صفحة تسميع الأربعين النووية للأخت الحبيبة: أفتخر أني مسلمة

[امة من اماء الله 1241]

الحديث الثاني والثلاثون :عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "لا ضرر ولا ضرار"حديث حسن رواه ابن ماجه والدار قطني وغيرهما مسندا ورواه مالك في الموطأ عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا فأسقط أبا سعيد وله طرق يقوي بعضه بعضا الحديث الثالث والثلاثون :عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءَهم لكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر حديث حسن رواه البيهقي وغيره هكذا وبعضه في الصحيحين

الحديث الرابع والثلاثون: عن أبـ

ي

سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :"من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان"رواه مسلم

 

ممتاز واللهم بارك!

[امة من اماء الله 1241]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره التقوى ها هنا ويشير -صلى الله عليه وسلم- إلى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه"رواه مسلم

الحديث السادس والثلاثون: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليع وسلم قال من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة وا

لله

في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له. به طريقا إلى الجنة وما اجتمع

قـ

وم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة

وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ

ومن أ بطأ به عمله لم يسرع به نسبه رواه مسلم بهذا اللفظ

 

 

تسميع جيّد

[امة من اماء الله 1241]

إن شاء الله، عندما تسمعي الحديث الثامن والثلاثين، أصححه مع الحديث السابع والثلاثين موافقة لما عليه جدول المستوى الثاني

مشرفتي الحبيبة @

امة من اماء الله

لدي مشكلة كبيرة أود استشارتك فيها ،في كثير من الأحاديث انسى المنقول عنه الحديث والراوي فماذا افعل

أولا أعتذر منك حبيبتي على التأخير في الرد

إن شاء الله بعد كثرة نظر واهتمام بالمراجعة، حيث تؤقتين لنفسك وقتا لمذاكرته، ستجدين نفسك وقد رسخ النص وراويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وللساحة منظومة وضعت من أجل تيسير حفظ الرواة، ولعلك تستفيدي منها بعد إتمامك الحفظ

 

&~*°¨ هدية لكِ حبيبتي حافظة الأربعين &~*°¨

 

 

المهم ليكن لك مراجعة مستمرة إلى حين تثبيته في صدرك، واسأليه تعالى التوفيق، وإن شاء الله ستظل صفحتك مفتوحة لك حتى بعد انتهائك من الحفظ، وإن شئت بعد اجتيازك للامتحان الشامل ، أساعدك على التذكر بمساعدتك على مراجعته، وبطرح أسئلة متنوعة فيه..

[افتخر انى مسلمة 380]

الحديث الثامن والثلاثون: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى قال من آذى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشئ أحب إلي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألي لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه "رواه البخاري

الحديث التاسع والثلاثون: عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه "حديث حسن رواه بن ماجه والبيهقي وغيرهما

[افتخر انى مسلمة 380]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استئذنك مشرفتي الغالية @@امة من اماء الله أن أسمع آخر ثلاث أحاديث وأن تضعي لي إمتحانهم بعد الإمتحانات لأنها اقتربت جدا ولم أذاكر

الحديث الأربعون :عن ابن عمر رضي الله عنهما قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي وقال "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابرسبيل" وكان بن عمر يقوا "إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك" رواه البخاري

 

الحديث الحادي والأربعون: عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به" حديث حسن رويناه في كتاب الحجج بإسناد حسن

 

الحديث الثاني والأربعون: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :قال الله تعالى :"يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة"رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

[امة من اماء الله 1241]

 

الحديث السابع والثلاثون: عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتالى قال إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة و

إِنْ هَمَّ بِهَا

من هم بحسنة فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة و

إنْ

من هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله الله عنده حسنة كاملة و

إِنْ

من هم

بِهَا

بسيئة فعملها كتبها الله سيئة واحدة رواه البخاري ومسلم بهذه الحروف

الحديث الثامن والثلاثون: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى قال من عَادَى آذى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشئ أحب إلي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألـنِـي لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه "رواه البخاري

 

تسميع جيّد

 

 

الحديث التاسع والثلاثون: عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه "حديث حسن رواه بن ماجه والبيهقي وغيرهما

الحديث الأربعون :عن ابن عمر رضي الله عنهما قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي و

فَـ

قال "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابرسبيل" وكان

ا

بن عمر يقو ا

لُ

"إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك" رواه البخاري

 

تسميع جيّد

 

الحديث الحادي والأربعون: عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به" حديث حسن رويناه في كتاب الحجج بإسناد حسن

 

الحديث الثاني والأربعون: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :قال الله تعالى :"يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة"رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

