سدرة المُنتهى 87 1318 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 16 يونيو, 2011 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,, بالنسبة لصلاة الكسوف أو الخسوف فهي سنة وفرض كفاية على ما قاله جمهور العلماء لذا فإن من تركها لا يأثم طالما أن هناك من صلاها ويُستحب الفزع إلى الصلاة عند الخسوف أو الكسوف لحديث النبي صلى الله عليه وسلم واتباعًا لسنته الشريف شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
sagda2 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 16 يونيو, 2011 نقوبة و سدورة حبيباتي جزاكم الله خيرا طيب المشكلة إنها حاسة بالذنب أوي عارفين ليه لأنها امبارح فضلت تتصل بأخواتها و زميلاتها و تفكرهم و تقولوهم على طريقة صلاة الخسوف و تذكرهم إنهم يدعوا و في الآخر لاقيت فجأة اليوم عدى و الخسوف عدى و هي لم تصلي بعد كل هذا هي بس جواها زعلانة عشان كأنها بتصح و في نفس الوقت مش بتعمل شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
sagda2 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 16 يونيو, 2011 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،هنا فتوى "القاء السلام بين جوازه و عدمه" إلقاء المرأة السلام على الرجال بين الجواز وعدمه جزاك الله خيرا إيمان الحبيبة طيب أخواتي ياريت لو إجابة على الحالة اللي ذكرتها أنا و محبة شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
sagda2 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 27 يونيو, 2011 السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، كانت في نيتها أن تصوم يوم قضاء و شعرت بتعب هل يجوز أن تفطر؟ شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
(محبة القرآن الكريم) 137 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 27 يونيو, 2011 حكم الإفطار في قضاء الصوم الواجب ما حكم الإفطار في قضاء الصوم الواجب ؟. الحمد لله من شرع في صوم واجب كقضاء رمضان أو كفارة اليمين فلا يجوز له الإفطار من غير عذر ، كمرض أو سفر . فإن أفطر -بعذر أو من غير عذر- وجب عليه قضاء هذا اليوم فيصوم يوماً مكانه ، ولا كفارة عليه ، لأن الكفارة لا تجب إلا بالجماع في نهار رمضان . راجع السؤال (49750) . وإن كان فطره من غير عذر وجب عليه التوبة إلى الله من هذا الفعل المحرم . قال ابن قدامة (4/412) : "وَمِنْ دَخَلَ فِي وَاجِبٍ , كَقَضَاءِ رَمَضَان , أَوْ نَذْرٍ ، أَوْ صِيَامِ كَفَّارَةٍ ; لَمْ يَجُزْ لَهُ الْخُرُوجُ مِنْهُ , وَلَيْسَ فِي هَذَا خِلافٌ بِحَمْدِ اللَّهِ" اهـ باختصار . قال النووي في " المجموع" (6/383) : "لَوْ جَامَعَ فِي صَوْمِ غَيْرِ رَمَضَانَ مِنْ قَضَاءٍ أَوْ نَذْرٍ أَوْ غَيْرِهِمَا فَلا كَفَّارَةَ ، وَبِهِ قَالَ الْجُمْهُورُ , وَقَالَ قَتَادَةُ : تَجِبُ الْكَفَّارَةُ فِي إفْسَادِ قَضَاءِ رَمَضَانَ: اهـ . وانظر : المغني (4/378) . سئل الشيخ ابن باز (15/355) في مجموع الفتاوى : كنت في أحد الأيام صائمة صوم قضاء وبعد صلاة الظهر أحسست بالجوع فأكلت وشربت متعمدة غير ناسية ولا جاهلة ؛ فما حكم فعلي هذا ؟ فأجاب : " الواجب عليك إكمال الصيام ، ولا يجوز الإفطار إذا كان الصوم فريضة كقضاء رمضان وصوم النذر ، وعليك التوبة مما فعلت ، ومن تاب تاب الله عليه" اهـ . وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى(20/451) : سبق أن صمت في السنوات الماضية لقضاء دين علي فأفطرت متعمدة وبعد ذلك قضيت ذلك الصيام بيوم واحد، ولا أدري هل سيُقضى بيوم واحد كما فعلت ؟ أم بصيام شهرين متتابعين؟ وهل تلزمني الكفارة؟ أرجو الإفادة . فأجاب : " إذا شرع الإنسان في صوم واجب كقضاء رمضان ، وكفارة اليمين ، وكفارة فدية الحلق في الحج إذا حلق المحرم قبل أن يحل ، وما أشبه ذلك من الصيام الواجب ، فإنه لا يجوز له أن يقطعه إلا لعذر شرعي ، وهكذا كل من شرع في شيء واجب فإنه يلزمه إتمامه ، ولا يحل له قطعه إلا بعذر شرعي يبيح قطعه ، وهذه المرأة التي شرعت في القضاء ثم أفطرت في يوم من الأيام بلا عذر ، وقضت ذلك اليوم ، ليس عليها شيء بعد ذلك ، لأن القضاء إنما يكون يوماً بيوم ، ولكن عليها أن تتوب وتستغفر الله عز وجل لما وقع منها من قطع الصوم الواجب بلا عذر" اهـ . الإسلام سؤال وجواب http://www.islamqa.com/ar/ref/49985/?????%20???%20???? شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
