اذهبي الى المحتوى
امة الله ش

مُدراسة : ~ كتاب شرح رياض الصالحين ~

المشاركات التي تم ترشيحها

post-20628-1188517246.gif

امتحان على الباب الاول فى الشرح والفهم

س1 ما هى شروط السفر لبلاد الكفار ؟؟

س2 للهجرة ثلاثة اقسام ما هى ؟؟

س3 [ فاذا كانوا ببيداء من الارض ....] ما معنى كلمة ببيداء ؟

س4 أكملى هذه العبارة .

[ لا هجرة بعد الفتح ..] معنى هذا الحديث ان لا هجرة من ............. لانها اصبحت دار اسلام ولم يهجرها المسلمون ولن تصبح دار..........أبدا .

س5 أذكرى موقفين يكون فيها الجهاد فرض عين .

س6 فى حديث سعد بن ابى وقاص الذى عاده رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع ، من خلال فهم للشرح هل بقى سعد بن ابى وقاص بعد هذا الحديث طويلا ام مات ؟؟

س7 ما فضل عيادة المريض ؟

س8 متى يكون القتال فى سبيل الله ؟

س9 صح ام خطأ إذا نوى الانسان فعل سيئة ثم لم يعملها لم يكتبها الله عنده شئ [ ]

 

يالا ورونا الجمال يا اخوات

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

الله :oops: فى ايه يابنات مش بتحلوا الامتحان ليه ؟؟!!

اعمل ايه فى المشكله دى بتغير معنى الكلام خالص

اعزرونى

فى الامتحان

ازيك يا انجى [ من غير طنط ]

عايزة بس اعرف قصدك بهذه العبارة

هل انك لن تدخلى الامتحان ؟؟ ام نعزرك اذا كتبت الذال دال ؟؟

 

امر مسلمة وافتخر يشغلنى كثيرا اتمنى ان تكون بخير

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

س1 ما هى شروط السفر لبلاد الكفار ؟؟

 

-أن يكون عنده علم ليدفع به الشبهات،لإن أهل الكفر يسعون لتشكيك المسلم بدينه،و هو عليه أن يكون على يقين تام به.

-أن يكون عنده دين ، لإن المفاسد في بلاد الكفر كثيرة ، و يسهل فيها الوقوع في الذنوب و المعاصي

 

أن يكون بحاجة للسفر مثلاً لطلب علم غير متوفر ي بلده أو للطبابة من مرض ، أو للتجارة يذهب يتاجر و يرجع

 

س2 للهجرة ثلاثة اقسام ما هى ؟؟

 

-هجرة المكان أي أن يهاجر المسلم من بلاد الكفر إذا لم يكن قادراً على إظهار دينه إلى البلاد الإسلامية

-هجرة العمل أي أن يترك العمل الذي نهاه الله عنه إبتغاء مرضاة الله

 

-هجرة العامل أي اتوقف عن التعامل مع المذنب العاصي لما في ذلك من فائدة تجعله يرجع و يترك معصيته و يتوب كالمسلم الذي يتعامل بالربا، أو غيره

 

س3 [ فاذا كانوا ببيداء من الارض ....] ما معنى كلمة ببيداء ؟

 

بيداء هي أرض واسعة متسعة

 

س4 أكملى هذه العبارة
.

[ لا هجرة بعد الفتح ..] معنى هذا الحديث ان لا هجرة من .مكة.. لانها اصبحت دار اسلام ولم يهجرها المسلمون ولن تصبح داركفر.أبدا

 

 

س5 أذكرى موقفين يكون فيها الجهاد فرض عين .

-إذا استنفر ولي الأمر الناس للجهاد

-إذا التقى الصفان

 

س6 فى حديث سعد بن ابى وقاص الذى عاده رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع ، من خلال فهم للشرح هل بقى سعد بن ابى وقاص بعد هذا الحديث طويلا ام مات ؟؟

 

بقي سعد بن أبي وقاص سنوات طويلة بعد هذا الحديث و أنجب أولاد و بنات كثر،و شارك في الفتوحات الإسلامية و توفي في عهد معاويةرضي الله عنه

 

س7 ما فضل عيادة المريض ؟

 

أعذريني معلمتي الغالية لإن لم أفهم السؤال فإذا كنت تقصدين فوائد عيادة المريض فلها فوائد كثيرة على العائد و المعودمنها

بالنسبة للعائد فإنه يؤدي حق أخيه المسلم عليه.

-و يتذكر و يستشعر بنعمة الصحة

و هي تجلب المودة و المحبة بينهما لإن الإنسان يتذكر من يعوده و يكون لذلك أثر في نفسه،

و بالنسبة للمعود فقد تساهم في تخفيف عبء المرض عليه و تفرحه ،و خاصة إذا أحسن العائد بالتفريج عنه بكلامه.