 

 

تسميع ممتاز

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استئذنك مشرفتي الغالية @

امة من اماء الله

أن أسمع آخر ثلاث أحاديث وأن تضعي لي إمتحانهم بعد الإمتحانات لأنها اقتربت جدا ولم أذاكر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفقك الله تعالى وأعانك حبيبتي

وكلما كنت على استعداد للإجابة عن أسئلة الامتحان، أخبريني، فما شاء الله لم يتبق لك سوى الإجابة عن أسئلة الأسبوع الرابع والاخير ثم أسئلة الامتحان الشامل لكي تنتهي من المشروع المبارك

دعواتي لك بالتوفيق والخير والبركة

[افتخر انى مسلمة 380]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

@@امة من اماء الله كيف حالك مشرفتي الغالية

اعتذر منك كثيرا فلقد طال غيابي

واشتقت إليك كثيرا

أنا مستعدة لامتحان الاسبوع الرابع والأخير

وسأعلمك بإذن الله فور استعدادي للامتحان الشامل

[افتخر انى مسلمة 380]

@@امة من اماء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا مستعدة للامتحان الشامل وفقني الله وإياكي لما فيه الخير

ولكن تبقى لي امتحان الاسبوع الرابع والأخير

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

@@امة من اماء الله كيف حالك مشرفتي الغالية

اعتذر منك كثيرا فلقد طال غيابي

واشتقت إليك كثيرا

أنا مستعدة لامتحان الاسبوع الرابع والأخير

وسأعلمك بإذن الله فور استعدادي للامتحان الشامل

بخير حال أكرمك الله حبيبتي

وجد سعيدة لاستئنافك الحفظ، وأعتذر منك على تأخري في وضع أسئلة الامتحان، كان عندي سبب قاهر ما استطعت معه مزاولة عملي

وفقك الله تعالى في دراستك وفي حياتك كلها وآخرتك

 

@@امة من اماء الله

انا مستعدة للامتحان الشامل وفقني الله وإياكي لما فيه الخير

ولكن تبقى لي امتحان الاسبوع الرابع والأخير

أضع لك أسئلة الامتحان الأسبوع الرابع، ثم بعد إجابتك أضع لك أسئلة الامتحان الشامل

اتفقنا؟

[افتخر انى مسلمة 380]

@@امة من اماء الله لا بأس عليك مشرفتي العزيزة أسأل الله أن ييسر لك كل صعب

اللهم آمين جزاك الله خيرا على هذه الدعوات الطيبة

[افتخر انى مسلمة 380]

حسنا اتفق معك على وضع اسئلة الأسبوع الرابع ثم الامتحان الشامل

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

 

أسئلة امتحان الأسبوع الرابع

 

 

عنْ أَبي سَعيدٍ سَعدِ بنِ مَالِك بنِ سِنَانٍ الخُدريِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهٍِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: .....أكملي باقي الحديــث

ما هو الفرق بين الضَرر والضِرار ومثّلي على الحالتين

 

 

عَنْ أَبي سَعيدٍ الخُدريِّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعتُ ..... أكملي باقي الحديــث

قوله: "فَليُغَيرهُ بيَدِهِ" هل يكون التغيير باليد لكل إنسان

 

 

عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم فِيْمَا يَرْوِيْهِ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى أَنَّهُ قَالَ.....أكملي باقي الحديــث

أُذكـري بعض فوائد الحديث

 

 

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَال.....أكملي باقي الحديــث

بَمـاذا يُرفع حـكم المحرمات أعـط أمثلة

 

 

عَنْ أَبِيْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ بِنِ عمْرِو بْنِ العَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.....أكملي باقي الحديــث

الهوى نوعان اذكريهما

 

 

وفقك الله تعالى

[امة من اماء الله 1241]

@@امة من اماء الله لا بأس عليك مشرفتي العزيزة أسأل الله أن ييسر لك كل صعب

اللهم آمين جزاك الله خيرا على هذه الدعوات الطيبة

اللهم آمين

حسنا اتفق معك على وضع اسئلة الأسبوع الرابع ثم الامتحان الشامل

الحمد لله

وفقك الله تعالى

[افتخر انى مسلمة 380]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه اجابات الاسبوع الرابع والأخير

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

 

أسئلة امتحان الأسبوع الرابع

 

 

عنْ أَبي سَعيدٍ سَعدِ بنِ مَالِك بنِ سِنَانٍ الخُدريِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهٍِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: .....أكملي باقي الحديــث

ما هو الفرق بين الضَرر والضِرار ومثّلي على الحالتين

 

 

 

عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا ضرر ولا ضرار"

