآن في محور خاص لوحده مثلا المحور الثالث

 

كي تكون الصلوات كلها في محور واحد والقرآن في محور واحد

[حفصة أحمد 40]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

إسلامية الغالية بارك الله فيكِ ونفع بكِ .

 

القرآن : : كلام الله

 

فقط لو قدرنا ذلك ، أن القرآن كلام الله ، فى أمره وفيه نهيه ، فيه وصف لجنته وفيه وصف لعذاب النار ، فيه

 

أمس وما كان فيه وما نتعلم منه ، وفيه ما كان من احداث فى زمن النبى صلى الله عليه وسلم وما كان لاصحابه

 

رضى الله عنهم أجمعين ، وفيه آيات نزلت فى فلان من الصحابة ، وفيه آيات نزلت فى الموقف هذا ، وفيه آيات

 

نزلت تصف المؤمنين ، وفيه آيات نزلت تصف المنافقين ، وفيه حكم لما بيينا ، وفيه الشفاء لما فى الصدور ، وفيه

 

الحجة على الكافرين ، وفيه الوصف لأهل الكتاب ، وفيه ما يُدمع العين ويرقق القلب ، وفيه ما يُفرح المؤمن ، وفيه

 

وصف ليوم الحساب ، وفيه : :

 

" فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم "

 

نشيد كتاب الله

 

كتاب الله منهج حياة ، إذا أخذنا به تقدمنا وعادت حضارتنا وقوتنا : :

 

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع آخرين" رواه مسلم وغيره

 

كيف نفهم القرآن للشيخ محمد حسين يعقوب

 

المصدر موقع طريق الاسلام

موقع الطريق الى الله

تم تعديل 21 يونيو, 2011 بواسطة حفـصة

[saraelmouslima 0]

جزاكن الله خير الجزاء على هذا المجهود وهذا الحمل الذي تحملنهن عن الدين يا حبيبات وجعله في ميزان حسناتكن يااااااااااااااااااارب

[يُمنى شوق الرضى 86]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

 

د. عائض القرني

 

 

كل مؤلَّف له عنوان، والقرآن

كتاب الرحمن، كل مؤلِّف إذا ألَّف

كتابا، أو دبّج خطابا، اعتذر في مقدمته إذا

خالف صوابا، إلا الله فإنه تحدّى فقال:

«ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ»،

فعجز الكل عن مجاراته، تقرأ المصنَّفات

وتطالع المؤلَّفات، وتسمع القصائد، وتعجبك الفوائد، وتشجيك الشوارد، ثم تسمع القرآن

المرتَّل، فإذا هو الأكمل

والأجمل والأنبل. قرآن يخاطب النفْس فتخشع، والقلب فيخضع،

والروح فتقنع، والأذن

فتسمع، والعين فتدمع، ولو نزل على صخر لتصدّع. له حلاوة وعليه

طلاوة، لا يشبع

منه العلماء، ولا يُروى منه الحكماء، أفحم الخطباء، وأخرس الفصحاء،

وأسكت

الشعراء، وأدهش الأذكياء، وتحدّى العرب العرباء، قوة برهان، وإشراق بيان،

ووضوح

حجة، واستقامة محجة، تتحاكم العقول إليه، ولا يقاس أي كتاب إليه، حارت

الأذهان

في وصفه، وعجبت البشرية من سبكه ورصفه، «لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن

بَيْنِ

يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ»، تلاوته تذهب أحزانك، وتثير أشجانك، وترفع

شانك،

وتثقل ميزانك، وتخسئ شيطانك، وتثبت إيمانك.

مصاحبته تُذهِب كل داء، وتطرد

كل

بلاء، وتُبيد كل شقاء، وتدفع كل ضرّاء، وتُزيل كل بأساء، وهو هدى

 

وشفاء.

