#الشائعات# ألغام معنوية، وقنابل نفسية، ورصاصات طائشة، تصيب أصحابها في مقتل/

[غِــيثَـــة اآلريــســْ 337]

 

خطر الشائعات على الفرد والمجتمع

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله مبدع الكائنات، وبارئ النسمات، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له جزيل العطايا والهبات، وواهب الخيرات والبركات، أمر بالصدق وحرّم الأكاذيب والشائعات. وأشهد أن نبينا محمداً عبد الله ورسوله أفضل البريات، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أولي الفضل والمكرمات، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

وبعد ...

في عالمنا المعاصر الذي يشهد تطوراً تقنياً في وسائل الاتصال

أصبحت الإشَــاعة أكثر رواجًا وأبلغ تأثيراَ.

وإن الصراع بين الحق والباطِــل مستمر حتى يرث الله الأرض ومن عليها، والباطل لا يفتر أبدا في استخدام كل وسيلة تعوق الحق عن مواصلة طريقه، وتحقيق أهدافه لتعبيد الأرض لله رب العالمين، ومن ثم فإنه يستخدم الإشاعات ويحسن صناعتها ليصد النَّــاس عن الحَق وأهلهِ، أو ليفرق جمعه، وليثبط حماسة أتباعه، أو ليغير صدورهم تجاه بعضهم، أو ليشيع الفاحشة في مجتمعة.

* فما هي الشائعة؟

* وما هو خطر الشائعة؟

* وماذا فعل الإسلام للشائعات؟

* وما هي مفاسد الشائعات؟

*وكيف نواجه هذه الشائعات؟

https://www.saaid.ne...t/ameer/117.htm

[غِــيثَـــة اآلريــســْ 337]

 

ما هي الشَّـائعة؟

الشائعة مصْدر أشَاع، وشاع الخبر في الناس شيوعا، أي: انتشر وذاع وظهر. والشائعة هي الأخبار التي لا يُعلم من أذاعها. فلو سألت من ينقل الشائعة عن مصدرها سيقول لك

قالوا * * زعموا .

والشائعة نشر الأخبار التي ينبغي سترها، لأن فيها إيذاء للناس .

الشائعات

*كم دمرت من مجتمعات و هدمت من أسر، و فرقت بين أحبة. *

الشائعات

* كم أهدرت من أموال، و ضيعت من أوقات. *

الشائعات

*كم أحزنت من قلوب، و أولعت من أفئدة، و أورثت من حسرة.*

الشائعات

* كم أقلقت من أبرياء، وكم حطمت من عظماء وأشعلت نار الفتنة بين الأصفياء. *

الشائعات

* كم نالت من علماء وعظماء؟! وكم هدّمت الشائعة من وشائج؟! وتسبّبت في جرائم؟!*

الشائعات

*كم أثارت فتناً وبلايا، وحروباً ورزايا، وأذكت نار حروب عالمية، ،

وإن الحرب أوّلها كلام، ورب مقالة شرّ أشعلت فتنا، لأن حاقداً ضخّمها ونفخ فيها.*

الشائعات

* كم هزمت من جيوش، وكم أخّرت في سير أقوام*

الشائعات

*ألغام معنوية، وقنابل نفسية، ورصاصات طائشة، تصيب أصحابها في مقتل،

وتفعل في عرضها ما لا يفعله العدوّ بمخابراته وطابوره الخامس.*

الشائعات

*والأراجيف تعتبر من أخطر الأسلحة الفتاكة والمدمرة للمجتمعات والأشخاص بل قد تكون مِعْوَل هدم للدين من الداخل أو الخارج، والضرر بالدعوة والدعاة.*

[غِــيثَـــة اآلريــســْ 337]

 

خطــَر الشَّــائعات

هل أتاكم خبر ذاك الأب الذي قتل ابنته والسببُ شَــائعة ، هل أتاكم خبر ذاك الزوج الذي طلّق زوجته ودمر بيته والسَّبب شائعَة .

الشائعة تُعمِي عن الحَق وعن الصراط المستقيم. (فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) [القصص:5]

الشائعة ضررها أشد من ضرر القتل. فالإشاعات من أهم الوسائل

المؤدية إلى الفتنة والوقيعَــة بين النَّــاس

ويقول الله تعالى: (وَالْفِتْنَةُ أَشَدّ مِنَ الْقَتْلِ)، (وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ) وإنما كانت الفتنة أشد من القتل لأن القتل يقع على نفس واحدة لها حرمة مصانة أما بالفتنة فيهدم بنيان الحرمة ليس لفرد وإنما لمجتمع بأسره.

