حملة التعرف على ساحات المنتدى

[حنين مسلمة 34]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

نصيحة رائعة رماس الحبيبة

أقول ؟؟

 

أحلى صحبة ؟؟

[راجية هداية المنان 13]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

نصيحة رائعة راماس الحبيبه

 

-مجلس طالبات العلم-

أو الملتقى المفتوح

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

نصيحة رائعة رماس الحبيبة

أقول ؟؟

 

أحلى صحبة ؟؟

حنحونة اهلا بك حبيبتي

هي في احلى صحبة ولكن ارجو تحديد الساحة

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

نصيحة رائعة راماس الحبيبه

 

-مجلس طالبات العلم-

أو الملتقى المفتوح

وانت الاروع حبيبتي غلط لا

 

-مجلس طالبات العلم-

ولا الملتقى المفتوح

[حنين مسلمة 34]

حنحونة اهلا بك حبيبتي

هي في احلى صحبة ولكن ارجو تحديد الساحة

أعتذر عن التأخير

بصراحة لا أدري .. لكن ممكن الملتقى الصيفي ..

 

وأنا لو مشرفة أضعه في المواضيع المميزة

[راماس 860]

حنحونة اهلا بك حبيبتي

هي في احلى صحبة ولكن ارجو تحديد الساحة

أعتذر عن التأخير

بصراحة لا أدري .. لكن ممكن الملتقى الصيفي ..

 

وأنا لو مشرفة أضعه في المواضيع المميزة

اهلا حبييبي

انت المميزة بردودك المميزة

غلط حبيبتي

ليس الملتقى الصيفي

[ساره أم حمزه 1041]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بابك إلى الجنه

الله اعلم

[راماس 860]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بابك إلى الجنه

الله اعلم

 

صحححححححححححححححح

ولك نقطة

 

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=81690

تم تعديل 6 يونيو, 2008 بواسطة ramas

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

موضوع جديد

 

ابسم الله الرحمن الرحيم

 

الآيات والأحاديث النبوية الواردة

 

في فضائل المسجد الأقصى

 

 

قال الله تعالى: (سبحن الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا أنه هو السميع البصير) الإسراء:1

 

عن أبي ذر رضي الله عنه قال : تذكرنا ونحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهما أفضل مسجد رسول الله أم بيت المقدس؟

 

فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي أفضل من أربعة صلوات فيه ولنعم المصلي هو وليوشكن أن يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا. قال : أو قال خير له من الدنيا وما فيها. أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وصححه الألباني

 

عن ميمونه بنت سعد مولاه النبي صلى الله عليه وسلم قالت: يانبي الله أفتنا في بيت المقدس فقال: أرض المحشر والمنشر. رواه الإمام أحمد وصححه الألباني

 

 

 

- عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما فرغ سليمان بن داوود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي لأحد من بعده وألا يأتي هذا المسجد أحد لا يريد إلا الصلاة فيه إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه فقال: النبي صلى الله عليه وسلم أما اثنتان فقد أعطيهما وأرجو أن يكون أعطى الثالثة. صححه الألباني

 

 

 

- عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أولا؟ المسجد الحرام قلت : ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى قلت: كم بينهما؟ قال أربعون سنة وأينما أدركتك الصلاة فصل فأنه مسجد. متفق عليه

 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة وصلاه في مسجدي هذا بألف صلاة وصلاة في المسجد الأقصى بخمسمائة صلاه.

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال إلا إلى ثلاث مساجد، مسجدي هذا ومسجد الحرام والمسجد الأقصى. متفق عليه

 

 

يتبين من الآية الكريمة السابقة والأحاديث الواردة فضائل المسجد الأقصى:dry:

 

- أول قبله للمسلمين ظل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه قبلتهم هو المسجد الأقصى مدة طويلة حتى بعد الهجرة إلى أن أمر الله بتغيير القبلة إلى المسجد الحرام. ستة عشر شهرا أو سبعة عشرة شهرا وكان يعجبه قبلته قبل البيت وأنه صلى صلاة العصر وصلى معه قوم فخرج رجل ممن كان يصلي معه فمر على أهل المسجد وهم راكعون فقال: أشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت.

 

- ثاني مسجد وضع في الأرض.

