اذهبي الى المحتوى
فيروزة

صفحة تسميع الأخت " marwa06 "

المشاركات التي تم ترشيحها

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

حياكِ الله أختي الحبيبة ..

 

لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم و لكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم و الله غفور رحيم للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاؤوا فإن الله غفور حليم و إن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم و المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء و لا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله و اليوم الآخر و بعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن ..... و للرجال عليهن درجة و الله عزيز حكيم الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان و لا يحل لكم أن تأخذوا مما أتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فآولئك هم الظالمون فإن طلقها فا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فإن طلقها فلا جناج عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله و تلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون و إذا طلقتم النساء ......... فامسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعله فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا آيات الله هزوا ............ و ما أنزل عليكم من الكتاب و الحكمة يعظكم به واتقوا الله و اعلموا أن الله بكل شيئ عليم و إذا طلقتم النساء ....... فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن ............. ذلكم يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله و اليوم الآخر ............ و الله بكل شيئ عليم و الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة و على المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف لا تكلف نفسا إلا وسعها لا تضار والدة بولدها و لا مولود هو جاز عن والده و على الوارث مثل ذلك فإن أرادا فصالا عن تراض منهما و تشاور فلا جناح عليهما و إن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتنم ما أتيتم بالمعروف و اتقوا الله و الله بما تعملون بصير و الذين يتوفن منكم و يذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر و عشرا فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن من معروف و الله بما تعملون خبير ليس عليكم جناح فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكروهن و لكن لا تواعدهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا و لا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله و اتقوا الله و اعلموا أنه يعلم ما في أنفسكم فاحذروه و اعلموا أن الله غفور حليم لا جناح عليكم إذا طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة و متعوهن على الموسع قدره و على المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على المحسنين و إن كنتم طلقتموهن و قد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح ......... و لا تنسوا الفضل بينكم و الله بما تعملون بصير حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى و قوموا لله قانتين فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا آمنتم فاذكروا الله كما علمكم و إن كنتم من قبله لمن الضالين و الذين يتوفن منكم و يذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإذا خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن بأنفسهن من معروف ............. وللمطلقات متاعا بالمعروف حقا على المتقين كذلك يبن الله لكم آياته لعلكم تعقلون

رحيم = حليم

حليم= رحيم

عليهن ..... = عليهنّ بالمعروف

أتيتموهن= آتيتموهنّ

فا تحل= فلا تحل

فلا جناج= فلا جناح ........ خطأ في حرف

و إذا طلقتم النساء ......... = و إذا طلقتم النساء فبلغنَ أجلهنّ

ومن يفعله= ومن يفعل ذلكَ

.............. = واذكروا نعمت الله عليكم

.............. ذلكم يوعظ به= إذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظُ به

............ و الله بكل شيئ عليم= ذلكم أزكى لكم وأطهر و الله يعلم وأنتم لا تعلمون

نفسا= نفسٌ

و لا مولود هو جاز عن والده= ولا مولود له بولده

إذا سلمتنم = إذا سلمتمْ

أتيتم= = ءاتيتمْ

و اتقوا الله و الله بما تعملون بصير = و اتقوا الله و اعلموا أن الله بما تعملون بصير

يتوفن= يتوفون

من معروف=بالمعروف

ليس عليكم جناح = ولا جناح عليكم

ستذكروهن= ستذكرونهن

لا تواعدهن= لا تواعدوهن

و اتقوا الله و اعلموا أنه يعلم ما في أنفسكم فاحذروه = واعلمُوا أنّ الله يعلمُ مافي أنفسكم فاحذروه

إذا = إن

و إن كنتم طلقتموهن= وإن طلقتموهنّ من قبلِ أن تمسوهنّ

......... و لا تنسوا الفضل بينكم والله = وإن تعفوا أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله

و إن كنتم من قبله لمن الضالين = ما لم تكونوا تعلمون

يتوفن= يتوفون

فإذا= فإن

بأنفسهن من معروف ............. = في أنفسهنّ من معروف واللهُ عزيزٌ حكيم

متاعا= متاعٌ

يبن= يبين

 

راجعي على الحفظ مرة أخرى عزيزتي ..