 

الشائعة يطلقها الجُــبناء ،ويصدقها الأغبياء الذين لا يستخدمون عقولهم .

ويستفيد منها الأذكياء .

إن نشر الإشاعات سلاح خطير يفتك بالأمة ويفرّق أهلها، ويسيء ظن بعضهم ببعض، ويفضي إلى عدم الثقة بينهم، وأسرع الأمم تصديقًا للإشاعات هي الأمم الجاهلة الفاشِــلة، بسذاجتها تصدّق ما يقال، وتردد الأخبار الكاذبة دون تمحيص ولا تفنيد، وأما الأمم الواعية فلا تلتفت إلى الإشاعات، وتكون مدركة

لأحَـابيل وألاعِـيب المنَـافقين وأعداء الإسلام،

فلا يؤثر على مسيرتها، ولا يهزّ أعصابها.ولذلك مطلوب منا دائمًا ولا سيما في هذه الظروف الحرجة أن نكون يدًا واحدة، أعوانًا على الخير، وأعوانًا على البر والتقوى، يكمل بعضنا نقص بعض، ويعين بعضنا بعضًا،

نسعى في جمع الكلمة،

ونسعى في وحدة الصف،

ونسعى في لمِّ الشَّـــمل.

[أمّ عبد الله 2371]

قال ابن كثير: "وفي الصحيحين عن المغيرة بن شعبة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قيل وقال. أي: الذي يكثر من الحديث عما يقول الناس من غير تَثبُّت، ولا تَدبُّر، ولا تبَيُّن"

 

موضوع جدا مهم أحسنت بطرحه وتنسيق أجمل

بارك الله فيك ونفع بك

[غِــيثَـــة اآلريــســْ 337]

اللهم امين واياك اختي ام عبد الله

بورك فيك

[غِــيثَـــة اآلريــســْ 337]

حُكم الإسْلام في الشَّــائعة ومروّجها

الإسْلام يحرِّم إشاعة أسرار المسلمين وأمورهم الداخلية مما يمس أمنهم واستقرارهم، حتى لا يعلم الأعداء مواضع الضعف فيهم فيستغلوها، أو قوتهم فيتحصنوا منهم.

الإسْلام يحرِّم إشاعة ما يمس أعراض الناس وأسرارهم الخاصة، قال الله تعالى في محكم التنزيل: (إنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ) [النور:19].

هذا هو الحكم الأخروي، وبالنسبة للحكم المترتب على الشائعة الكاذبة

فهو حدُّ القذف إن توفرت شُروطه، وإلا فالتعزير. قال تعالى: ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ ) [النور:4]..وقال تعالى: ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً ) [الأحزاب:58]

[سُندس واستبرق 4686]

موضوع مميّز وطرح جميل ( )

بارك الله في ِ وجزاك خيرًا نتابع معك بمشيئة الرحمن .

[ميرفت ابو القاسم 330]

]

وإن الصراع بين

الحق

و

الباطِــل

مستمر حتى يرث الله الأرض ومن عليها، والباطل لا يفتر أبدا في استخدام كل وسيلة تعوق الحق عن مواصلة طريقه،

 

]

جزاك الله خيرا

[غِــيثَـــة اآلريــســْ 337]

وجزاكن بالمثل اخواتي

[غِــيثَـــة اآلريــســْ 337]

مروّج الشائعة

مطلقوا الشائعات سماهم القران مرجفين والإرجاف في اللغة: الاضطراب الشديد، ويطلق أيضا على الخوض في الأخبار السيئة وذكر الفتن؛ لأنه ينشأ عنه اضطراب بين الناس. والإرجاف حرام، وتركه واجب؛ لما فيه من الإضرار بالمسلمين، وفاعله يستحق التعزير. قال تعالى: ( لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَاَلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّك بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَك فِيهَا إلا قَلِيلاً مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلاً )[الأحزاب:60،61]. قال القرطبي: " لَنُغْرِيَنَّك بِهِمْ : لسلطناك عليهم فتستأصلهم بالقتل".وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ناساً من المنافقين يثبطون الناس عنه في غزوة تبوك، فبعث إليهم طلحة بن عبيد الله في نفر من أصحابه، وأمرهم أن يحرقوا عليهم البيت، ففعل طلحة ذلك.

 

مروّج الشائعة عضو مسموم،

يسري سريان النار في الهشيم، يتلوّن كالحرباء، وينفث سمومه كالحية الرقطاء، ديدنه الإفساد والهمز، وسلوكه الشر واللمز، وعادته الخبث والغمز

مروّج الشائعة لئيم الطبع،

دنيء الهمة، مريض النفس، منحرف التفكير، صفيق الوجه، عديم المروءة، ضعيف الديانة، يتقاطر خسَّة ودناءة، قد ترسّب الغلّ في أحشائه، فلا يستريح حتى يزبد ويُرغي، ويفسد ويؤذي، فتانٌ فتاكٌ، ساع في الأرض بالفساد، للبلاد والعباد.

