اختبري معلوماتك في دنيك لعبه حلوه خوشيه يلاه

[ام عبد المهيمن 0]

السلام عليكم

حياك الله أختي الحبيبة شموع السلفية

عندي تعليق على الجواب الأول والأخير

 

:roll: منقول من كتاب صفة الصلاة للألباني رحمه الله

 

القنوت في الصلوات الخمس للنازلةو((كان عليه الصلاة والسلام اذا أراد أن يدعو على أحد ،أويدعو لأحد،قنت في الركعة الأخيرة بعد الركوع،اذا قال (سمع الله لمن حمده،اللهم ربنا لك الحمد)،وكان يجهر بدعائه ،ويرفع يديه،ويؤمن من خلفه))

والقنوت يطلق على معان،والمرادبه هنا الدعاء في الصلاة في مكان مخصوص من القيام.و((كان يقنت في الصلوات الخمس كلها))أبو داود والسراج والدار قطني بسندين حسنين.

 

لكنه ((كان لا يقنت فيها الا اذا دعا لقوم،أو دعا على قوم))ابن خزيمة في صحيحه،والخطيب في كتاب القنوت بسند صحيح.

 

القنوت في الوتر

وكان عليه الصلاة والسلام يقنت في ركعة الوتر أحيانا ويجعله قبل الركوع. .انتهى .

 

وأما عن السؤال الأخير فالاستعاذة من الأربع للوجوب وليست للاستحباب

 

وكان عليه الصلاة والسلام يقول اذا فرغ أحدكم من التشهد(الآخر)،فليستعذ بالله من أربع،

يقول اللهم اني أعوذ بك من عذاب جهنم ،ومن عذاب القبر ،ومن فتنة المحيا والممات ،ومن شر فتنة المسيح الدجال،(ثم يدعو لنفسه بما بدا له).

[شموع السلفية 0]

جزاكى الله خيرا اختى ام عبد المهيمن

وبارك فيكى على تصحيح الاجابات ومكنتش بجد عارفة قنوت النازلة ودورت عليها موصلتش غير للقنوط فى الكسوف

بالنسبة للخطاء الغير مقصود انه يستحب غلطة تعبير ويمكن جاءت من كونه سنة فقلت يستحب

بارك الله فيكى وجزاكى كل الخير على التصحيح

[شموع السلفية 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1- هل يشترط للاحرام ركعتان ام لا؟؟

2-هل يجوز تغير ثياب الاحرام لغسله؟؟

3- ما حكم وضع الطيب على الاحرام قبل عقد النية والتلبية؟؟

احبك فى الله

[ام عبد المهيمن 0]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

1- هل يشترط للاحرام ركعتان ام لا؟؟

 

هل المقصود الصلاة قبل الاحرام فهذا من البدع .

وان كان المقصود بعد الاحرام (فحسب معلوماتي ليس للاحرام صلاة خاصة والله أعلم) أنتظر منك الرد.

 

2-هل يجوز تغير ثياب الاحرام لغسله؟؟

 

 

3- ما حكم وضع الطيب على الاحرام قبل عقد النية والتلبية؟؟

 

 

أحبك الله الذي أحببتي فيه

وأشهد الله على حبي لكي أختي شموع ولي كثير من الأخوات في المنتدى

جزاك الله خيرا والسلام عليكم

[شموع السلفية 0]

بارك الله فيكى اختى ام عبد المهيمن

وجواب السؤال الاول لا يشترط ذلك وانما اختلف العلماء فى استحبابها فذهب جمهور العلماء إلى استحباب ركعتين يتوضاء ويصلى ركعتين ثم يلبى واحتجوا على هذا بأن الرسول صلى الله عليه وسلم أحرم بعد الصلاة أى انه صلى الظهر ثمأحرم صلى الله عليه وسلم فى حجة الوداعوقال صلى الله عليه وسلمأتانى ات من ربى وقال صلى فى هذا الوادى المبارك وقل عمرة فى حجة وهذا يدل على شرعية صلاة الركعتين وهذا قول جمهور اهل العلم

