اذهبي الى المحتوى
نبض الأقصى

صفحة تسميع الأخت " ساجدة لله تعالى "

المشاركات التي تم ترشيحها

أحبكِ الذي أحببتني فيه اختي الحبيبة وأظلني وإياكِ في ظله يوم لا ظل إلا ظله ..

 

بانتظارك مساءاً إن شاء الله :)

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

أختي العزيزة حياك الله :icon15:

جزاكي الله خيرا على كل المعلومات المفيدة وأسأل الله العظيم أن يدخلك وإياي فسيح جناته آمين يا رب

أختي المشكلة أني ألقى صعوبة في إيجاد ردك فلكي يظهر لاحظت أنه يجب كتابة شيء ثم أضغط على إضافة رد وحبذا لو تكون طريقة سهلة لكي أقرأ ردك :icon15:

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وإياكِ اختي الحبيبة .

 

اعتقد عندك مشكلة في طريقة عرض الموضوع لذلك اذهبي إلى أعلى الموضوع عندك كلمة " خيارات " إلى اليسار اضغطي عليها ستظهر قائمة فيها طريقة عرض الموضوع ( اختاري النمط العادي )

ارجو ان اكون افدتك .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وَاتَّقُواْ يَوْماً ........................ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ )

( وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ ................ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )

( فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ ................. وَهُمْ يَعْلَمُونَ )

 

ولاتلبِسوا:

الفرقان:

فاقع لونها:

 

السلام عليكم حياك الله

 

سأكتب بإذن الله الأجوبة والله المستعان

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم وإفرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون وأتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون ﴾

﴿ وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون بأيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون إن الذين آمنوا و الذين هادوا والنصارى والصابيئن من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وإذ أخذنا ميثاقكم فرفعنا فوقكم الطور خذوا ما أتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون ﴾

﴿ فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم أياته لعلكم تعقلون ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة منها وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه وهم يعلمون ﴾

معاني الكلمات :

 

ولا تلبسوا : لا تخلطوا ولا تسدروا

الفرقان : الشرع الفارق بين الحلال والحرام

فاقع لونها : شديد الصفرة

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

تسميع متقن ماشاء الله بارك الله فيكِ وزرقكِ حفظ كتابه قولاً وعملاً .

 

فقط يوجد بعض الأخطاء وهذا هو التصحيح :

وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون

أنسيتِ الحرف بسبب العجلة :)

وإذ ءاتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون

أنسيتِ ( إذ )

بالأخضر خطأ املائي

وإذ أخذنا ميثاقكم و رفعنا فوقكم الطور خذوا ما ءاتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون ﴾

فرفعنا = ورفعنا

أتيناكم = ءاتيناكم ( بالرسم العثماني ) أو آتيناكم ( بالرسم الاملائي )

فهي كالحجارة أو أشد قسوة (منها) وإن من الحجارة

زيادة في الآية

 

معظم اخطاءك إملائية أو بسبب السرعة راجعي عليها قبل الانتقال اليوم لحفظ جديد ولا تنسي ربط الأسبوع الأول بالثاني ..

 

نريد نفس العزيمة والهمة العالية في الحفظ إن شاء الله :)

 

بانتظار تسميعك اليوم بإذن الله ..

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

حياك الله أختي العزيزة

سأكتب تسميعي لليوم بإذن الله والله المستعان

أسأل الله الإخلاص في العمل

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون , ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون , فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون , وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون , بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون , والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم أصحاب الجنة هم فيها خالدون , وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون ﴾

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

:smile: :huh: :wub: :icon16:

هل يمكنني أختي العزيزة أن أقرأ ردك دون كوجود مثلا إشارة على وصول رد وذلك دون أن أضطر للبحث المطول عليه أو في بعض الأحيان لا أجده

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

ماشاء الله ماشاء الله ..

 

تسميع ممتاز ومتقن وبدون أخطاء ..

 

بارك الله فيكِ ،، استمري كما عهدتك ..