 

- ثالث ثلاثة مساجد يشد إليه الرحال ويضاعف فيها أجر الصلاة.

 

- بداية معراج الرسول صلى الله عليه وسلم إلى السماوات العلا.

 

- أرض المحشر والمنشر.

 

- صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم بالأنبياء إماماً.

 

وفضائل أخرى للمسجد الأقصى:-

- كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمجرد فتحه بلد من البلاد يقسم أرضها بين المجاهدين ليهتموا بهاو يزرعوها إلا القدس رفض عمر تقسيم أرضها بين الناس فلما سئل لماذا قال: وهل قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة حين فتحها قالوا: لا. فقال: فالقدس كمكة سواءا بسواء أرض وقف للمسلمين أجمعين وهذا يعني أن فلسطين ليست ملكا للفلسطينيين لكنها أرض وقف للمسلمين أجمعين.

 

- المسجد الأقصى والقدس وفلسطين فتحت في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وحرر المسجد الأقصى في عهد صلاح الدين الأيوبي.

-

أن نسخ القبلة الأولى لم يلغ منزلتها الشرعية في الإسلام ولم يجعله كغيره من مساجد المسلمين بل بقيت منزلته محفوظة.- القول بأن المسجد الأقصى ثالث الحرمين عبارة غير دقيقة من حيث الاصطلاح الشرعي لأن الحرم ما يحرم صيده وشجره أما بيت المقدس فإنه لا يحرم صيده ولا شجره كما هو الحال في الحرمين الشريفين مكة والمدينة.

[هدوء الفجر 224]

الساحة العقدية والفقهية

 

والله أعلم

[راماس 860]

الساحة العقدية والفقهية

 

والله أعلم

غلط حبيبتي

يالله حاولوا

[إيمان "طالبة عفو الله" 6]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الحبيبة : ريماس

فكرة رائعة

ربي لا يحرمك الأجر

 

و الإجابة :

 

 

 

 

 

 

 

.

.

.

.

>> أكيد الموضوع في قسم من أقسام المنتدى

^_^ ههههههههاي

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

اكيد هي في صفحة من صفحات المنتدى

الغالية ايمان في الصفحة

زادت نور حبيبتي

نورتي الصفحة غاليتي

ولا حرمك الله الاجر

سررت بمرورك غاليتي

[سُميّــة 0]

شموخ رغم الجراح

[راماس 860]

شموخ رغم الجراح

حبيبتي سمية 13

صححححححححححححح

وتكسبي نقطة

 

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=86077

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

موضوع جديد

يا لله

الأخوَّة في الله بين الأمل المنشود والواقع الأليم

 

عرفت أهمية الحفاظ على الأخوَّة في الله سبحانه وتعالى ، الآن تغيرت الأمور ، والناس يتمايزون في علاقاتهم ، وصداقاتهم لعدة أسباب ، منها : الافتخار بالذات ، والغرور ، والحالة المادية واجهتها عدة مرات ، عندما ترى الآخرين - وحتى في المسجد - يتجاهلونك ، ولا يأبهون بك . سؤالي هو : كيف أتعامل مع هذه المشكلة ؟ أفهم تماماً أن عليَّ أن أقوم بواجبي لله تعالى ، وسأحافظ على سيرتي الحسنة مع الآخرين لله ، إلا أنني أصاب بخيبة أمل عندما ألاحظ معاملة الناس لي هكذا ، آمل أن تسلطوا الضوء على هذه القضايا الاجتماعية المهمَّة جدّاً في هذا الوقت . جزاكم الله خيراً .

 

 

الحمد لله

 

أولاً:

 

الأخوَّة في الله ، والحب في الله ، من أعظم شعائر الدين ، وأوثق عرى الإيمان ، وقد جاء في كتاب الله تعالى ، وفي سنَّة النبي صلى الله عليه وسلم ، ما يبين ذلك ويوضحه بأجلى صورة ، وأحلى عبارة ، ويكفينا في ذلك بعض الآيات والأحاديث ، ومنها :

قوله تعالى : ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ) الحجرات/ من الآية 10 .

وقوله : ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ) آل عمران/ 103 .

وعَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا ، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ ) .

رواه البخاري ( 16 ) ومسلم ( 43 ) .