رواه حديث حسن رواه ابن ماجه والدارقطني وغيرهما مسندا ورواه مالك في الموطأ عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسقط أبا سعيد وله طرق يقوي بعضها بعضا

 

الفرق بين الضرر والضرارأن الضرر يحدث بدون قصد والضرار بقصد

مثال ذلك : رجل له شجرة يسقيها كل يوم فدخل الماء إلى بيت جاره بدون قصد هذا نسميه ضرر

المثال الآخر :رجل بينه سوء تفاهم بينه وبين جاره فقال أنه سيفعل ما يضر جاره فركب موتوراً له صوتاً مزعجا ليضر جاره وهذا نسميه ضرار

 

عَنْ أَبي سَعيدٍ الخُدريِّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعتُ ..... أكملي باقي الحديــث

قوله: "فَليُغَيرهُ بيَدِهِ" هل يكون التغيير باليد لكل إنسان

 

 

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :"من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان"رواه مسلم

لا .لا يكون التغيير باليد لكل إنسان بل يكون لولاة الأمور فقط لأنه لو كان لكل إنسان لعم البلاد حالة من الفوضى ولكن لكل إنسان التغيير باللسان

عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم فِيْمَا يَرْوِيْهِ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى أَنَّهُ قَالَ.....أكملي باقي الحديــث

أُذكـري بعض فوائد الحديث

 

عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى أنه قال:"إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ومن هم بحسنة فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ومن هم بسيئة فعملها كتبها الله سيئة واحدة"رواه البخاري ومسلم في صحيحهما بهذه الحروف

 

إثبات كتابة الحسنات والسيئات وقوعا والثواب والعقاب

أن الحسنات والسيئات الواقعة قد فرغ منها و كتبت واستقرت

رحمة الله عز وجل ولطفه وكرمه وإحسانه

من مننه وفضله علينا سبحانه وتعالى أن من هم بالسيئة فلم يعملها يكتبها الله له حسنة كاملة وهذا من تمام وكمال عدله سبحانه وتعالى

ومن مننه علينا ايضا أن من هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة

الهم :أي العزم فلا يؤاخذ الله على حديث النفس

مضاعفة الحسنات إلى عشر أمثالها ولكن قد تزيد إلى سبعمائة ضعف

 

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَال.....أكملي باقي الحديــث

بَمـاذا يُرفع حـكم المحرمات أعـط أمثلة

 

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه" حديث حسن رواه ابن ماجه والبيهقي وغيرهما

ترفع المحرمات بالجهل والنسيان والإكراه

مثال ذلك: رجل تكلم في الصلاة جهلا أن الكلام فيها جائز فلا إثم عليه

مثال آخر :طرق أحد على باب أحدهم وكان يصلي فقال ناسيا تفضل فلا إثم عليه

مثال آخر:رجل أكره على الأكل في نهار رمضان فأكل فلا يفسد صومه فلا إثم عليه

 

 

عَنْ أَبِيْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ بِنِ عمْرِو بْنِ العَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.....أكملي باقي الحديــث

الهوى نوعان اذكريهما

 

عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به" حديث حسن صحيح رويناه في كتاب الحجة بإسناد صحيح

ينقسم الهوى إلى نوعان :

هوى محمود وهوى مذموم

الهوى المحمود :هو ما كان تبعا لما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم

الهوى المذموم: هو ما كان يخالف ما جاء به رسول الهدى صلى الله عليه وسلم

ولكن عند الإطلاق يقصد به الهوى المذموم وضده الهدى

وفقك الله تعالى

اللهم آمين وإياك ِ

أحببت أن أقول لكِ أني سعدت بهذه الفترة التي كنت أسمع فيها معك ِ الأحاديث وأني سعدت بوجودي وتواصلي معكِ

وأشهد الله الذي نفسي بيده أني أحبكِ في الله

وجزاكِ الله عني وعن كل الأحبة بهذا المنتدى خيرا وجمعني بكِ حبيبتي في الله في الفردوس الأعلى برفقة حبيبنا صلى الله عليه وسلم

أسعدك الله حبيبتي ودمت في رعاية الله وحفظه وبارك لنا فيك وفي علمك إنه ولي ذلك والقادر عليه

تم تعديل 22 مايو, 2015 بواسطة افتخر انى مسلمة

[افتخر انى مسلمة 380]

الحمد لله

وفقك الله تعالى

الهم آمين وإياك

ويسر لكِ كل الأمور

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذه اجابات الاسبوع الرابع والأخير

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

 

أسئلة امتحان الأسبوع الرابع

 

 

عنْ أَبي سَعيدٍ سَعدِ بنِ مَالِك بنِ سِنَانٍ الخُدريِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهٍِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: .....أكملي باقي الحديــث