وقال اخرون ليس فى هذا نص فأن قوله أتانى أت ............إلى اخره يحتمل المراد به صلاة الفريضة فى الصلوات الخمس وليس بتص فى ركعتى الاحرام وكونه احرم بعد صلاة الفريضة لايدل على شرعية ركعتين خاصتين بالاحرام وانما يدل على انه اذا احرم بالعمرة او الحج بعد صلاة مفروضة يكون افضل اذا تيسر ذلك والله اعلم

واجابة السؤال التانى والثالث صحيحية وطبعا الاول لان فيه اختلاف

تفضلى اختى بالاسئلة

احبك فى الله

[ام عبد المهيمن 0]

جزاك الله خيرا

هل المقصود الصلاة قبل الاحرام فهذا من البدع

) بارك الله فيك أختي شموع أحببت فقط أن أقول: هذا رأي الشيخ الألباني رحمه الله منقول من حجة النبي صلى الله عليه وسلم كما رواها عنه جابر رضي الله عنه (في باب: بدع ماقبل الاحرام)

[شموع السلفية 0]

اختى ام عبد المهيمن بارك الله فيكى واجابتى للسؤال هى رد للشيخ اين باز رحمه لله وقال لا يشترط ذلك وقال براى من استحبالركعتين ومن لم يستحب

ممكن تقولى لى اسم كتاب الشيخ الالبانى بارك الله فيكى

محبتك فى الله

[ام عبد المهيمن 0]

بارك الله فيك

اسم الكتاب هو كما ذكرته لك

منقول: من حجة النبي صلى الله عليه وسلم كما رواها عنه جابر رضي الله عنه (في باب: بدع ماقبل الاحرام)

[]

[align=center:a0fe142f23]

 

 

 

مع حبي لك أختي شموع السلفية

 

والسلام عليك

[شموع السلفية 0]

السلام عليكم اختى ام عبد المهيمن

السؤال الاول لا اعلم اجابته ولكن اعتقد انه لا تسقط صلاة الجمعة

السؤال الثانى لا يجوز تعليق صور الادمين

السؤال الثالث لا يجوز اتخاذ صور فوتوغرافية للذكرى

والله اعلم

بارك الله فيكى وجزاكى كل الخير على التواصل والمرة الجاية ابقى قولى اسئلة سهلة شوية :wink:

[شموع السلفية 0]

:mrgreen: :roll: :roll: :roll: :wink: :roll: :roll: :roll: :wink: :mrgreen:

[شموع السلفية 0]

اخواتى الكريمات الى ان تعود اختى ام عبد المهيمن ارجو مشاركتى فى اللعبة فهى على ما اعتقد مفيدة

بارك الله فيكم لا تتركونى وحيدة مع لعبتى المفضلة

[ام عبد المهيمن 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

حياك الله أختي شموع كيف حالك ..وأعتذر لك عن تأخري في الرد عليك أرجو أن تقبلي عذري.

 

أما عن الأجوبة ،اجابتك عن السؤال الثاني والثالث كانت صحيحة لحديث الرسول عليه الصلاة والسلام أنه قال:

وأما عن السؤال الأول فهذا هو الجواب أنقله لك من كتاب

 

[align=center:41994a3eb8]

 

روى أبو داود والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة والدارمي وأحمد عن اياس بن أبي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن أبي سفيان وهو يسأل زيد بن أرقم قال :أشهدت مع رسول الله عيدين اجتمعا في يوم واحد ؟

قال: نعم

قال: فكيف صنع ؟

قال: صلى العيد ثم رخص في الجمعة،فقال من شاء أن يصلي فليصلي . ((وقد صحح الحديث الامام علي بن المدني كما في (التلخيص الحبير).))

 

وفي الباب عن ابي هريرة وغيره ،عن النبي عليه الصلاة والسلام .

