♥ من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ♥

[يسرا عبد الرحمن 718]

باركَ الله فيكِ سهومة

[يسرا عبد الرحمن 718]

 

مصافحة الرجال الأجانب

 

 

 

مدخل

 

 

 

 

 

للأسف انتشر مصافحة النساء والفتيات للرجال الأجانب سواء بين ابنة العم وابن العم أو بين المرأة وبين زميلها في العمل أو بين الطالبة وزميلها بالجامعة وكـأن الأمر عادي جداااا لم ينهينا عنه الشرع

 

وتختلف الردود وقت النصح لهن والإرشاد بحرمة ذلك فهذه تقول نحن أقارب ومثل الإخوات والمرأة العاملة تقول نحن زملاء في العمل ولا توجد نية سيئة في ذلك والطالبة تقول نحن أصدقاء فهذه مصافحة بريئة مثل ما أصافح صديقتي وكلها ردود سواء كانت عن غير علم بحرمة ذلك أو على علم لكن ينكرنه

 

 

 

 

ما اتفق عليه علماء الأمة من السلف والخلف من الفقهاء والمفسرين وأهل الحديث وغيرهم

 

فقد اتفق عامة علماء الأمة من السلف والخلف من الفقهاء والمفسرين وأهل الحديث وغيرهم، على تحريم مصافحة المرأة الأجنبية ولم يعرف لهم مخالف على مر العصور والأزمان إلا ما قال به بعض المعاصرين من أقوال شاذة بجواز مصافحة المرأة الأجنبية.

... ’♥♥

 

وسنذكر بعض أقوال علماء المذاهب المتبعة في أرجاء المعمورة ليعلم القارئ الكريم أن غيرها شذوذ لا يلتفت إليه:

 

♥المذهب الحنفي : قال صاحب كتاب "الهداية" :"ولا يحل له أن يمس وجهها ولا كفيها وإن كان يأمن الشهوة ". وقال صاحب "الدر المختار": "فلا يحل مس وجهها وكفها وإن أمن الشهوة ".

... ’♥♥

 

♥المذهب المالكية : قال الإمام ابن العربي - المالكي - عند قوله تعالى : {إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا}: عن عروة عن عائشة قالت : ما كان رسول الله يمتحن إلا بهذه الآية إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ قال معمر فأخبرني ابن طاووس عن أبيه قال : ما مست يده يد امرأة إلا امرأة يملكها .

 

وعن عائشة أيضاً في الصحيح : ما مست يد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يد امرأة وقال إني لا أصافح النساء إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة، وقد روي أنه صافحهن على ثوبه .

وروي أن عمر صافحهن عنه وأنه كلف امرأة وقفت على الصفا فبايعتهن ، وذلك ضعيف وإنما ينبغي التعويل على ما روي في الصحيح .

 

وقال الإمام الباجي في المنتقى: وقوله- صلى الله عليه وسلم - "إني لا أصافح النساء " لا أباشر أيديهن بيدي . يريد - والله أعلم - الاجتناب ، وذلك أن حكم مبايعة الرجال المصافحة ، فمنع ذلك في مبايعة النساء لما فيه من مباشرتهن .

 

... ’♥♥

 

♥المذهب الشافعية : قال الإمام النووي - الشافعي - في "المجموع": "وقد قال أصحابنا كل من حرم النظر إليه حرم مسه بالمس أشد ، فإنه يحل النظر إلى الأجنبية إذا أراد أن يتزوجها وفي حال البيع والشراء الأخذ والعطاء ونحو ذلك ، ولا يجوز مسها في شيء من ذلك".

 

وقال أيضاً في شرحه على "مسلم": "فيه أن بيعة النساء بالكلام وفيه أن كلام الأجنبية يباح سماعه عند الحاجة وأن صوتها ليس بعورة وأن لا يلمس بشرة الأجنبية من غير ضرورة كتطبيب وفصد".

... ’♥♥

 

♥مذهب الحنابلة : قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع "الفتاوى" : "ويحرم النظر بشهوة إلى النساء والمردان ومن استحله كفر إجماعاً ويحرم النظر مع وجود ثوران الشهوة وهو منصوص الإمام أحمد والشافعي .. وكل قسم متى كان معه شهوة كان حراماً بلا ريب سواء كانت شهوة تمتع النظر أو كانت شهوة الوطء واللمس كالنظر وأولى" .

وقال ابن مفلح في "الفروع": "فتصافح المرأة المرأة والرجل الرجل والعجوز والبرزة غير الشابة فإنه يحرم مصافحتها ذكره في الفصول والرعاية"

وقال في "كشاف القناع":" سئل أبو عبد الله عن الرجل يصافح المرأة قال : لا ، وشدد فيه جدا قلت : فيصافحها بثوبه قال : لا قال رجل : فإن كان ذا رحم قال : لا قلت : ابنته قال : إذا كانت ابنته فلا بأس والتحريم مطلقا اختيار الشيخ تقي الدين ويتوجه التفصيل بين المحرم وغيره ، فأما الوالد فيجوز قاله في الآداب ".