 

ملتقانا غداً بإذن الله :)

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

اختي الحبيبة

 

اعتقد عندك مشكلة في طريقة عرض الموضوع لذلك اذهبي إلى أعلى الموضوع عندك كلمة " خيارات " إلى اليسار اضغطي عليها ستظهر قائمة فيها طريقة عرض الموضوع ( اختاري النمط العادي )

ارجو ان اكون افدتك .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

حياك الله أختي العزيزة

بارك الله فيك أنت والمشرفات المشكلة أني خائفة من نسيان ما حفظته في الأسبوعين الأول والثاني فهل يمكن أت تقدمي لي نصيحة وجزاكي الله خيرا

سأكتب تسميعي لليوم والله المستعان

أعود بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ وإد أخدنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تقتلون أنفسكم ثم أقررتم وأنتم تشهدون , ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان وإن يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرم عليكم إخراجهم أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل دلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يرد إلى أشد العداب وما الله بغافل عما يعملون , أولئك الدين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العداب ولا هم ينصرون , و لقد أتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وأتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا تكدبون وفريقا تقتلون , وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون ﴾

 

عفوا لم أجد الدال التي بها نقطة يبدو أن clavier به خلل :sad:

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

ماشاء الله تسميع صحصح اختي الحبيبة " عزة الدين "

 

فقط يوجد بعض الأخطاء وهذا هو التصحيح :

﴿ وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم ( من دياركم ) ثم أقررتم وأنتم تشهدون , ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان وإن يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرم عليكم إخراجهم أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون , أولئك الدين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون , و لقد ءاتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وءاتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون , وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون ﴾

 

تقتلون = تخرجون

يرد = يردون

يعملون = تعملون

أتينا = ءاتينا ( املائي )

تكذبون = كذبتم

بين الأقواس >> نقص في الآية الكريمة

 

 

بارك الله فيك أنت والمشرفات المشكلة أني خائفة من نسيان ما حفظته في الأسبوعين الأول والثاني فهل يمكن أت تقدمي لي نصيحة وجزاكي الله خيرا

وفيكِ بارك المولى اختي الحبيبة :)

بالنسبة لخوفك من نسيان الآيات كلما زادت الكمية التي حفظتها :

فانا أقول لكِ لا تخافي إن شاء الله ستكون هناك مراجعة مستمرة ، وأيضاً حبيبتي لا تدعي مجالاً للشيطان أن يوسوس لكِ في هذا الموضوع فهو يريد أن يثنينا عن الحفظ الذي هو من أفضل القربات إلى الله عز وجل ...

نصيحتي لكِ ياحبيبة :

استمرار المراجعة ، ربط الأسابيع ببعضها ولهذا وضعنا يوم الجمعة مراجعة لا حفظ ولا امتحان حتى تقومي فيه بمراجعة الأسابيع مع بعضها ، أيضاً دوامي على قراءة الآيات في صلاة النافلة مثل قيام الليل ..

نقطة هامة :

 

ما رأيك أن يكون امتحانك الأسبوع القادم بالأسابيع الثلاثة كاملة يعني من اول السورة لعند ماوصلنا ؟؟

 

انتظر اجابتك :)

 

وتفضلي هذه القواعد الذهبية لحفظ القرآن الكريم راجية من المولى عز وجل أن تنفعي بها :

 

القواعد الذهبية لحفظ القرآن الكريم

الشيخ عبدالرحمن بن عبدالخالق

 

 

القرآن كتاب الله الخالد المعجز المنزل على عبده ورسوله وخاتم رسله محمد صلى الله عليه وسلم والذي أذن الله بحفظه من أن يغير أو يبدل، أو يزاد فيه، أو ينقص منه: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } وهو الكتاب الذي بين أيدينا في مشارق الأرض ومغاربها، الكتاب الذي تلقاه الرسول من جبريل، وجبريل من رب العزة تبارك وتعالى، والذي علمه رسوله الله إلى أصحابه الأطهار، وحمله الدين السفرة البررة الكرام، والذي جمعه الصديق بإشارة الفاروق، ودونه ذو النورين عثمان، وأجمعت الأمة المسلمة عليه.

هذا الكتاب هو دستور المسلمين وشريعتهم وصراطهم المستقيم، وحبل الله المتين، وهدايته الدائمة وموعظته إلى عباده، آية صدق رسوله الباقية إلى آخر الدنيا، وهو سبيل عز المسلمين في كل العصور والدهور، ولما كان القرآن كذلك تعبدنا الله بتلاوته، وجعل خيرنا من تعلمه وعلمه، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من قرا حرفاً واحداً منه كان له به عشر حسنات. (رواه الترمذي والدارمي وصححه الألباني في الصحيحة 2327).

