اذهبي الى المحتوى
الوفاء و الإخلاص

الصفحة المخصصة لمجلس اللغة والأدب

المشاركات التي تم ترشيحها

بارك الله فيكن يا حبيبات

أرجو المعذرة الدرس من يوم أمس كل ما أكتب شيئا فيه يضيع لي كل شيء وسأضيف ما تبقى في وقت لاحق بمشيئة الله.

الحبيبة مريم سأفعل يا غالية فقط أنهي درسا متأخرا وأفتح لكن صفحة للتطبيق بإذن الله.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جزااااااااااااااك الله خيرااااااا

هل من الممكن الإنضمام إليكم

لأن عندي مشكلة كبييييييرة في اللغة

أنا لاأفهم فيها وأرجواااا منكم المساعدة

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جزاك الله بالمثل أختي

يمكنك ذلك أختي والصفحة مخصصة لكل من أرادت الانضمام وأي شيء تعذر عليك فهمه لا تترددي في السؤال.

وفقك الله وكل الحبيبات.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

أخواتي الحبيبات

أنهيت بمشيئة الله عرض المباحث المهمة التي ينبغي على كل طالب علم معرفتها والاطلاع عليها، وسيتم البدء بإذن الله في التعمق في دروس جامع الدروس العربية. وقبل ذلك سنقوم بمراجعة عامة لما سبق.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وضعت صفحة للمراجعة يا حبيبة

حاولي الإجابة على الأسئلة التي طرحت فيها وبالنسبة للاختبار سيحين موعده بمشيئة الله.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

 

eed9c1']

 

 

 

post-121824-0-86190500-1388645017.png

 

 

D2X80299.png

 

الماضي والمضارع والأمر

 

ينقسم الفعل باعتبار زمانه إلى ماض ومضارع وأمر.

 

فالماضي: ما دل على معنى في نفسه مقترن بالزمان الماضي كجاء واجْتَهَدَ وتَعَلَّمَ.

وعلامته أن يقبل تاء التأنيث الساكنة، مثل: كَتَبَتْ أو تاء الضمير، مثل: كَتَبْتُ كتبتُما..كتبتُنَّ..كتبْتَ..كتبتِ.

 

 

1c480299.png

 

 

والمضارع: ما دل على معنى في نفسه مقترن بزمان يحتمل الحال والاستقبال، مثل: يجيءُ ويجتهدُ ويتعلمُ.

وعلامته أن يقبل السين أو سوف أو لم أو لن، مثل: سوف يجيء...لمْ أُكْمِلْ...لن أَتَأَخَّرَ.

والأمر ما دل على طلب وقوع الفعل من الفاعل المخاطب بغير لام الأمر، مثل: تَعَلَّمْ..اِجْتَهِدْ.

 

علامته أن يقبل الطلب بالصيغة، مع قبوله ياء المخاطبة، مثل: اجتهِدي.

1c480299.png

 

 

المتعدي واللازم

 

ينقسم الفعل باعتبار معناه إلى: لازم ومتعد

 

الفعل المتعدي: هو مايتعدّى أثره فاعله، ويجاوزه إلى المفعول به، مثل: فَتحَ طارق الأندلسَ.

 

وهو يحتاج إلى فاعل يفعله ومفعول به يقع عليه.

ويسمى أيضا: الفعل الواقع لوقوعه على المفعول به، والفعل المجاوز لتجاوزه الفاعل إلى المفعول به.

وعلامته أن يقبل هاء الضمير التي تعود إلى المفعول به، مثل: اجتهدَ الطالبُ فأكْرَمَهُ أستاذهُ.

(أما هاء الضمير التي تعود إلى الظرف، أو المصدر، فلا تكون دالة على تعدي الفعل إن لحقَته. فالأول، مثل: يوم الجمعة زُرْتُهُ، والثاني، مثل: تجمل بالفضيلة تجملا كان يتجمّله سلفك الصالح.

فالهاء في المثال الأول في موضع نصب على أنها مفعول فيه، وفي المثال الثاني في موضع نصب على أنها مفعول مطلق).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

xiL80299.png

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكن..

