وبدأت انطلاقتنا مَنْ هُوَ طَاِلْب العِلِم ْ، شاركننا التحدي : " )

[صدقه جارية 4686]

سؤالنا الأخير لهذه الليلة : )

 

لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما فكنت أحفظ عنه فما يمنعني من القول إلا أن هاهنا رجالا هم أسن مني.

[أم زيــــاد 881]

أبي سعيد بن جندب رضي الله عنه

استصغر يوم أحد ، واستشهد أبوه مالك بن سنان في تلك الغزوة ، وقد شهد أبو سعيد غزوات ما بعد أحد ، كان من أفقه أحداث الصحابة رضي الله عنهم ، وانتقل إلى رحمة الله تعالى عام 63 هـ أو 65 هـ ، فهو من سن عبد الله بن عمر ، والبراء بن عازب ، وسمرة بن جندب ، ورافع بن خديج رضي الله عنهم ، والفارق بينهم سنة واحدة تقريبا

[قطـــرة النــــدى 367]

سمرة بن جندب

 

سمرة بن جندب مع الرسول :

كان رسول الله يعرض غلمان الأنصار فمر به غلام فأجازه في البعث وعرض عليه سمرة فرده فقال لقد أجزت هذا ورددتني ولو صارعته لصرعته قال فدونكه فصارِعْهُ، فصَرَعَهُ سمرةَ فأجازَه.[1]

وهذا يدل علي حرص الفتيان من الصحابة علي أن ينالوا شرف الجهاد في سبيل الله.

ملامح من شخصية سمرة بن جندب

خلال عذبة، وشمائل كريمة تمتع بها الصحابي الجليل منها الشجاعة وعدم التسامح مع المخطئين وقد ظهر هذا في تعامله مع الخوارج.

ولما مرض سمرة بن جندب مرضه الذي مات فيه أصابه برد شديد فأوقدت له نار فجعل كانونا بين يديه وكانونا خلفه وكانونا عن يمينه وكانونا عن يساره قال فجعل لا ينتفع بذلك ويقول كيف أصنع بما في جوفي فلم يزل كذلك حتى مات.

إنه لموقف رائع من الصحابي الجليل في يوم وفاته، وهو موقف ما أحرانا في هذه الأيام أن نتعلم من موقف سمرة وأن نخاف من الله ونعمل ليوم تشخص فيه الأبصار.

[صدقه جارية 4686]

@أم زيــــاد

 

صحيح هو سمرة بن جندب رضي اله عنه

بهذا حصاددك 11 : )

 

@@قطـــرة النــــدى

 

قطورة المنتدى : )

صحيح لك نقطة

وحصادك ِ اآن 9 : )

[صدقه جارية 4686]

تصبحوا على خير يا أمامسر : )

نلقاكم في الغد بإذن الله ، ناموا كويس واتغطوا منيح ذذ

[مريم فوزي 1646]

حاضر سندوس : ))

 

في حفظ الله ()

[قطـــرة النــــدى 367]

@@سُندس واستبرق

 

بارك الله فيك () استمتعنا

وانت بخير

في أمان الله وحفظه

[قطـــرة النــــدى 367]

@@سُندس واستبرق

 

تعالي هنا :dry: نقطتين عائشة رضي الله عنها (اجبت قبل ام زياد) ونقطتين اسحاق ونقطة سمرة بن جندب رضي اللهم عنهم

+ 6 اللي قبل

 

يعنيييييييي 11 :huh:

 

ركزي معايا ههههههههههه

[أم زيــــاد 881]

استمعت بتواجدي معكن

بارك الله فيك سندس

:)

المهم المشاركة

ههه

[هدوء الفجر 224]

آآآآه

لسه قايمه من النووووم ^ــــــــــــــــــــ^

ومش عارفه ان في المسابقه دي

يلا خييير أتابعها في الدفعة القادمة من الأسئلة ان شاء الله

 

تسلمي سندوووسه القمر

[قطـــرة النــــدى 367]

@أم زيــــاد

 

طبعا أهم حاجة المشاركة ونضحك شوية

ههههههههههههههه

 

@@هدوء الفجر

 