 

الشائعات جريمة ضد أمن المجتمع، وصاحبها مجرم في حق دينه ومجتمعه وأمته، مثيرٌ للاضطراب والفوضى في الأمة، وقد يكون شراً من مروّج المخدرات، فكلاهما يستهدف الإنسان، لكن الاستهداف المعنوي أخطر وأعتى.وإنك لتأسف أشد الأسف ممن يتلقى الشائعات المغرضة، وكأنها حقائق مسلّمة فيلطّخ سمعه وبصره من الشائعات الباطلة.

[غِــيثَـــة اآلريــســْ 337]

 

 

أنْــواع الشَّـائعَــات

 

1*الشائعة الزاحِــفة :

والتي تنتشر ببطء وبسرية .

2*الشائعة الإندفَــاعية :

تنتشر بسرعة فائقة مستندة إلى مشاعر انفعالية عنيفة

3*الشائعة الغاطِـسة :

تنتشر في ظروف معينة ثم تختفي ( تغطس ) لتعاود الظهور في ظروف مماثلة

4*الشَّـائعة الأمل :

وتنتشر في الأوساط التي تتمنى صحة هذه الشائعة .

5*شائعَـة الخَــوف :

وتنتشر في أجواء التهديد المولدة للمخاوف , وذلك لدفع الخائفين إلى التسليم

6*شائعة الخيَّــانة :

وتنتشر بصفة خاصة في أوقات الحروب والأزمات المصيرية , وتتركز عادة على الفئات المسئولة عن المواجهة مثل القادة السياسيون والعسكريون.

7*شائعة البعبَـع :

وهى شائعة خوف مبالغة .

8*الشائعة العنصرية ( التمييزية ) :

التي تحمل موقفا ما من جماعة عرقية أو طائفية.

[غِــيثَـــة اآلريــســْ 337]

الأنبياء والصالحون لم يسلموا من الشائعات

إخوة الإيمان: لم يسلم من الشائعات الأنبياء والصالحون منذ فجر التأريخ والشائعات تنشب مخالبها في جسد العالم كله، لاسيما من اليهود قتلة الأنبياء ونقضت العهود .

فهذا المسيح عليه السلام تشكك الشائعات المغرضة فيه وفي أمة الصديقة: ( يا أُ أخت هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْء وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً) [مريم:28].وهذا نوح يقال له :مجنون " قال تعالى: (كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ) [القمر:9]ويوسف عليه السلام نموذج من نماذج الطهر والنقاء ضد الشائعات المغرضة التي تمس العرض والشرف، قال تعالى: (كَذالِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوء وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ) [يوسف:24].

 

وفرعون أعظم سلاح كان عنده الشائعة قال عن موسى عليه السلام" (إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ) [الأعراف:109]،ولازال أتباع فرعون إلى اليوم يستخدمون هذا السلاح لحرب الإسلام والمسلمين .

 

أما النبي صلى الله عليه وسلم

فقد رُميت دعوته المباركة بالشائعات منذ بزوغها، فرُمي بالسحر والجنون والكذب والكهانة، وتفنن الكفار والمنافقون الذين مردوا على النفاق في صنع الأراجيف الكاذبة، والاتهامات الباطلة ضد دعوته ، فما أرجعَ أصحابَ الهجرةِ الأولى إلى الحبشة منها إلى مكة إلا شائعة.وما صدَّ الناسَ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في مكة إلا شائعة.

 

ولعل من أشهرها قصة الإفك المبين، تلك الحادثة التي كشفت عن شناعة الشائعات، وهي تتناول بيت النبوة الطاهرة، وتتعرّض لعرض أكرم الخلق على الله ، وعرض الصديق والصديقة رضي الله عنهم أجمعين،ولا زالت الألسنة الخبيثة تلوك هذه الشائعة إلى اليوم . وتشغل هذه الشائعة المسلمين بالمدينة شهراً كاملاً حتى انزل الله براءة الصديقة بنت الصديق ،قال تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) [النور:23]. ولهذا حكم العلماء على سابّ الصحابة بالفسوق وسابّ عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها بالكفر لأنه ينكر آية البراءة لها في القرآن .