ما هو الفرق بين الضَرر والضِرار ومثّلي على الحالتين

 

 

 

عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا ضرر ولا ضرار"

رواه حديث حسن رواه ابن ماجه والدارقطني وغيرهما مسندا ورواه مالك في الموطأ عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسقط أبا سعيد وله طرق يقوي بعضها بعضا

 

الفرق بين الضرر والضرارأن الضرر يحدث بدون قصد والضرار بقصد

مثال ذلك : رجل له شجرة يسقيها كل يوم فدخل الماء إلى بيت جاره بدون قصد هذا نسميه ضرر

المثال الآخر :رجل بينه سوء تفاهم بينه وبين جاره فقال أنه سيفعل ما يضر جاره فركب موتوراً له صوتاً مزعجا ليضر جاره وهذا نسميه ضرار

 

عَنْ أَبي سَعيدٍ الخُدريِّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعتُ ..... أكملي باقي الحديــث

قوله: "فَليُغَيرهُ بيَدِهِ" هل يكون التغيير باليد لكل إنسان

 

 

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :"من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان"رواه مسلم

لا .لا يكون التغيير باليد لكل إنسان بل يكون لولاة الأمور فقط لأنه لو كان لكل إنسان لعم البلاد حالة من الفوضى

إذا التغيير باليد لا يكون إلا لمن له التغيير باليد وهو الحاكم أو من أعطاه الصلاحية أو في أسرته المحدودة أو في حدود ما له من الصلاحيات الشرعية في هذا التغيير

ولكن لكل إنسان التغيير باللسان

وللتغيير باللسان ضوابط أيضاً يجب التنبه لها

.

عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم فِيْمَا يَرْوِيْهِ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى أَنَّهُ قَالَ.....أكملي باقي الحديــث

أُذكـري بعض فوائد الحديث

 

عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى أنه قال:"إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة و من هم بحسنة إِنْ هَمَّ بِهَا فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة و من إِنْ هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة و إِنْ من هم بِهَا بسيئة فعملها كتبها الله سيئة واحدة"رواه البخاري ومسلم في صحيحهما بهذه الحروف

 

إثبات كتابة الحسنات والسيئات وقوعا والثواب والعقاب

أن الحسنات والسيئات الواقعة قد فرغ منها و كتبت واستقرت

رحمة الله عز وجل ولطفه وكرمه وإحسانه

من مننه وفضله علينا سبحانه وتعالى أن من هم بالسيئة فلم يعملها يكتبها الله له حسنة كاملة وهذا من تمام وكمال عدله سبحانه وتعالى

ومن مننه علينا ايضا أن من هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة

الهم :أي العزم فلا يؤاخذ الله على حديث النفس

مضاعفة الحسنات إلى عشر أمثالها ولكن قد تزيد إلى سبعمائة ضعف

 

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَال.....أكملي باقي الحديــث

بَمـاذا يُرفع حـكم المحرمات أعـط أمثلة

 

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه" حديث حسن رواه ابن ماجه والبيهقي وغيرهما

ترفع المحرمات بالجهل والنسيان والإكراه

مثال ذلك: رجل تكلم في الصلاة جهلا أن الكلام فيها جائز فلا إثم عليه

مثال آخر :طرق أحد على باب أحدهم وكان يصلي فقال ناسيا تفضل فلا إثم عليه

مثال آخر:رجل أكره على الأكل في نهار رمضان فأكل فلا يفسد صومه فلا إثم عليه

 

 

عَنْ أَبِيْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ بِنِ عمْرِو بْنِ العَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.....أكملي باقي الحديــث

الهوى نوعان اذكريهما

 

عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به" حديث حسن صحيح رويناه في كتاب الحجة بإسناد صحيح

ينقسم الهوى إلى نوعان :

هوى محمود وهوى مذموم

الهوى المحمود :هو ما كان تبعا لما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم

الهوى المذموم: هو ما كان يخالف ما جاء به رسول الهدى صلى الله عليه وسلم

ولكن عند الإطلاق يقصد به الهوى المذموم وضده الهدى

 

أحسنتِ، أحسن الله إليكِ

وفقك الله تعالى

اللهم آمين وإياك ِ

أحببت أن أقول لكِ أني سعدت بهذه الفترة التي كنت أسمع فيها معك ِ الأحاديث وأني سعدت بوجودي وتواصلي معكِ

وأشهد الله الذي نفسي بيده أني أحبكِ في الله

وجزاكِ الله عني وعن كل الأحبة بهذا المنتدى خيرا وجمعني بكِ حبيبتي في الله في الفردوس الأعلى برفقة حبيبنا صلى الله عليه وسلم