وهذا ما عمل به الصحابة رضي الله عنهم

 

فقد روى عبد الرزاق في (المصنف) وابن أبي شيبة في (المصنف) بسند صحيح عن علي رضي الله عنه ،أنه اجتمع عيدان في يوم ،فقال: ((من أراد أن يجمع فليجمع،ومن أراد أن يجلس فليجلس))

وفي صحيح البخاري نحوه عن عثمان رضي الله عنه .

 

وفي سنن أبي داود،ومصنف عبد الرزاق بسند صحيح عن ابن الزبير أنه قال :

((عيدان اجتمعا في يوم واحد ،فجمعهما جميعا بجعلهما واحدا،وصلى يوم الجمعة ركعتين بكرة صلاة الفطر،ثم لم يزد حتى صلى العصر..))

 

وقال الشوكاني في: ((نيل الأوطار))تعقيبا على هذه الرواية

((ظاهره أنه لم يصل الظهر.

 

وفيه أن الجمعة اذا سقطت بوجه من الوجوه المسوغة،لم يجب على من سقطت عنه أن يصلي الظهر ،واليه ذهب عطاء.

 

والظاهر أنه يقول بذلك القائلون بأن الجمعة الأصل ،وأنت خبير بأن الذي افترضه الله تعالى عباده في يوم الجمعة هو صلاة الجمعة ،فايجاب صلاة الظهر على من تركها لعذر أو لغير عذر محتاج الى دليل ،ولا دليل يصلح للتمسك به على ذلك فيما أعلم)).

[marq=left:41994a3eb8][align=center:41994a3eb8]

 

[شموع السلفية 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حمدا لله على سلامتك اختى ام عبد المهيمن

بارك الله فيكى وفى ردك

:lol: السؤال الاول

ما حكم تارك الزكاة ؟ وهل هناك فرق بين من تركها جحودا أو بخلا أوتهاونا ؟

السؤال الثانى

هل يجوز لرجلين او ثلاثة جمع اموالهم من اجل الزكاة؟؟؟

السؤال الثالث رجل فى بلد غير بلده وسرقت امواله فهل يعطى من الزكاة بالرغم من ان المعاملا المالية تيسرت فى الوقت الحاضر ؟؟؟

بارك الله اختى فرحت بعودتك جدا جدا

احبك فى الله

[ام عبد المهيمن 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

السؤال الاول

ما حكم تارك الزكاة ؟ وهل هناك فرق بين من تركها جحودا أو بخلا أوتهاونا ؟

 

السؤال الثانى

هل يجوز لرجلين او ثلاثة جمع اموالهم من اجل الزكاة؟؟؟

 

السؤال الثالث رجل فى بلد غير بلده وسرقت امواله فهل يعطى من الزكاة بالرغم من ان المعاملا المالية تيسرت فى الوقت الحاضر ؟؟؟

[align=center:6b915ded81]

أنتظر منك الرد أختي شموع

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[شموع السلفية 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

غاليتى ام عبد المهيمن بارك الله فيكى

اجابة السؤال الاول صحيحة بارك الله فيكى

اجابة السؤال الثانى

لا يجوز جمع الاموال الزكوية او تفريقها من أجل الفرار من الزكاة أو من أجل نقص الواجب فيها لقول النبى صلى الله عليه وسلم فى الحديث الصحيح ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة . فلو كان عند رجل اربعين غنما ففرقها حتى لا تجب فيها الزكاة لم تسقط عنه الزكاة ويكون بذلك اثما لكونه متحيلا على اسقاط ما وجب

وكذلك جمع المتفرق خشية الصدقة لا يجوز فلو كان لرجل ابل او بقر او غنم تبلغ النصاب وضمها فضمها الى ابل او بقر أو غنم رجل اخر حتى ينقص الواجب عليهما بسب الخلط الذى لا اساس له لم يسقط عنهما الواجب ويكون اثما

السؤال الثالث

السؤال يا اختى عكس ما فهمتيه ويمكن لنقص التشكيل السبب فى الفهم الخاطىء واعتذر لانى مبعرفش اعمل التشكيل

واجابة السؤال انه يعتبر من أبناء السبيل فاذا ادعى الحاجة او ضياع النفقة او سرقتها فإنه يعطى من الزكاة ما يوصله إلى بلده ولو كان غنيا فى بلده