الدليل على ذلك

 

♥قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - في تفسيره في آخر سورة الممتحنة عند قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ} الآية ما نصه: روى البخاري، عن عروة أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر إليه من المؤمنات بهذه الآية: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ} إلى قوله: {غَفُورٌ رَحِيمٌ} قال عروة: قالت عائشة: فمن أقر بهذا الشرط من المؤمنات قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قد بايعتك" كلاما، ولا والله ما مست يده يد امرأة في المبايعة قط، ما يبايعهن إلا بقوله: "قد بايعتك على ذلك" هذا لفظ البخاري.

 

... ’♥♥

 

♥وروى الإمام أحمد، عن أمية بنت رقيقة قالت: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نساء لنبايعه، فأخذ علينا ما في القرآن: "أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ" الآية، وقال: "فيما استطعتن وأطقتن"، قلنا الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا، قلنا: يا رسول الله ألا تصافحنا ؟ قال: "إني لا أصافح النساء إنما قولي لامرأة واحدة قولي لمائة امرأة ".

... ’♥♥

♥وعن سلمى بنت قيس- وكانت إحدى خالات رسول الله صلى الله عليه وسلم - وقد صلت معه إلى القبلتين، قالت: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم، نبايعه في نسوة من الأنصار، فلما شرط علينا ألا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا، ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعصيه في معروف قال: "ولا تغششن أزواجكن" قالت: فبايعناه، ثم انصرفنا، فقلت لامرأة منهن: ارجعي فسلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما غش أزواجنا؟ قالت، فسألته فقال: "تأخذ ماله فتحابي به غيره".

... ’♥♥

♥وقال الإمام أحمد عن عائشة بنت قدامة- يعنى ابن مظعون- قالت: أنا مع أمي رائطة ابنة سفيان الخزاعية والنبي صلى الله عليه وسلم يبايع النسوة ويقول: " أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن، ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن، ولا تعصينني في معروف- قلن نعم- فيما استطعن" فكن يقلن وأقول معهن وأمي تقول لي: أي بنية نعم، فكنت أقول كما يقلن.

 

... ’♥♥

♥وقال البخاري، عن أم عطية قالت: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ علينا {أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} ونهانا عن النياحة فقبضت امرأة يدها، قالت: أسعدتني فلانة، فأريد أن أجزيها، فما قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا، فانطلقت ورجعت فبايعها، وفي رواية: فما وفى منهن امرأة غيرها وغير أم سليم ابنة ملحان.

 

وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعاهد النساء بهذه البيعة يوم العيد، كما روى البخاري، عن ابن عباس، قال: شهدت الصلاة يوم الفطر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وعمر وعثمان، فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد.

فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم فكأني أنظر إليه حين يُجلس الرجال بيده، ثم أقبل يشقهم حتى أتى النساء مع بلال فقال: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} حتى فرغ من الآية كلها، ثم قال حين فرغ: "أنتن على ذلك؟" فقالت امرأة واحدة ولم يجبه غيرها: نعم يا رسول الله، لا يدري حسن من هي، قال: فتصدقن، قال: وبسط بلال ثوبه، فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال.

... ’♥♥

♥وعن عبادة بن الصامت قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس فقال: "تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولاتزنوا ولا تقتلوا أولادكم- قرأ الآية التي أخذت على النساء: {إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ} فمن وفى منكما فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له، ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه فهو إلى الله إن شاء غفر له وإن شاء عذبه ".

... ’♥♥

♥وقد روى ابن جرير، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب فقال: "قل لهن إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايعكن على أن لا تشركن باللّه شيئا" وكانت (هند بنت عتبة بن ربيعة) التي شقت بطن حمزة متنكرة في النساء، فقالت هند وهي متنكرة: كيف تقبل من النساء شيئا لم تقبله من الرجال؟ فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لعمر: "قل لهن، ولا يسرقن"، قالت هند: والله إني لأصيب من أبى سفيان الهنات ما أدري أيحلهن لي أم لا، قال أبو سفيان: ما أصبت من شيء مضى أو قد بقي فهو لك حلال، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرفها، فقال: {وَلَا يَزْنِينَ} فقالت: يا رسول الله وهل تزنى امرأة حرة، قال: "لا والله ما تزنى الحرة " قال: {وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ} قالت هند: أنت قتلتهم يوم بدر فأنت وهم أبصر، قال: {وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ} قَالَ: {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ}. قال: منعهن أن ينحن وكان نساء الجاهلية يمزقن الثياب، ويخدشن الوجوه، ويقطعن الشعور، ويدعون بالويل والثبور.

