جهاز العروسة & ملف شامل لكل مستلزمات العروسة &

[~ أم العبادلة ~ 1903]

ممتازة يا حواء

جبت الاساسيات والكماليات بالصور

[بنت ام عبد 151]

فتح الله عليك يا أم عبد الله

أعجبني كثيرا عرضك

بوركت يا غالية

[ساجدة للرحمن 2050]

@@~ أم العبادلة ~

يا غالية ..لم أكن أقصد أن أتعنت :)

ولكن فقط أن ييسر كل منهما على الآخر

فمن يستطيع أن يشتري شيء فليفعل

ولكن أن يختلفوا وكل منهما يقول أشتري هذا أو ذاك

وتحصل المشاكل بسبب هذه التجهيزات ..فوقتها أعتقد أنه لا يستحق أن يأخذ ابنتي ...

 

أما نظام البلد هنا فلا أعرفه ... هل يشتري الزوج كل شيء ؟؟؟

...

أما بالنسبة للأولاد :) فإذا قدرنا الله عزوجل على أن يشتري ابني كل شيء فلما لا مادامت الفتاة صاحبة خلق ودين

الله يرزقهم بالأزواج الصالحين يا رب

 

وبالنسبة لموضوع المهر والقائمة

فما فهمته أن الزوج يعطي للفتاة مهر ...وهي تشتري به لبيتها

أما إذا لم يدفع مهر _ كما هو حال العديد من الفتيات عندنا _ فوقتها هوالذي يأتي بالعفش ويكتب قائمة

تعلمون أننا في مصر لا يعطي الرجل مهر كبير ..وربما منا من أخذت جنية واحد وهكذا ..أليس كذلك

 

 

 

 

@"حــــواء"

بوركت يا حبيبة .. جميلة أشياء المطبخ ..وخاصة السكاكين ^_^

[وأشرقت السماء 1565]

شوقتوني يا بنات أتزوج زوجي من تاني وهو يجهزني.

لكنه بيقولي أغير الطقم كله مرة واحدة أحسن

[~ أم العبادلة ~ 1903]

@@ساجدة للرحمن

انا لم اقصد انك تتعنتي ولكن حاولت تخفيف الصدمة عليك بذكر ما هو اصعب

 

بالنسبة للمهر فلو اتفقوا انه جنيه واحد فهو مهر كامل وليس لها في الاثاث شيء

لكن لو الاتفاق ان جزء من المهر هو جنيه والجزء الاخر هو العفش فهنا يختلف الامر

 

ايضا على حسب علمي فالعروسة ليست ملزمة بانفاق المهر على بيتها بل هو شيء خاص بها لا يشاركها فيه احد بس مين اللي هيسيبها تأخده اساسا

يا اما اهلها هياخدوه قبل الزواج او زوجها بعد الزواج ونادرا من يتركه لها

 

نعم النظام السعودي ان العريس عليه كل شيء

وبعض المصريين المقيمين هنا يطبقوه

[ساجدة للرحمن 2050]

@@~ أم العبادلة ~

ربي يرزقنا وييسرها من عنده

 

بالنسبة للمهر فلو اتفقوا انه جنيه واحد فهو مهر كامل وليس لها في الاثاث شيء

متأكدة ؟؟

تعلمين عندنا في مصر يتفقون على مهر قليل لأن المأذون يأخذ نسبة على ما أعتقد من المهر ..,

ولذلك يقللون فيه

 

ايضا على حسب علمي فالعروسة ليست ملزمة بانفاق المهر على بيتها بل هو شيء خاص بها لا يشاركها فيه احد بس مين اللي هيسيبها تأخده اساسا

يا اما اهلها هياخدوه قبل الزواج او زوجها بعد الزواج ونادرا من يتركه لها

الأمور أختلطت علي

هل معنى ذلك أن الزوج يعطي مهر قيم ...

وأيضا يجهز البيت كاملا ؟؟؟؟؟

كنت أظن أن البنت تأخذ المهر لتجهز بها البيت ...

 

 

الأمر يحتاج بحث في هذا الأمر

[بنت ام عبد 151]

 

 

@"حــــواء"

بوركت يا حبيبة .. جميلة أشياء المطبخ ..وخاصة السكاكين ^_^

 

فعلا السكاكين تفتح النفس للتقطيع ^__^

[~ أم العبادلة ~ 1903]

@@ساجدة للرحمن

يااااا رب

انا كنت بقول لزوجي المفروض اشيل الهم لان عندي اولاد فقال لا تقلقي لاني مستبشر خيرا انهم لما يكبروا هتكون الامور في صالحهم بسبب زيادة نسبة العنوسة وممكن يأتي وقت وتتحمل العروسة كل شيء - ابتسامة -

 

متأكدة ؟؟

تعلمين عندنا في مصر يتفقون على مهر قليل لأن المأذون يأخذ نسبة على ما أعتقد من المهر ..,

ولذلك يقللون فيه

نعم متأكدة

لانهم في الاتفاق لا يقولوا سنقلل المهر وسادفع باقي قيمة المهر بالجهاز

بل يقللوه فقط من اجل تقليل نسبة المأذون

الامر كله يعتمد على اتفاق الطرفين هل سيقسموا المهر بحيث جزء منه يدفع وجزء يشتري به الزوج الاثاث ام فقط يقللوا المهر؟

 

هل معنى ذلك أن الزوج يعطي مهر قيم ...