وان من قرأ وهو يتعتع فيه فله أجران، ومن كان ماهراً به كان من السفرة الكرام البررة من الملائكة يوم القيامة (متفق عليه)، وأن قارئ القرآن الحافظ له يقال له يوم القيامة: {اقرأ وأرق ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها} (رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني في صحيح الجامع 8122)

فلا يزال يرقى في منازل الجنة حتى ينتهي آخر حفظه، وهذه منزلة عظيمة ليست لأحد إلا لحافظ القرآن.

ولما كان هذا فضل حفظ القرآن فإني أحببت أن أضع بين يدي إخواني بعض القواعد العامة التي تساعدهم في حفظ القرآن ولينالوا هذه المنزلة العظيمة أو بعضهاً منها، وما لا يدرك كله فلا بأس بإدراك بعضه أو جله، وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم.

 

القاعدة الأولى: الإخلاص

وجوب إخلاص النية، وإصلاح القصد، وجعل حفظ القرآن والعناية به من أجل الله سبحانه وتعالى والفوز بجنته وحصول مرضاته، ونيل تلك الجوائز العظيمة لمن قرأ القرآن وحفظه، قال تعالى: {فاعبد الله مخلصاً له الدين، ألا لله الدين الخالص}. وقال تعالى: {قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصاً له الدين}.. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [قال الله تعالى "أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملاً أشرك معي فيه غيري تركته وشركه} (رواه مسلم)

فلا أجر ولا ثواب لمن قرأ القرآن وحفظه رياء أو سمعة، ولا شك أن من قرأ القرآن مريداً الدنيا طالباً به الأجر الدنيوي فهو آثم.

 

القاعدة الثانية: تصحيح النطق والقراءة

أول خطوة في طريق الحفظ بعد الإخلاص هو وجوب تصحيح النطق بالقرآن، ولا يكون ذلك إلا بالسماع من قارئ مجيد أو حافظ متقن، والقرآن لا يؤخذ إلا بالتلقي، فقد أخذه الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أفصح العرب لساناً من جبريل شفاهاً، وكان الرسول نفسه يعرض القرآن على جبريل كل سنة مرة واحدة في رمضان، وعرضه في العام الذي توفي فيه عرضتين. (متفق عليه)

وكذلك علمه الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه شفاهاً وسمعه منهم بعد أخذ القرآن مشافهة من قارئ مجيد، وتصحيح القراءة أولاً بأول، وعدم الاعتماد على النفس في قراءة القرآن حتى لو كان الشخص ملماً بالعربية وعليماً بقواعدها، وذلك إن في القرآن آيات كثيرة قد تأتي على خلاف المشهور من قواعد العربية.

 

القاعدة الثالثة: تحديد نسبة الحفظ كل يوم

يجب على مريد حفظ القرآن أن يحدد ما يستطيع حفظه في اليوم: عدداً من الآيات مثلاً، أو صفحة أو صفحتين من المصحف أو ثمناً للجزء وهكذا، فيبدأ بعد تحديد مقدار حفظه وتصحيح قراءته بالتكرار والترداد، ويجب أن يكون هذا التكرار مع التغني، وذلك لدفع السآمة أولاً، وليثبت الحفظ ثانياً. وذلك أن التغني بإيقاع محبب إلى السمع يساعد على الحفظ، ويعود اللسان على نغمة معينة فتتعرف بذلك على الخطأ رأساً عندما يختل وزن القراءة والنغمة المعتادة للآية، فيشعر القارئ أن لسانه لا يطاوعه عند الخطأ، وأن النغمة اختلت فيعاود التذكر، هذا إلى جانب أن التغني بالقرآن فرض لا يجوز مخالفته لقوله صلى الله عليه وسلم: [من لم يتغن بالقرآن فليس منا] (رواه البخاري)..

