مُسَابَقَــة oO أنْوَارٌ تَتَلألأ Oo

[سُندس واستبرق 4685]

صباجكم همّة ()

السؤال الثامن :

 

 

 

في سورة الأحزاب قال تعالى(لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا(52))

:

 

وقوله تعالى (وَآَتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (2) النساء)

فما هو وجه الفرق بين ( تبدّل ) و ( تتبدّل ) ؟

[مسلمة مجاهدة 353]

فما هو وجه الفرق بين ( تبدّل ) و ( تتبدّل ) ؟

 

قد تكون كلمة تبدل في الماضي وكان حكم فقط في حق الرسول صل الله عليه وسلم بحيث كانت الآية مخاطبة للرسول عليه الصلاة والسلام

 

وتتبدل فحكمها مازال قائماً إلى يومنا هذا وستبقى إلى يوم القيامة؟!

 

ما بعرف!!

 

الله أعلم

[*إشراقة فجر* 1396]

الفرق بينهما هو ان كلمة تبدل جاءت من غير تشديد في الحكم لانها خاصة بالنبي عليه الصلاة والسلام ومحال ان يخالف عليه الصلاة والسلام حكم الله سبحانه وتعالى

 

اما تتبدل فانها جاءت لتشديد الحكم ولبقاءه في الحاضر والمستقبل

هذا تفسيري والله اعلم

تم تعديل 14 نوفمبر, 2013 بواسطة الله ناصري

[سُندس واستبرق 4685]

@@مسلمة مجاهدة

 

 

صحيح يا غالية ولك ِ خمسة نقاط : )

 

@

 

اجابتك خاطئة وسأضع التوضيح في ردي القادم

بارك الله في جهودك ()

[سُندس واستبرق 4685]

تبدّل و تتبدّل

في سورة الأحزاب قال تعالى(لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا(52))وقوله تعالى (وَآَتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (2) النساء)

* في آية سورةالأحزاب هي مقصورة على الرسول صلى الله عليه وسلم والحكم مقصور عليه صلى الله عليه وسلم .

* أما الآية الثانية فهي آية عامة لكل المسلمين وهذا التبدّل هو لعموم المسلمين وليس مقصوراً على أحد معين وإنما هو مستمر إلى يوم القيامة.

لذا أعطى الحدث الصغير الصيغة القصيرة(تبدّل) ،

وأعطى الحدث الممتد الصيغة الممتدة (تتبدلوا).

د.فاضل السامرائي

[سُندس واستبرق 4685]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله نبدأ :

 

السؤال التاسع :

 

ذكر الله عز وجل في كتابه :

 

 

قال تعالى في سورة الفرقان(وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناًوَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً{63}).

 

وفي آية أخرى :

 

وقال في سورة النحل (يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَىهُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاء مَا يَحْكُمُونَ {59})

 

فما هو وجه الاختلاف ما بين ( هونا ) و (هُون ) ؟

[مريم أم إياس 99]

صباحك نشاط و همة و سعادة حبيبة

 

 

قال تعالى في سورة الفرقان (وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً {63})

الهون هو الوقار والتؤدة

 

وقال في سورة النحل (يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاء مَا يَحْكُمُونَ {59})

الهُون هو الذلّ والعار.

[مسلمة مجاهدة 353]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

فما هو وجه الاختلاف ما بين ( هونا ) و (هُون ) ؟

 

هوناً: أي من غير كِبر واستعلاء

 

هون: أي الذل والخِزي

[مسلمة مجاهدة 353]

بوركتي سندس على هذا النشاط الطيب

 

مستمتعة جداً فيه وبالمعلومات القيّمة

 

جعله الله في ميزان حسناتك

[*إشراقة فجر* 1396]

@@سُندس واستبرق مشرفتي الغالية انا ساتابع الاجوبة فقط لاستفيد لاني صراحة ليس لدي علم بالمختلف والمتشابه في القران الكريم

 

ولا اريد ان اتاول على كلام الله من غير علم

 

جزاك الله خيرا والله اني استفدت كثيرا من هذه المسابقة

 

احبك في الله

[سُندس واستبرق 4685]

@@مريم أم إياس

 

بارك الله فيك يا مريم : )

افتقدتك في السؤال السابق : )

اجابتك ِ صحيحة بارك الله فيك ِ .

 

@@مسلمة مجاهدة

 

أسعدك الرحمن يا حبيبة

عي قريبة من الجواب لك ِ ثلاث نقاط .

 

 

@

 

لا بأس بالتعلم أخيتي الكريمة : )

وفيك بارك الرحمن وأسعدك ِ .

[سُندس واستبرق 4685]

 

هَوْنا و هُون

د.فاضل السامرائى

قال تعالى في سورة الفرقان(وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناًوَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً{63}).

وقال في سورة النحل (يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَىهُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاء مَا يَحْكُمُونَ {59}) الهَوْن هو الوقار والتؤدة ، أما الهُون فهو الذلّ والعار.