و كذلك قد يقوم العائد برقيةالمريض

 

 

س8 متى يكون القتال فى سبيل الله ؟

 

يكون القتال فى سبيل الله عندما يقاتل المسلم لتكون كلمة الله هي العليا،و ليس إذا قاتل ليظهرشجاعته أو رياء أو من أجل الدفاع عن الوطن أو القومية إلى غيرها من الأسباب

 

 

س9 صح ام خطأ إذا نوى الانسان فعل سيئة ثم لم يعملها لم يكتبها الله عنده شئ [ ]

خطأ إذا نوى الانسان فعل سيئة ثم لم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
الله :!: فى ايه يابنات مش بتحلوا الامتحان ليه ؟؟!!
اعمل ايه فى المشكله دى بتغير معنى الكلام خالص

اعزرونى

فى الامتحان

ازيك يا انجى [ من غير طنط ]

عايزة بس اعرف قصدك بهذه العبارة

هل انك لن تدخلى الامتحان ؟؟ ام نعزرك اذا كتبت الذال دال ؟؟

 

امر مسلمة وافتخر يشغلنى كثيرا اتمنى ان تكون بخير

هي قصدها أنها تستعمل لوحة المفاتيح العربية الموجودة في أعلى الشاشة التي لا تظهر فيها الذال (مثلي أنا) لوحة المفاتيح عندناليس فيها أحرف عربية و لذلك وضعت لهالينك للوحةمفاتيح أخرى

شوشو مشكورة على الإمتحان معلمة ممتازة بارك الله بك ،بس أنا أفهم الشرح فجاوبت ما أفهم إن شاء الله تكوني راضية عن الأجوبة

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
إقتباس

س7 ما فضل عيادة المريض ؟

 

 

أعذريني معلمتي الغالية لإن لم أفهم السؤال فإذا كنت تقصدين فوائد عيادة المريض فلها فوائد كثيرة على العائد و المعودمنها

نعم ما فهمتيه صحيح يا ثروة

ما شاء الله عليك ولا تقولى معلمتى فانا أقل من تلميذة عندك بارك الله فيك على مجهودك

اجابة رائعة وفهم ممتاز

هومه دول بنات لبنان ولا بلاش :biggrin:

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

ثروة

شيماء

انجى

مسلمة(بجد وحشتينى قوووووى)

 

انا جييييييييت

بجد وحشتونى جدا

و انا شايفة الهمة عالية ماشاء الله فى الإمتحانات

ربنا ينفعنا بما تعلمنا و يتقبل منا يارب

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

إجابة إمتحان أحاديث الباب الأول

 

أكملي الأحاديث التالية

-عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول:........"إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امريء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله و رسوله فهجرته إلى الله و رسوله ، و من كانت هجرته لدنيا يصيبها أو إمرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه" متفق عليه ، رواه البخارى و مسلم .

 

 

وعن عائشة - رضي الله عنها- قالت: قال النبي صلي الله عليه وسلم :..... "لا هجرة بعد الفتح و لكن جهاد و نية ، و إذا استنفرتم فانفروا " متفق عليه

 

وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري - رضي الله عنهما - قال:.... كنا مع النبى صلى الله عليه و سلم فى غزاة فقال : "إن بالمدينة لرجال ما سيرتم مسيرا و لا قطعتم واديا إلا و كانوا معكم حبسهم المرض" و فى رواية " إلا شركوكم فى الأجر " متفق عليه هذا لفظ مسلم

 

وعن أبي إسحاق سعد بن أبى وقاص رضي الله عنه، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، رضي الله عنهم، قال:.....جائنى رسول الله صلى الله عليه و سلم يعودني عام حجة الوداع فى وجع اشتد بي ، فقلت : يا رسول الله ، قد بلغ بي من الوجع ما ترى ، و أنا ذو مال و لا يرثني إلا ابنة لي ، أفأتصدق بثلي مالي؟ ، قال : قال : "لا" قلت : فالشطر يا رسول الله ؟ ، قال : "لا" ، قلت : فالثلث يا رسول الله؟ قال : "الثلث، و الثلث كثير أو كبير ، إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذذرهم عالة يتكففون الناس ، و إنك ما تنفق من نفقة تبتغي بها و جه الله إلا رفعك بها درجة ، حتى ما تجعل فى فى إمرأتك" ، قلت : يا رسول الله ، أخلف بعد أصحابى؟ قال : "إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله إلا كان لك به درجة و رفعة ، و لعلك تخلف فينتفع بك أقوام و يضر بك آخرون ، اللهم احفظ لأصحابى هجرتهم ، و لا تردهم على أعقابهم " و لكن البائس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه مات بمكة . متفق عليه.