بارك الله فيكى اختى

[marq=left:d263f4f294]

[ام عبد المهيمن 0]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته

 

جزاك الله خيرا أختي شموع على الرد والتوضيح

 

[align=center:5c90dbc2c3]هل يجوز الصلاة داخل الكعبة والى أين يكون الاتجاه في الصلاة؟؟؟

 

هل يجوز هذا اللفظ (حجر اسماعيل)؟؟؟

 

[marq=right:5c90dbc2c3]

[ام عبد المهيمن 0]

[marq=up:d367b28475][align=center:d367b28475] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

فينك أختي شموع ..هل الأسئلة صعبة؟؟؟

[شموع السلفية 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فعلا الاسئلة صعبة على كتير

لانى اول مرة تخطر على بالى هذه الاسئلة ودورت على اجابتها ولكن

1- اعتقد انه يجوز الصلاة داخل الكعبة ومعرفش اى قبلة يستقبلونها

2-لا اعرف

3-اعتقد انه لا يجوز مع ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا لثلاث

:wink:

[ام عبد المهيمن 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

أعتذر لكي أختي شموع ألف مرة وأرجو أن لا تزعلي علي..كنت أحسب الأسئلة سهلة.

 

الجواب عن السؤال الأول أنقله لكي من فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله يقول الشيخ:

 

الصلاة في الكعبة جائزة ،بل مشروعة ،فالنبي عليه الصلاة والسلام صلى في الكعبة لما فتح مكة ،دخلها وصلى فيها ركعتين ،ووكبر ودعا في نواحيها عليه الصلاة والسلام ،وجعل بينه وبين الجدار الغربي منها حين صلى ثلاث أذراع عليه الصلاة والسلام ،وقال لعائشة في حجة الوداع لما أرادت الصلاة في الكعبة ((صلي في الحجر فانه من البيت)) لكن ذهب بعض أهل العلم الى أنه لا يصلي فيها الفريضة ،بل تصلى في خارجها ،لأنها هي القبلة فتصلى الفريضة في خارجها ،وأما النافلة فلا بأس ،لأن الرسول عليه الصلاة والسلام صلى فيها النافلة ولم يصلي فيها الفريضة.

 

والصواب: أنه لو صلى فيها الفريضة أجزأه وصحت ،لكن الأفضل والأةلى أن تكون الفريضة خارج الكعبة ،خروجا من الخلاف وتأسي بالنبي عليه الصلاة والسلام فانه صلى بالناس الفريضة خارج الكعبة وتكون أمام المصلي في جميع الجهات الأربع في النافلة والفريضة وعليه أن يصلي مع الناس الفريضة ،ولا يصلي وحده..انتهى

 

أما عن اسؤال الثاني والثالث يقول الشيخ العثيمين رحمه الله لايقال حجر اسماعيل بل يقال الحجر ،ولم يثبت أن اسماعيل هو الذي بنى الحجر.

ولا يجوز قول الحرم الأقصى ،لأن لا حرم الا الحرمين المكي والنبوي ، ولكن هو من المساجد التي تشد اليها الرحال

 

[marq=left:21a01a6771]

[/color]

[شموع السلفية 0]

اختى ام عبد المهيمن بارك الله فيكى معلومات جميلة ما شاء الله

اما بالنسبة للاسئلة

متى يجوزالجمع بين صلاتين ؟؟؟

هل يجب على النساء حضور الجمعة ؟؟ وبماذا تستعد للجمعة ؟؟

بم تدرك صلاة الجمعة ؟؟

[ام عبد المهيمن 0]

السلام عليكم ورحمة الله

أعتذر لك أختي شموع عن التأخر في الرد على أسئلتك بسبب انشغالي ...