المهم انك شبعت نووووووم يا عسل

أهم حاجة صحتك وراحتك

الأسئلة انا بجاوب عليها مكانك

^ـــــــــــ^

[هدوء الفجر 224]

@@قطـــرة النــــدى

 

يختي يختي يختييييي

يا سلاااام ع الحنية وقلب الأم بقى ههههههههههه

تيب يا ستي أما نشوف بقى يا أنا يا انتي إن شاء الله

وياريت تخرجي ترشي شوية ميه قدام البيت عشان الدنيا حر وانتي عارفه بقى .. إديها ميه تديك طراوه ^ــــــــــــــــ^

[مُقصرة دومًا 1261]

@@قطـــرة النــــدى

 

نقطة لك ِ : )

 

يا جماعة فين مقصرة O_o

 

جزاكِ الله خيرًا سندسة على سؤالك الطيب عني لا حرمني الله من طيبة قلبك يا قمر

كنت مُتعبة قليلًا فنمت بكير : )

 

 

:blink: مقصصصصصصصصصصصصصصصصرة

لاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

خلي البنت تنام وترتاح شوية

تعبيت كفاية اليومين اللي فاتو :P

 

[**أم سلمى** 657]

تسجيل حضور :)

[صدقه جارية 4686]

حيّا الله النساء النشيطات :)

دقائق ووأضع بإذن الله الأسئلة ^.^

[مُقصرة دومًا 1261]

: ))

[صدقه جارية 4686]

السؤال الأول لهذا الصباح ^.*

صبحكم الله بالخير =)

 

 

 

 

من القائل :

 

( لي همةٌ في العِلْم ما إن مثلُها

 

خُلِقت من العِلْق العظيمِ إلى المُنَى ... وهي التي جَنَتِ النُّحُوْلُ هي التي

 

دُعِيت إلى نَيْل الكمالِ فَلبَّتِ

 

وهذا مصداق خبر النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: ((مَنْهُومانِ لا يَشْبَعَانِ، طالبُ عِلْمٍ وطالبُ دُنْيا)).

 

ولما سُئِل الإمام أحمد: إلى متى تطلب العلم؟ قال: من المحبرة إلى المقبرة.

[مُقصرة دومًا 1261]

 

 

أبو الفرج ابن الجوزي

[**أم سلمى** 657]

الشيخ الإمام العلامة ، الحافظ المفسر ، شيخ الإسلام مفخر العراق ، جمال الدين ، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله ابن الفقيه عبد الرحمن بن الفقيه القاسم بن محمد ابن خليفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبي بكر الصديق ، القرشي التيمي البكري البغدادي ، الحنبلي ، الواعظ ، صاحب التصانيف .

 

ولد سنة تسع أو عشر وخمس مائة .

 

وأول شيء سمع في سنة ست عشرة .

 

سمع من أبي القاسم بن الحصين ، وأبي عبد الله الحسين بن محمد البارع ، وعلي بن عبد الواحد الدينوري ، وأحمد بن أحمد المتوكلي ، وإسماعيل بن أبي صالح المؤذن ، والفقيه أبي الحسن بن الزاغوني ، وهبة الله بن الطبر الحريري ، وأبي غالب بن البناء ، وأبي بكر محمد بن الحسين المزرفي ، وأبي غالب محمد بن الحسن الماوردي ، وأبي القاسم عبد الله بن محمد الأصبهاني الخطيب ، والقاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري ، وإسماعيل ابن السمرقندي ، ويحيى ابن البناء ، وعلي بن الموحد ، وأبي منصور بن خيرون ، وبدر الشيحي ، وأبي سعد أحمد وعبد محمد الزوزني ، وأبي سعد أحمد بن محمد البغدادي الحافظ ، وعبد الوهاب بن المبارك الأنماطي الحافظ ، وأبي السعود أحمد بن علي بن المجلي ، وأبي منصور عبد الرحمن بن زريق القزاز ، وأبي الوقت السجزي ، وابن ناصر ، وابن البطي ، وطائفة مجموعهم نيف وثمانون شيخا قد خرَّج عنهم "مشيخة" في جزئين .