 

 

-

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (( صلاة الرجل......" صلاة الرجل فى جماعة تزيد على صلاته فى سوقه و بيته بضع و عشرين درجة ، ذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة ، لا ينهزه إلا الصلاة ، لم يخط خطوة إلا رفع له بها درجة و حط عنه خطيئة حتى يدخل المسجد ، فإذا دخل المسجد كان فى الصلاة ما كانت الصلاة هى تحبسه ، و الملائكة يصلون على أحدكم مادام فى مجلسه الذى صلى فيه ، يقولون : اللهم ارحمه ، اللهم اغفر له ، اللهم تب عليه، مالم يؤذ فيه ، مالم يحدث فيه " متفق عليه

 

أذكري رواة هذه الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم

 

-((إن الله لا ينظر إلي أجسادكم ولا إلي صوركم ولكن ينظر إلي قلوبكم))

 

عن أبى هريرة عبد الرحمن بن صخر رضى الله عنه

 

-(( من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله))

 

عن أبى عبد الله موسى بن عبد الله الأشعرى رضى الله عنه

 

-(( إن الله كتب الحسنات والسيئات، ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعطيها كتبها الله- تبارك وتعالي- عنده حسنة كاملة ، وإن هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات، إلي سبعمائة ضعف، إلي اضعاف كثيرة، وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة))

 

عن أبى العباس عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضى الله عنهما

تم تعديل بواسطة باسمك أحيا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

حبيباتى فى الله، بارك الله لكم و فيكم ، و جمعكم دائما على طاعته و ذكره و حبه

اسمحوا لى أخواتى أن أتشرف بالانضمام اليكم فى مدارسة رياض الصالحين ، عسى الله ينفنا به و ينفع بنا

ترى هل هناك فرصة للاشتراك ام اننى تأخرت و لا يمكننى ا

للحاق بكم.. أرجو سرعة افادتى بالرد أحبكم فى الله

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

حبيباتى فى الله، بارك الله لكم و فيكم ، و جمعكم دائما على طاعته و ذكره و حبه

اسمحوا لى أخواتى أن أتشرف بالانضمام اليكم فى مدارسة رياض الصالحين ، عسى الله ينفنا به و ينفع بنا

ترى هل هناك فرصة للاشتراك ام اننى تأخرت و لا يمكننى ا

للحاق بكم.. أرجو سرعة افادتى بالرد أحبكم فى الله

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة

أنت تنورينا أختي الكريمة

نحن أنهينا الحمد لله الباب الأول و إن شاء الله نبدأ

بالباب الثاني غدا

النظام عندنا أننا ننزل ثلاثة أحاديث أسبوعيا أيام السبت

و الإثنين و الإربعاء و نهار الجمعة مخصص لتسميع الأحاديث لمن أرادت حفظها

 

فإن أردت المشاركة في الحفظ أو وضع الدروس أخبرينا

و في نهاية كل باب إمتحان بالأحاديث لمن حفظها

و إمتحان بسيط بأهم النقاط في الباب

أعرفك بالأخوات معانا أمة الله (شيماء)

ثروة(أنا)

مسلمة و أفتخر (هبة)

باسمك أحيا (هبة)

مسلمة مؤمنة(أنجي)

مسك الجنان (نوسا)حاليا مشغولة مش متابعة معانا

بإمكانك مراجعة حديث قديم مع كل حديث جديد حتى تلحقي معان

أي أسئلة ثانية أسألي؟؟مرحبا بك بيننا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

طبعا حبيبتى نهال يمكنك الإنضمام إالينا

الدعوة هنا عامة و نحن نرحب بالجميع

أهلا بك بيننا

نحن لتونا إنتينا من الباب الأول

بحمد الله و فضله و اعانته

و غدا بمشيئة الله سنبدأ الباب الثانى

يمكنك أن تراجعى المشاركات السابقة حتى تتعرفى على برنامجنا

و ان شاء الله بداية موفقة لك

و فتح الله عليك

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول:[ إنما الأعمال بالنيات

وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر اليه ]متفق عليه

 

-وعن عائشة - رضي الله عنها- قالت: قال النبي صلي الله عليه وسلم :[ لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا إستنفرتم فانفروا ] متفق عليه

 

-وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري - رضي الله عنهما - قال:كنا مع النبى صلى الله عليه وسلم فى غزاة فقال [ إن بالمدينة لرجالاً ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم حبسهم المرض ] رواه مسلم وفي رواية : (( إلا شركوكم في الأجر))