[(أم *سارة*) 981]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

بعض من أقوال العلماء في القرآن الكريم

 

قال السيوطي -رحمه الله-: صفة التدبر أن يشغل القارئ قلبه بالتفكر في معنى ما يتلفظ به فيعرف معنى كل آية، ويتأمل الأوامر والنواهي، ويعتقد قبول ذلك، فإن كان قصر عنه فيما مضى من عمره اعتذر واستغفر، وإذا مر بآية عذاب أشفق وتعوّذ، أو تنزيه نزّه وعظّم، أو دعاء تضرع وطلب.

 

وقال الحسن البصري -رحمه الله-: إن من كان قبلكم ـ يعني الصحابة ـ رأوا أن هذا القرآن رسائل إليهم من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل وينفذونها في النهار.

 

وقال علي رضي الله عنه: لا خير في عبادة لا فقه فيها، ولا في قراءة لا تدبر فيها.

 

وقال ابن عباس رضي الله عنه: لأن أقرأ إذا زلزلت والقارعة أتدبرهما، أحب إليّ من أقرأ البقرة وآل عمران تهذيرا.

 

وقال ابن مسعود رضي الله عنه: من أراد علم الأولين والآخرين، فليتدبر القرآن.

 

وقد بات الكثير من السلف يتلو أحدهم آية واحدة ليلة كاملة، يرددها ليتدبر ما فيها، وكلما أعادها انكشف له من معانيها، وظهر له من أنوارها، وفاض عليه من علومها وبركاتها.

 

وقال ابن مسعود رضي الله عنه: ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون، وبنهاره إذا الناس مفطرون، وبحزنه إذا الناس يفرحون، وببكائه إذا الناس يضحكون، وبصمته إذا الناس يخوضون، وبخشوعه إذا الناس يختالون، وينبغي لحامل القرآن أن يكون هينا لينا، ولا ينبغي له أن يكون جافيا ولا مماريا ولا صياحا ولا صخابا

آداب تلاوة القرآن للشيخ محمد العثيمين رحمه الله .

 

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام عل نبينا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد فإن الشريعة الإسلامية لما حثت على قراءة القرآن وبينت ما فيه من الأجر العظيم والثواب الجزيل جاءت ببيان بعض الآداب التي ينبغي على القارئ لكتاب الله أن يراعيها حتى تكون القراءة على أفضل وجه وأحسنه .

 

من آداب التلاوة: إخلاص النية لله تعالى فيها؛ لأن تلاوة القرآن من العبادات الجليلة كما سبق بيان فضلها، وقد قال الله تعالى: "فادعوا الله مخلصين له الدين". وقال تعالى: "وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء" (سورة البينة، 5)

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "اقرءوا القرآن وابتغوا فيه وجه الله عز وجل من قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه" (رواه أحمد، وإسناده حسن)

ومعنى يتعجلونه يطلبون به أجر الدنيا.

 

ومن آدابها: أن يقرأ بقلب حاضر يتدبر ما يقرأ ويتفهم معانيه، ويخشع عند ذلك قلبه، ويستحضر بأن الله يخاطبه في هذا القرآن لأن القرآن كلام الله عز وجل.

ومن آدابها: أن يقرأ على طهارة لأن هذا من تعظيم كلام الله عز وجل، ولا يقرأ الجنب القرآن حتى يغتسل إن قدر على الماء، أو يتيمم إن كان عاجزاً عن استعمال الماء لمرض أو عدم، وللجنب أن يذكر الله ويدعوه بما يوافق القرآن إذا لم يقصد القرآن، مثل أن يقول: ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.

 

ومن آداب قراءة القرآن: أن لا يقرأ القرآن في الأماكن المستقذره، أو في مجمع لا يُنصت فيه لقراءته لأن قراءته في مثل ذلك إهانة له. ولا يجوز أن يقرأ القرآن في بيت الخلاء ونحوه مما أعد للتبول أو التغوط لأنه لا يليق بالقرآن الكريم.