أسعدك الله حبيبتي ودمت في رعاية الله وحفظه وبارك لنا فيك وفي علمك إنه ولي ذلك والقادر عليه

 

اللهم آمين

سررت بك حبيبتي وبكلماتك الرقيقة والجميلة، والتي إن دلت على شيء فإنما تدل على طيبتك وحسن تخلقك

أحبك الله الذي أحببتني فيه، وأنا سررت جدا لهمتك الطيبة ولرغبتك في الحفظ وإصرارك على إتمام هذا المشروع المبارك، فهنيئا لك حبيبتي هذا الجهد، وتقبله الله تعالى منك

وقبل أن تودعي صفحتك التي تقطر جدا واجتهادا سأضع لك قريبا إن شاء الله أسئلة الامتحان الشامل ثم وبعد الإجابة عنه ستظل صفحتك مفتوحة لك كلما شعرت أنك في حاجة إلى المراجعة

أفرح كثيرا عندما تنتهي الأخت من الحفظ، وأشعر بسعادة عارمة، ولا تنسيني هذه السعادة أن أطلب منك السماح، وأعتذر منك إن رأبت مني ما ساءك

أسأله تعالى لك الرفعة في الدنيا والآخرة، وأن يجعل النجاح حليفك دائما، وأن يسعدك في الدارين، اللهم آمين

أحبك في الله

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

 

أسئلة الامتحان الشامل

 

 

عَن عَبد اللّه بن مَسعود رَضي اللّه عَنه قالَ : حَدّثَنَا رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهُوَ الصَادقُ المَصدوقُ : ( إنَّ....أكملي الحديث

اشرحي لي هذه الجمــلة من الحديــث

( إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا

 

 

عَن أبي عَبد اللّه النُعمان بن بشيِررضي الله عَنهما قَالَ: سَمعتُ رَسُولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يَقُولُ : (إنَّ ...أكملي الحديث

ذُكر في شرح هذا الحديث أن الأشياء تنقسم بالنسبة لحكمها إلى ثلاثة أقســام ،اذكريها

 

عَن أبي مُحمدٍ الحَسن بن عَلِيَ بن أبي طالبٍ سبط رَسُول اللّه صلى الله عليه وسلم ورَيحانتِه رَضي اللّه عَنهُمَا قَال :حَفظتُ.....أكملي الحديث

إشرحي معنى السبـــط

 

عَن أبي ذرَّ جُندب بن جَنَادة وأبي عَبدِ الرَّحمن مُعاذ بن جَبلٍ رَضي اللّه عَنهُمَا عَن رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم قَال : ( اتَّق ....أكملي الحديث

أيهما أفضل أن تكون (طــاعة الله سبحانه وتعالى من تطبيق لأوامره واجتناب لنواهيه) في السر أو في العلانية ؟

 

عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه ..... أكملي باقي الحديــث

قولـه عليه الصلاة والسّلام" وَحَرَّمتُ الحَرَامَ" أي اجتنبت الحرام معتقداً تحريمه.أعطي مثالًا يوضّح ذلك

 

عَنْ أَبي العَباس سَعدِ بنِ سَهلٍ السَّاعِدي رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ ..... أكملي باقي الحديــث

كيف يكون الزهد فيما عند الناس؟

 

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى قال: منْ عَادَى لِي .....أكملي باقي الحديــث

مـا المقصـود من الولاية في الحديث؟

 

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم يَقُولُ:قال الله تعالى : يا ابن آدم .....

الدعـاء ينقسم الى قسمين مـا هما اذكريهما

 

وفقك الله تعالى

[افتخر انى مسلمة 380]

اللهم آمين

سررت بك حبيبتي وبكلماتك الرقيقة والجميلة، والتي إن دلت على شيء فإنما تدل على طيبتك وحسن تخلقك

أحبك الله الذي أحببتني فيه، وأنا سررت جدا لهمتك الطيبة ولرغبتك في الحفظ وإصرارك على إتمام هذا المشروع المبارك، فهنيئا لك حبيبتي هذا الجهد، وتقبله الله تعالى منك

وقبل أن تودعي صفحتك التي تقطر جدا واجتهادا سأضع لك قريبا إن شاء الله أسئلة الامتحان الشامل ثم وبعد الإجابة عنه ستظل صفحتك مفتوحة لك كلما شعرت أنك في حاجة إلى المراجعة

أفرح كثيرا عندما تنتهي الأخت من الحفظ، وأشعر بسعادة عارمة، ولا تنسيني هذه السعادة أن أطلب منك السماح، وأعتذر منك إن رأبت مني ما ساءك