وأيضا يجهز البيت كاملا ؟؟؟؟؟

كنت أظن أن البنت تأخذ المهر لتجهز بها البيت ...

ليس شرطا ان يكون مهر قيم فالمهر كالهدية التي يعطيها للزوجة وقيمتها تختلف من شخص لاخر

ونعم شرعا هو ملزم بالتأثيث (بما يناسب ظروفه) وللزوجة مشاركته إن رغبت في ذلك (كما اصبح العرف في مصر) وكله طبعا يكون بالاتفاق وإليك هذه الفتاوى، حاولت اقتباس المهم ووضعت الروابط لمن يرغب في الاطلاع على الفتاوى كاملة

هل تأثيث بيت الزوجية يكون من المهر ؟

إذا دفع الزوج المهر لزوجته وطلب منها تأثيث البيت من المهر ، هل يحق له ذلك ، عندنا في بلدنا يجعلون على المرأة تأثيث البيت هل يجب على الزوجة أن تدفع من مهرها تأثيث البيت ؟.

 

 

الحمد لله

المهر حق خالص للزوجة تتصرف فيه كيف تشاء ، فليس عليها إعداد البيت ، حيث لا يوجد نص من مصادر الشريعة يوجب على الزوجة أن تجهز بيت الزوجية ، كما أنه لا يوجد ما يدل على أن الجهاز واجب على أبيها ، وليس لأحد أن يجبرها على ذلك ، فإذا قامت بالجهاز وما يلزم من أثاث وأدوات فهي متبرعة .

وإعداد البيت واجب على الزوج ، فهو الذي يجب عليه أن يقوم بكل ما يلزم لإعداد مسكن الزوجية من فرش ، ومتاع ، وأدوات منزلية ، وغير ذلك مما يحتاج إليه البيت ، لأن ذلك من النفقة الواجبة عليه للزوجة .

الموسوعة الفقهية - ج/39 ، ص 206.

http://islamqa.info/ar/ref/10509

 

اما قيمة المهر

ففي هذه الفتوى يقول انه ممكن الذهب يكون جزء من المهر لو تم الاتفاق على ذلك مع اهل العروس

هل الذهب الذي يقدم عند الزواج يعد من المهر؟

السؤال: لقد تزوجت ابنة خالتي واتفقنا على مهر وقدره 20.000 ريال وقد أعطيتها ذهباً بقيمة 5.000 ريال أولاً ثم أعطيتها 15.000 ريال نقداً , وقد كانت نيتي أن الذهب جزء من المهر , والآن زوجتي عند أهلها وهم يطالبونني بـ 5.000 ريال الباقية لإرجاع زوجتي لي . هل يجوز لأهل زوجتي مطالبتي بالمتبقي ؟ أم أن مهر زوجتي كامل ؟ أم هل يلزمني أن أدفعه كاملا بخلاف الذهب ؟

 

 

.

.

.

أما الذهب الذي قدمته لزوجتك ، فما دمت لم تتفق معهم على شيء ، هل هو من المهر أم لا؟

فالمرجع في ذلك : إلى العرف السائد في المجتمع ، فإن كان الناس يعتبرونه جزءاً من المهر ، فهو جزء من المهر ، وإن كانوا يعتبرونه هدية فهو هدية .

وقد سئل الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله عن الذهب الذي يعطيه الزوج لامرأته ؟

فأجاب : " الذهب الذي أعطاه الزوج لامرأته يكون من حقها ، وإذا لم يكن هناك اتفاق فعليه مهر غير الذهب ، ويعتبر الذهب هدية " انتهى .

"فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي" (ص 216) .

وأما نيتك أن هذا الذهب جزء من المهر فلا يختلف بها الحكم ما دمت قد خالفت العرف السائد في المجتمع ..

.

.

,

http://islamqa.info/ar/ref/136057

 

وفتوى عن المهر وقيمته

لا يجوز النكاح من غير مهر

السؤال : هل يجوز للمسلم أن يزوج ابنته لرجل لوجه الله تعالى ولا يأخذ مهراً في ذلك ؟

 

الجواب:

الحمد لله

"لابد في النكاح من وجود المال ، لقوله سبحانه وتعالى : (وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) النساء/24. وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث سهل بن سعد المتفق على صحته للذي خطب المرأة التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم : (التمس ولو خاتما من حديد) .