 

ومن آدابها: أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم عند إرادة القراءة لقوله تعالى: "فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم" (سورة النحل، 98)، ولئلا يصده الشيطان عن القراءة أو كمالها، وأما البسملة فإن كان ابتداء قراءته من أثناء السورة فلا يبسمل، وإن كان من أول السورة فليبسمل إلا في سورة التوبة فإنه ليس في أولها بسملة لأن الصحابة رضي الله عنهم أشكل عليهم حين كتابة المصحف هل هي سورة مستقلة أو بقية الأنفال ففصلوا بينهما بدون بسملة، وهذا الاجتهاد هو المطابق للواقع بلا ريب، إذ لو كانت البسملة قد نزلت في أولها لبقيت محفوظة بحفظ الله عز وجل، لقوله تعالى: "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون"

 

ومن آداب قراءة القرآن:

أن يحسن صوته بالقرآن ويترنم به، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه. أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما أذن الله لشيء (أي ما استمع لشيء) كما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به" متفق عليه..

 

لكن إن كان حول القارئ أحد يتأذى بجهره في قراءته كالنائم والمصلي ونحوهما فإنه لا يجهر جهراً يشوش عليه أو يؤذيه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلون ويجهرون بالقراءة فقال: "إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض في القرآن" رواه مالك في الموطأ، قال ابن عبد البر: وهو حديث صحيح.

 

ومن آدابها: أن يرتل القرآن ترتيلاً، لقوله تعالى: "ورتل القرآن ترتيلاً" (سورة المزمل، 4)، فيقرأه بتمهل بدون سرعة لأن ذلك أعون على تدبر معانيه وتقويم حروفه وألفاظه، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سئل عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كانت مداً، ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم، يمد بسم الله ويمد الرحمن ويمد الرحيم (رواه البخاري).

 

وقال ابن مسعود رضي الله عنه: لا تنثروه نثر الرمل ولا تهذوه هذَّ الشعر، قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب، ولا يكن هم أحدكم آخر السورة. ولا بأس بالسرعة التي ليس فيها إخلال باللفظ: بإسقاط بعض الحروف أو إدغام ما لا يصح إدغامه، فإن كان فيها إخلال باللفظ فهي حرام لأنها تغيير للقرآن.

 

ومن آدابها: أن يسجد إذا مر بآية سجدة وهو على وضوء في أي وقت كان من ليل أو نهار، فيكبر للسجود، ويقول: سبحان ربي الأعلى، ويدعو، ثم يرفع من السجود بدون تكبير ولا سلام

.

 

تم تعديل 25 يونيو, 2011 بواسطة ** الفقيرة الى الله **

[عبــاد الرحمن 165]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

عندي اقتراح بسيط لكل واحدة فينا علشان تقدر بسهولة تتابع الواجب بتاع كل المحاور وتقدر تحاسب نفسها وتشوف نفسها بتنجز ولا بتكسل

كل واحدة فينا هتعمل جدول خاص بكل محور

يعني اول محور كان الاستغفار والاذكار فهنضع في جدول المحور الاول خانة للاستغفار وخانة لاذكار الصباح وخانة لاذكار المساء وخانة لكل ذكر زي سبحان الله وبحمده 100 مرة وسبحان الله 100 مرة والصلاة على النبي والحمد والتكبير والحوقلة يعني هنعمل لكل ذكر خانة خاصة بيه ونكتب الايام وكل يوم نعمل حاجة نعمل علامة صح او ندي نفسنا درجات ونشوف كل يوم جبنا كام او انجزنا اد ايه في المحور الاول واخر الاسبوع ايضا نقيم نفسنا

وبالنسبة للمحور التاني هنعمل جدول لكل صلاة من الصلوات الخمس الصلاة على وقتها والخشوع والسنن الرواتب 12 ركعة وخانة لقيام الليل وخانة للوتر وخانة للضحى يعني نعمل خانة لكل صلاة فرض وسنة والخشوع ونعطي نفسنا درجات ونقيم نفسنا يوميا واسبوعيا وشهريا لغاية لما ييجي رمضان شاء الله

وبالنسبة للقرآن ايضا نعمل له جدول ونضع خانة لتلاوة الورد اليومي وخانة لمدى تدبرك لللايات اللي قرأتيها ولو بتحفظي يبقى كمان تضعي خانة لورد الحفظ