أسأله تعالى لك الرفعة في الدنيا والآخرة، وأن يجعل النجاح حليفك دائما، وأن يسعدك في الدارين، اللهم آمين

أحبك في الله

 

شكراً لك معلمتي ومشرفتي وحبيتي أمة من إماء الله على كلامك الطيب الذي يدفئ الصدر

بارك الله فيك وأجزل لكِ الثواب

أسأل الله أن يجعل كل مجهوداتك في ميزان حسناتك

أحبك الذي أحببتني فيه

وأنا أحبك في الله

[افتخر انى مسلمة 380]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه إجابات الامتحان الشافل وفقنا الله وإياكِ

بسم الله الرحمن الرحيم

 

عَن عَبد اللّه بن مَسعود رَضي اللّه عَنه قالَ : حَدّثَنَا رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهُوَ الصَادقُ المَصدوقُ : ( إن أحدكم ليجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وأن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها )رواه البخاري ومسلم

اشرحي لي هذه الجمــلة من الحديــث

( إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا

معنى الجملة أن يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدوا للناس كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدول للناس وهو ن أهل النار"ولكنه لم يتقدم ولم يسبق حتي يقترب أجله فيسبق عليه الكتاب فيترك العمل ويعمل بعمل أهل النار فيدخلها

 

 

عَن أبي عَبد اللّه النُعمان بن بشيِررضي الله عَنهما قَالَ: سَمعتُ رَسُولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يَقُولُ : "إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرئ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب"رواه البخاري ومسلم

ذُكر في شرح هذا الحديث أن الأشياء تنقسم بالنسبة لحكمها إلى ثلاثة أقســام ،اذكريها

تنقسم إلى:-

1- حلال بين كل يعرفه :مثل الثمر والباس غير المحرم وغيرها

 

2-حرام بين كل يعرفه:مثل الزنا وشرب الخمر والسرقة وغيرها

3-مشتبه لا عرف هل هو حلال أم حرام : وسبب الاشتباه: في الدليل أو انطباق الدليل على المسألة فتارة يكون الاشتباه في الحكم وتارة يكون في محل الحكم

 

عَن أبي مُحمدٍ الحَسن بن عَلِيَ بن أبي طالبٍ سبط رَسُول اللّه صلى الله عليه وسلم ورَيحانتِه رَضي اللّه عَنهُمَا قَال :"حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم :"دع ما يريبك إلى مالا يريبك"رواه الترمذي والنسائي وقال الترمذي حديث حسن صحيح

إشرحي معنى السبـــط

السبط هو ابن البنت أما الحفيد فهو ابن الأبن

سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم :أي ابن ابنته فاطمه رضي الله عنها

عَن أبي ذرَّ جُندب بن جَنَادة وأبي عَبدِ الرَّحمن مُعاذ بن جَبلٍ رَضي اللّه عَنهُمَا عَن رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم قَال : ( اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن"رواه الترمذي وقال حديث حسن وفي بعض النسخ حسن صحيح

أيهما أفضل أن تكون (طــاعة الله سبحانه وتعالى من تطبيق لأوامره واجتناب لنواهيه) في السر أو في العلانية ؟

 

إذا كان إظهار الطاعات يحصل به التأسي والاتباع لما نحن عليه وتحصل منها فائدة فالعلانية أفضل ولذلك قال سبحانه"الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية" وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من سن في الاسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة"

أما إذا لم تكن فائدة من الإظهار فالإسرار أفضل ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ماتنفق يمينه" وقال الحق في كتابه الكريم :"وإن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتها الفقراء فهو خير لكم "

عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه :"أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :أرأيت إذا صليت المكتوبات وصمت رمضان وأحللت الحلال وحرمت الحرام ولم أزد على ذلك شئ أأدخل الجنة قال نعم"رواه مسلم

قولـه عليه الصلاة والسّلام" وَحَرَّمتُ الحَرَامَ" أي اجتنبت الحرام معتقداً تحريمه.أعطي مثالًا يوضّح ذلك

 

مثال ذلك :رجل اجتنب شرب الخمر لأن نفسه لا تطيبه وليس لأنه حرام فليس عليه شيئ ورجل اجتنب شرب الخمر لأنه حرام فذلك يثاب على ذلك

 

عَنْ أَبي العَباس سَعدِ بنِ سَهلٍ السَّاعِدي رضي الله عنه قَالَ:"جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ذلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس قال أزهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس" رواه ابن ماجة وغيره بأسانيد حسنة

كيف يكون الزهد فيما عند الناس؟

 