- وعن أبي إسحاق سعد بن أبى وقاص رضي الله عنه، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، رضي الله عنهم، قال:جاءنى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودنى عام حجة الوداع من وجع اشتد بى فقلت يارسول الله إنى قد بلغ بي من الوجع ما ترى وأنا ذو مال ولا يرثنى إلا ابنة لى أفأتصدق بثلثى مالى قال لا قلت فالشطر يا رسول الله ؟ قال لا قلت فالثلث يا رسول الله قال الثلث والثلث كثير أو كبير إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس وإنك لن تعمل عملاتنفق نفقة تبتغى به وجه الله إلا أجرت عليه حتى ما تجعل في في امرأتك . قال فقلت يا رسول الله أفأخلف بعد أصحابى قال إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغى به وجه الله إلا إزدت به درجة ورفعة ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك أخرون ، اللهم إمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم ولكن البائس سعد بن خولة] يرثى له رسول الله صلي الله عليه وسلم أن مات بمكة متفق عليه

 

-وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (( صلاة الرجل فى جماعة تزيد على صلاته فى بيته وصلاته فى سوقه بضعا وعشرين درجة وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة لا يريد إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد فإذا دخل المسجد كان فى صلاة ماكانت الصلاة هي التي تحبسه والملائكة يصلون على أحدكم ما دام فى مجلسه الذى صلى فيه يقولون اللهم إرحمه الهم إغفر له اللهم تب عليه مالم يؤذ فيه مالم يحدث فيه ] متفق عليه

 

 

أذكري رواة هذه الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم

 

-((إن الله لا ينظر إلي أجسادكم ولا إلي صوركم ولكن ينظر إلي قلوبكم)) أبى هريرة رضى الله عنه

 

-(( من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله))أبى موسى عبد الله بن قيس الأشعرى

 

-(( إن الله كتب الحسنات والسيئات، ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعطيها كتبها الله- تبارك وتعالي- عنده حسنة كاملة ، وإن هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات، إلي سبعمائة ضعف، إلي اضعاف كثيرة، وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة)) أبى العباس عبد الله بن عباس بن عبد المطلب

تسميع مميز

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

و عليكم السلام و رحمة الله

س1 ما هى شروط السفر لبلاد الكفار ؟؟

س2 للهجرة ثلاثة اقسام ما هى ؟؟

س3 [ فاذا كانوا ببيداء من الارض ....] ما معنى كلمة ببيداء ؟

س4 أكملى هذه العبارة .

[ لا هجرة بعد الفتح ..] معنى هذا الحديث ان لا هجرة من ............. لانها اصبحت دار اسلام ولم يهجرها المسلمون ولن تصبح دار..........أبدا .

س5 أذكرى موقفين يكون فيها الجهاد فرض عين .

س6 فى حديث سعد بن ابى وقاص الذى عاده رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع ، من خلال فهم للشرح هل بقى سعد بن ابى وقاص بعد هذا الحديث طويلا ام مات ؟؟

س7 ما فضل عيادة المريض ؟

س8 متى يكون القتال فى سبيل الله ؟

س9 صح ام خطأ إذا نوى الانسان فعل سيئة ثم لم يعملها لم يكتبها الله عنده شئ

 

جــــ1) شروط السفر لبلاد الكفر هى :

 

1-أن يكون المسافر ذو دين يمنعه و يحميه من الشهوات التى ربما يقع فيها فى بلاد سيجد فيها زهرة الدنيا

2-أن يكون ذو علم يرد به على شبهات الكفار التى يورودنها حول ديننا الحنيف

3- أن يكون هناك ضرورة لهذا السفر كأن يكون مريضا و ذاهب للعلاج أو طالبا للعلم ذاهب للتعلم أو تاجرا ذاهب للتجارة و غير ذلك

 

جـــ2) أقسام الهجرة هى :

 

أولا : هجرة المكان : و هى أن يهاجر الإنسان من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام إذا كان لا يستطيع إظهار دينه بها أما إذا كان يستطيع أن يقيم شعائر دينه هناك لا يتوجب عليه الهجرة فمثلا إذا أسلم رجل أوروبى و منع من إظهار إسلامه أو الثبات عليه أو إقامة شعائر دينه يتوجب عليه أن يهاجر إلى إحدى البلدان اإسلامية حتى يمارس دينه هناك

و لا يجوز للمسلم أن يهاجر إلى بلاد الكفر خوفا على دينه مما سيراه هناك من شهوات و حرية مزيفة فضلا عن أن ذلك يدعم الوضع الإقتصادى للكفار إذ ينتفعون به و بمجهوده و ربما بعلمه و نحن مأمرون باغاظة الكفار فى كل موضع و بكل وسيلة و قد سبق بيان شروط الهجرة الى بلاد الكفر