وكل محور جديد ناخده نعمل له جدول خاص بيه ونقيم نفسنا

لان محاسبتك لنفسك وتقييمك لنفسك هيشجعك اكتر وهتعرفي ايه اكتر جزء انتي مقصرة فيه

وربنا يعيننا كلنا على طاعته ويبلغنا رمضان وهو راض عنا

[(أم *سارة*) 981]

جزاك الله خيراً عبودة

 

وإللي تقصر في واجب من الواجبات تحاول أن تأتي بزيادة في اليوم التالي

 

تقبل الله صالح العمل وعفا عنا ورزقنا تقواه ورضاه

[عبــاد الرحمن 165]

جزاك الله خيراً عبودة

 

وإللي تقصر في واجب من الواجبات تحاول أن تأتي بزيادة في اليوم التالي

 

تقبل الله صالح العمل وعفا عنا ورزقنا تقواه ورضاه

واياكي منال

 

صح فكرة اللي تقصر في حاجة تاني يوم تزود فيها علشان تجبر تقصيرها في اليوم اللي قبله ربنا يبارك فيكي منال وفي افكارك

 

 

وربنا يعيننا على طاعته

[* المهـاجـرة * 2]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

بارك الله فيكن حبيباتي

 

و جزاكن الله خيرالجزاء

 

 

 

وجدت هذا الموقع الرائع .... فلاش قران

 

http://www.flashquran.com/

 

 

يمكنك تصفح القران الكريم و الذهاب مباشرة الى اي سورة ترغبين بتلاوتها

 

كما يمكنك الاستماع الى تلاوات عذبة بصوت العديد من المشايخ و القراء

 

ارجو ان ينفعكن يا غاليات

 

 

[حياة إسلامية 135]

 

 

قال الله سبحانه :

 

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ(186)

 

سورة البقرة

 

أخواتي في الله .. سلام الله عليكم و رحمته و بركاته

 

كالعادة أبدأ بسُـــؤالكن .. هل ؟

 

يحس قلبك بشيئ من اللين و الرضا و الانفتاح .. أم !

 

في كــــل حال .. مازلنا نسعى .. مازلنا نتقرب .. و مازلنا على طريق القبول و الرضا منه سبحانه

 

و مازلنا نعبده جل وعلا منيبين إليه

 

 

 

 

اليوم نحتاج لوقفة .. وقفة مع أنفسنا و قلوبنا و ضمائرنا

 

وقفة مع قول رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنَّ الله حيي كريم ، يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرًا خائبتين

 

ما أرحمك بعبادك يا الله .. يستحيي الله من عباده .. فما بال العبد لا يستحي من الله

 

سيكون حديثنا اليوم بحول الله عن الدعاء ..

 

جعل الله تعالى من الدعاء عبادة وقربى ، وأمر عباده بالتوجه إليه لينالوا عنده منزلة رفيعة

 

أمر بالدعاء وجعله وسيلة الرجاء قال تعالى:

 

" وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ "

 

[غافر:60]

 

إذن نريد أن ندعو ربنا اليوم ونحن في منتهى الخجل من تقصيرنا وتفريطنا .

 

فهو يستحيي من عبده إذا دعاه .. و نحن ما نفعل مقابل هذا .. نعصيه و ننسى أوامره و نواهيه جل و علا

 

فليكن شعارنا اليوم _ وقفة حياء _

 

 

 

الواجب :

 

ترك ذنوبنا التي سطرناها و عددناها خوفا و حياء من الله سبحانه و تعالى

 

التوبة منها جميعا و العزم على عدم عودتنا لها

 

دعاء الله سبحانه في السراء قبل الضراء .. كل يوم بل مرات عديدة في اليوم و تحري أوقات الاستجابة

 

العزم على عدم ترك الأذكار و الاستغفار و التوبة و الدعاء حتى تغرغر فينا الروح

 

وما هو الدعاء الذي تحرصين عليه دائما

 

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

 

 

رجاء عدم وضع ردود دون مشاركات جزاكن الله خيرا

 