 

ولم يرحل في الحديث ، لكنه عنده "مسند الإمام أحمد" و "الطبقات" لابن سعد ، و "تاريخ الخطيب" ، وأشياء عالية ، و "الصحيحان" ، والسنن الأربعة ، و "الحلية" وعدة تواليف وأجزاء يخرج منها.

 

 

 

وكان آخر من حدث عن الدينوري والمتوكلي .

 

وانتفع في الحديث بملازمة ابن ناصر ، وفي القرآن والأدب بسبط الخياط ، وابن الجواليقي ، وفي الفقه بطائفة .

 

حدث عنه : ولده الصاحب العلامة محيي الدين يوسف أستاذ دار المستعصم بالله ، وولده الكبير علي الناسخ ، وسبطه الواعظ شمس الدين يوسف بن قزغلي الحنفي صاحب "مرآة الزمان" ، والحافظ عبد الغني ، والشيخ موفق الدين ابن قدامة ، وابن الدبيثي ، وابن النجار ، وابن خليل ، والضياء ، واليلداني ، والنجيب الحراني ، وابن عبد الدائم ، خلق سواهم .

 

وبالإجازة الشيخ شمس الدين عبد الرحمن ، وابن البخاري ، وأحمد بن أبي الخير ، والخضر بن حمويه ، والقطب بن عصرون .

 

وكان رأسا في التذكير بلا مدافعة ، يقول النظم الرائق ، والنثر الفائق بديها ، ويسهب ويعجب ، ويطرب ، ويطنب ، لم يأت قبله ولا بعده مثله ، فهو حامل لواء الوعظ ، والقيم بفنونه ، مع الشكل الحسن ، والصوت الطيب ، والوقع في النفوس ، وحسن السيرة ، وكان بحرا في التفسير ، علامة في السير والتاريخ ، موصوفا بحسن الحديث ، ومعرفة فنونه ، فقيها ، عليما بالإجماع والاختلاف ، جيد المشاركة في الطب ، ذا تفنن وفهم وذكاء وحفظ واستحضار، وإكباب على الجمع التصنيف ، مع التصون والتجمل ، وحسن الشارة ، ورشاقة العبارة ، ولطف الشمائل ، والأوصاف الحميدة ، والحرمة الوافرة عند الخاص والعام ، ما عرفت أحدا صنف ما صنف .

 

توفي أبوه وله ثلاثة أعوام ، فربته عمته ، وأقاربه كانوا تجارا في النحاس ، فربما كتب اسمه في السماع عبد الرحمن بن علي الصفار .

 

ثم لما ترعرع ، حملته عمته إلى ابن ناصر ، فأسمعه الكثير ، وأحب الوعظ ، ولهج به ، وهو مراهق ، فوعظ الناس وهو صبي ، ثم ما زال نافق السوق معظما متغاليا فيه ، مزدحما عليه ، مضروبا برونق وعظه المثل ، كماله في ازدياد واشتهار ، إلى أن مات -رحمه الله وسامحه- فليته لم يخض في التأويل ، ولا خالف إمامه .

 

صنف في التفسير "المغني" كبير، ثم اختصره في أربع مجلدات ، وسماه : "زاد المسير" ، وله "تذكرة الأريب" في اللغة مجلد ، "الوجوه والنظائر" مجلد ، "فنون الأفنان" مجلد ، "جامع المسانيد" سبع مجلدات وما استوعب ولا كاد ، "الحدائق" مجلدان ، "نقي النقل" مجلدان ، "عيون الحكايات" مجلدان ، "التحقيق في مسائل الخلاف" مجلدان ، "مشكل الصحاح" أربع مجلدات ، "الموضوعات" مجلدان ، "الواهيات" مجلدان . "الضعفاء" مجلد ، "تلقيح الفهوم" مجلد ، "المنتظم في التاريخ" عشرة مجلدات .

 

"المذهب في المذهب" مجلد ، "الانتصار في الخلافيات" مجلدان ، "مشهور المسائل" مجلدان ، "اليواقيت" وعظ ، مجلد ، "نسيم السحر" مجلد ، "المنتخب" مجلد ، "المدهش" مجلد ، "صفوة الصفوة" أربع مجلدات "أخبار الأخيار" مجلد ، "أخبار النساء" مجلد ، "مثير العزم الساكن" مجلد ، "المقعد المقيم" مجلد ، "ذم الهوى" مجلد ، "تلبيس إبليس" مجلد.