 

 

 

قصة عجيبة في بلاد الهند

 

كان لي تلميذ وهو الشيخ عبد الباري الزواوي من أهل مسقط في عمان، كنت رئيسا لأساتذة الأدب العربي في ندوة العلماء بالهند، فقال لي: إن أخي يسكن مدينة كراتشي وهو من التجار الكبار، فأرجو منك إذا مررت بكراتشي أن تنزل عنده، ولا تنزل في أحد الفنادق وأعطاني عنوانه، فبحثت عنه فوجدته، ورأيته محافظا على الصلاة في أوقاتها فسرني ذلك، ثم ركبنا السيارة وسار بنا إلى بيته، وإذا هو قصر عظيم تحيط به حديقة، فجلست في الحديقة على كرسي أقرأ في صحيفة، فشعرت بشيء وقف أمامي، فرفعت بصري فإذا الرجل تقف إلى جنبه امرأة مكشوفة الصدر والعنق والرأس والذراعين والساقين، فمدت إلي يدها للمصافحة، فلففت طرف طيلساني على يدي، ومددت يدي إليها، وقبضت يدها وغضبت وانصرفت، فقال لي بعلها: كيف تهين زوجتي ؟

فقلت: إن كانت هناك إهانة فأنت الذي أهانها. فقال لي: لماذا امتنعت من مصافحتها هل في يدها جرب، فقلت له: لا تغالط. إن جسم المرأة كله يحرم لمسه على الأجنبي لمسه وموضع لا يجوز، فأخذ يجادلني حتى انقطع.(الشيخ:تقي الدين الهلالي ).

 

 

 

مخرج

 

ومن هذه النقول يتبين أن انتشار مصافحة النساء الأجنبيات من المنكرات التي تفشت بين الناس وأصبح المُنكِر لها ينظر إليه على أنه سيئ النية أو أنه تشدد في الدين.

وقد ورد الوعيد الشديد على فاعل ذلك فعن معقل بن يسار رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لأن يطعن أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له" أخرجه الطبراني ورجاله ثقات وكذا رواه البيهقي.

 

وعن عائشة رضي الله عنها قالت والله ما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء قط إلا بما أمره الله تعالى وما مست كف رسول الله صلى الله عليه وسلم كف امرأة قط.

 

ومن المعلوم أن المفاسد المترتبة على اللمس والمصافحة للنساء الأجنبيات كثيرة فمن ذلك تحريك الشهوة وضعف أو فقد الغيرة وذهاب الحياء، فإن من مدت يدها لمصافحة الرجال فلا تأمن أن تجرها المصافحة إلى الانبساط بالحديث وغيره.

 

واعلمي اختي الحبيبة أنه من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه.

 

 

تم تعديل 4 مايو, 2013 بواسطة يسرا عبد الرحمن

[قطـــرة النــــدى 367]

جزاكن الله خيرا

.. في المتابعة

مواضيع ذات اهمية بالغة في حياتنا اليومية

جعلها الله في ميزان حسناتكن

[سُندس واستبرق 4686]

جزاكن الله خيرا

.. في المتابعة

مواضيع ذات اهمية بالغة في حياتنا اليومية

جعلها الله في ميزان حسناتكن

 

وأنت من أهل الجزاء يا قطرة الندى

أسعدتنا متابعتك ِ وردودك الجميلة ، بارك الله فيك ِ .

[سُندس واستبرق 4686]

هيّا بنّا نُصلّي ... ♥

مدخل ~}

جلست لمى في غرفتها ، وقد شغفاها قرأتها للرواية فقد مضت على جلوسها هذا ساعتين دون انقطاع ، فلما أذن العصر لم تتحرك لمى من مكانها ولم تكترث لأذان العصر أو لم تسمعه لتركيزها بالقراءة مع أنها من المواظبات على أداء الصلوات ، لاحظت الأم أن لمى لم تخرج من غرفتها لتتوضئ لتصلي معها كعادتها فنادت عليها ولم تستجب استغربت الأم من تصرف ابنتها هذا وطرقت باب الغرفة ودخلت :
- قالت : أي بنية مالذي تفعلينه لم لم تذهب وتتوضأ للصلاة .
- أجابت لمى وهي منغمسة بقراءتها للقصة : بعد قليل يا أمي حتى أنتهي من هذه الرواية فهي مؤثرة جدًا .
- أخذت الأم الرواية من يدي ابنتها وقالت : باق لك كثير على انتهائها صلي ثم ارجعي وأكملي قرائتها .
- قالت لمى حينها لن يكون هناك طعمًا للرواية ومعرفة تفاصيلها ألا تدرين يا أمي أن قارئ القصة يتأثر بمشاعرها .
- الأم وما الأهم يا بنيتي أن تتأثري بالقصة ومشاعرها أم صلاتك التي ستسألين عنها ؟
- أطرقت لمى رأسها وقالت بلالصلاة يا أمي .
خرجت الأم وذهبت لمى لتتوضأ لتصلي العصر قبل آذان المغرب بربع ساعة ..