تم تعديل 24 يونيو, 2011 بواسطة إسـلامية

[حياة إسلامية 135]

جميلة الفكرة أختي عباد الرحمن .. :)

 

جزاك الله خيرا

 

[" أبكي لربي " 16]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

ما شاء الله على الاخوات همة عالية جدا

 

وصلت متأخرة في قراءة الموضوع لكنه قمة

 

بورك فيكن اخواتي الحبيبات

 

متبعة معكن باذن الله

[(أم *سارة*) 981]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جزاكِ الله خيراً إسلامية الحبيبة وجعل الله عملك كله خالصاً لوجهه الكريم وجزاك عنه وعنا سعادة الدارين

 

الحياء من الله

 

فعلاً إن الله سبحانه وتعالى يستحي أن يرد يد عبد من عباده خائبة دون أن يستجيب له وقد رفع إليه يديه يرجوه ويتمنى

 

فكيف بنا نحن الفقراء إلى الله نعصيه ولا نستحي، يرانا ولا نخجل منه، يا الله كم أنت حليم صبور علينا تسترنا ولا نرتدع تغفر لنا ولا ننتهي

 

اللهم أستغفرك وأتوب إليك فسامحني وعاملني بما أنت أهل له ولا تعاملني بما أنا أهل له فأهلك اللهم أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلا وباسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت

أن تغفر لي ولوالدي وأهلي والمسلمين أجمعين الأحياء منهم والأموات وأن تبدل سيئاتنا حسنات وألا تحرمنا من لذة النظر لوجهك الكريم سبحانك ولي ذلك والقادر عليه

 

 

 

 

يقول ابن القيم -رحمه الله-: فرحك بالذنب أشد على الله من الذنب، وضحكك وانت تقوم بالذنب أشد عند الله من الذنب، وحزنك على فوات الذنب اذا فاتك أشد عند الله من الذنب....

 

ويقول -رحمه الله-: حزنك على فوات المعصية أثـــــقل من المعصية ذاتها فى الميزان، وحرصك أن تستر نفسك وأنت تقوم بالذنب أشد عند الله من الذنب ألف ألف مرة....

سبحان الله أخواتي يحاول العبد أن يستر نفسه من الناس كي لا تراه وهو يذنب وهو يعلم أن الله الواحد القهار يراه ومع ذلك يستمر في معصيته ولا يستحي من العلي القدير اللهم لا تحرمنا الحياء منك

 

 

 

 

جاء رجل لإبراهيم بن أدهم وقال: لى ذنوب وأريد أن أتوب فإذا بي أرجع إليها دلني على شيء يعصمني أن لا أعود إليها أبدا، فقال له:

أولاً: إذا أردت أن تعصي الله فلا تـــعصيه في أرضه، قال: أين؟ قال: خارج أرضه، قال: كيف والارض كلها ارضه؟ قال: أما تستحي أن تعصاه على أرضه؟

 

ثانياً: إذا أردت ان تعصى الله فلا تاكل من رزقه، قال: فكيف أحيا ؟ قال: أما تستحي أن تأكل من رزقه وفضله ثم تعصاه؟

ثالثاً: فإن أبيت إلا أن تعصي الله فاعصه فى مكان لا يراك فيه قال: كيف وهو معنا أينما كنا؟ قال: أما تستحي أن تعصاه وهو معك فى كل مكاان؟

 

رابعاً: إذا أردت أن تعصاه فإذا جائك ملك الموت فقل له إنتظرني حتى أتوب، قال: ومن يملك ذلك؟ قال: أما تستحي أن تموت، ويقبض ملك الموت روحك وأنت تعصاه

 

أأأأأأأأأأأأأأأأأه إخوتاه ألا نترك المعصية بعد كل هذا نأكل من رزق الله، ونعيش على أرضه وتحت سماءه، ننعم بكل ما آتانا الله من نعم ثم لا نستحي منه ويأتينا الموت بغته ونحن نعصاه