[سُندس واستبرق 4685]

مساؤكم طاعة ()

السؤال العاشر :

 

ذكر الله - عز وجل في آياته :

 

قال تعالى ( لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا )(94) مريم

 

فمــا هو الفرق بين ( الإحصاء ) و ( العد ّ ) ؟

[مسلمة مجاهدة 353]

مساء النور / صباح الخير

 

فمــا هو الفرق بين ( الإحصاء ) و ( العد ّ ) ؟

 

الإحصاء هو العد ، أحصاهم أي عدّهم فالله تعالى يعلم عددهم

العدّ هو تدقيق وتأكيد للاحصاء والعد فالله تعالى يعلم عدهم ويعلم كل شيء عنهم ولا يخفى عليه شيء

 

والله تعالى أعلم

[مريم أم إياس 99]

الإحصاء هو العدّ والحفظ وليس العدّ فقط. أما العد فقط تذكر العدد أما الإحصاء فهو عد مع الحفظ، (وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا (29) النبأ) عددناه وحفظناه. فعل عدّ يفيد ضم الأعداد بعضها إلى بعض

 

 

ما أعطيتني نقطتي في السؤال السابق ^_^

تم تعديل 18 نوفمبر, 2013 بواسطة مريم أم إياس

[سُندس واستبرق 4685]

@@مسلمة مجاهدة

 

اجابتك خاطئة يا حبيبة فالعكس هو الصحيح .

 

@@مريم أم إياس

 

نعم صحيح بارك الله فيك

نسيت أن أكتبه ولك خمسة نقاط على هذا السؤال وسابقه ^^

[سُندس واستبرق 4685]

للإستفادة :

الفرق بين أحصاهم وعدّهم :

 

 

د.فاضل السامرائى

قال تعالى ( لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا )(94) مريم

العدُّهو ضمُّ الأعداد بعضها إلى بعض واحد اثنان ثلاثة أربعة، أما الاحصاءفيكون مع العدّ الحفظ والإحاطة. العد ليس بالضرورة حفظها في مكان واحد أما الاحصاء فلا بد أن يكون فيه حفظ لما تعدّه فهو عدّ مع حفظ أما العدّ فهو مجرد ضم الأعداد دون حفظ. ( لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ) عرف عددهم وحفظهم. لا يوجد ترادف في القرآن الكريم.

[سُندس واستبرق 4685]

مساؤكم جنّة ()

السؤال الحادي عشر :

(شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَاوَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13) الشورى

 

(وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ‎ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) مريم

فما هو الفرق بين ( أوصاني ) و ( وصّى ) ؟

[المقتدية بأخلاق النبي الحبيب 164]

وصى اذا كان امر الوصية شديدا و مهما و يستعمل وصى في امور الدين و الامور المعنوية

اوصى استعملها الله عزوجل في الامور المادية ( يوصيكم الله في أولادكم ) النساء

و وردت في القرآن في امور الدين في مكان واحد ( و أوصاني بالصلاة ) مريم 31

تم تعديل 18 نوفمبر, 2013 بواسطة المقتدية بأخلاق النبي الحبيب

[مريم أم إياس 99]

القرآن يستعمل "أوصى" للأمور المادية (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ)

ووصّى للأمور المعنوية (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ)

وفي المرة التي استعمل فيها " أوصى " للصلاة أتبعها بالزكاة في قوله تعالى (وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا).

[مسلمة مجاهدة 353]

جزاكِ الله خيرا سندس

 

لا بأس إن أخطأت الواحد بيتعلم من الخطأ ولا عيب في ذلك :)

 

فما هو الفرق بين ( أوصاني ) و ( وصّى ) ؟

 

أوصاني: استعملها الله تعالى في الامور المادية

بينما وصّى مع التشديد فهي ان كان امر الوصية مهم وشديد وهي في الأمور المعنوية

[سُندس واستبرق 4685]

@@المقتدية بأخلاق النبي الحبيب

 

اجابة صحيحة بارك الله فيك ِ ولك خمس نقاط .

 

@@مريم أم إياس

 

صحيح بارك الله فيك ِ

ولك ثلاثة نقاط .

 

@@مسلمة مجاهدة

 

وأنت من أهل الجزاء

صدقت ِ بارك الله فيك ِ لا بأس أن أخطأ لكن الأهم أن نتعلم ونستفيد : )

اجابتك ِ صحيحة : )

[سُندس واستبرق 4685]

صباحكم جنّة ()

السؤال الثاني عشر والأخير :

 

ذكر الله عز وجل في كتابه المبين :

 

{ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا ...(124) }طه

 

{ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ..(157)}الأنعام

 

فما هو الفرق بين ( أعرض عن ) و ( صدف عن ) ؟

[مريم أم إياس 99]

أعرض عن أي رفض الإنسان للهدى وحسب

أما صدف عن فإنه يدل على إعراض الإنسان عن قبول الحق والهدى ولكنه لا يقف عند هذا الحد بل يتجاوزه إلى الآخرين فيصد الناس عن الحق

[مسلمة مجاهدة 353]

فما هو الفرق بين ( أعرض عن ) و ( صدف عن ) ؟

 

أعرض عن: أي لم يعمل بكتاب الله تعالى وخالف أوامر الله تعالى ورسوله

 

صدف عن: أي أعرض إعراضاً شديداً وذهب في الناحية الاخرى

والصدف أشد من الإعراض.

 

والله تعالى أعلم