أختاه ... ♥

التهاون في فعل الصلاة جرم عظيم ، وتفريط بالغ في هذه الشعيرة التي هي آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين ، وقد توعد الله المتهاونين في أمر الصلاة المضيعين لها عن أوقاتها ، بقوله: { فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً ) مريم /59 ، 60

أول ما تُحاسبي عليه هي الصلاة :«أن أَوَّلَ ما يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يوم الْقِيَامَةِ من عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ»رواه النسائي والترمذي.

والشيطان يزين للإنسان ترك الطاعات، وإتيان المحرمات، حتى تخف موازينه فيخسر [وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ] {المؤمنون:103}.

وهو الذي يزين للناس الاستمتاع بالدنيا وملذاتها، وإهمال الآخرة وأعمالها؛ حتى يخسروا [فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ وَأُولَئِكَ هُمُ الخَاسِرُونَ] {التوبة:69}.

... ’♥♥

وكلما زاد إيمانكِ زاد اهتمامك بما فرض الله عليك ، وذلك من إيمانه أيضا، ولهذا فإن الطريقة التي تجعلك من المحافظين على الصلاة تتلخص فيما يلي :

♥ أولا :أن تؤمن إيمانا راسخا بفرضيتها وأنها أعظم أركان الإسلام ، وأن تعلم أن تاركها متوعد بالوعيد الشديد ، كافر خارج عن الإسلام، في أصح قولي العلماء ؛ لأدلة كثيرة منها قوله صلى الله عليه وسلم : " إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة " رواه مسلم (82).

وقوله : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر" رواه الترمذي (2621) والنسائي (463) وابن ماجه (1079) . وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

... ’♥♥

♥ ثانيا :أن تعلم أن تأخيرها عن وقتها كبيرة من كبائر الذنوب ؛ لقوله تعالى : ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً ) مريم/59

قال ابن مسعود عن الغي : واد في جهنم ، بعيد القعر ، خبيث الطعم .

وقوله تعالى ( فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ ) الماعون/4، 5 .

... ’♥♥

♥ ثالثا : تشجعي على أداء الصلوات في جماعة المسجد ، مغ صديقاتك

والخروج بالحجاب والتقييد بشروطه .

... ’♥♥

♥ رابعا :أن ترجو بالمحافظة عليها دخولك في السبعة الذين يظلهم الله في ظله ، فإن منهم " وشاب نشأ في عبادة ربه " ومنهم " رجل قلبه معلق في المساجد " البخاري (660) ومسلم (1031) .

... ’♥♥

♥ خامسا :أن تحتسب الأجر الكبير المترتب على أدائها لاسيما مع الجماعة ، ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا ، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة ، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة " البخاري (647) ومسلم (649) .

وروى مسلم (232) عن عثمان بن عفان قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة فصلاها مع الناس أو مع الجماعة أو في المسجد غفر الله له ذنوبه ".

... ’♥♥

♥ سادسا :أن تقرأ عن فضل الصلاة ، وإثم تضييعها والتكاسل في أدائها ، وننصحك في هذا الخصوص بقراءة كتاب " الصلاة لماذا ؟ " للشيخ محمد بن إسماعيل المقدم ، وسماع محاضرة : " لماذا لا تصلي ؟ " للشيخ محمد حسين يعقوب ، ففي ذلك نفع كبير لك إن شاء الله .

... ’♥♥

♥ سابعاً :تخيّر الأصدقاء الصالحين الذين يهتمون بالصلوات ويرعونها حقها ، والابتعاد عن ضدهم ، فإن القرين بالمقارن يقتدي .

... ’♥♥

♥ ثامناً :البعد عن الذنوب والمعاصي في جميع جوانب حياتك والتقيّد بالأحكام الشرعية فيما يتعلق بعلاقتك بغيرك لاسيما علاقتك بالنساء ، إذ المعاصي من أكثر ما يزهد العبد عن الطاعات ويقوي سطوة الشيطان عليه .

... ’♥♥

مخرج ~}

نسأل الله أن يجعلنا وإياك من عباده الصالحين ، وأصفيائه المقربين .

[باخلاقي ارتقي 29]

بارك الله فيك اختي الغالية سندس

[أم زيــــاد 881]

بارك الله فيك اختي الغالية سندس

حياك الله يا حبيبة

[أم زيــــاد 881]

<p>

... ’♥♥الأفلام والمسلسلات

... ’♥♥مدخل:

ما نراه في مجتمعنا من أخلاقيات دخيلة على ديننا، ومن هبوط وتدني في سلوكيات الشباب المسلم، إنما يرجع لعدة أسباب، ولعل أهم سبب هي النافدة الاعلامية المتمثلة في الأفلام والمسلسلات، والتي تسللت لكل بيت مسلم.