اللهم ارزقنا الحياء منك، اللهم احسن ختامنا واحسن لقاءنا واقبضنا إليك غير مفتونين ولا مذنبين ولا محزونين سبحانك عفو كريم جواد تحب العفو فاعفو عنا يا ذا الجلال والإكرام

 

أخواتي الحبيبات باب الله مفتوح لايغلق أبداً فلنسارع بالتوبة ولا نتباطأ ونقول الذنوب كثيرة وعظيمة ولا تغرنا صحتنا وقوتنا فإن الموت يأتي بغته قال تعالى:

{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ}

الزمر: 53 ، 54))

 

 

 

 

اللهم ارقنا الهدى والتقى والعفاف والغني

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

 

اللهم اصلح شأننا كله آجله وعاجله وأدخلنا الجنة بسلام

تم تعديل 24 يونيو, 2011 بواسطة منال كامل

[< إيمان > 289]

باركـ الله فيكـ يا غالية ...

 

شكرا على التذكرة الطيبة الرا ا ا ا ا ئعة ...

 

 

اللهم ارزقنا الحياء منك، اللهم احسن ختامنا واحسن لقاءنا واقبضنا إليك غير مفتونين ولا مذنبين ولا محزونين سبحانك عفو كريم جواد تحب العفو فاعفو عنا يا ذا الجلال والإكرام

 

اللهم ارزقنا الهدى والتقى والعفاف والغني

 

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

 

اللهم اصلح شأننا كله آجله وعاجله وأدخلنا الجنة بسلام

تم تعديل 24 يونيو, 2011 بواسطة < إيمان >

[عبــاد الرحمن 165]

جزاكي الله خيرا يا اسلامية على هذه الوقفة التي لا بد لنا منها

بارك الله فيكي

**************************************

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :{ أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء }. رواه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي

فياريت كل واحدة فينا لا تضيع اي سجدة الا وتدعي فيها

كل سجدة في صلاتك بدعاء وربنا يتقبل منا يارب

[**أمينة** 29]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

 

 

رمضان شهر الدعاء

 

 

الحمد لله مجيب الدعوات وكاشف الكربات، والصلاة والسلام على أزكى البريات، أما بعد:

 

فإن شأنَ الدعاءِ عظيم، ونفْعَهُ عميم، ومكانتَه عاليةٌ في الدين، فما استُجْلِبت النعمُ بمثله ولا استُدْفِعت النِّقَمُ بمثله، ذلك أنه يتضمن توحيد الله، وإفراده بالعبادة دون من سواه، وهذا رأس الأمر، وأصل الدين. وإن شهرَ رمضانَ لفرصةٌ سانحة، ومناسبة كريمة مباركة يتقرب فيها العبد إلى ربه بسائر القربات، وعلى رأسها الدعاء؛ ذلكم أن مواطن الدعاء، ومظانَّ الإجابة تكثر في هذا الشهر؛ فلا غَرْوَ أن يُكْثِر المسلمون فيه من الدعاء.

 

 

ولعل هذا هو السر في ختم آيات الصيام بالحثّ على الدعاء، حيث يقول ربنا_عز وجل_: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ )

وإليكم _معاشر الصائمين_ هذه الوقفات اليسيرة مع مفهوم الدعاء، وفضله.

أيها الصائمون: الدعاء هو أن يطلبَ الداعي ما ينفعُه وما يكشف ضُرَّه؛ وحقيقته إظهار الافتقار إلى الله، والتبرؤ من الحول والقوة، وهو سمةُ العبوديةِ، واستشعارُ الذلةِ البشرية، وفيه معنى الثناءِ على الله_عز وجل_وإضافةِ الجود والكرم إليه.

 

 

أما فضائلُ الدعاءِ، وثمراتُه، وأسرارُه _فلا تكاد تحصر،

فالدعاءُ طاعةٌ لله، وامتثال لأمره، قال الله _عز وجل_: (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم)

والدعاء عبادة، قال النبي": (الدعاء هو العبادة) . رواه الترمذي وقال: حسن صحيح، ورواه ابن ماجه، وصححه الألباني.

 

والدعاء سلامة من الكبر: (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين).