ومتى تزوج إنسان على غير مهر وجب للمرأة مهر المثل .

ويجوز أن يتزوج على تعليم المرأة شيئاً من القرآن أو الحديث أو شيئاً معلوماً من العلوم النافعة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم زوج الخاطب المذكور المرأة الواهبة على أن يعلمها من القرآن لَمَّا لم يجد مالاً .

والمهر حق للمرأة فمتى تنازلت عنه بعد ذلك وهي رشيدة صح ذلك ، لقول الله عز وجل : (وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً) النساء/4" انتهى .

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله .

"كتاب الدعوة" (2/210) .

http://islamqa.info/ar/ref/112153

 

حكم ادخال المهر في قائمة الأثاث

حكم إدخال قائمة الأثاث في المهر

ما حكم مشروعية ما يسمى بالقائمة في شروط الزواج ؟ وهل هي تحل محل المهر ؟ وما يجب كتابته في هذه القائمة ؟ هل كل ما يدخل الشقة أم ماذا ؟ أريد الإجابة أرجوكم في أسرع وقت ممكن لأن زواجي يتوقف على هذه القائمة ومن المحتمل أن يفشل بسبب هذه القائمة ومحتوياتها.

 

 

.

.

والناس يختلفون في المهر بحسب الأعراف ، فمنهم من يجعل المهر نقودا ، ومنهم من يقدم ذهبا ، ومنهم من يجعله مكونا من ثلاثة أشياء : ذهب ، ونقود مؤجلة ، وقائمة بالأثاث أو العفش ، ولا حرج في ذلك .

فالقائمة تعتبر جزءا من المهر ، تملكه الزوجة ، وتحديدها يرجع إلى اتفاق الزوج والولي ، فقد يتفقان على كتابة جميع الأثاث الموجود ، فيكون ملكا للزوجة ، وتأخذه في حال مفارقتها للزوج ، وقد يتفقان على كتابة جزء من الأثاث ، فلا تملك غيره .

.

.

http://islamqa.info/ar/ref/102507

 

وهنا عن اقل قيمة للمهر وقيمة مهر أمهات المؤمنين

ما أقل المهر ؟ وكم مهور أمهات المؤمنين بالعملة الحالية ؟

ما أقل المهر ؟ وكم مهور أمهات المؤمنين بالعملة الحالية ؟.

 

 

.

.

يجوز ما تراضى به الزوجان من قليل وكثير كالسوط والنعل وخاتم الحديد ونحوه .

وأما بالنسبة للسؤال عن مهور أمهات المؤمنين .

فقد روى مسلم في "الصحيح " رقم (1426)عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه قال : سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كما كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم . قالت : كان صداق لأزواجه ثنتي عشرة أوقية ونشّاً . قال أتدري ما النَّشُّ . قال قلت لا قالت : نصف أوقية : فتلك خمس مائة درهم فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه .

.

.

فيكون مهر أزواج الرسول صلى الله عليه وسلم = 500×2.975 = 1487.5 جراماً من الفضة .

وحيث إن سعر جرام الفضة الخالص بدون مصنعية حاليا حوالي 1 ريال فيكون المهر

بالريال = 1487.5ريالاً تقريباً .

وبالدولار = 396.7 تقريباً .

والله أعلم .

الشيخ محمد صالح المنجد

http://islamqa.info/ar/ref/3119

 

وهنا تخفيف المهر هو السنة

تخفيف المهر هو السنة

يلاحظ أن الناس الآن يزيدون جداَّ في المهر في النكاح . فعل هذا من السنة ؟ وهل حدد الشرع مقدارا معينا للمهر لا يزاد عليه ؟.

 

 

.

.

ولم يحدد الشرع المهر بمقدار معين لا يزاد عليه .

ومع ذلك فقد رَغَّب الشرع في تخفيف المهر وتيسيره .

قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (خير النكاح أيسره) رواه ابن حبان . وصححه الألباني في صحيح الجامع (3300) .

وقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( خير الصداق أيسره ) رواه الحاكم والبيهقي . وصححه الألباني في صحيح الجامع (3279) .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل أراد الزواج : ( التمس ولو خاتماً من حديد ) . متفق عليه .

 

 

.

.

قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (32/194) :

فمن دعته نفسه إلى أن يزيد صداق ابنته على صداق بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم اللواتي هن خير خلق الله في كل فضيلة وهن أفضل نساء العالمين في كل صفة فهو جاهل أحمق ، وكذلك صداق أمهات المؤمنين ، وهذا مع القدرة واليسار ، فأما الفقير ونحوه فلا ينبغي له أن يصدق المرأة إلا ما يقدر على وفائه من غير مشقة اهـ .