sagda2 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 28 يونيو, 2011 جزاك الله خيرا نقوبة طيب يعني أنا لو ناوية اصوم بكرة يوم من اللى كانو عليا في رمضان الماضي و شعرت بتعب أثناء الصيام و أفطرت و أنا عارفة أن لازم أصومه بس في أى يوم تاني هل لي الحرية و الاختيار إني أفطر و أصوم في اى يوم آخر شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
سدرة المُنتهى 87 1318 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 29 يونيو, 2011 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,, كيف حالك حبيبتي سجودة؟؟ ما معنى شعرت بتعب حبيبتي؟؟ لا عذر في الإفطار إلا لمرض ويكون مرض فعلًا أو لسفر فلا يجوز أن تنوي صيام يوم مما عليكِ قضاؤه ثم تشعرين بالجوع والصداع مثلًا وتقولي خلاص أصومه يوم تاني بقى وأفطر النهاردة هذا لا يصح أبدًا وعلى من فعل ذلك أن يتوب إلى الله عز وجل أما إن كان صيام تطوع أو نافلة فيمكنك الإفطار واختلف العلماء أعليكِ القضاء أم لا إذا لا يجوز أن تفطري إن نويت صيام يوم مما عليكِ إلا لمرض أو سفر فقط شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
sagda2 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 29 يونيو, 2011 (معدل) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,, كيف حالك حبيبتي سجودة؟؟ ما معنى شعرت بتعب حبيبتي؟؟ لا عذر في الإفطار إلا لمرض ويكون مرض فعلًا أو لسفر فلا يجوز أن تنوي صيام يوم مما عليكِ قضاؤه ثم تشعرين بالجوع والصداع مثلًا وتقولي خلاص أصومه يوم تاني بقى وأفطر النهاردة هذا لا يصح أبدًا وعلى من فعل ذلك أن يتوب إلى الله عز وجل أما إن كان صيام تطوع أو نافلة فيمكنك الإفطار واختلف العلماء أعليكِ القضاء أم لا إذا لا يجوز أن تفطري إن نويت صيام يوم مما عليكِ إلا لمرض أو سفر فقط جزاك الله خيرا سدورة الأمورة الحمد لله أنا اليوم ده اكملت الصيام أنا كنت عندي شك لكن كنت أميل إلى أن لا يجوز الإفطار طالما أنه بنية قضاء و ليس تطوع متشكرة جدا تم تعديل 29 يونيو, 2011 بواسطة sagda2 شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
كلمات سارة 11 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 29 يونيو, 2011 السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، بارك الله فيكن سجدة وسدرة على الأسئلة والفتاوى ففعلا استفدت الكثير حعله الله في ميزان حسناتكن شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
sagda2 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 29 يونيو, 2011 السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،بارك الله فيكن سجدة وسدرة على الأسئلة والفتاوى ففعلا استفدت الكثير حعله الله في ميزان حسناتكن آمين يارب و فيك بارك الله حبيبتي و الحمد لله إنك استفادتي و ربنا يباركلنا في سدورة و ميمونة و نقوبة و كل من أجابت على أسئلتي شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
ندى الورود 11 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 1 يوليو, 2011 السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، بارك الله فيكى يااخية على اسئلتكى فكما استفدتى استفدنا جعله الله فى ميزان حسناتك وجزى الله كل الاخوات اللاتى قمن بوضع الفتاوى شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
sagda2 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 19 يوليو, 2011 السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،بارك الله فيكى يااخية على اسئلتكى فكما استفدتى استفدنا جعله الله فى ميزان حسناتك وجزى الله كل الاخوات اللاتى قمن بوضع الفتاوى آمين يارب و جزاك الله خيرا ندى شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