فما لبثنا أن نسينا المسلسلات الميكسيكية حتى ظهرت لنا المسلسلات التركية والتي سيطرت على القنوات التلفزية، إضافة إلى المسلسلات الكورية.

والطامة الكبرى، أننا نجد من هم من بلدان إسلامية يصنعون أفلاما هابطة لا أخلاقية، وغرضهم الوحيد هو الكسب المادي السريع.

وكل هذه المسلسلات بأنواعها إنما:

- تبث قيم الفساد والانحلال.

- تنشر ثقافة العري والأزياء الغربية الفاضحة وتعاطي الخمور والمسكرات.

- تعرض مشاهد القبلات واللقاءات الحميمية الجنسية دون حياء.

- تشجع النساء للتمرد على أزواجهن وجعل القوامة في أيديهن.

- تحث الشباب على مصاحبة الفتيات ومعاشرتهن دون رادع من دين أو حياء وكذا الفتيات المتزوجات أن يخرجن مع غير أزواجهن دون حسيب أو رقيب!!

... ’♥♥موعظة:

هذه فاطمة، منذ صغرها تعشق متابعة الأفلام والمسلسلات، ليس لها شغل ولا هواية إلا ذلك، لا شيء يمنعها من متابعة حلقات أي مسلسل سواء عربي أو تركي، أو كوري، أو غربي.

أحبت ما تشاهده من مواقف رومنسية خادشة للحياء، أحبت الملابس والموضة المتبعة هناك، أحبت الحرية لمزعومة التي يتحدثون عنها، صدقت ما تراه من مواقف عن الحب والأحبة، ظنت أنه الواقع، وأنها بنت دفنها أهلها بالحياة، حسدت من تراهم على التلفاز، تشبتت بأفكارهم الغريبة الكاذبة، لدرجة أنها تمنت أن تعيش مثل قصصهم، وصلت فاطمة لسن الزواج، فتقدم لها الكثير والكثير من العرسان، إلا أنها كانت ترفضهم جميعهم، كان حلمها أن تلتقي بفارس أحلامها، وتتزوج هي وهو تحت ما يسمى بالحب.

سأل أهلها: لماذا ترفضين كل من تقدم إليك؟

قالت فاطمة: أريد أن أتزوج بالطريقة العصرية، أريد أن أتزوج بطريقة الأفلام التي أشاهدها.

ظلت فاطمة تعيش في الأوهام، لدرجة أنها أصبحت تهدد بالانتحار إن تم إجبارها على الزواج من شخص لا ترغب فيه.

مع إصرارها وخوف والديها عليها، تركوها وشأنها، ومرت السنين وهي على حالها، وضاع العمر في اللاشيء.

وضاعت فاطمة وضاع مثلها الكثير من شبابنا

... ’♥♥آية:

قال تعالى: {قل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِ‌هِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُ‌وجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ...} [النور: 30].

وغظ البصر هو الطريق إلى حفظ الفرج، وهو سبيل إلى طهارة النفس من الهموم والغموم والأمراض.

وخص في أية أخرى المؤمنات فقال تعالى: {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِ‌هِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُ‌وجَهُنَّ...} [النور: 31].

لأن الفتاة ربما تشاهد أمورا لا تستطيع إدراكها فتعيش في هم وغم وحزن.

وغظ البصر يكون سواء الى الناس أو للتلفاز أو لغيره من الأمور التي تؤدي إلى إثارة الشهوات والغرائز، وتنشر العري وتنشر أفكارا مناهضة لديننا الإسلامي.

ولا يخفى عنا ما تحتويه المسلسات والأفلام من أغاني ومعزوفات وموسيقى، كلها محرمة، تثير الشهوات والأحاسيس وتدفع لفعل المحرمات.

قال تعالى :{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} [لقمان: 6].

... ’♥♥حديث:

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: «إياكم والجلوس على الطرقات. فقالوا: ما لنا بد إنما هي مجالسنا نتحدث فيها. قال: فإذا أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقها. قالوا: وما حق الطريق؟ قال: غض البصر وكف الأذى ورد السلام وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر» (متفق عليه).

روى مسلم عن جرير رضي الله عنه قال: «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجاءة، فقال: (اصرف بصرك)».

فأين نحن من غظ البصر فيما نراه بالتلفاز؟

فتجد الاب والابنة والابن والأم يشاهدون دون حياء ولا خجل.