 

"صيد الخاطر" ثلاث مجلدات ، "الأذكياء" مجلد ، "المغفلين" مجلد ، "منافع الطب" مجلد ، "صبا نجد" مجلد ، "الظرفاء" مجلد ، "الملهب" مجلد ، "المطرب" مجلد ، "منتهى المشتهى" مجلد ، "فنون الألباب" مجلد ، "المزعج" مجلد ، "سلوة الأحزان" مجلد ، "منهاج القاصدين" مجلدان ، "الوفا بفضائل المصطفى" مجلدان .

 

"مناقب أبي بكر" مجلد ، "مناقب عمر" مجلد ، "مناقب علي" مجلد ، "مناقب إبراهيم بن أدهم" مجلد ، "مناقب الفضيل" مجلد ، "مناقب بشر الحافي" مجلد ، "مناقب رابعة" جزء ، "مناقب عمر بن عبد العزيز" مجلد ، "مناقب سعيد بن المسيب" جزآن ، "مناقب الحسن" جزآن ، "مناقب الثوري" مجلد ، "مناقب أحمد" مجلد ، "مناقب الشافعي" مجلد ، "موافق المرافق" مجلد ، مناقب غير واحد جزء جزء ، "مختصر فنون ابن عقيل" في بضعة عشر مجلدا ، "مناقب الحبش" مجلد ، "لباب زين القصص" ، "فضل مقبرة أحمد" ، "فضائل الأيام" ، "أسباب البداية" ، "واسطات العقود" ، "شذور العقود في تاريخ العهود" ، "الخواتيم" ، "المجالس اليوسفية" .

 

"كنوز العمر" ، "إيقاظ الوسنان بأحوال النبات والحيوان" ، "نسيم الروض" ، "الثبات عند الممات" ، "الموت وما بعده" مجلد ، "ديوانه" عدة مجلدات ، "مناقب معروف" ، "العزلة" ، "الرياضة" ، "النصر على مصر" ، "كان وكان" في الوعظ ، "خطب اللآلئ" ، "الناسخ والمنسوخ" ، "مواسم العمر" ، "أعمار الأعيان" وأشياء كثيرة تركتها ، ولم أرها.

[صدقه جارية 4686]

@@مُقصرة دومًا

: )

 

إجابة صحيحة مقصمص : )

نقطة واحدة لك ِ

 

 

 

@@**أم سلمى**

\

 

إجابة صحيحة ولك نقطتان للإجابة الكاملة ^^

[صدقه جارية 4686]

السؤال الثاني :

 

قال : " ه لم يكن يشغلني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صفقة السوق ، ولا غرس الودي ، إنما كنت ألزم النبي صلى الله عليه وسلم لكلمة يعلمنيها ، وللقمة يطعمنيها ]

[مُقصرة دومًا 1261]

أبو هريرة

 

الإمام الفقيه المجتهد الحافظ، صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبو هريرة الدوسي اليماني . سيد الحفاظ الأثبات .

 

اختلف في اسمه على أقوال جمة; أرجحها : عبد الرحمن بن صخر . وقيل : ابن غنم . وقيل : كان اسمه : عبد شمس ، وعبد الله . وقيل : سكين . وقيل : عامر . وقيل : برير . وقيل : عبد بن غنم . وقيل : عمرو . وقيل : سعيد .

 

وكذا في اسم أبيه أقوال .

 

قال هشام بن الكلبي : هو عمير بن عامر بن ذي الشرى بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد .

 

وهذا بعينه قاله خليفة بن خياط في نسبه ; لكنه قال : "عتاب" في "عيان" ، وقال : "منبه" في "هنية" .

 

ويقال : كان في الجاهلية اسمه : عبد شمس ، أبو الأسود ; فسماه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : عبد الله ; وكناه : أبا هريرة .

 

والمشهور عنه أنه كني بأولاد هرة برية . قال : وجدتها ، فأخذتها في كمي ; فكنيت بذلك .