بألا نتطلع لما في أيديهم ويتضمن ذلك أن نترك سؤالهم كي لا نثقل عليهم لأننا إذا فعلنا ذلك كنا عندهم سفلة دنيئين لأن اليد العليا خير من اليد السفلى

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى قال: منْ عَادَى لِي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشئ أحب إلي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه"رواه البخاري

مـا المقصـود من الولاية في الحديث؟

 

الولاية هي القرب من الله عز وجل بالطاعات والبعد واجتناب المعاصي فمن أطاع الله عز وجل واجتنب المعاصي فهو ولي الله

 

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم يَقُولُ:قال الله تعالى : يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا أتيتك بقرابها مغفرة" رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

الدعـاء ينقسم الى قسمين مـا هما اذكريهما

ينقسم الدعاء إلى دعاء مسألة ودعاء عبادة

دعاء المسألة أن تقول يا رب اغفر لي ودعاء العبادة أن تصلي لله

[افتخر انى مسلمة 380]

جزاك الله خيرا مشرفتي الحبيبة

سعدت بك وبالوقت الذي قضيته معك في التسميع

إلى دورات قادمة إن شاء الله

جمعني الله بك في الفردوس الاعلى

أحبك في الله

وبارك الله فيك

أسأل الله ألا يحرمني من تواجدك معنا

الله آمين

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذه إجابات الامتحان الشافل وفقنا الله وإياكِ

اللهم آمين، وأعتذر كثيرا عن التأخير في التصحيح

بسم الله الرحمن الرحيم

عَن عَبد اللّه بن مَسعود رَضي اللّه عَنه قالَ : حَدّثَنَا رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهُوَ الصَادقُ المَصدوقُ : ( إن أحدكم ل يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أوم سعيد فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وأن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها )رواه البخاري ومسلم

اشرحي لي هذه الجمــلة من الحديــث

( إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا

معنى الجملة أن يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدوا للناس كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدول للناس وهو مـن أهل النار"ولكنه لم يتقدم ولم يسبق حتي يقترب أجله فيسبق عليه الكتاب فيترك العمل ويعمل بعمل أهل النار فيدخلها

 

 

عَن أبي عَبد اللّه النُعمان بن بشيِررضي الله عَنهما قَالَ: سَمعتُ رَسُولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يَقُولُ : "إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمها يَعْلَمُهُنَّ كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرئ أَ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يَرْعَى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب"رواه البخاري ومسلم

ذُكر في شرح هذا الحديث أن الأشياء تنقسم بالنسبة لحكمها إلى ثلاثة أقســام ،اذكريها

تنقسم إلى:-

1- حلال بين كل يعرفه :مثل الثمر والباس غير المحرم وغيرها

 

2-حرام بين كل يعرفه:مثل الزنا وشرب الخمر والسرقة وغيرها

3-مشتبه لا عرف هل هو حلال أم حرام : وسبب الاشتباه: في الدليل أو انطباق الدليل على المسألة فتارة يكون الاشتباه في الحكم وتارة يكون في محل الحكم

 

عَن أبي مُحمدٍ الحَسن بن عَلِيَ بن أبي طالبٍ سبط رَسُول اللّه صلى الله عليه وسلم ورَيحانتِه رَضي اللّه عَنهُمَا قَال :"حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم :"دع ما يريبك إلى مالا يريبك"رواه الترمذي والنسائي وقال الترمذي حديث حسن صحيح

إشرحي معنى السبـــط

السبط هو ابن البنت أما الحفيد فهو ابن الأبن

سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم :أي ابن ابنته فاطمه رضي الله عنها

عَن أبي ذرَّ جُندب بن جَنَادة وأبي عَبدِ الرَّحمن مُعاذ بن جَبلٍ رَضي اللّه عَنهُمَا عَن رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم قَال : ( اتق الله حيثما كنت وأَتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن"رواه الترمذي وقال حديث حسن وفي بعض النسخ حسن صحيح

أيهما أفضل أن تكون (طــاعة الله سبحانه وتعالى من تطبيق لأوامره واجتناب لنواهيه) في السر أو في العلانية ؟

 

إذا كان إظهار الطاعات يحصل به التأسي والاتباع لما نحن عليه وتحصل منها فائدة فالعلانية أفضل ولذلك قال سبحانه"الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية" وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من سن في الاسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة"

أما إذا لم تكن فائدة من الإظهار فالإسرار أفضل ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ماتنفق يمينه" وقال الحق في كتابه الكريم :"وإن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم "

عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه :"أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :أرأيت إذا صليت المكتوبات وصمت رمضان وأحللت الحلال وحرمت الحرام ولم أزد على ذلك شئ أأدخل الجنة قال نعم"رواه مسلم