.

.

.

الإسلام سؤال وجواب

http://islamqa.info/ar/ref/10525

 

حكم المغالاة بالمهور

مفاسد وأضرار المغالاة في المهور

ما الحكم فيما يفعله كثير من أولياء النساء الآن من المبالغة في طلب المهر وتكليف الزوج بأكثر مما يستطيع ، مما يجعله يتحمل الديون الكثيرة من أجل الزواج ، وقد أعرض كثير من الشباب عن الزواج بسبب هذا ؟.

 

 

 

.

.

1- أن تخفيف الصداق وعدم تكليف الزوج بما يشق عليه مأمور به شرعا باتفاق العلماء سلفا وخلفا، وهو السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم .

2- أن الزوج إذا تكلف من الصداق ما لا يقدر عليه ولا يتناسب مع حاله استحق الإنكار عليه؛ لأنه فعل شيئاً مكروهاً، ولو كان ذلك الصداق دون صداق النبي صلى الله عليه وسلم ، ف

.

.

.

 

3- ومما لا شك فيه أن الزواج أمر مشروع مرغوب فيه، وفي غالب الحالات يصل إلى حد الوجوب، وأغلب الناس لا يتمكن من الوصول إلى هذا المشروع أو المستحب مع وجود هذه المغالاة في المهور. ومن المعلوم أن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب ، ومن هذا يؤخذ مشروعية إرشاد الناس وردعهم عن التمادي في هذا الأمر الذي يحول دون المرء ودون فعل ما أوجبه الله عليه، لا سيما والأمر بتقليل المهر لا يتضمن مفسدة، بل هو مصلحة محضة للزوج والزوجة، بل هو أمر محبوب للشارع مرغب فيه كما تقدم.

4- إن امتناع ولي المرأة من تزويجها بالكفء إذا خطبها ورضيت به إذا لم يدفع ذلك الصداق الكثير الذي يفرضه من أجل أطماعه الشخصية أو لقصد الإسراف والمباهاة أمر لا يسوغ شرعا، بل هو من باب العضل المنهي عنه الذي يفسق به فاعله إذا تكرر .

قال الشيخ ابن عثيمين :

"ولقد أوجد أهل العلم تذليلا لهذه العقبة حيث قالوا إن الولي إذا امتنع من تزويج موليته كفؤا ترضاه فإن ولايته تزول إلى من بعده فمثلا لو امتنع أبو المرأة من تزويجها كفؤا في دينه وخلقه وقد رضيته ورغبت فيه فإنه يزوجه أولى الناس بها بعده فيزوجها أولى الناس بها ممن يصلح للولاية من اخوتها أو أعمامها أو بنيهم" .

5- أن كثرة المهور والمغالاة فيها عائق قوي للكثير من التزوج ولا يخفى ما ينجم عن ذلك من المفاسد الكثيرة وتفشي المنكرات بين الرجال والنساء، والوسائل لها حكم الغايات، والشريعة المطهرة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها، وتعطيل المفاسد وتقليلها، ولو لم يكن في السعي في تقليل المهور إلا سد الذرائع المسببة فعل المحرمات لكفى.

6- لا يخفي ما سببته المغالاة في المهور من المفاسد، فكم من حرة مصونة عضلها أولياؤها وظلموها فتركوها بدون زوج ولا ذرية

وكم من امرأة ألجأها ذلك إلى الاستجابة لداعي الهوى والشيطان فَجَرَّت العار والخزي على نفسها وعلى أهلها وعشيرتها مما ارتكبته من المعاصي التي تسبب غضب الرحمن!!

وكم من شاب أعيته الأسباب فلم يقدر على هذه التكاليف التي ما أنزل الله بها من سلطان فاحتوشته الشياطين وجلساء السوء حتى أضلوه وأوردوه موارد العطب والخسران، فخسر أهله، وفسد ا تجاهه ، بل خسرته أمته ووطنه ، وخسر دنياه وآخرته!!

7- من أضرار المغالاة في المهور : حدوث الأمراض النفسية لدى الشباب من الجنسين بسبب الكبت ، وارتطام الطموح بخيبة الأمل .

8- ومنها : أن تكليف الزوج فوق طاقته يجلب العداوة في قلبه لزوجته لما يحدث له من ضيق مالي بسببها ، والهدف هو السعادة وليس الشقاء .

9- أن كثرة الصداق لو كان فيها شيء من المصلحة للمرأة وأوليائها فإن ما يترتب على ذلك من المفاسد يربو على تلك المصلحة إن وجدت ، والقاعدة الشرعية أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.

10- أما القصة المروية عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه لما نهى أن يزاد في المهر عن أربعمائة درهم اعترضته امرأة من قريش فقالت:يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في مهر النساء على أربعمائة درهم ، فقالت : أما سمعت قول الله تعالى: { وآتيتم إحداهن قنطاراً } النساء /20 .