و قد ثبت أن من يهاجر إلى بلاد الكفر للسياحة أو الترفيه فهو آثم لما يراه هناك من منكرات يقبلها هو و أهله و لا ينكرونها

 

ثانيا _ هجرة العمل: و هى أن يهجر المسلم ما نهاه الله عنه من أعمال و معاصى و ذنوب و أن لا يعتدى على حق الله و لا حق عباد الله

 

ثالثا_ هجرة العامل : و هو أن يهجر المسلمون من يؤتى الفاحشة أو المعصية فلا يكلمونه و لا يسلمون عليه و لا يتعاملون معه فربما رده ذلك عن إثمه و ألهمه التوبة فيكون فى هذا فائدة عظيمة أما ان لم تحدث الفائدة فلا يجوز هجره فمثلا لو أن أحدا يسب الدين و العياذ بالله يجب هجره حتى يرجع عن فعلته فان لم يرجع و لم تحصل الفائدة فلا يجوز هجره هذا عن المسلم المذنب

أما الكافر فانه يجب هجره سواء تحققت الفائدة من هذا الهجر أم لا

 

 

جــ3) "ببيداء من الأرض" :

البيداء هى الصحراء و يقصد بها فى الحديث الشريف الأرض الواسعة

 

 

جــ4) لا هجرة من مكة لانها اصبحت دار اسلام ولم يهجرها المسلمون ولن تصبح دار كفر أبدا .

 

جــ5)من المواضع التى يكون فيها الجهاد فرض عين :

1- أن يكون النفير عاما

2- إذا نزل العدو بالبلاد و فى هذه الحال يجب على كل فرد الجهاد و رد العدوان حتى النساء و الشيوخ القادرين

 

 

جــ6) عن حديث سعد بن أبى و قاص رضى الله عنه :

 

عمر سعد طويلا بعد ذلك حتى رزقه الله ب 17 ولدا و 12 بنتا و فى ذلك معجزة من معجزات النبى صلى الله عليه و سلم إذ نبأه بانه سيخلف حتى ينتفع به أقوام و يضر به آخرون و قد كان غذ عمر سعد طويلا و شارك فى الفتوحات الإسلامية فكان له عظيم الأثر فيها ونفع المسلمين و أضر الكافرين

 

جـــ7) فضل عيادة المريض :

 

لعيادة المريض فضل على العائد و المعود

أولا ) العائد :

* يكون فى مخرفة من الجنة طوال فترة مكوثه عند المريض

*يذكره مرض المعود بنعمة الصحة التى من الله بها عليه فيحمده عليها

* يواسى المعود و يذكره بالصبر و جزاء الصابرين و أن يحسن الظن بالله

ثانيا) المعود :

*يستأنس بعائده و يزيل بتلك العيادة ما به من هم و غم بسبب المرض

*تزيد هذه العيادة من المحبة و الموده بين العائد و المعود

 

جـــ8) لست بفاهمة السؤال

و لكن القتال فى سبيل الله يكون عندما ينوى الإنسان القتال بنية الدفاع عن دين الله و إعلاء كلمته

لا دفاعا عن وطنه لأنه و طنه فاذا استشهد بهذه النية لا يكون شهيدا

و إنما الشهيد فى سبيل الله يكون من يدافع عن بلده لأنه بلد إسلامى يجب حمايته من اجل عزة الإسلام

لا ادرى ان كان هذا ما تقصدينه بالسؤال أم لا

 

 

جــ9) خطأ لأن من هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله تبارك و تعالى عنده حسنة كاملة

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

أحسنتم يا بنات و الله

اختبارات رائعة :rolleyes:

إن شاء الله غدا نبدأ الباب الثانى

من عليه الدور ينزل الطرح؟؟؟؟

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

كملي الأحاديث التالية

-عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول:........"إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امريء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله و رسوله فهجرته إلى الله و رسوله ، و من كانت هجرته لدنيا يصيبها أو إمرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه" متفق عليه ، رواه البخارى و مسلم .

