Oo شـــرح الحديث الثّـــالث oO

[المريمية 0]

جزاك الله خيرا

[جِهاد 11]

بارك الله فيكم .. ^^

[أمّ عبد الله 2371]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

وفيكنّ المولى بارك أخواتي الحبيبات

أسأل الله أن يرزقكنّ العلم النافع وينفع بكنّ

أكرمكنّ الباري ووفقكنّ لكل خير.

[Asmaa Bent Abi Bakr 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاكم الله كل خير

الهم لا سهلا الا ماجعلته سهلا ان شئت تجل الحزن سهلا

اسفه للتاخير على تسجيلى للحديث وتاخيرى على الامتحان

[أمّ عبد الله 2371]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاكم الله كل خير

الهم لا سهلا الا ماجعلته سهلا ان شئت تجل الحزن سهلا

اسفه للتاخير على تسجيلى للحديث وتاخيرى على الامتحان

 

وجزاكِ مثلــه أختي الحبيبة

ولا داعي للإعتذار

أكرمكِ الله..

[روْح وريْحان 6]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

‘,

 

اللهُ يجزيكم عنَّـــا خيـــــرا

[نورسما 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاك الله خيرا أختي الحبيبة محبة الرحمان

[~أم بلال~ 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

أعتذر على التاخير،وبارك الله فيك.

[أمّ عبد الله 2371]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

أحسن الله إليكنّ ياغاليات

وبارك فيكنّ على المتابعة الطيبة.

[مروة المسلمة 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاكنّ الله خيرا

ولدى استفسار بسيط

اي أنه لا معبود بحق إلا الله، لماذا أتينا بحقٍ هذه؟

لأنه يوجد آلهة على زعم المشركين ، فليس المقصود نفي وجود الآلهة، فالآلهة موجودة،

الناس مع طول الزمان يعبدون غير الله، إذًا فالمقصود بـ "لا إله إلا الله" أي لا

معبود بحق إلا الله سبحانه وتعالى.

 

أنا مش فاهمة الجزء ده

لو سمحتن أى أخت تتفضل بتوضيحه لى

وجزاكن الله كل خير

[مروة المسلمة 0]

آسفة على تكرار المشاركة

مشرفتى الحبيبة

نبض الأمة

وعذرا على التأخير

ولكنى والله منذ أكثر من خمس سنوات وأنا لا أدرس بالعربية

ولذلك أجد بعض الصعوبة فى الحفظ

فأعتذر على هذا التأخير

وجزاكنّ الله خيرا

تم تعديل 16 فبراير, 2008 بواسطة مروة المسلمة

[*زهرة السلام* 0]

بارك الله فيكن

[أمّ عبد الله 2371]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيكنّ أخواتي الحبيبات وجزاكنّ الله خيرا

 

حبيبتي مروة أعتذر عن هذا التأخير في الرد على تسائلكِ

 

تفضلي هذا الرابط أتمنى أن يفيدكِ

 

http://saaid.net/Warathah/ALBarak/11.htm

 

 

 

معنى لا إله إلا الله

 

 

السؤال:

لقد قال لي شيخي مرةً أن معنى لا إله إلا الله هو، لا: (لا أحد قادر على)، إله: (تلبية الحاجات)، إلا الله: (غير الله). ولكن الكثيرين غيره يقولون بأن معناها الحقيقي هو: لا معبود بحق سوى الله. وأنا أثق جدا في تعليمه. إنه يشرح قائلا: أولا، لدينا الحاجة إلى أن نكون أحياء. فإن لم تكن (ربما يقصد "الحاجة") لله، فمن ذا يستطيع تلبية هذه الحاجة غيره؟ وقد قال أيضا، بأنه إذا إستطاع الإنسان العيش بلا إله إلا الله، فإن هذا الإنسان يكون صوفيا. وأكثر الناس اليوم يعادون الصوفية. فما هو رأيكم ؟.