فتح الله عليكِ وأكرمكِ بحفظ كتابه والعمل به وجعله شفيعًا لكِ يوم القيامة.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم

ألم ترى إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله ذو فضل على الناس و لكن أكثر الناس لا يشكرون و قاتلوا في سبيل الله و اعلموا أن الله سميع عليم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسننا فيضاعفه له أضعافا مضاعفة و الله يقبض و يبسط و إليه ترجعون ألم ترى إلى الملإ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا قالواو مالنا ألا نقاتل في سبيل الله و قد أخرجنا من ديارنا و أبنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليل منهم و الله عليم بالظالمين و قال لهم نبيهم إن الله اصطفى لكم طالوت ملكا قالوا أن يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه و لم يؤت سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم و الجسم و الله يؤتي ملكه من يشاء و الله واسع عليم و قال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين و لما فصل طالوت بالجنود قال لهم إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني و من لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا فلما جاوزه هو و الذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت و جنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله و الله مع الصابرين فلما برزوا لجالوت و جنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الظالمين فهزموهم بإذن الله و غلب داود جالوت و أتاه الله الملك والحكمة و علمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض و لكن الله ذو فضل على العالمين

تم تعديل بواسطة marwa06

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

حياكِ الله أختي الحبيبة " مروة "

ما شاء الله تسميعكِ جيد جداً

 

فقظ يوجد بعض الأخطاء أرجو المراجعة عليها

ألم ترَ إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس و لكن أكثر الناس لا يشكرون و قاتلوا في سبيل الله و اعلموا أن الله سميع عليم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسناً فيضاعفه له أضعافا كثيرة و الله يقبض و يبسط و إليه ترجعون ألم ترَ إلى الملإ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا قالواو مالنا ألا نقاتل في سبيل الله و قد أخرجنا من ديارنا و أبنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلاً منهم و الله عليم بالظالمين و قال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أن يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه و لم يؤت سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم و الجسم و الله يؤتي ملكه من يشاء و الله واسع عليم و قال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين فلما فصل طالوت بالجنود قال (لهم) إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني و من لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا منهم فلما جاوزه هو و الذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت و جنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله و الله مع الصابرين ولما برزوا لجالوت و جنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت و أتاه الله الملك والحكمة و علمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض و لكن الله ذو فضل على العالمين

ترى = ترَ

ذو = لذو

حسننا = حسناً

أضعافا مضاعفة = أضعافاً كثيرة

اصطفى لكم = قد بعث لكم

ما بين الأقواس زيادة

و لما = فلما

بالأزرق = نقص بالآية

ملاقوا ربهم = ملاقوا الله

فلما = ولما

الظالمين = الكافرين

و غلب = وقتل

 

 

 

رزقكِ الله حفظ كتابه الكريم قولاً وعملاً...

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حياك الله اختي مروة، يسعدني أن أتابعك إلى حين عودة أختي فيروزة بإذن الله

و أعتذر منك فلم أنتبه إلى أنك أكملت حفظ الأسبوع الرابع

تفضلي عزيزتي أسئلة الامتحان

 

أسئلة الأسبوع الرابع / المستوى الأول

سورة البقرة

 

أتمي – بارك الله فيكِ – المقاطع التالية :

(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً .................. فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ{215})

(وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ................. فَإِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }227{ )

(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُن ............... بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ{234} )

(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ ................. وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ{246} )

(وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوت............... وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ{252} )

 

 

 

معاني الكلمات التالية :

البأساء والضراء :

حبطت :

فلا تعضلوهنّ :

قانتين :

برزوا :

 

 

وفقكِ الله وفتح عليكِ

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين و أنزل معهم الكتاب ليحكم بين الناسبالحق فيما اختلفوا فيه و ما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه بالحق بإذنه و الله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم أم حسبتم أن تدخلوا الجنة و لما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء و الضراء و زلزلوا حتى يقول الرسول و الذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين و الأقربين و اليتامى و المساكين و ابن السبيل و ما تنفقوا من خير فإن الله به عليم

 

و يسألونك عن المحيض قل هو أذا فاعتزلوا النساء في المحيض و لا تقربوهم حتى يطهرن فإذا تطهرن فاتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين و يحب المتطهرين نساءكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم و قدموا لأنفسكم و اتقوا الله و اعلموا أنكم ملاقوه و بشر المؤمنين و لا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا و تصلحوا و الله سميع عليم لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم و لكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم و الله غفور حليم للذين يؤلون من نسائكم تربص أربعة أشهر فإن فاؤوا فإن الله غفور رحيم و إن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم

 

و الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة و على المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف لا تكلف نفسا إلا وسعها لا تضار والدة بولدها و لا مولود هو جاز عن والده و على الوارث مثل ذلك و إن أرادا فصالا عن تشاور منهما فلا جناح عليهما و إن أردتم أن تسترضعوا أولاادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما أتيتم بالمعروف و اتقوا الله و الله بما تعملون بصير و الذين يتوفون منكم و يذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهرو عشرا فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن بأنفسهن من معروف و الله بما تعملون خبير

 

ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس و لكن أكثر الناس لا يشكرون و قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم واعلموا أن الله سميع عليم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة و الله يقبض و يبسط و إليه ترجعون ألم تر إلى الملإ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم إبعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا قالوا ومالنا ألا نقاتل و قد أخرجنا من ديارنا و أبنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليل منهم و الله عليم بالظالمين

 

و لما برزوا لجالوت و جنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا و ثبت أقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين و هزموهم بإذن الله و قتل داود جالوت و أتاه الله الملك و الحكمة و علمه مما يشاء و لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض و لكن الله ذو فضل على العالمين تلك أيات الله نتلوها عليك بالحق و إنك لمن المرسلين

تم تعديل بواسطة marwa06

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بارك الله فيكِ أختي الحبيبة " مروة "

إجاباتك صحيحة

 

ويوجد بعض الأخطاء أرجو المراجعة عليها

كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين و أنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه و ما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه و الله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم أم حسبتم أن تدخلوا الجنة و لما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء و الضراء و زلزلوا حتى يقول الرسول و الذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين و الأقربين و اليتامى و المساكين و ابن السبيل و ما تفعلوا من خير فإن الله به عليم

ليحكم بين الناس بالحق = بالحق ليحكم بين الناس

و ما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم = وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات

بالحق = من الحق

و ما تنفقوا = وما تفعلوا

 

و يسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض و لا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فاتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين و يحب المتطهرين نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم و قدموا لأنفسكم و اتقوا الله و اعلموا أنكم ملاقوه و بشر المؤمنين و لا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا و تصلحوا بين الناس و الله سميع عليم لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم و لكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم و الله غفور حليم للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاؤوا فإن الله غفور رحيم و إن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم

أذا = أذى

و لا تقربوهم = ولا تقربوهن

نساءكم = نساؤكم

بالأزرق = نقص بالآية

نسائكم = نسائهم

 

و الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة و على المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف لا تكلف نفسٌ إلا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده و على الوارث مثل ذلك فإن أرادا فصالا عن تراضٍ منهما و تشاور فلا جناح عليهما و إن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما أتيتم بالمعروف و اتقوا الله واعلموا أن الله بما تعملون بصير و الذين يتوفون منكم و يذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر و عشرا فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهم بالمعروف و الله بما تعملون خبير

نفسا = نفسٌ (تصحيح للتشكيل)

و لا مولود هو جاز عن والده = ولا مولود له بولده

و إن = فإن

عن تشاور منهما = عن تراضٍ منهما وتشاور

أولاادكم = أولادكم

بالأزرق = نقص

بأنفسهن من معروف = في أنفسهم بالمعروف

 

ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس و لكن أكثر الناس لا يشكرون و قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم واعلموا أن الله سميع عليم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة و الله يقبض و يبسط و إليه ترجعون ألم تر إلى الملإ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم إبعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا قالوا ومالنا ألا نقاتل في سبيل الله و قد أخرجنا من ديارنا و أبنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلاً منهم و الله عليم بالظالمين

بالأزرق = نقص

قليل = قليلاً ( توضيح للتشكيل )

 

و لما برزوا لجالوت و جنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا و ثبت أقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين فهزموهم بإذن الله و قتل داود جالوت و أتاه الله الملك و الحكمة و علمه مما يشاء و لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض و لكن الله ذو فضل على العالمين تلك أيات الله نتلوها عليك بالحق و إنك لمن المرسلين

و هزموهم = فهزموهم

 

 

لا تنسي عزيزتي الراجعة على ما سبق قبل البدء بالحفظ الجديد

بانتظار معاني الكلمات :)

 

 

وفقكِ الله ورزقكِ حفظ القرآن الكريم

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليك أختي فيروزة لا أخفي عليك أنني كنت قلقلة مع كثرة الأعمال و لهذا نسيت معاني الكلمات و أشكرك على هذه المتابعة

المعاني

البأساء والضراء : شدة الفقر و شدة الضر

حبطت : نزلت

فلا تعضلوهنّ : فلا تمنعوهن

قانتين : من القنوت وهو شدة الإيمان

برزوا : ظهروا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

شكر الله لكِ أختي الحبيبة ويسر لكِ أموركِ

 

معاني الكلمات صحيحة

فقط تصحيح لــ

حبطت: بطلت وفسدت

قانتين: مطيعين خاشعين

 

 