قال : فقال : اللهم غفرا كل الناس أفقه من عمر ، ثم رجع فركب المنبر فقال : أيها الناس إني نهيتكم أن تزيدوا النساء في صداقهن على أربعمائة ، فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب فليفعل .

فاعتراض المرأة عليه له طرق لا تخلو من مقال فلا تصلح للاحتجاج ولا لمعارضة تلك النصوص الثابتة المتقدم ذكرها ، لا سيما وأنه لم ينقل عن أحد من الصحابة مخالفة عمر أو الإنكار عليه غير ما جاء عن هذه المرأة . انتهى كلام الشيخ محمد بن إبراهيم بتصرف واختصار وبعض زيادات عليه .

انظر : "فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم" (10/187-199) .

Islam Q&A

http://islamqa.info/ar/ref/12572

 

مسامحة المرأة في مهرها

إذا سامحت الزوجة زوجها بالمهر

السؤال :

والد طلب أن يكون مهر ابنته مصحفاً كمقدم ثم 20000 $ فيما بعد ، الأخ غير قادر على أن يدفع هذا المبلغ والزوجة تريد أن تسامحه بالمبلغ فهل هذا جائز ؟

ماذا إذا لم تسامح الزوجة الرجل بهذا المبلغ وتطلقا بعده بوقت قصير فهل يجب عليه دفع هذا المبلغ حتى بعد الطلاق ؟

هل يجوز للأخ أن يقول بأنه سيدفع مهراً كذا وكذا وهو لا يملك هذا الشيء.

 

 

 

الجواب :

لا بأس أن تسقط الزوجة حقها من المهر لقوله تعالى : ( فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً ) النساء

ويحل هذا المؤجل بالطلاق بعد الدخول ، ولو كان الوقت قصيراً إلا أن تخالعه بذلك المال عوضاً عن فراقه لها فلا بأس إن كان ذلك بأمر شرعي لا لهدف أخذ المال ، لقوله تعالى : ( ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ) .

ويجوز للزوج أن يقول أنه سيدفع كذا وكذا مهراً ، ولو كان لا يملكه ، ويبين لهم أنه يريده مؤخراً لا معجلاً ويبقى ديناً في ذمته . والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

الشيخ محمد صالح المنجد

http://islamqa.info/ar/ref/5460

 

وجدت هذه الفتوى عن الطواف بالأثاث

الطواف بأثاث الزوجة على السيارات في البلد

 

الطواف بأثاث الزوجة على السيارات في البلد السؤال: لدينا تقليداوافداإلى قريتنا من قرى أخرى ، ألا وهو عند نقل الأثاث التي تشارك به المرأة في زواجها يوضع في سيارات ، خمس سيارات أو ست أو أكثر ثم يوضع مكبر صوت على إحداها مصحوبا بالموسيقى ويدار بتلك السيارات على الطريق الرئيسي للبلد ، ويتساءل الناس أثاث من هذه ؟ والشغل الشاغل لهم كم سيارة حملت الأثاث ؟ وبالتالي إذا أقدم أحدهم على تزويج ابنته كان عليه أن لا يقل عدد السيارات الحاملة للأثاث عن التي رأوها تمر بهم من قبل . وسؤالي : هل من الجائز شرعا الإعلان والإشهار بهذا الأثاث بهذه الطريقة ويطاف به ليتطلع الناس إلى ذلك ويتسابقون في المزيد من تكاليف تجهيز بناتهم ؟ أرجو البيان بالأدلة الشرعية كما هو منهجكم بارك الله فيكم أو إحالتي إلى بعض الأسئلة في الموقع أو تزويدي بأسماء بعض الكتب والمراجع المتعلقة بالموضوع حتى نوجه الناس إلى الالتزام بالشرع الحنيف . أسأل الله تعالى أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناتكم .

 

 

الجواب :

الحمد لله

الذي يظهر لنا أن هذا الفعل غير جائز ، وذلك للأسباب التالية :

1- تشغيل الموسيقى بمكبر الصوت بهذه الطريقة محرم ، وظلمات بعضها فوق بعض ، فقد دلت الأدلة الشرعية على تحريم آلات المعازف ، ولا يستثنى منها إلا الدف فقط وفي بعض الحالات كالنكاح ، وانظر جواب السؤال رقم (5000) و (20406) .

وتشغيل الموسيقى بهذه الطريقة ، فيه إعلان والمجاهرة بهذه المعصية ، وفيه أذية للمؤمنين الذين يتأذون بسماع هذا المحرم .

