الوردة الصافية 162 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 29 يوليو, 2012 تروحي و ترجعي بخير يا حبيبة نفس جواب أمينة "واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا" أو قال تعالى لإبليس: (وأجلب عليهم بخيلك ورجلك) شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
زهرتى الغالية 84 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 29 يوليو, 2012 لم أجد غير إجابة أمينة مع انها ليست واضحة لان اين المراكب؟؟؟؟ جزاكِ الله خيرا ـأمونة تذهبي وتأتي بالسلامة جزاكِ الله خيرا أمينة علي سرعة الاجابة شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
** اللؤلؤة المكنونة ** 69 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 30 يوليو, 2012 السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة حياكن الله يا حبيبات : ) سعيدة بتواجدى معكن بارك الله فيكن وفى الحبيبه أمونه ورزقنى وإياكن فهم كتابة بالقدر الذى يرضيه عنا أحسنتِ أمينه إجابتك صحيحه بارك الله فيكِ لم أجد غير إجابة أمينة مع انها ليست واضحةلان اين المراكب؟؟؟؟ زهرتى المقصود بالركبان أنهم يركبون شىء أى يركبون الخيل قال تعالى ( واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخَيلك ورَجِلك ) الإسراء بخيلك : جنوده الركبان ورجلِك : جنوده المشاة شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
** اللؤلؤة المكنونة ** 69 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 30 يوليو, 2012 السؤال الخامس و العشرون (25) في سورة النساء إرشاد للقاضي أو المفتي للاستغفار قبل الحكم ، أين موضع ذلك في السورة؟ (يمنع البحث في جوجل ولا غيره من محركات البحث) شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
rimas 14 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 30 يوليو, 2012 الاية 64 وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
rimas 14 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 30 يوليو, 2012 وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما تعقيب إقتباس متعدد تعديل شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
زهرتى الغالية 84 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 30 يوليو, 2012 (معدل) إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا(105)وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا(106) تم تعديل 30 يوليو, 2012 بواسطة زهرتى الغالية شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
الوردة الصافية 162 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 30 يوليو, 2012 آية 64 (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَاؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا) بعدها (فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا) شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
** اللؤلؤة المكنونة ** 69 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 31 يوليو, 2012 إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا(105)وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا(106) إجابة صحيحة زهرتى بارك الله فيكِ شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
** اللؤلؤة المكنونة ** 69 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 31 يوليو, 2012 السؤال السادس و العشرون (26) في طِوال جزء عمّ مثال على أن الحواسّ تبع للقلب أين ذلك ؟ (يمنع البحث في جوجل ولا غيره من محركات البحث) شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
زهرتى الغالية 84 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 31 يوليو, 2012 سورة المطففين آية 14 كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
الوردة الصافية 162 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 31 يوليو, 2012 في سورة المطففين كلا بل ران على قلوبهم ماكانوا يكسبون أو ان الذين اجرموا كانوا من الذين ءامنوا يضحكون ¤ وإذا مروابهم يتغامزون ¤ وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فاكهين شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
راماس 860 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 4 أغسطس, 2012 سورة المطففين آية 14 كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ حياكِ الله زهرتي الحبيبة الاجابة خاطئة يا حبيبة تسعدني المتابعة شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
راماس 860 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 4 أغسطس, 2012 في سورة المطففين كلا بل ران على قلوبهم ماكانوا يكسبون أو ان الذين اجرموا كانوا من الذين ءامنوا يضحكون ¤ وإذا مروابهم يتغامزون ¤ وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فاكهين حياكِ الله وردتنا الحبيبة الاجابة خاطئة يا حبيبة شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
راماس 860 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 4 أغسطس, 2012 السؤال السادس و العشرون (26) في طِوال جزء عمّ مثال على أن الحواسّ تبع للقلب أين ذلك ؟ (يمنع البحث في جوجل ولا غيره من محركات البحث) الاجابة الصحيحة النازعات (قلوب يومئذ واجفة * أبصارها خاشعة )فأضاف الأبصار إلى القلوب ( قلوب .. أبصارها خاشعة) دلالة على أن البصر تبع للقلب 1 شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