 

 

 

 

وعن عائشة - رضي الله عنها- قالت: قال النبي صلي الله عليه وسلم :..... "لا هجرة بعد الفتح و لكن جهاد و نية ، و إذا استنفرتم فانفروا " متفق عليه

 

 

 

وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري - رضي الله عنهما - قال:.... كنا مع النبى صلى الله عليه و سلم فى غزاة فقال : "إن بالمدينة لرجالاً ما سرتم مسيرا و لا قطعتم واديا إلا و كانوا معكم حبسهم المرض" و فى رواية " إلا شركوكم فى الأجر " متفق عليه هذا لفظ مسلم

 

 

 

وعن أبي إسحاق سعد بن أبى وقاص رضي الله عنه، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، رضي الله عنهم، قال:.....جائنى رسول الله صلى الله عليه و سلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي ، فقلت : يا رسول الله ، إني قد بلغ بي من الوجع ما ترى ، و أنا ذو مال و لا يرثني إلا ابنة لي ، أفأتصدق بثلي مالي؟ ، قال : قال : "لا" قلت : فالشطر يا رسول الله ؟ ، قال : "لا" ، قلت : فالثلث يا رسول الله؟ قال : "الثلث، و الثلث كثير أو كبير ، إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذذرهم عالة يتكففون الناس ، و إنك لن تنفق من نفقة تبتغي بها و جه الله إلا أجرت عليها ، حتى ما تجعل فى فى إمرأتك" ، قلت : يا رسول الله ، أخلف بعد أصحابى؟ قال : "إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله إلاأزدت به درجة و رفعة ، و لعلك أن تخلف حتى فينتفع بك أقوام و يضر بك آخرون ، اللهم أمض لأصحابى هجرتهم ، و لا تردهم على أعقابهم " و لكن البائس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه مات بمكة . متفق عليه.

 

 

 

-

 

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (( صلاة الرجل......" صلاة الرجل فى جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعاً و عشرين درجة ، و ذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة ، لا يريد إلا الصلاة ، لم يخط خطوة إلا رفع له بها درجة و حط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد ، فإذا دخل المسجد كان فى الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه ، و الملائكة يصلون على أحدكم مادام فى مجلسه الذى صلى فيه ، يقولون : اللهم ارحمه ، اللهم اغفر له ، اللهم تب عليه، مالم يؤذ فيه ، مالم يحدث فيه " متفق عليه

 

 

 

إقتباس

أذكري رواة هذه الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم

 

-((إن الله لا ينظر إلي أجسادكم ولا إلي صوركم ولكن ينظر إلي قلوبكم))

 

عن أبى هريرة عبد الرحمن بن صخر رضى الله عنه

 

-(( من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله))

 

عن أبى عبد الله موسى بن عبد الله الأشعرى رضى الله عنه عن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري

 

-(( إن الله كتب الحسنات والسيئات، ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعطيها كتبها الله- تبارك وتعالي- عنده حسنة كاملة ، وإن هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات، إلي سبعمائة ضعف، إلي اضعاف كثيرة، وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة))

 

عن أبى العباس عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضى الله عنهما

 

تسميع مميز هبة

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
أحسنتم يا بنات و الله

اختبارات رائعة :rolleyes:

إن شاء الله غدا نبدأ الباب الثانى

من عليه الدور ينزل الطرح؟؟؟؟

الدور إن شاء الله دور شيماء

 

فعلا أختبار شيماء جميل جدا أختصر تقربيا معظم النقاط

عندي سؤال هل هناك داعي بعد لتلخيص النقاط الأساسية أو الإمتحان يكفي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله عليكم حبيباتى

(ثروه)

(امة الله ش)(باسمك احيا) بارك الله فيكم// الامتحان اسلوبه واجاباته نموزجيه ماشاء الله لخصتم الباب الاول باختصار بسيط

ولى اقتراح ممكن كل واحده فينا تكتب الاسئله عندها بالاجابات ويبقى عندها ملخص لكل باب بهده الطريقه لكى يسهل علينا مراجعته مع كل باب جديد

ايه رايكم حبيباتى

جزاكم الله خيرا

post-21970-1240002193.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا بكى حبيبتى(نهال نور الدين) لانضمامك لنا

اللهم اجعلنا صحبه صالحه واجمعنا على حوض حبيبك محمد (صلى الله عليه وسلم)

حبيبتى لقد كنت مثلك فى انضمامى لاخواتى متاخره ولاكن بفضل الله وفضل اخواتى الحبيبات لحقت بهم

وان شاء الله يوفقك الله فى مدارستك معنا لهدا الكتاب الرائع

اللهم نفعنا بما علمتنا واعنا على زكرك وشكرك وحسن عبادتك

احبك فى الله

post-21970-1240002886.jpg

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

حبيباتى فى الله، بارك الله لكم و فيكم ، و جمعكم دائما على طاعته و ذكره و حبه

اسمحوا لى أخواتى أن أتشرف بالانضمام اليكم فى مدارسة رياض الصالحين ، عسى الله ينفنا به و ينفع بنا