2- الطواف بالأثاث بهذه الطريقة يشتمل على عدة محاذير شرعية :

أ- أن فيه نوعاً من الخيلاء والفخر والتعالي على الناس ، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لَا يَبْغِيَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ ، وَلَا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ) رواه أبو داود (4895) وابن ماجه (4179) وصححه الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (570) .

ب- أن فيه مدعاة للمغالاة في الأثاث والمهر وتنافس الناس في ذلك ، وهذا مخالف لما حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم من تيسير المهر وتكاليف الزواج ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (خَيْرُ النِّكَاحِ أَيْسَرُهُ) رواه ابن حبان وصححه الألباني في صحيح الجامع (3300) ، ويقع الإنسان بسبب ذلك في الإسراف الذي نهى الله عنه وذمه ، بقوله : (وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) الأنعام/141 .

وانظر لمزيد الفائدة جواب السؤال : (10525) ، (12572) .

ج- أن هذا الفعل فيه كسر لقلوب الفقراء ، الذين لا يستطيعون مجاراة هؤلاء فيما يفعلون ، فيبقى الفقير إذا زوَّج ابنته حزيناً كئيباً لأنه لا يستطيع أن يأتي لها بمثل ما أتى فلان .

وقد يتسبب ذلك في خلافات ونزاعات داخل الأسرة الواحدة ، فتطالب البنت أباها بمثل ما أتى به فلان ، ووالدها لا يستطيع ذلك أو لا يرضاه ، فتقع الخصومات والنزاعات .

د- أن هذا الفعل قد يفتح أبواب الحسد ، والقلق النفسي عند بعض الناس ضعيفي الإيمان ، إذا رأوا هذا الأثاث ـ وكان شيئاً ثميناً ـ فقد يحسدهم على ما آتاهم الله من فضله ، ويتمنى زوال هذه النعمة منهم .

فالذي ننصح به أن يقوم العقلاء بمحاربة هذه العادة القبيحة المذمومة ، وحث الناس على عدم المغالاة في الأثاث وتكاليف الزواج ، والاقتصار على ما يحتاج إليه الإنسان فقط .

ونسأل الله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين .

 

والله أعلم

 

الإسلام سؤال وجواب

http://islamqa.info/ar/ref/134659

 

سامحوني على الاطالة لكن الفتاوى فيها كثير من الفائدة

[حواء أم هالة 1895]

بارك الله فيكن اخواتي

وجزاك الله خيرا على الفتوى ام عبد المهيمن

[ساجدة للرحمن 2050]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أم العبادلة على الفتاوى ..

فعلا مهمة ...

 

^___^

الله يبارك لكم فيهم ...

[(أم *سارة*) 981]

بس يا أمومة في مصر البنت لا بتاخد مهر ولا يحزنون وبيكتبوا في العقد أي شيء رمزي لسد الخانة

وإذا دفع العريس مهر بيدفعه علشان العروسة هي اللي تقوم بتأسيس الشقة

يعني بنتي زي ما انتم عارفين لسة متجوزة كان مهرها في العقد 30 جنية فقط مجرد شكليات

وحفلة الخطوبة كاملة كانت علينا وكل الأشياء اللي كتباها ماريا من رفايع ومفرووشات وسجاد

وأجهزة وتقفيل مطبخ وطلباتها الشخصية من ملابس وتخزين المنزل والثلاجة وغيره مع الهدايا اللي بتيجي للعريس وأهله علينا

العريس كل اللي بيجيبه خشب الغرف وخلاص

أما شرع ربنا في إن العروسة تاخد مهر خالص لنفسها والعريس هو اللي عليه تأثيث البيت كل على قدر سعته لا يتم في مصر سواء كان العريس معسر أو مرتاح ماديا يعني أبو العروسة بيشقى ويتعب ويدور في طاحونة ليل ونهار علشان يجهز بيت زوج بنته

ويعيني على اللي عنده كام بنت الله يعينه

[~ أم العبادلة ~ 1903]

أما شرع ربنا في إن العروسة تاخد مهر خالص لنفسها والعريس هو اللي عليه تأثيث البيت كل على قدر سعته لا يتم في مصر سواء كان العريس معسر أو مرتاح ماديا يعني أبو العروسة بيشقى ويتعب ويدور في طاحونة ليل ونهار علشان يجهز بيت زوج بنته

لا يا حبيبة في بيعملوا كده ويجهزوا البيت مع مهر رمزي وشبكة بس المقابل مفيش قائمة بالعفش

 

اصلا الزواج من الاشياء اللي بتظهر معدن الناس بسبب التعاملات المادية

 

صدقت اعانكم الله فجهاز البنت اصبح شيء صعب جدا

[وأشرقت السماء 1565]

طيب يا بنات إللي فهمته إن المهر هو المؤَخر

أصل أول مرة أعرف إن في مصر بيعطوا مهر . وفي الآخر اكتشفت إن المهر في الشرع بيعطيه العريس مرة واحدة في العمر وممكن يتقسم جزء في أول الزواج والجزء بعد الزواج إللي بيسموه المؤخر وده إللي بيعتبر دين على الزوج ولازم يدفعه للزوجة إن لم تبريه منه .