قال ابن رجب الحنبلي – رحمه الله - :

الخصلة الثانية : أن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، والحب في الله من أصول الإيمان ، وأعلى درجاته ، ... وإنما كانت هذه الخصلة تالية لما قبلها ؛ لأن مَن كان الله ورسوله أحبَّ إليه مما سواهما : فقد صار حبُّه كله له ، ويلزم من ذلك أن يكون بغضه لله ، وموالاته له ، ومعاداته له ، وأن لا تبقى له بقية من نفسه وهواه ، وذلك يستلزم محبة ما يحبه الله من الأقوال ، والأعمال ، وكراهة ما يكرهه من ذلك ، وكذلك من الأشخاص .

" فتح الباري " لابن رجب ( 1 / 49 – 51 ) باختصار .

 

 

ثانياً:

 

لو كان حبُّ المسلم لأخيه حبا لله تعالى : لما اشتكى مشتكٍ من أفعال بعض من لم يذق حلاوة الإيمان ، ومن جعل ميزان حبَِّه للآخرين : اللغة ، أو اللون ، أو البلد ، أو الحزب والجماعة ، أو المال ، أو حسن الصورة : فقد خاب وخسر ، واستعمل ميزانَ ظلم ، وليس بمستنكر بعدها ما يصدر منه من تصرفات تجاه إخوانه ، وأما إن كان ميزانه في الحب في الله : الاستقامة ، والخلُق : فليبشر بثواب جزيل ، وفضل عميم ، من ربه الكريم .

عَن عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ لَأُنَاسًا مَا هُمْ بِأَنْبِيَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمْ الْأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَكَانِهِمْ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ تُخْبِرُنَا مَنْ هُمْ ؟ قَالَ : هُمْ قَوْمٌ تَحَابُّوا بِرُوحِ اللَّهِ عَلَى غَيْرِ أَرْحَامٍ بَيْنَهُمْ ، وَلَا أَمْوَالٍ يَتَعَاطَوْنَهَا ، فَوَاللَّهِ إِنَّ وُجُوهَهُمْ لَنُورٌ ، وَإِنَّهُمْ عَلَى نُورٍ ، لَا يَخَافُونَ إِذَا خَافَ النَّاسُ ، وَلَا يَحْزَنُونَ إِذَا حَزِنَ النَّاسُ، وَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: ( أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ).

رواه أبو داود ( 3527 ) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " .

 

قال الملا علي القاري في " مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح " :

ولما كانت الأغراض الفاسدة في المحبة منحصرة في أنها إما أن تكون للقرابة - على ما هو مركوز في الطبائع - ، أو للمال - من حيث إنه مطمح الأطماع - : اقتصر عليهما ، والمقصود : تحسين النية ، وتزيين الطوية .

 

ثالثاً:

 

لتعلم أخي السائل حقيقة الأمر ، وواقع الأخوَّة ، وحتى لا تجد الأوهامُ مجالاً رحباً في نفسك : اعلم أن الظفر بأخ في الله يتصف بمشاعر النبل ، والصدق ، والأمانة ، وغيرها من الصفات الحسنة : عملة نادرة ، فلا تتعب نفسك بالبحث عن أخ يمتلك الصفات الجميلة كاملة ، فارض بما هو موجود مما يشوبه كدر ، ويعتريه نقص ، ولستَ أنت الكامل لتبحث عن مثلك ، فما منَّا إلا وفيه نقص ، وعيوب ، يستحيي أن تظهر لأحد ، فضلاً أن يطلب كمالها في غيره .

 

إِذا كُنتَ في كُلِّ الذُنوبِ مُعاتِباً صَديقَكَ لَم تَلقَ الَّذي لا تُعاتِبُه

فَعِش واحِداً أَو صِل أَخاكَ فَإِنَّهُ مُفارِقُ ذَنبٍ مَرَّةً وَمُجانِبُه

إِذا أَنتَ لَم تَشرَب مِراراً عَلى القَذى ظَمِئتَ وَأَيُّ الناسِ تَصفو مَشارِبُه

 

قال ابن حزم الأندلسي – رحمه الله - :