قال صلى الله عليه وسلم: «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف»(رواه البخاري)

قال صلى الله عليه وسلم: «صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة مزمار عند نغمة، ورنة عند مصيبة» (رواه البزار بسند حسن)

وما أكثر النغمات والموسيقى والأغاني بالمسلسلات والأفلام

وقال صلى الله عليه وسلم: «النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، مّنْ تركها من مخافتي أبدلته إيماناً يجد حلاوته في قلبه»، وفي حديث ابن مسعود: «وما من نظرة إلا وللشيطان فيها مطمع» (رواه البيهقي).

فالنظر خطير ينبغي الحذر منه.

... ’♥♥فتوى:

سئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان -عضو هيئة كبار العلماء- حفظه الله ما حكم مشاهدة المسلسلات التي تذاع بالتلفزيون‏؟‏

فأجاب: "على المسلم أن يحفظ وقته فيما يفيده وينفعه في دنياه وآخرته؛ لأنه مسؤول عن هذا الوقت الذي يقضيه؛ بماذا استغله‏؟‏ قال تعالى‏:‏::{‏أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ‏}‏[فاطر‏:: 37]، وفي الحديث‏:‏ «أن المرء يسأل عن عمره فيما أفناه‏.‏‏.‏‏.‏........//.! :!:...»

...

’

♥

♥

مخرج:

ينبغي لنا كمسلمين غيورين على ديننا، أن نقاطع هذه المسلسلات والأفلام، وأن لا نشارك في نشرها والدعاية لها، وإن أردنا المشاهدة فلنشاهد الندوات الدينية ، أو العلمية ، أو لنشاهد برناج دينية نافعة، أو غيرها مما ينفع المشاهد.
ولنستغل شبابن فيما ينفعنا قبل فوات الأوان، ولنشكر الله على نعمة الشباب، قال صلى الله عليه وسلم: "اغتنم خمساً قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك" أخرجه الحاكم في المستدرك.
ولا تنسي أختي أنكِ ستسألين عن وقتك فيما قضيتيه، قال صلى الله عليه وسلم: "لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيم أفناه، وعن علمه ما فعل فيه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن جسمه فيم أبلاه".

• 
  
  

[يسرا عبد الرحمن 718]

جزاكِ الله خيرا سهومة

[قطـــرة النــــدى 367]

جزاكن الله خيرا

[يسرا عبد الرحمن 718]

جزاكن الله خيرا

وأنتِ من أهل الجزاء أختي الحبيبة

[أم زيــــاد 881]

جزاكِ الله خيرا سهومة

بارك الله فيك يسوورة

[أم زيــــاد 881]

 

 

... ’♥♥الفيسبوك والاختلاط

... ’♥♥مدخل:

الفيس بوك شأنه شأن كل مواقع التواصل الاجتماعي، فيها الضار والنافع، وفيها الحلال والحرام، وفيها الحسن والقبيح والجيد والسيء، على حسب غرضنا من استعمالها،

 

فــ يمكن استخدامه في الأمور النافعة، شرط ألا يؤدي استخدامه إلى إهمال فرئضنا وواجباتنا الدراسية والعائلية، أو إلى ضياع الوقت، ومن خاف على نفسه من الفتنة، أو أن يجره الموقع إلى الحرام، فالأولى ألا يشارك فيه، والسلامة لا يعدلها شيء، ودرء المفاسد مقدم على جلب المنافع.

كما لا يجوز استخدام الفيس بوك في المحرمات والمحادثات بسن المرأة والرجل، ودخول المواقع التي تدعوا إلى الانحراف، والأفكار الهدامة.

 

 

 

 

 

... ’♥♥موعظة:

دخلت عالم الأنترنت، لم تجد من راقبها أو يتابعها في البيت، أم همها صديقاتها والتسوق والاهتمام بنفسها، وأب دائم السفر، وأخت كبيرة تعبت وملت وتركتها لمصيرها.

ومع غياب الوازع الديني، غرقت هند في مواقع التواصل، تحادث هذا وذاك، أحبت سعوديا ووعدها بالزواج لتكتشف أنه يستغلها في قضاء وقته وفي تسليته، تركها لتعيش أياما من الحزن وخيبة الأمل، تكرر الأمر مع سوري ومصري ومغربي، لكنها لم تتخلى عنه.

كانت تسهر طوال الليل، ولا تنام إلا ساعة أو ساعتين، لا تريد أن تترك الانترنت لفترة قصيرة في رأيها هي طويلة.

إن انقطع الانترنت عنها تشعر بالضياع والعصبية، والله المستعان.

تركت دراستها وحياتها لأجل الأنترنت، ويوم الامتحان تخلفت عن الموعد لأجل هذا الصندوق العجيب.

أصبحت حديث الجيران والعائلة، لكنها لم تهتم أيضا.

صحتها في تدهور لكنها لم تهتم أيضا.

 

أفاقت هند يوما من الأيام ، لتجد الوقت سرقها، وهي بمكانها وحيدة، بدون مستقبل ولا حياة.

 

هي الآن تتابع مع طبيبة نفسية، لتتخطى الأمر، وتعيش حياتها طبيعية.