 

والدعاءُ أكرمُ شيءٍ على الله، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ليس شيءٌ أكرم على الله _عز وجل_ من الدعاء). رواه أحمد والبخاري في الأدب المفرد، وابن ماجة، والترمذي والحاكم وصححه، ووافقه الذهبي.

والدعاء سبب لدفع غضب الله ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : (من لم يسألِ اللهَ يَغْضَبْ عليه). أخرجه أحمدُ، والترمذيُّ، وابن ماجةَ، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وحسنه الألباني.

 

 

والدعاء سبب لانشراح الصدر، وتفريج الهم، وزوال الغم، وتيسير الأمور، ولقد أحسن من قال:

وإني لأدعو اللهَ والأمرُ ضيّقٌ *** عليَّ فما ينفك أن يتفرّجا

وربَّ فتىً ضاقتْ عليه وجوهُهُ *** أصاب له في دعوة الله مَخْرَجا

والدعاء دليل على التوكل على الله، فسرُّ التوكلِ وحقيقتُه هو اعتمادُ القلبِ على الله، وفعلُ الأسباب المأذون بها، وأعظمُ ما يتجلى هذا المعنى حالَ الدعاء؛ ذلك أن الداعيَ مستعينٌ بالله، مفوضٌ أمرَهُ إليه وحده.

والدعاء وسيلة لكِبَرِ النفس، وعلو الهمة؛ ذلك أن الداعيَ يأوي إلى ركن شديدٍ ينزل به حاجاتِه، ويستعين به في كافّة أموره؛ وبهذا يتخلص من أَسْر الخلق، ورقِّهم، ومنَّتِهِم، ويقطعُ الطمعَ عما في أيديهم، وهذا هو عين عِزِّهِ، وفلاحِه.

 

 

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (وكلّما قوي طمع العبد في فضل الله، ورحمته، لقضاء حاجته ودفع ضرورته؛ قويت عبوديتُه له، وحريته مما سواه؛ فكما أن طمعه في المخلوق يوجب عبوديتَه له فَيأْسُهُ منه يوجب غنى قلبه)ا_ه.

والدعاء سلامة من العجز، ودليل على الكَياسة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أعجز الناس من عجز من الدعاء، وأبخل الناس من بخل بالسلام). رواه ابن حبان، وصححه الألباني.

ومن فضائل الدعاء: أن ثمرته مضمونة_بإذن الله_قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما من أحد يدعو بدعاء إلا آتاه الله ما سأل، أو كفّ عنه من سوء مثلَه؛ ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم). رواه أحمد والترمذي، وحسنه الألباني.

وقال صلى الله عليه وسلم: (ما من مؤمنٍ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لله يسأله مسألةً إلا أعطاه الله إياها، إما عجّلها له في الدنيا، وإما ذخرها له في الآخرة، ما لم يعجل).

قالوا: يا رسول الله وما عَجَلَتُه؟ قال: (يقول: دعوت ودعوت ولا أراه يُستجاب لي). أخرجه أحمد، والبخاري في الأدب المفرد، وصححه الألباني.

ففي الحديثين السابقين وما في معناهما؛ دليل على أن دعاء المسلم لا يُهمل، بل يُعطى ما سأله إما مُعجلاً، وإما مُؤجلاً.

قال ابن حجر رحمه الله: (كلُّ داعٍ يُستجاب له، لكن تتنوع الإجابة؛ فتارةً تقع بعين ما دعا به، وتارةً بعِوَضِه). ا_ه.