 

الجواب:

الحمد لله

أما بعد فقد قال تعالى : ( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد ) . ففي هذه الآية الكريمة دلالة على فقر العباد إلى ربهم في جميع أمورهم ، في وجودهم وبقائهم ، وفي منافعهم وسلامتهم من كل مكروه . فالله هو الواهب لذلك كله ، قال تعالى : ( الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم ) وقال تعالى : ( وما بكم من نعمة فمن الله ) . وهو سبحانه وتعالى غنيٌ عن عباده له الملك كله وله الحمد كله ، لا يبلغ العباد نفعه ولا ضره ، لو آمنوا كلهم ما زادوا في ملكه شيئا ، ولو كفروا كلهم ما نقصوا من ملكه شيئا . وهو رب العالمين ، رب الأولين والآخرين ، وهو الإله الحق الذي لا يستحق العبادة سواه ، كل معبود سواه باطل . فمعنى لا إله إلا الله أي لا معبود بحق إلا الله ، هذا هو الصواب في معناها وليس معناها لا خالق إلا الله ، أو لا قادر على قضاء الحوائج إلا الله ، بل هذا كله من معناها ، فالإله الحق هو الخالق لكل شيء والقادر على كل شيء . فقول هذا الشيخ أن معنى لا إله إلا الله : (هو لا أحد يقدر على قضاء الحاجات إلا الله ) إن أراد أن هذا من معناها فهو صحيح ، وإن أراد أن هذا هو المقصود منها فباطل ، فإنه لو كان المقصود منها ما قاله هذا الشيخ لما امتنع المشركون الأولون أن يقولوها حين قال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ؟ لأنهم يقرّون أنه لا خالق إلا الله ، ولكنهم كانوا يفهمون المعنى المقصود منها وهو لا معبود بحق إلا الله . فالله هو المعبود بحق وكل معبود سواه باطل وهذا يقتضي بطلان آلهة المشركين التي يعبدونها من دون الله ، قال تعالى : ( ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير ) . فلما كان المشركون يعلمون معناها وأنها تقتضي بطلان معبوداتهم امتنعوا أن يقولوها وتواصوا بالصبر على آلهتهم كما قال تعالى : ( وقال الكافرون هذا ساحر كذاب أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عُجاب وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم إن هذا لشيء يُراد ) . وبهذا تعلم أن قول الكثيرين المخالفين لشيخك في معنى لا إله إلا الله هو الصواب .

وقول شيخك ( أن لدينا الحاجة إلى الله ...... إلى قوله هذه الحاجة غيره ) معناه ان الله وحده هو الذي يَمدّنا بالحياة وهذا حق ، ولكن ليس هو معنى لا إله إلا الله ، بل معناها لا معبود بحق إلا الله كما تقدّم . والإله الحق هو المستحق للعبادة وهو الذي يحيي ويميت ، وهو الله تعالى .

وقول شيخك ( إذا استطاع الإنسان ..........إلى قوله وأكثر الناس اليوم يعادون الصوفية ) إن أراد أنه يستغني عن الطعام والشراب دائما فهو قول باطل فإنه لا أحد من الناس يستغني دائما عن الطعام والشراب ولا الأنبياء فضلا عمّن سواهم ، وزعمه أن الصوفي يستطيع العيش بلا طعام أو شراب ، وأنّ ذكره لله يُغنيه عن ذلك دائما فهو باطل ومن ادعى ذلك منهم فهو كذاب ، فلا تغتر أيها السائل بهذا الشيخ ، فهو إما جاهل ضال وإما كذاب دجال ، فاحذر منه ومن أمثاله . نسأل الله لك الهداية والتوفيق .

 

كتبه

فضيلة الشيخ

عبدالرحمن بن ناصر البراك

[مروة المسلمة 0]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

جزاكِ الله كل خير

مشرفتى الحبيبة نبض الأمة

وجعل مجهودكِ فى ميزان حسناتك

[أم حنين عدلي وعلي 1]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

جزاكِ الله كل خير

مشرفتى الحبيبة نبض الأمة

وجعل مجهودكِ فى ميزان حسناتك

[أمّ عبد الله 2371]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

جزانا وإياكنّ ياحبيبات

وفقكنّ الباري لما يحبه ويرضاه.

[الإحسانية 0]

بارك الله فيك اختي الغالية

 

ارجو المعدرة على التأخير

 

وفقنا الله جميعا لم يحبه و يرضاه

 

احبكن في الله

[أم ياسر السلفية 16]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

أنا قرأت الحديث و سجلت مروري جزاكن الله خيرا. :wub: :tongue: :mrgreen:

[(* أم لينة *) 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

حاضرة

 

جزاكِ الله خيرًا أختى محبة الرحمن

 

اللهم وفقنا لما تحب وترضى

[أمّ عبد الله 2371]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

وفقكنّ الباري لما يحبه ويرضاه أخواتي الغاليات..

