معنى ( لا يردُّ القضاءَ إلاّ الدّعاء ).

[أمّ عبد الله 2365]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

 

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:

 

فقد روى التّرمذي وغيره عن سلمانَ الفارسيِّ رضي الله عنه أنّ رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّم قال:

(( لَا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلَّا الدُّعَاءُ، وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلَّا الْبِرُّ )).

 

وقد فُسِّر هذا الحديث بأقوال ثلاثة:

 

الأوّل: أنّه ليس على ظاهره، وتأويله أنّه أراد بالقضاء: ما يخافه العبد من نزول المكروه به، فإذا وفّق للدّعاء دفعه الله عنه.

فتسميته قضاءً إنّما هو تجوّز وتوسّع على حسب ما يعتقده العبد.

 

ونظيره: تسمية التّداوي والرّقى أنّها من قدر الله، ومنه قول عمر رضي الله عنه: ( نفرّ من قدر الله إلى قدر الله )، فمن كان يخشى شيئا يقدّر عليه فليكثر من الدّعاء.

 

الثّاني: أنّ اللّفظ على حقيقته، وأراد بردّ القضاء: تهوينَه وتيسيرَ الأمر، حتىّ كأنّه لم ينزل.

ويؤيّد ذلك الحديث الآخر الّذي رواه التّرمذي أيضا عن ابن عمرَ رضي الله عنه قالَ: قال رسول اللهِ صلّى الله عليه وسلّم:

(( إِنَّ الدُّعَاءَ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ، وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ، فَعَلَيْكُمْ عِبَادَ اللَّهِ بِالدُّعَاءِ )).

لذلك قيل: الدّعاء كالتّرس، والبلاء كالسّهم، والقضاء أمر مبهم مقدّر في الأزل.

 

الثّالث: ما ذكره ابن تيمية رحمه الله أنّ المقدّر نوعان:

1- مقدّر لا يبدّل، وهو المكتوب في اللّوح المحفوظ، لا يطّلع عليه أحد من خلقه عزّ وجلّ.

2- ونوع هو مكتوب في صحف الملائكة، وتُعطاه الملائكة كلّ عام ليلة القدر، كما قال تعالى:{فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ}.

 

فإذا دعا العبد ربّه، أو وَصَل رحمه، خُفِّف القضاء أو مُحِي في صحف الملائكة، وبذلك يوافق في الأخير ما كتبه الله في اللّوح المحفوظ، وهذا معنى قوله تعالى:{ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ } [الرعد:39].

[انظر:" مجموع الفتاوى " (14/488)].

ومنهم من يسمّي المكتوب في اللّوح المحفوظ ( القدر المبرَم )، والمكتوب في صحف الملائكة ( القضاء المعلّق ).

قال العلاّمة الطّيبي رحمه الله في شرح لقوله صلّى الله عليه وسلّم: (( وَلاَ يَزِيدُ فِي العُمُرِ إلاَّ البِرُّ )):

" اعلم أنّ الله تعالى إذا علم أنّ زيدا يموت سنة خمس مائة، استحال أن يموت قبلها أو بعدها، فاستحال أن تكون الآجال الّتي عليها علم الله تزيد أو تنقص، فتعيّن تأويل الزّيادة أنّها بالنّسبة إلى ملك الموت، أو غيره ... وعلى ما ذكر يحمل قوله عزّ وجلّ:{ثُمَّ قَضَى أَجَلاًوَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ}، والحاصل أنّ القضاء المعلّق يتغيّر، وأمّا القضاء المبرم فلا يبدّل ولا يغيّر " اهـ.

والله تعالى أعلم وأعزّ وأكرم

 

المصدر

http://www.nebrassel...D8%A1&Itemid=14

[* صبيحة * 59]

جزيت خيرا على التوضيح

بارك الله فيك :)

[دره بنقابي 55]

جزاك الله خيرا

 

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا

[< إيمان > 289]

جزيت خيرا على التوضيح

بارك الله فيك :)

[...ياسمين... 903]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

جزاكِ الله خيرًا وبارك فيكِ أختي الحبيبة

[سدرة المُنتهى 87 1317]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاك الله خيرًا

توضيح مفيد

بارك الله فيك

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نقل قيّم

جزاك الله خيرا نبض المنتدى

وجعله ربي في ميزان حسناتك

[الأمة الفقيرة 366]

السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ..

 

أفدتِنيِ جدًّا أختي

جزاكِ اللهُ خيرًا وباركَ فيكِ ()

أسألُ اللهَ أن ينفَعَنا بما علَّمَنا ..

[يسرا عبد الرحمن 718]

جزاك الله خيرا يا حبيبة

جعله الله في ميزان حسناتك

[وأشرقت السماء 1565]

جزاكِ الله خيرا أم عبد الله الحبيبة ونفع بكِ

توضيح هام جعله الله بميزان حسناتك

[وأشرقت السماء 1565]

للرفع رفع الله قدركن

[dalia010 0]

جــــــــزاك الله كــــــــــــل خـــــــير

[*إشراقة فجر* 1396]

وعليكم السلام ورحمة الله ورحمة الله وبركاته

 

توضيح جميل ومفيد

جزاكِ الله خيرا يا حبيبة ونفع بكِ

[مريم فوزي 1646]

بسم الله

 

جزاك الله خيرًا مشرفتي ()

 

وَلاَ يَزِيدُ فِي العُمُرِ إلاَّ البِرُّ

و كذلك يا حبيبة هناك أحد الأقوال

حتى و إن كان العمر قصيرًا فإنه يزيد في بركة العمر، في حديث صلة الرحم من أحب أن يبسط له في رزقه و ينسأ له في أثره فليصل رحمه

 

بوركت يا غالية نفع الله بك ()

[سُندس واستبرق 4685]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

سبحان الله

بورك فيك للنقل الماتع وجوزيت خيرًا يا حبيبة .