 

 

قال بعضهم في وصف دعوة:

وساريةٍ لم تَسْرِ في الأرض تبتغي *** مَحَلاً ولم يقطعْ بها البِيْدَ قاطعُ

سَرَتْ حيث لم تَسْرِ الركابُ ولم تُنِخْ *** لِورْدٍ ولم يَقْصُرْ لها القيدَ مانعُ

تحلُّ وراءَ الليلِ والليلُ ساقطٌ *** بأرواقه فيه سميرٌ وهاجعُ

تُفتِّحُ أبوابَ السماء ودونها *** إذا قرعَ الأبوابَ منهن قارعُ

إذا أَوْفَدَتْ لم يَرْدُدِ اللهُ وفدَها *** على أهلها والله راءٍ وسامعُ

وإني لأرجو اللهَ حتى كأنني *** أرى بجميل الظنِّ ما اللهُ صانعُ

 

 

ومن فضائل الدعاء: أنه سبب لدفع البلاء قبل نزوله، ورفعه بعد نزوله، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يغنى حذرٌ من قدرٍ، وإن الدعاءَ ينفع مما نزل ومما لم ينزل، وإن الدعاء ليلقى البلاءَ فيعتلجان إلى يوم القيامة) أخرجه الطبراني وقال الحاكم: صحيح الإسناد.

ومعنى يعتلجان أي: يتصارعان، ويتدافعان.

 

 

والدعاء يفتح للعبد بابَ المناجاةِ ولذائذَها، قال بعضُ العُبَّادِ: (إنه ليكون لي حاجةٌ إلى الله، فأسأله إياها، فَيَفْتَحُ عَلَيَّ من مناجاتهِ، ومعرفتهِ، والتذللِ لَهُ، والتملقِ بين يديه ما أحب معه أن يؤخَّر عني قضاؤها، وتدومَ لي تلك الحال).

 

 

أيها الصائمون الكرام، والدعاء من أعظم أسباب الثبات والنصر على الأعداء، قال_تعالى_ عن طالوت وجنوده لما برزوا لجالوت وجنوده: (قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا ً وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين)

فماذا كانت النتيجة؟ (فهزموهم بإذن الله وقتل داوود جالوت).

ومن فضائل الدعاء: أنه مَفْزَعُ المظلومين، ومَلْجَأُ المستضعفين؛ فالمظلوم أو المستضعف إذا انقطعت به الأسباب، وأغلقت في وجهه الأبواب، ولم يجد من يرفع عنه مظلمته، ويعينه على دفع ضرورته، ثم رفع يديه إلى السماء، وبث إلى الجبار العظيم شكواه _نصره الله، وأعزه، وانتقم له ولو بعد حين.

 

قال الإمام الشافعي رحمه الله

 

وربَّ ظلومٍ قد كُفِيتُ بحربهِ *** فَأَوقعَه المقدورُ أيَّ وقوعِ

فَما كان ليْ الإسلامُ إلا تَعَبُّداً *** وأدعيةً لا تُتَّقى بدروعِ

وحسبك أن ينجو الظلومُ وَخَلْفَهُ *** سهامُ دعاءٍ من قِسِيِّ ركوعِ

مُرَيَّشةً بالهدب من كل ساهرٍ *** ومنهلةً أطرافها بدموع

ويقول:

أتهزأُ بالدعاء وتزدريه *** وما تدري بما صنع الدعاءُ

سهامُ الليلِ لا تخطي ولكن *** لها أَمَدٌ وللأمدِ انقضاءُ

 

 

وأخيراً: فإن الدعاءَ دليلٌ على الإيمان بالله، والإقرار له بالربوبية، والألوهية، والأسماء والصفات؛ فدعاءُ الإنسان لربه متضمنٌ إيمانهَ بوجوده، وأنه غنيٌّ، سميعٌ بصيرٌ، رحيمٌ، قادرٌ، جوادٌ، مستحقٌ للعبادة دون من سواه.

 

 

اللهم يسرنا لليسرى، وجنبنا العسرى، اللهم اختم بالصالحات أعمالنا، واقرن بالعافية غدوَّنا وآصالنا، اللهم انصر المجاهدين، وفرج هم المهمومين، ونِّفسْ كربَ المكروبين من المسلمين، واقض الدين عن المدينين، واشف مرضانا ومرضى المسلمين برحمتك يا أرحم الراحمين.

وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

 

رمضان شهر الدعاء

 

هذه مشاركتي البسيطة ،، أسأل الله أن يتقبل منا صالح الأعمال ،

 

أحبكن في الله أخواتي