sagda2 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 19 يوليو, 2011 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، بالنسبة للحيض و الاستحاضة هل كل ما تعدى ال 15 يوم هو استحاضة و ما قبل 15 يوم هو حيض و ما حكم هذا اليوم من حيث الصلاة و الصوم في اليوم الثالث او الرابع من الدورة تنقطع تماما ثم تكمل بعد ذلك و هي أصلا مدتها تكون أسبوع شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
(حفيدة الصحابة) 91 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 20 يوليو, 2011 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، بالنسبة للحيض و الاستحاضة هل كل ما تعدى ال 15 يوم هو استحاضة و ما قبل 15 يوم هو حيض وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكِ الله أختي الغالية س2 :ما الفرق بين دم الحيض ودم الإستحاضة؟ ج2 :قال ابن عثيمين: فيكون حيضها ما تميز بسواد أو غِلْظَة أو رائحة يثبْتُ له أحكام الحيض ، وما عداه استحاضة. والمُدة فيها إختلاف تفضلي هذا الرابط إن شاء الله يُفيدكِ :) الفرق بين الحيض والاستحاضه مهم جدا لكل الاخوات و ما حكم هذا اليوم من حيث الصلاة و الصومفي اليوم الثالث او الرابع من الدورة تنقطع تماما ثم تكمل بعد ذلك و هي أصلا مدتها تكون أسبوع الاستحاضة والحيض المتقطع https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=50039 مسألة في الدورة الشهرية والنفاس؟ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=132026 شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
sagda2 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 20 يوليو, 2011 جزاك الله خيرا حفودة طولتي الغيبة علينا ربنا ييسر لك أمورك و يوفقك لما يحبه و يرضاه بالنسبة لسؤالي أنا قرأت الروابط و كنت قرأت في هذا الموضوع من قبل و لكن حتى الآن لا أعرف أطبق ما قرأته علي أنا عندي الدورة بتكون 6 أو سبعة أو 8 أيام يعني مش عدد محدد أو ثابت من الأيام و لا أغتسل إلا إذارأيت الجفاف التام التام و أنه لا يوجد اى شيء بس مش عارفة هل اليوم السابع أو الثامن يكون مش حيض و كان علي الاغتسال و الصلاة قد اغتسل في اليوم السابع أو حتى الثامن و أصلي ثم أجد شيء بسيط هل علي الاغتسال الكامل و بردو مش عارفة اليوم اللي قولت عليه ده يعني أنا في اليوم الرابع لم أجد أى شيء و فكرت بالاغتسال و لكن لم أفعل و وجدت في اليوم التالي تكملة الأيام مش عارفة بقى اليوم ده موقفه ايه و خصوصا في رمضان و الصيام و الصلاة شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
(حفيدة الصحابة) 91 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 20 يوليو, 2011 جزاك الله خيرا حفودةطولتي الغيبة علينا ربنا ييسر لك أمورك و يوفقك لما يحبه و يرضاه وخيراً جزاكِ :) ماباليد حيلة :) اللهم ءامين وإياكِ ياغالية . بالنسبة لسؤالي أنا قرأت الروابط و كنت قرأت في هذا الموضوع من قبل و لكن حتى الآن لا أعرف أطبق ما قرأته علي أنا عندي الدورة بتكون 6 أو سبعة أو 8 أيام يعني مش عدد محدد أو ثابت من الأيام و لا أغتسل إلا إذارأيت الجفاف التام التام و أنه لا يوجد اى شيء بس مش عارفة هل اليوم السابع أو الثامن يكون مش حيض و كان علي الاغتسال و الصلاة السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأعزكم الله إذا كانت إحدى النساء يأتيها الحيض مدة ثم ينقطع لمدة يوم ثم يعود مرة أخرى فماذا تفعل في هذه الفترة؟ هل تصلي وتصوم ؟ أم تمتنع؟ الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الدورة الشهرية تزيد وتنقص، وتجتمع أيامها وتفترق، فإذا طهرت فاغتسلي وصومي وصلي وافعلي ما تفعل الطاهرات، فإذا عاد الدم قبل خمسة عشر يوماً، فاتركي الصلاة والصوم ولا يحل لزوجك والحالة هذه أن يجامعك، فإذا انقطع الدم فاغتسلي وصلي وصومي وتحلين لزوجك في هذه الحال، لكن اعلمي أن التقطيع إذا تجاوز خمسة عشر يوماً فحكمه حينئذ حكم الاستحاضة، وارجعي إلى الفتوى رقم: 13644 ففيها تفصيل لما سبق. والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه وبخصوص المدة فهي 6او7او8 فتحاولي أن تجدي في أيهما تطهري وتتطهري والإستحاضة في الراجح والله أعلم كما ذُكر في الفتوى السابقة يكون بعد اليوم 15 قد اغتسل في اليوم السابع أو حتى الثامن و أصلي ثم أجد شيء بسيط هل علي الاغتسال الكامل نعم والله أعلم و بردو مش عارفة اليوم اللي قولت عليه ده يعني أنا في اليوم الرابع لم أجد أى شيء و فكرت بالاغتسال و لكن لم أفعل و وجدت في اليوم التالي تكملة الأيام مش عارفة بقى اليوم ده موقفه ايه و خصوصا في رمضان و الصيام و الصلاة كما ذكرت في الفتوى السابقة :) شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
(حفيدة الصحابة) 91 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 20 يوليو, 2011 السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تظهر لي آثار الدورة الشهرية بنزول قليل من الدم ,ثم ينقطع هذا الدم لمدة يوم وأحيانا يومين ثم ترجع الدورة المعتادة , فهل علي الصلاة والصيام خلال هذا الانقطاع . وهل الدم الأسود قبل الدورة أو في نهايتها يعتبر جزءا من الدورة ؟ وجزاكم الله خيراً..... الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن فترة الانقطاع تعد فترة طهر على الراجح من أقوال العلماء. وقد تقدمت التفاصيل في الفتاوى التالية: 13644 8293 10227 12164. أما بالنسبة للدم الأسود في أول الدورة أو آخرها فإنه من الحيض، حيث قال صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض، إنه أسود يعرف. كما رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وأحمد. والله أعلم. إسلام ويب شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
sagda2 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 21 يوليو, 2011 (معدل) جزاك الله خيرا حفودة و جعله الله في ميزان حسناتك بس معلش هاقول بالتفصيل تاني لأني محتارة جدا و مش عارفة أصلي و لا لا بدأت الدورة يوم الخميس الماضي و اليوم هو الخميس الأمس اغتسلت و لكن بعد الاغتسال رأيت افرازات لونها أسود و لا يوجد ألم و لا أى شيء ماذا تكون هذه الافرازات و هل لا يمكنني الصلاة و هل علي الاغتسال الكامل و عايزة أعرف وصف الحيض في آخر يوم في الدورة تم تعديل 21 يوليو, 2011 بواسطة sagda2 شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
(حفيدة الصحابة) 91 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 21 يوليو, 2011 جزاك الله خيرا حفودة و جعله الله في ميزان حسناتك وإياكِ ياغالية :) بس معلش هاقول بالتفصيل تاني لأني محتارة جدا و مش عارفة أصلي و لا لابدأت الدورة يوم الخميس الماضي و اليوم هو الخميس الأمس اغتسلت و لكن بعد الاغتسال رأيت افرازات لونها أسود و لا يوجد ألم و لا أى شيء ماذا تكون هذه الافرازات و هل لا يمكنني الصلاة و هل علي الاغتسال الكامل إنظري لهذا الموضوع إن شاء الله يفيدكِ لأن المسألة فيها تفصيل والإجابة بالرد الثالث والرابع يُفيدكِ أيضاً بإذن الله الحيض وما يرافقه من افرازات https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=62896 و عايزة أعرف وصف الحيض في آخر يوم في الدورة تُفيدكِ الفتوى السابقة وأيضاً تطلعي على هذا :) كيف تحدّد المرأة انتهاء فترة الحيض لتصلي؟ https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=49725 شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
sagda2 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 21 يوليو, 2011 جزاك الله خيرا حفيدة الصحابة جعله الله في ميزان حسناتك و كل عام و أنتي بخير شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
sagda2 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 2 اكتوبر, 2011 (معدل) السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه كيف حالكم أخواتي الحبيبات هل إذا اقتنع شخص بأنه محسود و يؤمن بذلك و إذا نصحه أحد و قال له أن كل شىء بيد الله فإن المحسود يرد و يقول أن الحسد مذكور في القرآن و لابد من الإيمان به هل هذا هو الإيمان أم أنه يتنافى مع الإيمان أقصد كيف يكون إيماننا بالحسد بحيث لا يكون بطريقة حرام أو تغضب الله و هل الذى لا يشغله الحسد إطلاقا و يقول إذا حدث أى شيء فهو من الله هل هو لا يؤمن بالحسد لا أعرف أيهما أصح تم تعديل 2 اكتوبر, 2011 بواسطة sagda2 شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