لاأدري إن كان مسموحاً لي الانضمام إليكن لأني جئت متأخرة

فأنا عضوة جديدة

لكني سأتابعكن بإذن الله ولو على الصامت

بارك الله في جهودكن ووفقكن الى كل خير

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

@@طالبة همة

 

سأجيبك بلسان معلمتنا الحبوبة الطيوبة

يمكنك ذلك أختي والصفحة مخصصة لكل من أرادت الانضمام

أهلا بك ياطالبة العلم وليس على الصامت

بل شاركينا

هنا التسجيل

http://akhawat.islam...howtopic=320215

 

صفحة المراجعة لمجلس اللغة والأدب

هنا

http://akhawat.islam...howtopic=322675

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

@@طالبة همة

 

سأجيبك بلسان معلمتنا الحبوبة الطيوبة

يمكنك ذلك أختي والصفحة مخصصة لكل من أرادت الانضمام

أهلا بك ياطالبة العلم وليس على الصامت

بل شاركينا

هنا التسجيل

http://akhawat.islam...howtopic=320215

 

صفحة المراجعة لمجلس اللغة والأدب

هنا

http://akhawat.islam...howtopic=322675

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

الف شكر لك اخت ذهبية

بارك الله فيك وفي معلمتنا الغالية

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

حياكن الله أخواتي الحبيبات

أشعر بالخجل لأنني غبت كثيرا وتركتكن بدون دروس، وبمشيئة الله سأتدارك الأمر ابتداء من الغد.

سامحنني على التأخير وحياك الله معنا أختي الحبيبة طالبة همة.

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جزاك الله خيرا اختي ومعلمتي

وان شاء الله اكون عند حسن ظنك ولااتعبك في تعليمي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

eed9c1']

 

 

 

post-121824-0-86190500-1388645017.png

 

 

D2X80299.png

 

المتعدي بنفسه والمتعدي بغيره

 

الفعل المتعدي إما متعد بنفسه، أو بغيره:

 

فالمتعدي بنفسه: ما يصل إلى المفعول به مباشرة (أي: بغير واسطة حرف الجر) ، مثل: بريتُ القلمَ، ومفعوله يسمى صريحا.

والمفعول بغيره: ما يصل إلى المفعول به بواسطة حرف الجر، مثل: ذهبْتُ بكَ بمعنى أَذْهَبْتُكَ ومفعوله يسمى: غير صريح.

وقد يأخذ المتعدي مفعولين: أحدهما صريح، والآخر غير صريح، نحو: أدوا الأمانات إلى أهلها.

فالأمانات: مفعول به صريح، وأهل: مفعول به غير صريح، وهو مجرور لفظا بحرف الجر، منصوب محلا على أنه مفعول به غير صريح.

 

 

1c480299.png

المتعدي إلى أكثر من مفعول واحد

 

ينقسم الفعل المتعدي إلى ثلاثة أقسام: متعد إلى مفعول به واحد، ومتعد إلى مفعولين، ومتعد إلى ثلاثة مفاعيل.

فالمتعدي إلى مفعول به واحد كثير، وذلك مثل: كتب وأخذ وأكرم وعظم..

1c480299.png

 

 

 

المتعدي إلى مفعولين

 

 

المتعدي إلى مفعولين على قسمين:

 

قسم ينصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر، وقسم ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر.

 

فالأول مثل: أعطى وسأل ومنح وكسا ومنع وألبس وعلّم مثل: أعطيتُكَ كتابا....منحتُ المحتهد جائزة......منعتُ الكسلانَ التنزهَ...كسوتُ الفقير ثوبا...ألبَسْتُ المجتهدةَ وساما..

 

والثاني على قسمين: أفعال القلوب، وأفعال التحويل.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

xiL80299.png

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

eed9c1']

 

 

 

post-121824-0-86190500-1388645017.png

 

 

D2X80299.png

 

 

أفعال القلوب

 

أفعال القلوب المتعدية إلى مفعولين هي: عَلم ودرى وألفى ورأى ووجد وتعَلَّمَ وظنّ وخال وحَسِب وجعل حَجا وعَدَّ وزعم وهبَّ.