 

ومن ذلك استغلال الكفار والمنافقين لحادث موت رسول الله ، حين أخذوا يشنون الحرب النفسية ضد المسلمين عن طريق الشائعات المغرضة، زاعمين أن الإسلام قد انتهى، ولن تقوم له قائمة حتى أثّر ذلك على بعض الصحابة رضي الله عنهم، وظل الناس في اضطراب حتى هيّأ الله الصديق أبا بكر رضي الله عنه فحسم الموقف بتذكير الأمة بقول الحق تبارك وتعالى: ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِيْن مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ) [آل عمران:144].

 

وما استبيح دم أمير المؤمنين عثمان بن عفان –رضي الله عنه - إلا بالشائعات التي تحمل الكذب والافتراء والطعن عليه - رضي الله عنه والأمثلة كثيرة.

[راماس 860]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع مميز وطرح قيم وسلس

جزاكِ الله خير يا حبيبة

[أم يُمنى 748]

الله عليكِ يابنت ياغيوث

 

بصراحة موضوع جوه الجون

 

تخيلى ان سُلطات البلاد العربية ( خاصة القمعية منها , أعتقد ان كلهم قمعيين إلا من رحم ربى ) عندها جهاز

 

سيادى قائم بذاته ( شُغلته إطلاق الشائعات )

 

عندنا فــ مصر مثلا اسمه جهاز الشئون المعنوية ..

 

الجهاز ده مش بيطلق الإشاعة وخلاص ( يقوم بتصنيع الشائعة للحصول على المصداقية ) فى أفجر من كده فــ الدنيا ؟

 

الشائعة يطلقها الجبناء ،ويصدقها الأغبياء الذين لا يستخدمون عقولهم .ويستفيد منها الأذكياء .

 

 

بارك الله فيكِ حبيبتى ونفع بكِ

[Guest اميرة صابر]

بارك الله فيكِ حبيبتى ونفع بكِ

[غِــيثَـــة اآلريــســْ 337]

اللهم امين وةاياكن

جزيتن بالخير

[غِــيثَـــة اآلريــســْ 337]

كيف عالج الإسلام الشائعات ؟

أولاً : عدّ الإسلام ذلك سلوكا مرذولاً، منافيا للأخلاق النبيلة والسجايا الكريمة والمثل العليا التي جاءت بها وحثت عليها شريعتنا الغراء من الاجتماع والمحبة والمودّة والإخاء، والتعاون والتراحم والتعاطف والصفاء، وهل الشائعة إلا نسف لتلك القيم ومعول هدم لهذه المثُل؟!

 

ثانياً : حذر الإسلام من الغيبة والوقيعة في الأعراض، والكذب والبهتان والنميمة، بين الناس، وهل الشائعة إلا كذلك؟!

ثالثاً : أمر بحفظ اللسان، وأبان خطورة الكلمة، وحرّم القذف والإفك، وتوعّد محبّي رواج الشائعات بالعذاب الأليم، فقال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَـاحِشَةُ فِي الَّذِينَ ءامَنُواْ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ) [النور:19].

رابعاً: أن يقدم المسلم حسن الظن بأخيه المسلم، قال الله تعالى: (لَّوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُواْ هَـذَآ إِفْكٌ مُّبِينٌ ) [ سورة النور:12]. والشائعات مبنية على سوء الظن بالمسلمين، والله عز وجل يقول: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنْ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ )[الحجرات:12]، وقد أخرج الشيخان في صحيحيهما من حديث أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا".

خامساً:حث الإسلام على التثبت والتبيّن في نقل الأخبار، وأن يطلب المسلم الدليل البرهاني على أية شائعة يسمعها، قال الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ) [الحجرات:6]، وقرأ حمزة و الكسائي: فتثبَّتوا .

سادساًً:أخبر سبحانه وتعالى أن الإنسان مسؤول أمام الله عز وجل ومحاسب عن كل صغير وجليل: ( مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)[ق:18]، وقال تعالى: ( إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ ) [النور: 15].

[غِــيثَـــة اآلريــســْ 337]

سابعاً:ً نهى الإسلام أتباعه أن يطلقوا الكلام على عواهنه، ويُلغوا عقولهم عند كل شائعة، وتفكيرَهم عند كل ذائعة، أو ينساقوا وراء كل ناعق، ويصدّقوا قول كل دعيٍّ مارق، أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع)"، وفي رواية: "كفى بالمرء إثما".

ثامناً: إرجاع الأمر لأهل الاختصاص: يقول الله تعالى: ( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوْ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ) [النساء:83].