 

قال الطبراني : وأمه -رضي الله عنها-، هي : ميمونة بنت صبيح .

 

حمل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- علما كثيرا طيبا مباركا فيه -لم يُلحق في كثرته- وعن أبي ، وأبي بكر ، وعمر ، وأسامة ، وعائشة ، والفضل ، وبصرة بن أبي بصرة ، وكعب الحبر .

 

حدث عنه خلق كثير من الصحابة والتابعين ; فقيل : بلغ عدد أصحابه ثمان مائة ، فاقتصر صاحب "التهذيب" ، فذكر من له رواية عنه في كتب الأئمة الستة ، وهم : إبراهيم بن إسماعيل ، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين ، وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ الزهري - ويقال : عبد الله بن إبراهيم - وإسحاق مولى زائدة ، وأسود بن هلال ، وأغر بن سليك ، والأغر أبو مسلم ، وأنس بن حكيم ، وأنس بن مالك ، وأوس بن خالد .

 

وبسر بن سعيد ، وبشير بن نهيك ، وبشير بن كعب ، وبعجة بن عبد الله الجهني ، وبكير بن فيروز .

 

وثابت بن عياض وثابت بن قيس الزرقي ، وثور بن عفير .

 

وجابر بن عبد الله ، وجبر بن عبيدة ، وجعفر بن عياض ، وجمهان الأسلمي ، والجلاس .

 

والحارث بن مخلد ، وحريث بن قبيصة ، والحسن البصري ، وحصين بن اللجلاج -ويقال : خالد .. ويقال : قعقاع- وحصين بن مصعب ، وحفص بن عاصم بن عمر ، وحفص بن عبد الله بن أنس ، والحكم بن ميناء ، وحكيم بن سعد ، وحميد بن عبد الرحمن الزهري ، وحميد بن عبد الرحمن ، وحميد بن مالك ، وحنظلة بن علي ، وحيان بن بسطام ، والد سليم .

 

وخالد بن عبد الله ، وخالد بن غلاق ، وخباب صاحب المقصورة ، وخلاس ، وخيثمة بن عبد الرحمن .

 

وذهيل بن عوف .

 

وربيعة الجرشي ، ورميح الجذامي .

 

وزرارة بن أوفى ، وزفر بن صعصعة -بخلف- وزياد بن ثويب ، وزياد بن رياح ، وزياد بن قيس ، وزياد الطائي ، وزيد بن أسلم -مرسل- وزيد بن أبي عتاب .

 

وسالم العمري ، وسالم بن أبي الجعد ، وسالم أبو الغيث ، وسالم مولى النصريين وسحيم الزهري ، وسعد بن هشام ، وسعيد بن الحارث ، وسعيد بن أبي الحسن ، وسعيد بن حيان ، وسعيد المقبري ، وسعيد بن سمعان ، وسعيد بن عمرو بن الأشدق ، وسعيد بن مرجانة ، وسعيد بن المسيب ، وسعيد بن أبي هند ، وسعيد بن يسار ، وسلمان الأغر ، وسلمة بن الأزرق ، وسلمة الليثي ، وسليمان بن حبيب المحاربي ، وسليمان بن سنان ، وسليمان بن يسار ، وسنان بن أبي سنان .

[آسفة على أحوال المسلمين 296]

قالئل هذه العبارة هو الصحابى الجليل أبو هريرة رضى الله عنه

 

لى عودة بأمر الله الآن بالترجمة الموجزة

[آسفة على أحوال المسلمين 296]