 

أنا في زواجي والحمد لله كتبوا مؤخر 3000 جنيه واتفقوا على أن التجهيز قدر الإستطاعة لكلا الطرفين

وكمان لما كتبنا الكتاب قبل الزواج بفترة كبيرة أبي ما رضي ياخد شيك على زوجي مثل العُرف عندنا

الحمد لله

[~ماريا~ 1340]

والله يا منا بنتك غنيه 30 جنيه بحالهم

ههههههههههههههههههههههه

انا كان مكتوبلي 25 قرش

والمأذون بياخد لوحده مابين ال2000 وال3000 جنيه

 

كمان لما يجي العريس يكتب كتابه بيتاخد عليه شيك بدون رصيد

لحين كتابه القايمه يكتب القايمه ويمضي عليها ياخد الشيك ويقطعه

[وأشرقت السماء 1565]

والله يا منا بنتك غنيه 30 جنيه بحالهم

ههههههههههههههههههههههه

انا كان مكتوبلي 25 قرش

والمأذون بياخد لوحده مابين ال2000 وال3000 جنيه

 

كمان لما يجي العريس يكتب كتابه بيتاخد عليه شيك بدون رصيد

لحين كتابه القايمه يكتب القايمه ويمضي عليها ياخد الشيك ويقطعه

 

يا نهار أبيض يا مرمر

على زماني كان المأذون بياخد 100 جنيه على كل ألف جنيه

يعني واخد مننا 300 جنيه

 

وأبويا عمل مثل الأفلام العربية بتاع زمان ولما زوجي كتب له الشيك وجابه له فكل واحد يحلف وفي الآخر أبي قطعه ورماه ^ــــــــــــــــــ^

[حواء أم هالة 1895]

احنا ايضا عندنا المقدم والمؤخر

فأنا زوجي في الورقة كتبوا مليون لكن اعطاني نصف مليون فقط لكي اشتري بهم ملابس وما اريد =)

[بنت ام عبد 151]

احنا ايضا عندنا المقدم والمؤخر

فأنا زوجي في الورقة كتبوا مليون لكن اعطاني نصف مليون فقط لكي اشتري بهم ملابس وما اريد =)

أم هالة بلاش الملايين دي بتخضني...أنا بامزح حذاري تزعلي ^__^

[بنت ام عبد 151]

سامحكم الله يابنات أنا احترت

عايزة أعرف حقى علشان أطالب بيه (ابتسامة زي بتاعة أم العبادلة )

[حواء أم هالة 1895]

هههههه اضحك الله سنك غاليتي

انتو عندكو المليون هو الرنب صح؟ وليه تتخضي يا حلوة =)

هوانت مهرك كام؟ -_-

[بنت ام عبد 151]

ويعيني على اللي عنده كام بنت الله يعينه

[/color]]

علي رأيك يا منولة انا عندى اللهم بارك خمس بنوتات الله يعينا

المفروض اشيل من دلوقتي حتي لزيزي

 

وانتم كمان كتبتم شيك لغاية القايمة

طيب انا معندش حكاية الشيك واما كتبنا قايمة والد زوجي رفض يمضي عليها ومع ذلك بابا عدي الموضوع وشيلنا كل حاجة من اللي كتبتوها

يبقي العمل ايه دلوقتي ^__^

[بنت ام عبد 151]

مهري يا حواء جنيه مصري واحد فقط

واختلفت مع زوجي بقول انا اعطيته لك وانا اقول لا وما زلت باطالب بيه ومؤخر 2000 جنيه

بصوا هو المؤخر اللي المأذون بياخد عليه فلوس ؟؟؟؟

[~ أم العبادلة ~ 1903]

بنات انتم سيبتم الجهاز وقعدتم تفكروا في حالكم

أضحكتوني

 

طيب يا بنات إللي فهمته إن المهر هو المؤَخر

أصل أول مرة أعرف إن في مصر بيعطوا مهر . وفي الآخر اكتشفت إن المهر في الشرع بيعطيه العريس مرة واحدة في العمر وممكن يتقسم جزء في أول الزواج والجزء بعد الزواج إللي بيسموه المؤخر وده إللي بيعتبر دين على الزوج ولازم يدفعه للزوجة إن لم تبريه منه .

في مصر بيعطوا مهر لكن بيقسموه الى مقدم ومؤخر

المقدم وقت المأذون والمؤخر يدفع فيما بعد لكن سبحان الله المفاهيم تغيرت وصار الناس يدفعوا المؤخر عند الطلاق فقط ولا يعتبروه دين عليهم

تخيلي كم شخص يموت وهو مديون لزوجته بدون ما يعرف

 

والله يا منا بنتك غنيه 30 جنيه بحالهم

ههههههههههههههههههههههه

انا كان مكتوبلي 25 قرش

والمأذون بياخد لوحده مابين ال2000 وال3000 جنيه

 

كمان لما يجي العريس يكتب كتابه بيتاخد عليه شيك بدون رصيد

لحين كتابه القايمه يكتب القايمه ويمضي عليها ياخد الشيك ويقطعه

انا كان المقدم 10 جنيه، كنت محتفظة بها واتنشلت مني اهئ اهئ اهئ

والمؤخر كان 50 الف جنيه قالوا لازم يكون مثل أختي ورفضوا القايمة لانهم تصوروا ان قائمة العفش ليس لها اي قيمة (طبعا لانهم مغتربين منذ سنين ولا يعرفوا العرف في مصر ولا كيف تمشي الامور)

طيب ليه اختي كتبت مؤخر ولم تكتب قائمة عفش؟ ببساطة لانها نزلت مصر تزوجت وسافرت يعني مفيش عفش تكتب به قائمة

 

المهم انا لم اقتنع بكل هذا وبعد الزواج بشهر ارسلت له رسالة بأني متنازلة عن المؤخر كاملا واعتبر اني اخذته

فأنا اريد البركة بالزواج

 

احنا ايضا عندنا المقدم والمؤخر

فأنا زوجي في الورقة كتبوا مليون لكن اعطاني نصف مليون فقط لكي اشتري بهم ملابس وما اريد =)

حواء انا كمان بخاف من مليون

مليون جنيه = 148 الف دولار

 

سامحكم الله يابنات أنا احترت

عايزة أعرف حقى علشان أطالب بيه (ابتسامة زي بتاعة أم العبادلة )

شوفي قسيمة الزواج او اسألي زوجك

ولكني لا انصحك

فقط قولي في سرك انك متنازلة عنه مهما كان حتى لا يكون زوجك مديون لك بشيء فهو احساس قاتل ان تشعري انه مديون لك ومطالب بتسديد الدين

ليس هذا فقط بل هذا الاحساس كفيل بفتح الباب للشيطان وتنغيص حياتك

 

عارفة هتقولي بتهزري بس انا مش بعرف اهزر في المسائل المصيرية دي - ابتسامة -

[بنت ام عبد 151]

عارفة هتقولي بتهزري بس انا مش بعرف اهزر في المسائل المصيرية دي - ابتسامة -

[/color]]

لا طبعا بتكلم جد ... بس فيه فرق بين فتح الموضوع والواحد مشدود وبين الكلام فيه بشيء من الدعابة واختبار الوقت كمان

اصل صراحة صدمت من الفتوي بتاعة الشيخ ياسر باأ حقية الزوجة في القائمة مادام شاركت في اكثر من نصف العفش

ومع ذلك رفض الأمر ولأن الوالد طيب ومتسامح معملش مشاكل وكمان للأسف لفته ياريت تصل لكل والد زوج (البعض بيتصور ان رفضه في وقت كهذا انه وضع اهلها في خانة صعبة والاختيار بين الرضوخ أو الطلاق ومفيش عندنا حكاية الشيك مثل اشرقت وماريا )

عموما احمد الله ان مهري قليل وأسأل الله أن يكون لي نصيبا من حديث الحبيب صلي الله عليه وسلم وتعم البركة أكثر وأكثر بيتي وذريتي

وتنبيه يا أخوات كل واحدة تعرف طبيعة زوجها -ان ارادت التحدث - اذا كان كلامها سيقبل ويجدي وان ادركت غير ذلك فالامتناع اولي

وعلي فكرة زوجي بعرف انه مدين لي 2000 جنيه ولكن لم يتبسر له اعطائي اياها وهو من اخبرني انا كنت علي نياتي ولا اعرف (ابتسامة )

[بنت ام عبد 151]

علي فكرة انا عارفة يا غالية المقدم والمؤخر من غير ما ابص ومن غير ما أسأل وذكرتهم لحواء

انا سؤالي عن القائمة لأن يصراحة زعلت أما شفت الفتوي وتمنيت اني عرفتها من زمااااااااان (قدر الله وما شاء فعل )

كل عائلتي كتبوا قوائم حتي أختي عدا أنا (الحمد لله )

الموضوع من وجهة نظري ليس حفنة مال ولكن حفظ للحقوق حتي لو جنيه واحد

[~ماريا~ 1340]

ههههههههههههههههههههههههههههههههه

اشرقت

لالا علي ايامي كان واخد 500 جنيه من 8 سنين كدا انما الان بياخد المبلغ الي انا قلت عليه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

 

طيب خليكو في حاجه المطبخ خلصت ولا لسه؟؟؟