سدرة المُنتهى 87 1318 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 2 اكتوبر, 2011 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، كيف حالك حبيبتي سجودة؟ إن شاء الله تمام .. اشتقت لكِ كثيرًا ولأسئلتك الجميلة التي تفتح لي بابًا طيبًا من أبواب المعرفة سؤالك جميل جدًا وتفضلي حبيبتي الجواب .. http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?pa...Id&Id=58683 الإيمان بوجود الحسد والعين من صميم العقيدةهل إيماني بالحسد يدخلني بالشرك الحرام؟ حيث إني أعرف بعض الناس المعروفين بحسدهم للناس على أي شيء وإذا حضروا لبيتي لابد أن يحصل لي مكروه سريعا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الإيمان بوجود الحسد أو العين من عقيدة المسلم، فقد جاء ذلك في نصوص الوحي من القرآن والسنة. قال الله تعالى: أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا {النساء: 54}. وقال تعالى: وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ {الفلق: 5}. وقال تعالى حكاية عن نبيه يعقوب عليه السلام: وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ {يوسف: 67}. قال أهل التفسير خاف عليهم من العين. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: العين حق. رواه البخاري ومسلم وغيرهما. وعلى هذا، فالإيمان بوجود الحسد أو العين لا يعتبر شركاً ولا حراما، بل هو من صميم العقيدة، ولكن لا ينبغي للمسلم أن يهتم بذلك أو يخاف منه دائماً حتى يكون شغله الشاغل، فيكون مدخلاً للشيطان يوسوس له به أو يخوفه منه دائماً. فكل شيء بقضاء الله وقدره، وعلى المسلم أن يتعوذ بالله تعالى ويتحصن به من كل شر أو مكروه يخافه. فإذا حضرك من تخشين منه الحسد أو العين، فاقرئي سورة الإخلاص والمعوذتين، فما تعوذ أحد بأفضل من المعوذتين. والله أعلم. http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?pa...=A&Id=24972 عشرة أسباب للوقاية من الحسدالسلام عليكم سوف تتم خطبة أختي خلال أيام ونخاف من الحسد فما هو الحل ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإليك أيتها السائلة عشرة أسباب للوقاية من الحسد، ذكرها الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه بدائع الفوائد، ونحن نسوقها لك باختصار: السبب الأول: التعوذ بالله واللجوء إليه، والتحصن به، وما تعوذ المسلم بأفضل من المعوذتين: قل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس. السبب الثاني: تقوى الله وحفظه عند أمره ونهيه، فمن اتقى الله تولى الله حفظه، ولم يكله إلى غيره، قال تعالى: وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ [آل عمران:120]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: احفظ الله يحفظك. رواه الترمذي. السبب الثالث: الصبر على الحاسد، فما نصر على حاسد بمثل الصبر عليه. السبب الرابع: التوكل على الله، والتوكل أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد مالا يطيق من أذى الخلق. السبب الخامس: فراغ القلب من الاشتغال به، والفكر فيه، وأن يقصد أن يمحوه من باله كلما خطر له، فلا يلتفت إليه ولا يخافه، ولا يملأ قلبه بالفكر فيه، وهذا من أقوى الأدوية. السبب السادس: الإقبال على الله، والإخلاص له، وجعل محبته ورضاه محل خواطر نفسه وأمانيها. السبب السابع: تجريد التوبة إلى الله من الذنوب التي سلطت عليه أعداءه قال تعالى: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ [الشورى:30]. السبب الثامن: الصدقة والإحسان فإن لذلك تأثيراً عجيباً في دفع البلاء ودفع العين وشر الحاسد. السبب التاسع: إطفاء شر الحاسد بالإحسان إليه، قال تعالى: وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ [فصلت:34]. السبب العاشر: والجامع لذلك كله، وعليه مدار هذه الأسباب هو