ترى هل هناك فرصة للاشتراك ام اننى تأخرت و لا يمكننى ا

للحاق بكم.. أرجو سرعة افادتى بالرد أحبكم فى الله

يا سلام يا ست نهال :tongue: ده احنا اللى نتشرف بك حبيبتى وبكل من مثلك

يالا قوليلنا ها تحفظى ولا هتكتفى بمدارسة الشرح ؟؟

ونصيحة لك ان تقرأى المشاركات السابقة هتتعرفى علينا اكتر وكمان هتفهمى نظامن اكتر

وكمان ما شاء الله ثروة لخصتلك ما نفعله

 

هبة

 

جـــ7) فضل عيادة المريض :

 

لعيادة المريض فضل على العائد و المعود

معلش يا هبة انا مش لاقية معنى الكلمة ديه فى الشرح هوه معناها ايه ؟؟

 

جـــ8) لست بفاهمة السؤال

و لكن القتال فى سبيل الله يكون عندما ينوى الإنسان القتال بنية الدفاع عن دين الله و إعلاء كلمته

لا دفاعا عن وطنه لأنه و طنه فاذا استشهد بهذه النية لا يكون شهيدا

و إنما الشهيد فى سبيل الله يكون من يدافع عن بلده لأنه بلد إسلامى يجب حمايته من اجل عزة الإسلام

لا ادرى ان كان هذا ما تقصدينه بالسؤال أم لا

 

نعم ما اقصده هو ما ذكرتى اى ان القتال يكون فى سبيل الله عندما يقصد به ان تكون كلمة الله هى العليا

 

بجد يا هبة ما شاء الله عليك اجابات مميزة وجميلة جدا وكلها صحيحة

عشرة على عشرة يا هوبة

 

حبيبتى ثروة

 

عندي سؤال هل هناك داعي بعد لتلخيص النقاط الأساسية أو الإمتحان يكفي

لا رأى انه لا داعى فانا اعتقد ان الامتحانات تكفى وكمان عشان نوفر وقت

 

ولى اقتراح ممكن كل واحده فينا تكتب الاسئله عندها بالاجابات ويبقى عندها ملخص لكل باب بهده الطريقه لكى يسهل علينا مراجعته مع كل باب جديد

ايه رايكم حبيباتى

جميل يا انجى اقترح جيد جدا جزاك الله خيرا

 

انتظروا الطرح الجديد يا جميلات

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

ياااااااااااااااااااااااه نسيت اقولكم حاجة مهمة

ثروة

هبة

مسلمة

نوسا

نهال

 

انى احبكم فى الله

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

[السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،

حبيباتى الجميلات ، يا أحلى صحبة فى الله تحلى، انشاء الله سأبدأ معكم على بركة الله

حفظ احاديث الباب الأول مع أحاديث الباب الثانى، بس ادعوا لى ربنا يعينى

لو حد عنده أى أفكار جديدة مثلا تلخييص لأهم ما ذكر فى الباب السابق لننفع به الغير مع عمل جدول مراجعة حتى لا ننسى م ذاكرنا،

ها مين موافق و عنده وقت و عزيمة؟

أحبكم فى الله

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

- شروط التوبة خمسة : 1- الإخلاص لله في التوبة 2- الندم على ما فعل من المعصية وهذا يدل على صدقه في التوبة 3- أن يقلع عن الذنب الذي هو فيه وهذا من أهم شروطه 4- العزم أن لاتعود في المستقبل إلى هذا العمل 5- أن تكون في زمن تقبل فيه التوبة وذلك على نوعين : 1- باعتبار كل إنسان بحسبه , فلابد أن تكون التوبة قبل حلول أجل الموت 2- باعتبار العموم , إذا طلعت الشمس من مغربها صفحة 43 إلى ص 46

 

- إذا تاب الإنسان إلى ربه حصل فائدتين : 1- امتثال أمر الله ورسوله الذي فيه كل خير 2- الإقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان يتوب في اليوم مئة مرة ص 49

بسم الله الرحمن الرحيم

 

- ثبت في الصحيحين من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنه كان مع الرسول صلى الله عليه وسلم في سفر فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم فأهوى المغيرة لينزع خفيه فقال ( دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ) ففي هذا دليل واضح على أن الإنسان الذي عليه جوارب أو عليه خفان أن الأفضل أن يمسح عليهما ولا يغسل رجليه ص55

 