ومن الأسباب المتمناة في الحب : أن يهب الله عز وجلَّ للإنسان صديقاً مخلصاً ، لطيف القول ، بسيط الطَّوْل ، حسَن المأخذ ، دقيق المنفذ ، متمكن البيان ، مرهف اللسان ، جليل الحِلم ، واسع العلم ، قليل المخالفة ، عظيم المساعفة ، شديد الاحتمال ، صابراً على الإدلال ، جم الموافقة ، جميل المخالفة ، محمود الخلائق ، مكفوف البوائق ، محتوم المساعدة ، كارهاً للمباعدة ، نبيل الشمائل ، مصروف الغوائل ، غامض المعاني ، عارفاً بالأماني ، طيب الأخلاق ، سري الأعراق ، مكتوم السر ، كثير البر ، صحيح الأمانة ، مأمون الخيانة ، كريم النفس ، صحيح الحدس ، مضمون العون ، كامل الصون ، مشهور الوفاء ، ظاهر الغناء ، ثابت القريحة ، مبذول النصيحة ، مستيقن الوداد ، سهل الانقياد، حسن الاعتقاد ، صادق اللهجة ، خفيف المهجة ، عفيف الطباع ، رحب الذراع ، واسع الصدر ، متخلقاً بالصبر ، يألف الإمحاض [أي : إخلاص الود] ، ولا يعرف الإعراض ، يستريح إليه ببلابله ، ويشاركه في خلوة فكره ، ويفاوضه في مكتوماته ، وإن فيه للمحب لأعظمَ الراحات .

وأين هذا ؟!

فإن ظَفِرَتْ به يداك : فشدهما عليه شد الضنين ، وأمسك بهما إمساك البخيل ، وصنه بطارفك وتالدك ، فمعه يكمل الأنس ، وتنجلي الأحزان ، ويقصر الزمان ، وتطيب النفس ، ولن يفقد الإنسان من صاحب هذه الصفة عوناً جميلا ، ورأياً حسناً .

" طوق الحمامة " ( ص 164 ) .

 

هذه هي الصفات المتمناة في الأخ المحبوب في الله ، وقبل أن أطلبها في غيري أسأل نفسي : هل هي محقَّقَة فيَّ ؟ وإذا كنَّا نفتقد أخاً مثل الصحابي سعد بن الربيع الذي يعرض على أخيه عبد الرحمن بن عوف شطر ماله وشطر نسائه : فإننا نفتقد أكثر لمثل عبد الرحمن بن عوف الذي تعفف عن مال أخيه وذهب ليعمل بكد يديه .

 

فلتعش واقعك أخي السائل ، واقعا يقول لك : إن ثمة خللا في الأخوة في الله ، وفي الحب في الله ، وذاك له أساب كثيرة متشابكة ، من ضعف الإيمان ، وانتشار الحزبية ، والعصبية ، والجهل ، وحب الذات ، والتعلق بالدنيا ، ونقص الثقة في الآخرين .. ، قال الله تعالى – واصفاً حال الإنسان - : ( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْأِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً ) الأحزاب/ 72 .

سألتُ الناسَ عن خلٍ وفيٍ فقالوا ما إلى هذا سبيل

تمسكْ إن ظفِرت بذيل حُر فإن الحرَّ في الدنيا قليل

 

ولا يعني هذا أن تيأس من أن تجد أخاً صادقاً صدوقاً ، حبيباً محبّاً ، لكننا نتكلم عن واقع مرير ، وأخوَّة اعتراها نقص شديد ، وليست الشكوى من قلة الإخوان فقط في هذا الزمان ، بل هي كذلك في القرون الأولى ، فعليك أن تعيش مع هذا ، وأن تعلم أن الناس لا يخلون من عيوب ، وكما قيل " من طلب أخاً بلا عيب : بقي بلا أخ " !

وَمَن لا يُغَمِّض عَينَه عَن صَديقِهِ وَعَن بَعضِ ما فيهِ يَمُت وَهوَ عَاتِبُ

وَمَن يَتَتَبَّع جاهِداً كُلَّ عَثرَةٍ يَجِدها وَلا يَسلَم له الَّهرَ صَاحِبُ

 

فاحرص أن تكون أنت الأنموذج الجميل للإخوَّة الصادقة ، في دينك ، وخلقك ، واعلم أنك ستجد - إن شاء الله - من يكون أخاً لك على مثل ما أنت عليه .

واعلم أنه إذا كانت الأخوَّة في الله الحقيقية قليلة في هذا الزمان : فإن الباحث عنها أقل من القليل .