راماس 860 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 4 أغسطس, 2012 السؤال السابع و العشرون (27) آية في سورة الأعراف فيها بشارة للناهين عن المنكر بحفظ الله لهم وسلامتهم من العذاب في الدنيا قبل الآخرة؟ (يمنع البحث في جوجل ولا غيره من محركات البحث) شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
rimas 14 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 4 أغسطس, 2012 الاية 165 فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
** اللؤلؤة المكنونة ** 69 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 4 أغسطس, 2012 الاية 165 فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون أحسنتِ يا حبيبه إجابة صحيحة شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
** اللؤلؤة المكنونة ** 69 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 4 أغسطس, 2012 السؤال الثامن و العشرون (28) لبث في القرآن أتت بمعنى يحيا أو يعيش وأتت بمعنى يهلك أو يموت وأتت بمعنى نام نريد مثالا لكل واحد (يمنع البحث في جوجل ولا غيره من محركات البحث) سؤال إضافي (بونص 5 درجات) مرّ خلق جسد الإنسان بأربعة مراحل قبل نفخ الروح فيه وكلّ الأربعة مذكورة في القرآن فما هي ؟ شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
rimas 14 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 4 أغسطس, 2012 لبث في القرآن أتت بمعنى يحيا أو يعيش وأتت بمعنى يهلك أو يموت وأتت بمعنى نام نريد مثالا لكل واحد اعتقد انها بمعنى يهلك او يموت عندما ذكرت في قصة سيدنا يونس فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون واتت بمعنى نام في قصة اهل الكهف لبثنا يوما او بعض يوم اما المراحل الاربع كنت اعتقدها ثلاث نطفة ثم علقة ثم مضغة وممكن الرابعة حيث ان المضغة مخلقة وغير مخلقة والله اعلم شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
rimas 14 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 4 أغسطس, 2012 نسيت وضع مثال لمعنى لبث بمعنى يحيا او يعيش اذكر في سورة يوسف فلبث في السجن بضع سنين شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
...أمينةُ كتاب الله... 744 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 5 أغسطس, 2012 <p style="margin-right: 40px"><span style="color: #8b4513"><font face="Tahoma">لبث في القرآن أتت بمعنى </font></span></p> <p style="margin-right: 40px"><span style="color: #8b4513"><font face="Tahoma">يحيا أو يعيش :كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار يتعارفون </font></span></p> <p style="margin-right: 40px"><span style="color: #8b4513"><font face="Tahoma">وأتت بمعنى يهلك أو يموت فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم</font></span></p> <p style="margin-right: 40px"><span style="color: #8b4513"><font face="Tahoma">وأتت بمعنى نام : ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا قل الله أعلم بما لبثوا </font></span></p> <p class="bbc_center"> </p> شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
...أمينةُ كتاب الله... 744 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 5 أغسطس, 2012 لبث في القرآن أتت بمعنى يحيا أو يعيش :كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار يتعارفون وأتت بمعنى يهلك أو يموت فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم وأتت بمعنى نام : ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا قل الله أعلم بما لبثوا شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
...أمينةُ كتاب الله... 744 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 5 أغسطس, 2012 (معدل) مرّ خلق جسد الإنسان بأربعة مراحل قبل نفخ الروح فيه وكلّ الأربعة مذكورة في القرآن فما هي ؟ تراب ، نطفة، علقة، مضغة الإجابة من سورة الحج من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة نقر في الارحام ما نشاء الى أجل مسمى ثم نخرجكم طفلا تم تعديل 5 أغسطس, 2012 بواسطة ✿أمِيــنَة✿ شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
راماس 860 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 6 أغسطس, 2012 لبث في القرآن أتت بمعنى يحيا أو يعيش وأتت بمعنى يهلك أو يموت وأتت بمعنى نام نريد مثالا لكل واحد اعتقد انها بمعنى يهلك او يموت عندما ذكرت في قصة سيدنا يونس فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون واتت بمعنى نام في قصة اهل الكهف لبثنا يوما او بعض يوم نسيت وضع مثال لمعنى لبث بمعنى يحيا او يعيش اذكر في سورة يوسف فلبث في السجن بضع سنين بارك الله بك ريماس الحبيبة الاجابة صحيحة نطفة ثم علقة ثم مضغة وممكن الرابعة حيث ان المضغة مخلقة وغير مخلقة والله اعلم الإجابة خاطئة يا حبيبة الإجابة الصحيحة: (من تراب) ثم بُلَّ فصار(من طين لازب) ثم خُمِّر فصار( من صلصال من حمإ مسنون) ثم يبس فصار( من صلصال كالفخّار) لأننا نقصد من السؤال خلق جسد الإنسان من البداية وهو خلق آدم ولم نطلب مراحل الجنين في رحم الأم شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
