إعلانات
-
محتوي مشابه
-
بواسطة ** الفقيرة الى الله **
هل جربت التنظيف بالملح؟ اكتشفي نتائجه المذهلة
يستخدم الملح في العديد من الأغراض الأخري غير الطعام ، مثل التنظيف في المنزل ، إزالة البقع والأوساخ من الملابس وكذلك تنظيف وتطهير البلاستيكات وغيرها الكثير ، وهذه 5 استخدامات منها طبقاً لموقع Reader's digest:
1- تنظيف الورود الصناعية:
ضعي تلك الورود في إناء وأضيفي ربع فنجان من الملح فوق الورورد، ثم حركي الإناء قليلاً حتى يختلط الملح بالورود، واتركيها قليلاً، وها هي قد عادت جديدة تماماً.
2- تنظيف إسفنجة التنظيف:
بالطبع تعاني إسفنجه التنظيف من دهون كثيرة بعد الاستعمال، وبعد قليل من الوقت يتغير شكلها وملمسها، لاستعادة إسفنجه التنظيف، ضعها في إناء فيه ربع فنجان من الملح مع حوالي لتر ماء واتركها قليلاً ، لتعود من جديد .
3- تنظيف سطح البوتاجاز:
ضعي قليلاً من الملح على أماكن سقوط تلك السوائل مباشرة بعد سقوطها قبل أن تجف، واتركيها قليلاً، وسيقوم الملح بامتصاصها، بعدها نظفي السطح كما كل مرة، وشاهدي الفرق.
4- إزالة بقع الفاكهة من اليدين:
قبل أن تغسلي يدك بالماء والصابون، ادعكيها قليلاً ببعض الملح، ثم اغسليها، ستجدين أن آثار بقع الفاكهة قد زالت تماماً.
5- تلميع المنتجات الفضية والنحاسية:
اصنعي عجينة من الملح والخل، واستخدمي قطعة قماش لفرك المعادن بها، ثم اشطفيها بعد ذلك بالماء ونشفيها جيداً ولاحظي الفرق.
-
بواسطة **راضية**
في حين يخشى الكثيرون من تناول الخبز خلال الحمية الغذائية، وفيما أن بعض أنواع الحميات يستبعد الخبز نهائياً من جدوله، إلا أن هناك من يؤمن بأنه يمكن أنقاص الوزن من خلال تناول الخبز!
والخبز مكونٌ أساسي في أي وجبة، بل لا يشعر البعض بالشبع إلا في بتناول الخبز خلال الوجبات. ووفقاً لما ذكره موقعWomanitely ، فهناك أربع أنواع من الخبز يمكنكِ الإعتماد عليها أثناء الحمية، ليس فقط لأنها تساعدكِ في إنقاص الوزن بل تحافظ على صحتكِ بحالة أفضل خاصةً للجهاز الهضمي الذي يتأثر كثيراً بأنظمة الحمية المختلفة. وهذه الأنواع هي:
1. خبز القمح الكامل: يحتوي هذا النوع من الخبز على الكثير من الفيتامينات والمعادن، كما يساعد على تقليل خطر الكوليسترول في الدم. والأهم لمن تريد إنقاص وزنها أن هذا الخبز يحتوي على سعرات حرارية أقل من الخبز العادي، لذا يمكنك تناول قطعتين من خبز القمح الكامل بدلاً من قطعة واحدة من الخبز العادي.
2. خبز بذرة الكتان: ربما يكون مستغرباً للبعض تناول بذور الكتان، إلا أنه يُنصح بتناول الخبز المصنوع من هذه البذرة، لأن طعمه اللذيذ يساعد في تحمل قسوة الحمية. وفضلاً عن فوائده في إنقاص الوزن، فإن احتواءه على البوتاسيوم والسيلينيوم والأحماض الدهنية الأساسية والألياف الغذائية، يجعله من الأطعمة المفيدة بشكل عام.
3. خبز الشوفان: مصدرٌ رائع للكربوهيدرات الجيدة التي تعطي إحساساً بالشبع لمدة أطول، مما يسهم في إنقاص الوزن.