 

القاعدة الرابعة: لا تجاوز مقررك اليومي حتى تجيد حفظه تماماً:

لا يجوز للحافظ أن يتنقل إلى مقرر جديد في الحفظ إلا إذا أتم تماماً حفظ المقرر القديم وذلك ليثبت ما حفظه تماماً في الذهن، ولا شك إن ما يعين على حفظ المقرر أن يجعله الحافظ شغله طيلة ساعات النهار والليل، وذلك بقراءته في الصلاة السرية، وإن كان إماماً ففي الجهرية، وكذلك في النوافل، وكذلك في أوقات انتظار الصلوات، وفي ختام الصلاة، وبهذه الطريقة يسهل الحفظ جداً ويستطيع كل أحد أن يمارسه ولو كان مشغولاً بأشغال كثيرة لأنه لن يجلس وقتاً مخصوصاً لحفظ الآيات وإنما يكفي فقط تصحيح القراءة على القارئ، ثم مزاولة الحفظ في أوقات الصلوات، وفي القراءة في النوافل والفرائض وبذلك لا يأتي الليل إلا وتكون الآيات المقرر حفظها قد ثبتت تماماً في الذهن، وإن جاء ما يشغل في هذا اليوم فعلى الحافظ ألا يأخذ مقرراً جديداً بل عليه أن يستمر يومه الثاني مع مقرره القديم حتى يتم حفظه تماماً.

 

القاعدة الخامسة: حافظ على رسم واحد لمصحف حفظك

مما يعين تماماً على الحفظ أن يجعل الحافظ لنفسه مصحفاً خاصاً لا يغيره مطلقاً وذلك أن الإنسان يحفظ بالنظر كما يحفظ بالسمع، وذلك أن صور الآيات ومواضعها في المصحف تنطبع في الذهن مع كثرة القراءة والنظر في المصحف فإذا غير الحافظ مصحفه الذي يحفظ فيه، أو حفظ من مصاحف شتى متغيرة مواضع الآيات فإن حفظه يتشتت، ويصعب عليه الحفظ جداً، ولذلك فالواجب أن يحافظ حافظ القرآن على رسم واحد للآيات لا يغيره.

 

القاعدة السادسة: الفهم طريق الحفظ:

من أعظم ما يعين على الحفظ فهم الآيات المحفوظة ومعرفة وجه ارتباط بعضها ببعض.

ولذلك يجب على الحافظ أن يقرأ تفسيراً للآيات التي يريد حفظها، وأن يعلم وجه ارتباط بعضها ببعض، وأن يكون حاضر الذهن عند القراءة وذلك لتسهل عليه استذكار الآيات، ومع ذلك فيجب أيضاً عدم الاعتماد في الحفظ على الفهم وحده للآيات بل يجب أن يكون الترديد للآيات هو الأساس، وذلك حتى ينطلق اللسان بالقراءة وإن شت الذهن أحياناً عن المعنى وأما من اعتمد على الفهم وحده فإنه ينسى كثيراً، وينقطع في القراءة بمجرد شتات ذهنه، وهذا يحدث كثيراً وخاصة عند القراءة الطويلة.

 

القاعدة السابعة: لا تجاوز سورة حتى تربط أولها بآخرها

بعد تمام سورة ما من سور القرآن لا ينبغي للحافظ أن ينتقل إلى سورة أخرى إلا بعد إتمام حفظها تماماً، وربط أولها بآخرها، وأن يجري لسانه بها بسهولة ويسر، ودون إعناء فكر وكد في تذكر الآيات، ومتابعة القراءة، بل يجب أن يكون الحفظ كالماء، ويقرأ الحافظ السور دون تلكؤ حتى لو شت ذهنه عن متابعة المعاني أحياناً، كما يقرأ القارئ منا فاتحة الكتاب دون عناء أو استحضار، وذلك من كثرة تردادها، وقراءتها، ومع أن الحفظ لكل سور القرآن لن يكون كالفاتحة إلا نادراً، ولكن القصد هو التمثيل، والتذكير بأن السورة ينبغي أن تكتب في الذهن وحدة مترابطة متماسكة، وألا يجاوزها الحافظ إلى غيرها إلا بعد اتقان حفظها.

 

القاعدة الثامنة: التسميع الدائم

يجب على الحافظ ألا يعتمد على حفظه بمفرده، بل يجب أن يعرض حفظه دائماً على حافظ آخر، أو متابع في المصحف، حبذا لو كان هذا مع حافظ متقن، وذلك حتى ينبه الحافظ بما يمكن أن يدخل في القراءة من خطأ، وما يمكن أن يكون مريد الحفظ قد نسيه من القراءة وردده دون وعي، فكثير ما يحفظ الفرد منا السورة خطأ، ولا ينتبه لذلك حتى مع النظر في المصحف لأن القراءة كثيراً ما تسبق النظر، فينظر مريد الحفظ المصحف ولا يرى بنفسه موضع الخطأ من قراءته، ولذلك فيكون تسميعه القرآن لغيره وسيلة لاستدراك هذه الأخطاء، وتنبيهاً دائماً لذهنه وحفظه.