حال هند مثل العديد من شباب هذه الأيام.

 

 

 

 

... ’♥♥آية:

 

قال تعالى: {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ} [يوسف:23].

 

ووجه الدلالة: أنه لما حصل اختلاط بين امرأة عزيز مصر وبين يوسف عليه السلام ظهر منها ما كان كامناً فطلبت منه أن يواقعها ولكن أدركه الله برحمته فعصمه مناه.

 

وذلك في قوله تعالى: {فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [يوسف:34].

 

وكذلك إذا حصل اختلاط الرجال بالنساء اختار كل من النوعين من يهواه من النوع الآخر وبذل بعد ذلك الوسائل للحصول عليه.

 

... ’♥♥حديث:

 

• نهى النبي صلى الله تعالى عنها بحديث شريف: «لا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا» (رواه الإمام أحمد في المسند).
  

• عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء» (رواه البخاري ومسلم).
  

ووجه الدلالة: أنه وصفهن بأنهن فتنة على الرجال فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون؟!

 

• عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «العينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطو» (متفق عليه، واللفظ لمسلم).
  

 

وإنما كان زنا؛ لأنه تمتع بالنظر إلى محاسن المرأة ومؤد إلى دخولها في قلب ناظرها فتعلق في قلبه فيسعى إلى إيقاع الفاحشة بها، فإذا نهى الشارع عن النظر إليها لما يؤدي إليه من المفسدة وهو حاصل في الاختلاط، فكذلك الاختلاط ينهى عنه؛ لأنه وسيلة إلى ما لا تحمد عقباه من التمتع بالنظر والسعي إلى ما هو أسوأ منه.

 

 

... ’♥♥أقوال السلف:

 

يقول العلامة ابن القيم -رحمه الله تعالى-: "ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصلُ كل بلية وشر، وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة، كما أنه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة..."

 

 

... ’♥♥أقوال لنساء الغرب في الاختلاط:

 

1- تقول الصحفية الأمريكية هيليان ستانبري: "أنصحكم بأن تتمسكوا بتقاليدكم وأخلاقكم، امنعوا الاختلاط، وقيدوا حرية الفتاة؛ بل ارجعوا لعصر الحجاب، فهذا خير لكم من إباحية وانطلاق ومجون أوربا وأمريكا.. امنعوا الاختلاط، فقد عانينا منه في أمريكا الكثير، لقد أصبح المجتمع الأمريكي مجتمعًا مليئًا بكل صور الإباحية والخلاعة. إن ضحايا الاختلاط يملؤون السجون، إن الاختلاط في المجتمع الأمريكي والأوروبي قد هدد الأسرة وزلزل القيم والأخلاق".

 

2- تقول كاتبة أخرى: "إنه لعارٌ على بلاد الإنجليز أن تجعل بناتها مَثَلاً للرذائل بكثرة مخالطة الرجال".

 

3-في بريطانيا حذرت الكاتبة الإنجليزية (الليدي كوك) من أخطار وأضرار اختلاط النساء بالرجال، فقالت: "على قدر كثرة الاختلاط؛ تكون كثرة أولاد الزنا"، وقالت: "علموهنَّ الابتعاد عن الرجال".

 

 

...

... ’♥♥مخرج:

 

 

فلتحذري أختي الحبيبة، أن يزين لك الشيطان حديثك مع الشباب حتى لو في أمور الدين، وأقلعي عن محادثة الرجال عبر الإنترنت وغيره، وصادقي المؤمنات الصالحات، ففي صحبتهن غنية وكفاية لك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[سدرة المُنتهى 87 1317]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاكن الله خير الجزاء يا غاليات على ما تقدمون من مواقف

تطرقتن إلى العديد من الأمور الحياتية المنتشرة

 

جزاكن الله خير الجزاء وجعل ذلك في ميزان حسناتكن

 

أتابع بإذن الله تعالى البقية

[يسرا عبد الرحمن 718]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاكن الله خير الجزاء يا غاليات على ما تقدمون من مواقف

تطرقتن إلى العديد من الأمور الحياتية المنتشرة

 

جزاكن الله خير الجزاء وجعل ذلك في ميزان حسناتكن

 

أتابع بإذن الله تعالى البقية

وأنتِ من أهل الجزاء سدرة الحبيبة

اللهم آمين

أسعدني مرورك غاليتي

[يسرا عبد الرحمن 718]

 

 

النمــــــــــــــــــــــــــص

 

 

 

 

مدخــــــــــــــل :

 

كوني جميلة باخلاقك ، اقتدي بسيرت نساء النبي اللهم صل وسلم على سيدنا محمد

 

 

الموضة و ما أدراك ما الموضة ، تلك اتي فيها الكثير من العصيان لله عز وجل ، انتشرت مثل هذه الامور في مجتمعنا للأسف ، و من بينها النمص ، كم من بنت اجدها منمصة ولما أسئلها تقول لي انها الموضة ، ولكن ايت موضة تؤدي للهلاك هذه ؟ تابعن معي النمص و مساوءه واخطاره

 

 

 

 

 

 

تعريف النمص

 

في اللغة

 

♥قال ابن الأثير:

النمص: ترقيق الحواجب وتدقيقها طلباً لتحسينها . والنامصة: التي تصنع ذلك بالمرأة، والمتنمصة: التي تأمر من يفعل ذلك بها. والمنماص: المنقاش.