4. خبز الأرز البني: هو أيضاً من أنواع الخبز التي تساعد في إنقاص الوزن والشعور بالشبع أيضا، وهو يمنح الطاقة والحيوية على الرغم من قلة سعراته الحرارية.
-
بواسطة حواء أم هالة
حياكن الله يا أمهات ويا بنوتات :))
اعجبني السرير واحببت ان انقله لكن لمن ترغب في صنعه :)
أتمنى ان يعجبكن :)
تطبيقي :)
ة
-
بواسطة *إشراقة فجر*
بسم الله الرحمن الرحيم
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فـــوائــد لغويــة رائــعة في القرآن الكريــم
ـ كل ما في القرآن من « الأسف » فمعناه الحزن إلا
(فَلَمَّاْ آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ) [الزخرف: 55] فمعناها أغضبونا.
[الإتقان للسيوطي]
::
ـ كل ما في القرآن من « البروج » فهي الكواكب إلا
(أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ) [النساء:78]
فمعناها القصور الطوال الحصينة.
[الإتقان للسيوطي]
::
ـ كل ما في القرآن من « بعل » فهو الزوج إلا
(أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ) [ الصافات: 125] فهو الصنم.
[الإتقان للسيوطي]
::
ـ كل ما في القرآن من « البُكم » فهو الخرس عن الكلام بالإيمان إلا
(وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا) [الإسراء: 97]
(وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ) [النحل: 76] فالمراد عدم القدرة على الكلام مطلقا
[الإتقان للسيوطي]
::
ـ كل ما في القرآن من « حسرة » فهي االندامة إلا
(لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ) [ آل عمران: 156] فمعناه الحزن.
[الإتقان للسيوطي]
::
فيـ كل ما القرآن من « جثيا » فمعناه جميعاً إلا
(وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً) [الجاثية:28]، فمعناه تجثو على ركبها.
[الإتقان للسيوطي]
::
ـ كل ما في القرآن من « حسبان » فهو الحساب إلَّا
(عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ) [ الكهف:40] فمعناه العذاب المحسوب المقدر.
[ الإتقان للسيوطي] :
::
ـ كل ما في القرآن من « الدحض » فهو الباطل إلا
(فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ) [الصافات:141]، فمعناه المقروعين أى المغلوبين.
[الإتقان للسيوطي]
::
ـ كل ما في القرآن من « ريب » فهو الشك إلَّا
(أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ) [ الطور: 30] فالمراد حوادث الدهر.
[الإتقان للسيوطي]
::
ـ كل ما في القرآن من « الرجم » فهو القتل إلا
(لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ِ) [مريم: 46]، فالمراد لأشتمنّك
و (وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ) [الكهف: 22]، فمعناه ظنًا
[الإتقان للسيوطي]
::
ـ كل ما في القرآن من « الزور » فهو الكذب مع الشرك إلا
(وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَ زُورًا) [المجادلة: 2]، فإنه كذب غير الشرك.
[الإتقان للسيوطي]
::
ـ كل ما في القرآن من « زكاة » فهو المال إلا
(وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّاَ وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا ً) [مريم: 13]، أي طهرًا له.
[الإتقان للسيوطي]
::
ـ كل ما في القرآن من « زيغ » فالميل إلا
(إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ َ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ
وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا) [الأحزاب: 10]، فمعناها شخصت .أي فتح عيْنيْه وجعل لا يطرف.
::
ـ كل ما في القرآن من « سخر » فالاستهزاء إلا
(نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ
بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّاً) [الزخرف: 32]، فهو من التسخير والاستخدام.
[الإتقان للسيوطي]
::
ـ كل ما في القرآن من « أَصْحَابَ النَّار » فأهلها إلا
(وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً) [المدثر: 31]، فهم خزنة النار.
[الإتقان للسيوطي]
::
ـ كل « شهيد » في القرآن غير القتلى فهو من يشهد في أمور الناس إلّا
(وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ
دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ً) [البقرة: 23]، فالمراد شركاءكم.