 

القاعدة التاسعة: المتابعة الدائمة

يختلف القرآن في الحفظ عن أي محفوظ آخر من الشعر أو النثر، وذلك أن القرآن سريع الهروب من الذهن، بل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [والذي نفسي بيده لهو أشد تفلتاً من الإبل في عقلها] (متفق عليه)

فلا يكاد حافظ القرآن يتركه قليلاً حتى يهرب منه القرآن وينساه سريعاً، ولذلك فلا بد من المتابعة الدائمة والسهر الدائم على المحفوظ من القرآن، وفي ذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: [إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت] (متفق عليه) وقال أيضاً: [تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصياً من الإبل في عقلها] (متفق عليه)

وهذا يعني أنه يجب على حافظ القرآن أن يكون له ورد دائم أقله جزء من الثلاثين جزءاً من القرآن كل يوم، وأكثره قراءة عشرة أجزاء لقوله صلى الله عليه وسلم: [لا يفقه القرآن في أقل من ثلاث] (رواه أبو داود بهذا اللفظ، وأصله في الصحيحين من حديث عبدالله بن عمرو)

وبهذه المتابعة الدائمة، والرعاية المستمرة يستمر الحفظ ويبقى، ومن غيرها يتفلت القرآن.

 

القاعدة العاشرة: العناية بالمتشابهات

القرآن متشابه في معانيه وألفاظه وآياته. قال تعالى: {الله نزل أحسن الحديث كتاباً متشابهاً مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله}.

وإذا كان القرآن فيه نحواً من ستة آلاف آية ونيف فإن هناك نحواً من ألفي آية فيها تشابه بوجه ما قد يصل أحياناً حد التطابق أو الاختلاف في حرف واحد، أو كلمة واحدة أو اثنتين أو أكثر.

لذلك يجب على قارئ القرآن المجيد أن يعتني عناية خاصة بالمتشابهات من الآيات، ونعني بالتشابه هنا التشابه اللفظي، وعلى مدى العناية بهذا المتشابه تكون إجادة الحفظ، ويمكن الاستعانة على ذلك بكثرة الاطلاع في الكتب التي اهتمت بهذا النوع من الآيات المتشابهة ومن اشهرها:

1) درة التنزيل وغرة التأويل – بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز – للخطيب الإسكافي.

2) أسرار التكرار في القرآن – لمحمود بن حمزة بن نصر الكرماني.

 

القاعدة الحادية عشر: اغتنم سني الحفظ الذهبية

الموفق حتماً من اغتنم سنوات الحفظ الذهبية من سن الخامسة إلى الثالثة والعشرين تقريباً فالإنسان في هذه السن تكون حافظته جيدة جداً بل هي سنوات الحفظ الذهبية فدون الخامسة يكون الإنسان دون ذلك وبعد الثالثة والعشرون تقريباً يبدأ الخط البياني للحفظ بالهبوط ويبدأ خط الفهم والاستيعاب في الصعود، وعلى الإنسان أن يستغل سنوات الحفظ الذهبية في حفظ كتاب الله أو ما استطاع من ذلك. والحفظ في هذا السن يكون سريعاً جداً، والنسيان يكون بطيئاً جداً بعكس ما وراء ذلك حيث يحفظ الإنسان ببطء وصعوبة، وينسى بسرعة كبيرة ولذلك صدق من قال: "الحفظ في الصغر كالنقش في الحجر، والحفظ في الكبر كالنقش على الماء"..

فعلينا أن نغتنم سنوات الحفظ الذهبية، إن لم يكن في أنفسنا ففي أبنائنا وبناتنا.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

حياك الله أختي العزيزة

مشكووووووووووووووووورة جدا علىمساعدتك وجعلها الله في ميزان حسناتك :dry:

بالفعل أكون لكي مشكورة لو وضعت لي الأسئلة من بداية السورة في نهاية هدا الأسبوع :rolleyes:

سأكتب تسميعي لليوم والله المستعان

 

أعود بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الدين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين , بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على عباده فباؤوا بغضب على غض وللكافرين عداب مهين , وإدا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله قالوا نؤمن بما أنزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل إن كنتم مؤمنين , ولقد آتينا موسى بالبينات و ثم اتخدتم العجل من بعده وأنتم ظالمون , وإد أخدنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خدوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بئسما يأمركم به إيمانكم إن كنتم مؤمنين ﴾

 

آسفة ما زال لدي خلل في clavier فلا أجد الدال التي بها نقطة :wub:

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وحياكِ الباري ياحبيبة :)

إن شاء الله ستكون الأسئلة نهاية هذا الأسبوع من أول السورة إلى الآية 105.