اما بالنسبة للاسئلة

متى يجوزالجمع بين صلاتين ؟؟؟

 

 

هل يجب على النساء حضور الجمعة ؟؟ وبماذا تستعد للجمعة ؟؟

 

 

 

بم تدرك صلاة الجمعة ؟؟

 

 

[align=center:2543af2a1e] والله تعالى أعلم[/align:2543af2a1e]

[شموع السلفية 0]

بارك الله فيكى اختى ام عبد المهيمن

اجابة السؤال الاول صحيحة

اما اجابة الاسؤال التانى فاجزء الاول منها صحيح والجزء التانى الخاص بالاستعداد للجمعة فصحيح الغسل ونسيتى حبيبتى ذكر انه يجب عليها التادب بأداب الخروج إلى المسجد وهى ان تتجنب الطيب والزينة مما يفتن به والذكر عند الخروج من البيت والمشى الى المسجد بسكينة وعدم السعى والذكر عند دخول المسجد بان تقول بسم الله والسلام على رسول الله اللهم اغفر لى وافتح لى ابواب رحمتك صلاة تحية المسجد ان تتجنب اكل الثوم والبصل ان تتجنب البصاق فى المسجد وكذلك عدم رفع الصوت فى المسجد

اما بالنسبة للثالثة فى الاستعداد للجمعة فهى التبكير إلى المسجد والله اعلم

اجابة السؤال الثالثصحيحة

فعن عمر ابن الخطاب قال صلاة الاضحى ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم وقد خاب من افترى وتدرك صلاة الجمعة إذا ادركت مع الامام ركعة فإذا سلم أضيفى اليها أخرى وإذا ادركته بعد قيامه من الركوع فى الثانية فصلى اربعا والله تعالى اعلم

[شموع السلفية 0]

اسالى اختى بس رفقا بى فانا لسة مش قد كدة فى طلب العلم

[ام عبد المهيمن 0]

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

 

 

 

السؤال الثاني : هل للمرأة المحرمة لبس النقاب؟؟؟

 

السؤال الثالث:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

شدي حيلك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

هل الأسئلة سهلة؟؟؟؟: )))

 

[marq=left:378f2ba960][]و

[شموع السلفية 0]

مسالة الحلى اذا كانبغرض الزينه او بغرض كنزه فاذا بلغ النصاب وجب فيه الزكاة لعموم قوله جل وعلى والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها فى سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم .

وحديثام سلمة رضى الله عنها وارضاها كنت البس أوضاحا ( وهى الحلى من الدراهم الصحيحة) من ذهب فقلت يارسول الله اكنز هو ؟ فقال ما بلغ أن تؤدى زكاته فزكى فليس بكنز .وتجب الزكاة فى الحلى من الذهب والفضةإذا بلغ النصاب وحال عليه الحول

والنصاب فى الذهب عشرون دينارا اى 85جراما من الذهبعيار 24 او 97 جراما من الذهب عيار 21او 113 من الذهب عيار 18

ونصاب الفضة مائتان درهم ويساوى 595 جراما

ليس للمحرمة لبس النقاب ولا الجونتى فيباح للمراءة ستر جميع بدنها بكل ساتر من مخيط او غيره غير انها لايجوز لها لبس النقاب ولا القفازين (الجوانتى ) لقول النبى صلى الله عليه وسلم لا تنتقب المراءة ولا تلبس القفازين.

ولكن يجب ان تسدل على وجهها جمارا أو غيره عند مرور الرجال الاجانب قريبا منها سواء كان ماسا لوجهها ام لا فعن اسماء بنت إبى بكر قالت كنا نغطى وجوهنا من الرجال وكنا نمتشط قبل ذلك فى الاحرام

وقالت عائشة رضى الله عنها كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرماتفإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من راسها على وجهها فإذا جاوزنا كشفناه والله تعالى اعلم

وبعدين اليومين دول طبعا لوجود الاتوبسات فبيكون فى رجال اجانب قربين مناوقت طويل فيجب تغطية الوجه ولكن ليس بنقاب به فتحات العينين

تقبل الله منا صالح الاعمال

واسئلتك سهلة وجميلة لانى مهتمة بكل ما فيه تعبد لله جل وعلى

بارك الله فيكى غاليتى