تجريد التوحيد، والترحل بالفكر في الأسباب إلى المسبب الله العزيز الحكيم. واعلم أن كل ذلك بيد الله يحركه كيف شاء، ولا ينفع إلا بإذنه، قال تعالى: وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُو [الأنعام:17]. وقول النبي صلى الله عليه وسلم: واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك. رواه الترمذي. فإذا جرد العبد التوحيد فقد خرج من قلبه خوف ما سواه، وكان عدوه أهون عليه من أن يخافه مع الله؛ بل يفرد الله بالمخافة، وقد أمنه منه وخرج من قلبه اهتمامه به واشتغاله به وفكره فيه....... انتهى من بدائع الفوائد بتصرف يسير. والله أعلم. شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
sagda2 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 4 اكتوبر, 2011 جزاك الله خيرا سدورة الحبيبة و انا اشتقت لك يارب تكوني بخير أنا بالفعل قرات هذه الإجابات عندما بحثت قبل طرحي للسؤال و لكن لا أعرف الإجابة واضحة و لكنها لاتمس النقطة الدقيقة من سؤالي ربما لا أعرف كيف أطرحه كما يدور بذهني و لكن سأحاول أ و ب أختين أ تؤمن بالحسد لأنه مذكور في القرآن و لكن لا يشكل بالنسبة لها شيئا لأنها تعلم أن مهما حصل سواء حسد أو غيره أو ضيق هو قد قدر لها و أنه من الله ب تؤمن بالحسد لأنه مذكور في القرآن و لكن (و مع أنها أيضا تقول أنها تعف أن كل شيء بيد الله) كل شيء يحدث تقول: اه ده الست دي بتحسد دي كل ما تشوفني يحصلي حاجة و كل حاجة تحصل تقول انها حسد مع إننا لما بنفكر فيها بنحللها و نجد السبب او نستوجده و على سبيل المثال و هذا ايضا سؤال و هو النمل يوجد بكثرة غريبة في المنزل نحن نقول ربما لأنه يوجد فتات بسيطة من الطعام في ارجاء المنزل او فتحات و ثقوب في الأرضيات و لكنها تقول لا طبعا طالما أنه بهذه الكثرة الكبيرة فإنه حسد لا أعرف أرجو التوضيح شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
< إيمان > 289 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 5 اكتوبر, 2011 حبيبتــي ساجدة و الله اشقت اليك جدا و قلقت لغيـابك ،، الحمد لله انك بخيـــر : )) شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
سدرة المُنتهى 87 1318 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 5 اكتوبر, 2011 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، بارك الله فيكِ حبيبتي .. بالنسبة لسؤالك بالضبط وعلى هذا، فالإيمان بوجود الحسد أو العين لا يعتبر شركاً ولا حراما، بل هو من صميم العقيدة، ولكن لا ينبغي للمسلم أن يهتم بذلك أو يخاف منه دائماً حتى يكون شغله الشاغل، فيكون مدخلاً للشيطان يوسوس له به أو يخوفه منه دائماً فالحسد موجود والإيمان به مطلوب ولكن لا نعلق كل شيء يحدث لنا ربما يقع بقلة تدبير منا إلى الحسد ومسألة الأخت (ب) عندما تعتقد أنها ترى امرأة معينة فيحدث لها شيء تدخل أيضًا في باب الطِيرة أو التطير بشخص معين وعدم التفاؤل به وهذا الأمر حرام لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن ذلك وقال: "لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل الحسن" وكما ذكرتِ حبيبتي .. هل وجود نمل بكثرة كما عند ملايين البشر يعتبر حسد؟! لا أظن أن هذا منطقيًا أبدًا فلو أخذت هذه الأخت بالأسباب ونظفت البيت وسدت على النمل مداخله لاختفى بسهولة فلا ينبغي تعليق كل أمر سيء يحدث لها على الحسد وإنما لجميع الأمور أسباب لأنه من الفتوى السابقة مذكور أن كثرة الاعتقاد في ذلك تكون مدخل من مداخل الشيطان للإنسان .. بحيث لو استيقظ في الصباح ووجد المياه مقطوعة وكان عنده شخص بالأمس يقول له ما شاء الله عندكم مياة كثيرة لقال: هو من حسدني مع أن المياة تكون مقطوعة من المدينة كلها للإصلاحات .. وهكذا وكثرة الاعتقاد في الحسد تُعِل القلب وتمرضه وتجعله موغرًا على الناس حاقدًا عليهم كارهًا لرؤيتهم .. فلا يجوز الاعتقاد فيه بكثرة .. وكذلك حبيبتي فالحاسد له مواصفات يُعرف بها وليس أي إنسان يمكنه أن يحسد ويصيب أرجو أن تكون قد وصلت النقطة التي تسألين عنها شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