 

بالنسبة للتسميع :

صحيح بارك الله فيكِ وزادكِ من فضله ..

 

فقط يوجد بعض الأخطاء ارجو مراجعتها وإليكِ التصحيح :

﴿ ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين , بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء منعباده فباؤوا بغضب على غضب وللكافرين عذاب مهين , وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله قالوا نؤمن بما أنزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل إن كنتم مؤمنين , ولقد جاءكم موسى بالبينات (و) ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون , وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بئسما يأمركم به إيمانكم إن كنتم مؤمنين ﴾

بين الأقواس >> زيادة في الآيات

بالأزرق >> نقص في الآيات

بالأخضر >> خطأ وهذا هو الصواب .

 

آسفة ما زال لدي خلل في clavier فلا أجد الدال التي بها نقطة

بالنسبة لحرف ( ذ ) استخدمي لوحة المفاتيح العربية الموجودة في المنتدى لحين إصلاح الخلل لديكِ .

 

بانتظارك اليوم بإذن الله ، وفقكِ ربي ورعاكِ .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم أختي المشرفة :wub:

سأضع تسميعي لليوم والله المستعان

أعود بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

 

﴿ قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين , ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين , ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الدين أشركوا يود لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العداب أن يعمر والله بصير بما يعملون , من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإدن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين , من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين , و لقد أنزلنا إليك بينات وما يكفروا بها إلا الفاسقون , أو كلما عاهدوا عهدا نبده فريق منهم بل أكثرهم لا يؤمنون , ولما جاءهم رسول مصدق لما معهم نبد فريق من الدين أتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون ﴾

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

حياكِ الله تلميذتي المجتهدة :)

 

تسميع صحيح بارك الله فيكِ

 

يوجد فقط بعض الكلمات أنستيها وهي مشار إليها بالأزرق والباقي خطأ في شكل كتابة الكلمة وهذا التصحيح :

قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين , ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين , ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر والله بصير بما يعملون , قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين , من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين , و لقد أنزلنا إليك آياتٍ بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون , أو كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل أكثرهم لا يؤمنون , ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون ﴾

 

 

أخيتي الحبيبة :

حبذا لو تستخدمي لوحة المفاتيح العربية الموجودة في المنتدى لوضع حرف ( ذ )

 

بانتظارك غداً بإذن الله ، شغلكِ الله بكل عمل صالح يقربكِ إليه .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

أخيتي الحبيبة :

عسى المانع خيراً ؟؟

لم تضعي تسميعكِ للبارحة ، أتمنى أن تكوني بخير .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أختي العزيزة لقد كتبت البارحة تسميعي وأنا أنتظر أسئلة الإمتحان لليوم ؟

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

حياكِ الله اختي الحبيبة ..

عذراً منكِ فلم يظهر ردك البارحة بخصوص التسميع ولكن لا عليكِ ياحبيبة :)

 

تفضلي هذه أسئلة شاملة من أول السورة للآية 105

 

 

استعيني بالله واخلصي النية أختي الحبيبة واتمي – بارك الله فيكِ – المقاطع التالية :

( الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ........... وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ)

( فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً .......................... تَسُرُّ النَّاظِرِينَ )

( بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً ...................... وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ )

( وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ ....................... ِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ )

(وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ ............... بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ )

( وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُواْ ................ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ )

 

 

معاني الكلمات التالية :

تظاهرون عليهم

قلوبنا غلف:

بغيا:

 

 

فتح الله عليكِ وألهمكِ الصواب ..