 

قال الشيخ السعدي: ( هذا تأديب من الله لعباده عن فعلهم غير اللائق ، و أنه ينبغي لهم إذا جاءهم أمر من الأمور المهمة و المصالح العامة ؛ ما يتعلق بسرور المؤمنين أو الخوف الذي فيه مصيبة عليهم أن يتثبتوا و لا يستعجلوا بإشاعة ذلك الخبر ، بل يردونه إلى الرسول و إلى أولي الأمر منهم ؛ أهل الرأي و العلم و العقل الذين يعرفون المصالح و ضدها. فإن رأوا في إذاعته مصلحة و نشاطا للمؤمنين و سرورا لهم و تحرزا من أعدائهم : فعلوا ذلك. فان رأوا ليس من المصلحة أو فيه مصلحة و لكن مضرته تزيد على مصلحته لم يذيعوه ) ا. هـ فكم من إشاعة كان بالإمكان تلافي شرها بسؤال أهل الاختصاص.

 

تاسعاً:التفكر في عواقب الإشاعة. و عودة مرة ثالثة للآية السابقة في سورة الحجرات يقول الله تعالى: (أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ) هلا تفكرت في نتائج الإشاعة. هلا تدبرت في عواقبها.

[غِــيثَـــة اآلريــســْ 337]

 

أخيراً

احذر أن تكون أنت الانطلاقة لكل شائعة، واحذر أن تكون مروجاً لهذه الشائعات، فإذا ما سمعت ـ بخبر ما سواءً سمعته في مجلس عام أو خاص، أو قرأته في مجلة أو جريدة،أو انترنت أو شاهده في قناة فضائية أو سمعته في إذاعة، وكان ما سمعته يتعلق بجهة مسلمة، سواء كانت طائفة أو مجتمع أو شخص، وكان الذي سمعته لا يسُرّ، أو فيه تنقص أو تهمة، فلا تستعجل في تقبل الإشاعة دون استفهام أو اعتراض .

 

واحذر ترديد الإشاعة لأن في ترديدها زيادة انتشار لها مع إضفاء بعض بل كثير من الكذب عليها وكما قيل في المثل الروسي الكذبة كرة ثلجية تكبر كلما دحرجتها)، واحتفظ بالخبر لنفسك لا تنقله لغيرك، مع أن الذي ينبغي أن يبقى في نفسك هو عدم تصديق الخبر؛ لأن الأصل ـ كما ذكرنا ـ إحسان الظن بالمسلمين حتى يثبت بالبرهان والدليل والأدلة صدق هذا الاتهام؛ لأن القضية قضية دين والمسألة مسألة حسنات وسيئات.

فليحافظ كل منا على دينه ووطنه وأمته ، وليحافظ كل منا على حسناته،

وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.

اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وارض اللهم عن الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين...

أمير بن محمد المدري

إمام وخطيب مسجد الإيمان -اليمن

[غِــيثَـــة اآلريــســْ 337]

نماذج من الشائعات التي أضرت بالأمة:

1/ شائعة إسلام أهل مكة لما هاجر المسلمون إلى الحبشة، فرجع بعضهم، فأسروا وعذبوا.

2/ شائعة أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قتل يوم أحد، فعلا الهم الصحابة وتمكن الغم منهم، وتسربت إليهم روح الهزيمة وأوهنت قوتهم، فمن واقف لا يدري ما يفعله، ومن معتزل للمعركة فارٍّ من أرضها، ومن يائس من الحياة قائل: "ما فائدة العيش بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم".

3/ شائعة حمراء الأسد التي حكاها القرآن }إنَّ الناس قد جمعوا لكم{ [آل عمران/173].

4/ شائعة الإفك.

ولا تسأل عما ترتب من أثر سيء عليها!!

فرسول الله صلى الله عليه وسلم نزل به من الهم ما جعل عليا يشير عليه بطلاق زوجه.

وأبوها وأمها أسكتتهما الحادثة وأحاط بهما همٌّ عظيم.

وعائشة فارقها النوم، ولازمها البكاء، حتى أقحطت به عينها وجفت مآقيها.

ولحق بالصحابة الذين أدّبوا أنفسهم بما أنزل الله بعدُ في الآية }لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً{ [النور/12] حزن عميق وأسى عارم. ولقد قال الله تعالى في شأن هذه الشائعة: }إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ{ [النور/15].

5/ شائعات في الحجاز ومصر والمغرب عن عثمان رضي الله عنه أنه لم يشهد بدراً، وفر من أحد، ولم يبايع ...إلى آخر ترهات أجاب وأفاد بشأنها ابن العربي في العواصم من القواصم رحمه الله.

فلما فشت هذه الأخبار، وانتشرت في الآفاق جمعت الغوغاء، فكانت سبب قتلهم له رضي الله عنه وسخط ولعن من قتله.