- ذهب جمهور العلماء إلى أن للقاتل توبة لقوله تعالى ( إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) وذكر عن ابن عباس أن القاتل ليس له توبة لأن الله تعالى يقول ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ) لكن ما ذهب إليه جمهور العلماء هو الحق وماروي عن ابن عباس فإنه يحمل على أنه ليس له توبة بالنسبة للمقتول وذلك لأن القاتل إذا قتل تعلق فيه ثلاث حقوق : 1- حق لله : فلاشك أن الله يغفره بالتوبة لقوله تعالى ( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ) ولقوله تعالى ( والذين لايدعون مع الله إلها آخر ولايقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولايزنون ومن يفعل ذلك يلقى آثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات ) 2- حق المقتول : يبقى القاتل مطالبا به - ولو تاب - وإذا كان يوم القيامة فالله يفصل بينهم 3- حق أولياء المقتول : فإنها لاتصح توبة القاتل حتى يسلم نفسه إلى أولياء المقتول ويقر بالقتل ويقول أنا القاتل وأنا بين أيديكم إن شئتم اقتلوني وإن شئتم خذوا والديه خذوا الدية وإن شئتم اسمحوا ص 59 و60

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعينكيف حالك إن شاء الله دائمــاً بخير ؟

الباب الثانى فى رياض الصالحين: []التوبة

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

- شروط التوبة خمسة : 1- الإخلاص لله في التوبة 2- الندم على ما فعل من المعصية وهذا يدل على صدقه في التوبة 3- أن يقلع عن الذنب الذي هو فيه وهذا من أهم شروطه 4- العزم أن لاتعود في المستقبل إلى هذا العمل 5- أن تكون في زمن تقبل فيه التوبة وذلك على نوعين : 1- باعتبار كل إنسان بحسبه , فلابد أن تكون التوبة قبل حلول أجل الموت 2- باعتبار العموم , إذا طلعت الشمس من مغربها صفحة 43 إلى ص 46

 

- إذا تاب الإنسان إلى ربه حصل فائدتين : 1- امتثال أمر الله ورسوله الذي فيه كل خير 2- الإقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان يتوب في اليوم مئة مرة ص 49

بسم الله الرحمن الرحيم

 

- ثبت في الصحيحين من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنه كان مع الرسول صلى الله عليه وسلم في سفر فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم فأهوى المغيرة لينزع خفيه فقال ( دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ) ففي هذا دليل واضح على أن الإنسان الذي عليه جوارب أو عليه خفان أن الأفضل أن يمسح عليهما ولا يغسل رجليه ص55

 

- ذهب جمهور العلماء إلى أن للقاتل توبة لقوله تعالى ( إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) وذكر عن ابن عباس أن القاتل ليس له توبة لأن الله تعالى يقول ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ) لكن ما ذهب إليه جمهور العلماء هو الحق وماروي عن ابن عباس فإنه يحمل على أنه ليس له توبة بالنسبة للمقتول وذلك لأن القاتل إذا قتل تعلق فيه ثلاث حقوق : 1- حق لله : فلاشك أن الله يغفره بالتوبة لقوله تعالى ( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ) ولقوله تعالى ( والذين لايدعون مع الله إلها آخر ولايقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولايزنون ومن يفعل ذلك يلقى آثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات ) 2- حق المقتول : يبقى القاتل مطالبا به - ولو تاب - وإذا كان يوم القيامة فالله يفصل بينهم 3- حق أولياء المقتول : فإنها لاتصح توبة القاتل حتى يسلم نفسه إلى أولياء المقتول ويقر بالقتل ويقول أنا القاتل وأنا بين أيديكم إن شئتم اقتلوني وإن شئتم خذوا والديه خذوا الدية وإن شئتم اسمحوا ص 59 و6

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

نهال الحبيبة نحن بننسخ الدرس زي ما هو من الكتاب تجدينه

هنا بارك الله فيك أنا لاحظت أنك بتلخصيه بدون ما تتعبي

نفسك أنت بس أنسخيه :من قال للعلماء حتى بداية الحديث

الثالث العاشر .و عشان التلخيص نحن عملنا إمتحان لاهم النقاط في الباب

السابق تقدري تستفيدي منه أهلا بك بيننا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

جزاك الله خيرا نهال على جهدك

وكما قالت لك ثروة

وكمان كل واحد له دور يعنى مثلا انا اللى كان عليه الدور النهاردة بس دخلت انزله

لقيتك جزاك الله خيرا منزلاه

اما عن كيفية النسخ فهو

تحديد الجزء المراد بسحب بالماوس كليك شمال وبعدين كليك يمين واختارى copy او نسخ

وتعالى فى صفحة المنتدى واعملى past او لصق ونظميه زى ما تحبى

واى خدمة يا باشا

انا هعيد تانى اللى انتى مختصراه عشان ما اتعبكيش والمرة الجاية هعرفك ترتيب الادوار

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏من خاف زلة القدم بعد الثبات، فليجعل له حظا من عبادة السر والقُرُبات، وليحرِص عليها حتى الممات.

×