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

حتى لا أبقى انتظر سأكتب تسميعي للمرة الثانية

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا له إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقان بين المرء وزوجه وما هم بضارين به أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الأخرة من خلاق ولبئس ما اشتروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون , و لو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون , يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم , ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين أن ينزل الله عليكم من خير والله يختص برحمته من يشاء من عباده والله ذو الفضل العظيم ﴾

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ........... وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ)

( فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً .......................... تَسُرُّ النَّاظِرِينَ )

( بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً ...................... وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ )

( وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ ....................... ِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ )

(وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ ............... بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ )

( وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُواْ ................ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ )

 

 

معاني الكلمات التالية :

تظاهرون عليهم

قلوبنا غلف:

بغيا:

 

أشكرك أختي العزيزة على صبرك وتعاونك أنت والمشرفات معنا وجعل الله ما تعملوه في ميزان حسناتكم

سأكتب أجوبتي والله المستعان و أسأل الله الإخلاص في العمل

أعو ذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

 

﴿ الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل لكم من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون , وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين , فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين , وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواجا مطهرة وهم فيها خالدون ,إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين ﴾

 

﴿ فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين , و إذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين , قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون , قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ﴾

 

﴿ بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون , والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون , وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدوا إلا الله وبالوالدين إحسانا و ذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا حسنا للناس وأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليلا منكم و أنتم معرضون , وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ثم أقررتم و أنتم تشهدون ﴾

 

﴿ وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون , ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم و كانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين , بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده والله عليم بالظالمين ,

﴾ ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا يود لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر , قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما معك وهدى وبشرى للمؤمنين , من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين ,

﴿ ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون , يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم , ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء و الله ذو الفضل العظيم ﴾

 

أسفة يبدواأني قد نسيت بعض الآيات فلم أكتبها كنت اتمنى أن يكون تسميعي كله صحيح فرغم حرصي الشديد على الحفظ اليومي فلا حول ولا قوة إلا بالله اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وإنك تجعل الحزن سهلا إدا شئت .

 

معاني الكلمات :

تظاهرون عليهم : تتعاونون عليهم

قلوبنا غلف: فيها أغطية و أغشية

بغيا: حسدا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

حياكِ الله أختي الحبيبة " عزة الدين "

 

تسميعك صحيح ماشاء الله رزقكِ الله حفظ كتابه قولاً وعملاً .

 

وإليكِ تصحيح الأسئلة :

﴿ الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل ( لكم) من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون , وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين , فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين , وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواجٌ مطهرة وهم فيها خالدون ,إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين ﴾

بين الأقواس غير موجود بالآية الكريمة .

أزواجا = أزواجٌ

 

﴿ فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين , و إذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين , قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون , قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ﴾

تسميع ممتـــاز بارك الله فيكِ .

 

﴿ بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون , والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون , وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا و ذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسناً وأقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليلا منكم و أنتم معرضون , وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ثم أقررتم و أنتم تشهدون ﴾

رائع حبيبتي فقط يوجد خطأين :

لا تعبدوا = لا تعبدون

حسناً للناس = للناس حسناً

أتوا = ءاتوا أو آتوا ( خطأ املائي )

 

﴿ وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون , ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم و كانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين , بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده فَبَآؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ ، وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرونَ بِمَا وَرَاءهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِيَاء اللّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ، )

 

تسميع صحيح وهذه تكملة الآيات التي أنسيتها

 

﴾ ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر والله بصيرٌ بما يعملون , قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين , من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين , )

بالأحمر >> التكملة الصحيحة للآيات

بالأزرق >> نقص بالآيات

 

﴿ ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون , يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم , ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء و الله ذو الفضل العظيم ﴾

تسميع ممتاز وبدون اخطاء بارك الله فيكِ

 

 

لا بأس أختي الحبيبة ، ولا أريد هذه الاخطاء ان تنقص من عزيمتك في الحفظ إن شاء الله تبقى همتنا عالية في حفظ كتاب الله ، واعتقد ان السبب هي السرعة ربما :)

 

راجعي غداً عليها وإذا شعرتِ أنكِ ترغبين غداً أن اضع لكِ امتحان في الأسبوع الثالث فقط فلكِ ذلك ياحبيبة ..

 

وفقكِ ربي وجعل القرآن العظيم حجةً لكِ لا حجةً عليكِ ينفعكِ به يوم لا ينفعُ مالٌ ولا بنون إلا من اتى الله بقلبٍ سليم .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏‏من سورة النحل [99] ﴿ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴾ لا يقوى تسلُّط الشيطان على الإنسان إلا مع ضعف الإيمان، وإذا قوي الإيمان ضعف تسلّطه. دُرَر الطَّريفِي

×