سميت هذه الأفعال أفعال القلوب لأنها إدراك بالحس الباطن، فمعانيها قائمة بالقلب. وليس كل فعل قلبي ينصب مفعولين. بل منه ما ينصب مفعولا واحدا: كعرف وفهِمَ. ومنه ما هو لازم: كحزن وجبن.

 

ولا يجوز في هذه الأفعال أن يحذف مفعولاها أو أحدهما اقتصارا( أي: بلا دليل). ويجوز سقوطهما، أو سقوط أحدهما اختصارا (أي: لدليل يدل على المحذوف).

 

فسقوطهما معا لدليل، كأن يقال: هل ظننْتَ خالدا مسافرا؟

فنقول: ظننتُ أي: ظننتُهُ مسافرا، قال الله تعالى: (أين شركائي الذين كنتم تزعمون)، أي كنتم تزعمونهم شركائي، وقال الشاعر الكميث الأسدي:

 

 

بأي كتاب أم بأية سنة***ترى حبهم عارا علي وتحسب؟

 

 

أي: وتحسبه عارا.

 

وسقوط أحدهما لدليل، كأن يقال: هل تظن أحدا مسافرا؟

 

فتقول: أظن خالدا، أي أظن خالدا مسافرا

ومما جاء فيه حذف المفعولين لدليل قولهم: من يسمع يخل أي: يخل ما يسمعه حقّا.

فإن لم يدل على الحذف دليل لم يَجُز، لا فيهما ولا في أحدهما وهذا هو الصحيح من مذاهب النحويين.

وأفعال القلوب نوعان: نوع يفيد اليقين وهو الاعتقاد الجازم، ونوع يفيد الظن وهو رُجْحانُ وقوع الأمر.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

xiL80299.png

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جزك الله كل خير وكتب في موازين حسناتك

اشتقت لصفحتي المحببة اللغة العربية

كنت منشغلة بارتباطاتي ببعض المشاركات بالمنتدى

@@طالبة همة

أهلا بك طالبة همة أتمنى تستفيدي جيدا

من معلمتنا الحبيبة ولا تترددي بالسؤ ال

في أي مبهم لديك

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

حياك الله محبة الحبيبة

أي استفساربخص هذه المادة لا تترددي في طرحه

وفقك الله تعالى

 

وحيّاكِ مشرفتي الحبيبة

بإذن الله،،

اللهم آمين

 

كنت أود السؤال هل مذاكرة الدروس الموجودة

تغني عن تحميل الكتاب أم لا بد من المذاكرة منه ؟

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله

هل فتحت حصة المراجعة مرة أخرى ام ماذا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

حياك الله محبة الحبيبة

أي استفساربخص هذه المادة لا تترددي في طرحه

وفقك الله تعالى

 

وحيّاكِ مشرفتي الحبيبة

بإذن الله،،

اللهم آمين

 

كنت أود السؤال هل مذاكرة الدروس الموجودة

تغني عن تحميل الكتاب أم لا بد من المذاكرة منه ؟

 

الدروس آخذها منه يا حبيبة وأحيانا لا أضع جميع الأمثلة أو آخذ المهم

راجعي من هنا وحملي الكتاب

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله

هل فتحت حصة المراجعة مرة أخرى ام ماذا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله يا غالية

هي دورة استدراكية لمن لم تتمكن من اجتياز الاختبارات السابقة ولمن ترغب في الالتحاق بالدورة الثانية بمشيئة الله

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

حسنا أختي إذا كانت دورة ثانية

فلا تنسيني نبهيني عزيزيتي :)

بالتوفيق للغاليات

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

قال ابن القيم رحمه الله : ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين والالتحاق بعالم الملائكة لكفى به شرفاً وفضلاً ، فكيف وعزّ الدنيا والآخرة منوط به مشروط بحصوله

×