[الإتقان للسيوطي]
::
ـ كل ما في القرآن من « صمم » فعن سماع القرآن خاصةً وسماع الإيمان إلا
(وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا) [الإسراء: 97]، فمعناه فقد السمع
[الإتقان للسيوطي]
::
ـ كل « صلاة » في القرآن عبادةٌ ورحمةٌ إلّا
(وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌْ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ
فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ً) [الحج: 40]، فهي كنائس اليهود وهم يسمونها صلوات.
::
ـ كل ما في القرآن من « مصباح » فمعناه كوكب إلا
(اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ)
[النــور: 35]، فمعناه السراج.
[الإتقان للسيوطي]
::
ـ كل ما في القرآن من « نكاح » فالتزوج إلا
(وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آَنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ)
[النسـاء: 6]، فمعناه الاحتلام.
[الإتقان للسيوطي]
::
ـ كل ما في القرآن من « اليأس » فمعناه القنوط إلا
(أَفَلَمْ يَيْئَسِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا) [الرعد: 31]، فمعناه العلم
[الإتقان للسيوطي]
::
ـ كل ما في القرآن من « الصبر » فهو محمود إلا
(إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آَلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا) [الفـرقان: 42]
(وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آَلِهَتِكُمْ) [ص: 6]
فمعناه العكوف على عبادة الأصنام.
[الإتقان للسيوطي]
::
ـ كل ما في القرآن من « الصوم » فهو الإمساك عن الطعام والشراب وإتيان النساء إلا
(فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)
[مـريم: 26]، فهو الإمساك عن الكلام.
::
ـ كل ما في القرآن من « الظلمات والنور » فمعناهما الكفر والإيمان إلا
(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ)[الأنـعام: 1]
فمعناهما ظلمة الليل ونور النهار.
[الإتقان للسيوطي]
::
ـ كل ما في القرآن من « الخرق » فمعناه الثقب إلا
(وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ
وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ) [الأنـعام: 100]، فمعناه ادَّعوا وكذبوا.
[الإتقان للسيوطي].
::
:: هذا والله أعلم ::
-
بواسطة خيوط ذهبية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أيها المسلمون ... الأقصى يستصرخكم
بسم الله الرحمن الرحيم
زارنا رجل من فلسطين ...
فجلس على الطين
فقلنا : اجلس على السرير
قال : كيف أجلس على السرير والقدس أسير...
أسير بأيدي إخوان القردة و****زير
قلنا : فهل عندك من القدس خطاب؟
قال : معي من القدس سؤال يريد الجواب
قلنا : ما هو السؤال؟
قال : ينادي أين الرجال؟
أين أحفاد خالد وسعد وبلال؟
أين حفاظ سورة التوبة والأنفال؟
أين ...أبطال القتال؟
أي......ن أسود... النزال؟
قلنا له : هؤلاء ماتوا من زمان !!
وخلت منهم الأوطان !!
وخلف من بعدهم خلف هممهم ضعيفة ،
واهتماماتهم سخيفة ،
وأحلامهم خفيفة
قال : لماذا تغيّر الآباء على الأبناء؟
قلنا : الآباء كانت بيوتهم المساجد
ما بين راكع وساجد
وخاشع وعابد
وصائم ومجاهد
أما الأبناء فبيوتهم المقاهي
ما بين مغني ولاهي
ومن بماله يباهي
ومنهم من وقع في الذنوب والدواهي
إلا من رحمه إلهي
كنا أسودا ملوك الأرض ترهبنا
والآن أصبح فأر الدار نخشاه
ثم قلنا للرجل في عجل :
سلم لنا على القدس ،
وقل نفديك بالنفس
وقل له متى العودة إلينا والسلام علينا؟
قال ذلك الرجل:
إذا عدتم إلى الله عدنا وإذا بعدتم عنه بعدنا
فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاح
المصدر: منتديات إسلامك
-