[أميمة الله 0]

السلام عليك اختي الغالية وتقبل الله منا توبتنا جميعا

أما المعلومة رقم 2، فجزاكِ الله كل خير عنها، وكان من الواجب فهمها فأضفتها بارك الله فيك

أما المعلومة الأولى 1 لم افهم جيدا، هل المقصود أن الحديث :" لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به" هو حديث ضعيف؟

فإن كان المقصود كدلك، فأبدا لا سبيل لإضعافه. فرسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالعبقري كما يصفه المستشرقون أو بالعالم السياسي أو المختلق المشرع، محاولين إبعاد النبوة عنه، بل رسولنا الكريم هو رسول أمي ومعجزة من الرحمان وآية للناس، فاصطفاه الله بالنبوة وعلمه مالم يك يعلم، وسيرته هي سيرة الرحمان منَّ بها عليه ليقتدي الناس به، ليكون القدوة العملية للناس في اتباع أحكام الإسلام المتمثل بكتاب الله وسنته، والحديث الشريف، يحث على أن الإيمان لا يكتمل إلا باتباعٍ لكتاب الله وسنة نبيه الكريم وعدم الفصل بينهما، وهدا ما شرعه الله في كونه، والإسلام جيئت أحكامه بكتاب وسنة، والإيمان لا يكتمل بل لا يتحقق إلا باتباعهما، وما أُرْسِلَ الرسل من عند الله الواحد الأحد إلا لهداية الإنسان لفطرته وهويته الحقيقية التي يعيشها وهو غافل عنها، وهي الإسلام. وإن نتبعه فنحن نتبع الفطرة التي خلقنا الله عليها وخلق الكون عليها، والحديث تسلم له الفطرة جملة وتفصيلا ولا يعاكسها ولا تعاكسه، وما شُرِّع من الرحمان فهو منا وفينا.

 

والإبتغاء وجه الله العلي القدير

جزاك الله كل خير اخيتي الحبيبة.

والكل العاملين بالموقع الكريم.

وفقكم الله

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

عندى بعض التعليقات اخواتى

1-على حديث(لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به )

 

من برنامج موسوعة الألبانى (كتاب ظلال الجنة )

 

ثنا محمد بن مسلم بن أبي واره ثنا نعيم بن حماد حدثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا بعض مشيختنا هشام أو غيره عن محمد بن سيرين عن عقبة بن أوس عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به إسناده ضعيف رجاله ثقات غير نعيم بن حماد ضعيف لكثرة خطئه وقد اتهمه بعضهم والحديث أخرجه الحسن بن سفيان في الأربعين له ق وعنه السلفي في الأربعين البلدانية ق وفي معجم السفر ق والهروي في ذم الكلام وابن بطة في الإيانة والقاسم بن عساكر في طرق الأربعين ق كلهم عن نعيم به قال ابن عساكر وهو حديث غريب يعني ضعيف وقد كشفنا لك عن علته وذكر له الحافظ ابن رجب عللا أخرى في شرح الأربعين النووية

 

 

2-قوله سبحانه وتعالى {الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى }النجم32

 

المقصود بلا تزكوا أنفسكم هنا أى لا تمدحوها وتصفوها بالتقوى

 

ونحن مأمورون بتهير النفس كما قال تعالى {قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى }الأعلى14

وقال أيضا {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ، فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا، قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا}الشمس7-9

 

 

وفقنا الله لما يحب ويرضى

والله ن وراء القصد وهو يهدى السبيل

[حيُّ على الجهاد 0]

جزاكي الله خيرا وبارك فيكي

[شمعة... 35]

تم تسجل الحضور

 

استفسار باركَ الله فيكن: في الحديث الثاني .. ذِكر فريضة الصوم سبق ذِكر فريضة الحج عكس الحديث الثالث

فهل هناك أهمية في تغير الترتيب ؟

 

و جزاكن الله خيرا

تم تعديل 4 يناير, 2009 بواسطة شمعة...

[ـ أم جنـان ـ 3]

جزاكي الله خيرا وبارك فيكي

[راجيةَ عفو ربي 0]

جزاك الله كل خير يا غاليه ,

وجعله في ميزان أعمالك ,