أبوهريرة هو: الصحابي الجليل عبد الرحمن بن صخر الدوسي اليماني، أول من أسلم من قبيلة دوس، قدم إلى المدينة مهاجراً سنة ست للهجرة، فوجد النبي صلى الله عليه وسلم غازياً خيبر فالتحق به هنالك، كانت له هرة وكان يلاعبها فكني بها رضي الله عنه، وكان من حفاظ الصحابة، بل هو أحفظهم على الإطلاق، حتى أتهم بالإكثار من الحديث، فقال مدافعاً عن نفسه مبيناً سبب كثرة حفظه: إنكم تقولون إن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتقولون ما بال المهاجرين والأنصار لا يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث أبي هريرة؟ وأني إخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق، وإخواتي من الأنصار يشغلهم عمل أموالهم، وكنت أمرأً مسكيناً من مساكين الصفة ألزم، رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني، فأحضر حين يغيبون، وأعي حين ينسون، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث يحدثه يوماً: إنه لن يبسط أحد ثوبه حتى أقضي جميع مقالتي، ثم يجمع إليه ثوبه إلا وعى ما أقول، فبسطت نمرة علي، حتى إذا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته جمعتها إلى صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك من شيء" متفق عليه. هكذا كان حاله رضي الله عنه مع العلم، حريصاً مثابراً في طلبه حتى حصل من العلم ما لم يحصله غيره، توفي النبي صلى الله عليه وسلم، وفتحت على المسلمين الدنيا، وحصل لأبي هريرة خير كثير، ولاه عمر رضي الله عنه البحرين، ثم قدم إلى المدينة، ورفض الولاية، وفي خلافة معاوية كان ينوب في حكم المدينة عن مروان بن الحكم.

 

دعا رضي الله عنه قائلاً: "اللهم لا تدركني سنة ستين ولا إمارة الغلمان" رواه ابن أبي شيبة، قال الذهبي فتوفي فيها أو قبلها بسنة رضي الله عنه، فقد كانت حياته ملئية بالعلم.

[' أم آية' 667]

هو ابو هريرة

 

 

بو هريرة أكثر الناس رواية و من أجل الصحابة. اسمه في الجاهلية عبد شمس بن صخر ولما أسلم أسماه رسول الله عبد الرحمن بن صخر الدوسي نسبة إلى قبيلة دوس. أما سر كنيته أنه كان يرعى الغنم و معه هرة صغيرة يعطف عليها ويضعها في الليل في الشجر ويصحبها في النهار فكناه قومه أبا هريرة.

 

 

 

كان أبو هريرة من أشد الناس فقرًا حيث كان ينتمي إلى أهل الصفة,

 

سلام أمه

 

كنت أدعو أمي إلى الإسلام وهي مشركة. فدعوتها يوما فأسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكره. فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي. قلت: يا رسول الله! إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام فتأبى علي. فدعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره. فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اللهم ! اهد أم أبي هريرة " فخرجت مستبشرا بدعوة نبي الله صلى الله عليه وسلم. فلما جئت فصرت إلى الباب. فإذا هو مجاف. فسمعت أمي خشف قدمي. فقالت: مكانك ! يا أبا هريرة ! وسمعت خضخضة الماء. قال فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها. ففتحت الباب. ثم قالت: يا أبا هريرة ! أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. قال فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتيته وأنا أبكي من الفرح. قال قلت: يا رسول الله ! أبشر قد استجاب الله دعوتك وهدى أم أبي هريرة. فحمد الله وأثنى عليه وقال خيرا. قال قلت: يا رسول الله ! ادع الله أن يحببني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين، ويحببهم إلينا. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اللهم ! حبب عبيدك هذا - يعني أبا هريرة - وأمه إلى عبادك المؤمنين. وحبب إليهم المؤمنين " فما خلق مؤمن يسمع بي، ولا يراني، إلا أحبني.

 

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2491 خلاصة الدرجة: صحيح

 

وفاته

 

 

طال عمر أبي هريرة بعد الرسول 47 عاما. دخل مروان عليه في مرضه الذي مات فيه فقال شفاك الله ، فقال أبو هريرة : اللهم إني أحب لقاءك فأحب لقائي, ثم خرج مروان فما بلغ وسط السوق حتى توفي, بالمدينة المنورة ودفن بالبقيع سنة 57 هـ عن عمر يناهز 78 عاما.

 

و قد روى عنه نحو ثمانمائة رجل من الصحابة و التابعين و غيرهم, و روى عنه أصحاب الكتب الستة و مالك بن أنس في موطأه، و أحمد بن حنبل في مسنده, و قد جمع أبو إسحاق إبراهيم بن حرب العسكري المتوفى سنة 282 هـ مسند أبي هريرة و توجد نسخة منه في خزانة كوبرلس بتركيا كما ذكر صاحب الأدب العربي.