واستمع لشكوى من إمام في العلم مثل شكواك ، وانظر كيف عالجها ، في كلام يشبه ما ذكرناه آنفاً من واقع الحال ، مع التنبيه أن هذا الإمام كان يعيش في القرن السادس ! .

قال ابن الجوزي – رحمه الله - :

كان لنا أصدقاء ، وإخوان ، أعتد بهم ، فرأيت منهم من الجفاء ، وترك شروط الصداقة ، والأخوَّة : عجائب ، فأخذت أعتب .

ثم انتبهت لنفسي ، فقلت : وما ينفع العتاب ، فإنهم إن صلحوا : فللعتاب ، لا للصفاء .

فهممت بمقاطعتهم ، ثم تفكرتُ فرأيت الناس بي معارف ، وأصدقاء في الظاهر ، وإخوة مباطنين ، فقلت : لا تصلح مقاطعتهم .

إنما ينبغي أن تنقلهم من " ديوان الأخوة " إلى " ديوان الصداقة الظاهرة " .

فإن لم يصلحوا لها : نقلتَهم إلى " جملة المعارف " ، وعاملتهم معاملة المعارف ، ومن الغلط أن تعاتبهم .

فقد قال يحيى بن معاذ : بئس الأخ أخ تحتاج أن تقول له اذكرني في دعائك .

 

وجمهور الناس اليوم معارف ، ويندر فيهم صديق في الظاهر ، فأما الأخوَّة والمصافاة : فذاك شيء نُسخ ، فلا يُطمع فيه .

وما رأى الإنسان تصفو له أخوَّة من النسب ، ولا ولده ، ولا زوجته .

فدع الطمع في الصفا ، وخذ عن الكل جانباً ، وعاملهم معاملة الغرباء .

وإياك أن تنخدع بمن يظهر لك الود ؛ فإنه مع الزمان يبين لك الحال فيما أظهره ، وربما أظهر لك ذلك لسبب يناله منك .

وقد قال الفضيل بن عياض : إذا أردت أن تصادق صديقاً : فأغضبه ، فإن رأيته كما ينبغي : فصادقه .

وهذا اليوم مخاطرة ؛ لأنك إذا أغضبت أحداً : صار عدواً في الحال .

 

والسبب في نسخ حكم الصفا : أن السلف كان همتهم الآخرة وحدها ، فصفت نياتهم في الأخوة ، والمخالطة ، فكانت دِيناً لا دنيا .

والآن : فقد استولى حب الدنيا على القلوب ، فإن رأيت متملقاً في باب الدين : فاخبُرهُ : تَقْلَهُ – أي : إن اختبرته : تبين لك منه ما يبعدك عنه - .

" صيد الخاطر " ( ص 391 ، 392 ) .

والله الموفق

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

اين الاخوات

لا احد يعرف الساحة

[سُميّــة 0]

احلى صحبة

[ريحانة من المغرب 0]

أحلى صحبة

[راماس 860]

احلى صحبة

 

غلططططططططط حبيبتي

أحلى صحبة

غلط حبيبتيييييييييييي

[سُميّــة 0]

الملتقى المفتوح

[راماس 860]

الملتقى المفتوح

 

 

غلط حبيبتي

[هدوء الفجر 224]

مجلس طالبات العلم

 

انا حاسة انها غلط ولو غلط ممكن تكون حاجة تانية فى دماغى

تعاىل يلا يا رموووسة طمنينى

[راماس 860]

مجلس طالبات العلم

 

انا حاسة انها غلط ولو غلط ممكن تكون حاجة تانية فى دماغى

تعاىل يلا يا رموووسة طمنينى

تسلميلي يا رب حبيبتي

بس غلطططططططططططط

ركزي اكتر

[هدوء الفجر 224]

طيب الساحة العقدية والفقهية ؟؟

 

لو كانت غلط بردوووا عادى هجيب حاجة تانية

 

بس انتى تعالى شوفى

[راماس 860]

طيب الساحة العقدية والفقهية ؟؟

 

لو كانت غلط بردوووا عادى هجيب حاجة تانية

 

بس انتى تعالى شوفى

صححححححححححححححححححححح

وتكسبي نقطة

ان شاء الله حانشوف النقط

من الذي عرف اكثر ساحات المنتدى

 

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=89128