قولـه عليه الصلاة والسّلام" وَحَرَّمتُ الحَرَامَ" أي اجتنبت الحرام معتقداً تحريمه.أعطي مثالًا يوضّح ذلك

 

مثال ذلك :رجل اجتنب شرب الخمر لأن نفسه لا تطيبه وليس لأنه حرام فليس عليه شيئ ورجل اجتنب شرب الخمر لأنه حرام فذلك يثاب على ذلك

عَنْ أَبي العَباس سَعدِ بنِ سَهلٍ السَّاعِدي رضي الله عنه قَالَ:"جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ذ دُلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس قال أ ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس" رواه ابن ماجة وغيره بأسانيد حسنة

كيف يكون الزهد فيما عند الناس؟

 

بألا نتطلع لما في أيديهم ويتضمن ذلك أن نترك سؤالهم كي لا نثقل عليهم لأننا إذا فعلنا ذلك كنا عندهم سفلة دنيئين لأن اليد العليا خير من اليد السفلى

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى قال: منْ عَادَى لِي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشئ أحب إلي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه"رواه البخاري

مـا المقصـود من الولاية في الحديث؟

 

الولاية هي القرب من الله عز وجل بالطاعات والبعد واجتناب المعاصي فمن أطاع الله عز وجل واجتنب المعاصي فهو ولي الله

 

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم يَقُولُ:قال الله تعالى : يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي يَا ابْنَ آَدَمَ لَو بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ استَغْفَرْتَنِيْ غَفَرْتُ لَكَ يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لَـأتيتك بقرابها مغفرة" رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

الدعـاء ينقسم الى قسمين مـا هما اذكريهما

 

ينقسم الدعاء إلى دعاء مسألة ودعاء عبادة

دعاء المسألة أن تقول يا رب اغفر لي ودعاء العبادة أن تصلي لله

 

أحسنتِ، أحسن الله إليكِ

[امة من اماء الله 1241]

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

 

بفضل الله و منّته فقد أتممتِ أختي الحبيبة:

 

{ أفتخر أني مسلمة }

 

 

 

حفـظ الأربعيــن النوويـــة

 

فمبااااااااااااااااارك يا حبيبة

 

مبـــــــــــــــــــآآآآآآآآآآآآآآآآرك

 

 

و بهذه المناسبة الطيبة و السعيدة أقدم لكِ

هذا الوسام البسيط كشهادة تقدير لجهدكِ المبذول،،

سائلة الله العلي القدير الإخلاص في القول و العمـــل..

 

حبيبتي أسأل الله تعالى أن يبارك فيك وفي حفظك ويجعلك ناصرة لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم

ويشرح صدرك ويسعدك في الدنيا والآخرة ويجمعني بك تحت ظل عرشه

أحبك في الله

 

[امة من اماء الله 1241]

جزاك الله خيرا مشرفتي الحبيبة

سعدت بك وبالوقت الذي قضيته معك في التسميع

إلى دورات قادمة إن شاء الله

جمعني الله بك في الفردوس الاعلى

أحبك في الله

وبارك الله فيك

أسأل الله ألا يحرمني من تواجدك معنا

الله آمين

 

اللهم آمين

ولك بالمثل حبيبتي

وسرتني همتك الجميلة، وتطلعك لتتمة هذا المشروع المبارك، فهنيئا لك مرة اخرى

بارك الله فيك حبيبتي، ورفع قدرك ، وكل عام وأنت إلى الله أقرب

[افتخر انى مسلمة 380]

جزاك الله خيرا كثيرا مشرفتي الحبيبة

جعل الله هذا المشروع المبارك في ميزان حسناتك

سررت كثيرا بإتمام هذا المشروع المبارك وبالتصحيح الذي استفدت منه كثيرا

وأكثر ما سعدت به هذا الاحتفال الجميل

شكررررا لك كثيرا حبيبتي وعلى كلامك الطيب الجميل الذي يزيدني حبا

اللهم آمين على دعواتك الطيبة ولكِ بمثلها

أحبك الذي أحببتني له

وأنا أحبكِ في الله

وأسأله سبحانه أن يجمعني بك في الفردوس الأعلى تحت ظل عرشه

وأن ينفع بكِ ويزيدكِ من فضله إنه ولي ذلك ومولاه

وكل عام وأنت بخير وأنت إلى الله أقرب وأدوم

 

 

 

 

 

شكرا لكِ كثيرا علىمتابعتك لي إلى أن انتهيت من الحفظ ثقل الله به موازينك

 

 

 

أعتذر على الإطالة

تم تعديل 16 يونيو, 2015 بواسطة افتخر انى مسلمة