... ’♥♥

في الشرع :

 

وردت تعريفات كثيرة للنمص في الشرع ونذكر من بينها :

♥قال ابن فارس:"نمص:النون والميم والصاد أصيل يدل على رقة الشعر، أو نتف له"

♥قال الخليل:"النمص رقة الشعر حتى تراه كالزغب،.... وامرأة نمصاء وهي تتنمص أي: تأمر نامصة، فتنمص شعر وجهها نمصاً، أي: تأخذه عنها بخيط فتنتفه "

♥قال ابن منظور:"النمص رقة الشعر، ودقته، حتى تراه كالزغب، ....تنمصت المرأة: أخذت شعر جبينها بخيط لتنتفه....قال الفراء: النامصة التي تنتف الشعر من الوجه"

♥قال الزمخشري :"النمص نتف الشعر"

 

... ’♥♥

 

 

 

النمص في القرأن :

 

قوله تعالى: ( ولأمرنهم فليغيرن خلق الله)

 

... ’♥♥

النمص في السنة :

قوله صلى الله عليه وسلم : ( لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المتغيرات خلق الله).

و اللعن هو الطرد من رحمة الله كليا

 

 

 

من اقوال السلف حول النمص :

 

♥سئل سماحة الشيخ عبد العزيز ابن بازة عن حكم النمص فقال: لا يجوز أخذ شعر الحاجبين ولا التخفيف منهما لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( لعن الله النامصة والمتنمصة) وقد بين أهل العلم أن أخذ شعر الحاجبين من النمص.

 

... ’♥♥

 

♥سئل سماحة الشيخ محمد بن الصالح العثيمين عنه فقال : إزالة الشعر من الحاجبين إن كان بالنتف فإنه هو النمص وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: النامصة والمتنمصة.. وهو من كبائر الذنوب ،

وخص المرأة لأنها هي التي تفعله غالباً للتجمل ، وإلا فلو صنعه الرجال لكان ملعوناً كما تلعن المرأة والعياذ بالله وإن كان بغير نتف كالقص أو بالحلق فإن بعض أهل العلم يرون أنه

كالنتف لأنه تغيير لخلق الله ،

فلا فرق بين أن يكون نتفاً أو يكون قصاً أو حلقاً وهذا أحوط بلا ريب ، فعلى المرء أن يتجنب ذلك سواء كان رجلاً أو امرأة.

 

 

 

 

اضرار النمص الطبية :

 

وصف أخصائيو عيون حالتين لالتهاب النسيج الخلوي حول العين بسبب نتف الحواجب.

♥امرأة عمرها اثنان وعشرون سنة، لديها احمرار وتورم. وذلك بعد يومين من نتف الحواجب!

 

... ’♥♥

♥امرأة كان لديها احمرار وألم حول حاجبها بعد يوم من نتف الحواجب وصبغها من قبل أخصائي تجميل..

وبعد أربعة أيام التهبت منطقة ما حول العين. وأدخلت المريضة المستشفى.

وأعطيت المضادات الحيوية وريدياً ، ورغم هذا تشكلت فقاعات وقد خلفت الحالة بعد شفائها عيباً وتشوهاً شديداً بحجم 6سم.

 

... ’♥♥

♥ويقول الدكتور وهبة أحمد حسن(كلية الطب- جامعة الاسكندرية):

إن إزالة شعر الحاجب والوسائل المختلفة ثم استخدام أقلام الحواجب وغيرها من ماكياجات الجلد لها تأثيرها الضار ، فهي مصنوعة من مركبات معادن ثقيلة، مثل: الرصاص والزئبق. تذاب في مركبات دهنية مثل زيت الكاكاو.

 

 

 

 

 

 

 

مخــــــــــــرج

 

إنها إشارات تحذير وصيحات نذير : أن أفيقي أيتها النامصة قبل فوات الأوان.. وصدق الله ..( سنريهم آياتنا في

الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق). فصلت، الآية: 53

 

 

 

 

[قطـــرة النــــدى 367]

جزاكن الله خيرا على ما تقدمون ()

[قلب تائب إلى الله 275]

بارك الله في جهودكن وجزاكن الله كل خير

مواضيع ما شاء الله عليها

اللهم يجعلها في ميزان حسناتكن