بارك الله فيكِ

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله و رفعنا بعضهم درجات و آتينا عيسى بن مريم البينات و أيدناه بروح القدس و لو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم فمنهم من آمن ومنهم من كفر و لو شاء الله ما اختلفوا و لكن الله يفعل ما يريد يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه وخلة و لا شفاعة و الكافرون هم الظالمون الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات و الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم و ما خلفهم و لا يحيطون بشيئ من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات و الأرض و لا يؤده حفضهما و هو العلي العضيم لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيى فمن يكفر بالطاغوت و يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الثقى لا انفصام لها و الله سميع عليم الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور و الذين كفروا أولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ألم ترا إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن اتاه الله الملك قال أنا أحيي و أميت قال إبراهيم إن الله يأتي من الشمس من المشرق فأتي بها من المغرب فبهت الذي كفر و الله لا يهدي القوم الظالمين أو ك الذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها فقال أنى يحيي الله هذه بعد موتها فأماته الله مائة عام و بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك و شرابك لم يتسنه و انظر إلى حمارك و لنجعلك آية للناس و انظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شيئ قدير و إذ قال إبراهيم ربي أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى و لكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعوهن يأتينك سعيا و اعلم أن الله عزيز حكيم مثل الذين ينفقون أموالهم كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة و الله يضاعف لمن يشاء و الله واسع عليم

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بارك الله فيكِ أختي الحبيبة " مروة "

تسميعكِ صحيح

لكن يوجد أخطا كثيرة أرجو المراجعة عليها وتثبيتها قبل البدء في الحفظ الذي يليه

تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله و رفع بعضهم درجات و آتينا عيسى بن مريم البينات و أيدناه بروح القدس و لو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر و لو شاء الله ما اقتتلوا و لكن الله يفعل ما يريد يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة و لا شفاعة و الكافرون هم الظالمون الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم و ما خلفهم و لا يحيطون بشيئ من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات و الأرض و لا يؤوده حفضهما و هو العلي العضيم لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت و يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها و الله سميع عليم الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور و الذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ألم ترَ إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن اتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويُميت قال أنا أحيي و أميت قال إبراهيم فإن الله يأتي من الشمس من المشرق فأتِ بها من المغرب فبهت الذي كفر و الله لا يهدي القوم الظالمين أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك و شرابك لم يتسنه و انظر إلى حمارك و لنجعلك آية للناس و انظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شيئ قدير و إذ قال إبراهيم ربِّ أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى و لكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادْعُهُنَّ يأتينك سعيا و اعلم أن الله عزيز حكيم مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة و الله يضاعف لمن يشاء و الله واسع عليم

و رفعنا = ورفع

بالأزرق = نقص بالآية

ما اختلفوا = ما اقتتلوا

وخلة = ولا خلة

و الأرض = وما في الأرض

يؤده = يؤوده

الغيى = الغي

الثقى = الوثقى

أولياءهم = أولياؤهم

ترا = ترَ

إن = فإن

فأتي = فأتِ

ك الذي = كالذي

فقال = قال

يحيي الله هذه = يحيي هذه الله

و بعثه = ثم بعثه

ربي = ربِّ

ادعوهن = ادْعُهُنَّ

 

 

ثبتكِ الله ويسر لكِ حفظ كتابه الكريم

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله الرحيم

إن الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا مننا و لا أذا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولاهم يحزنون قول معروف و مغفرة خير من صدقة يتبعها أذا و الله غني حليم يا أيها الذين أمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن و الأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس و لا يؤمن بالله و اليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب أصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيئ مما كسبوا و الله سميع عليم و مثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين و إن لم يصبها وابل فطل و الله بما تعملون بصير أيود أحدكم أن تكون له جنات من نخيل و أعناب و أصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبن الله آياته للناس لعلهم يتذكرون يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من الأرض و لا تيمموا الخبيث منه تنفقون و لستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه و اعلموا أن الله غني حميد الشيطان يعدكم الفقر و يأمركم بالفحشاء و الله يعدكم منه مغفرة وفضلا و الله واسع عليم يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا آولوا الألباب وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه وما للظالمين من أنصار إن تبدوا الصدقات فنعما هي و إن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم و يكفر عنكم من سيئاتكم و الله بما تعملون خبير ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء مرضات الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون للفقراء الذين أحصروا لا يستطعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف سيماهم في وجوههم لا يسألون الناس إلحافا و ما تنفقوا من خير فإن الله به عليم

الذين ينفقون أمواله بالليل و النهار سرا و علانية فلهم أجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لاهم يحزنون الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا و أحل الله البيع م حرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ماسلف و أمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون يمحق الله الربا و يربي الصدقات و الله لا يحب كل كفار أثيم الذين أقاموا الصلاة و آتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله و الرسول و ذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله فإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون و لا تظلمون و إن كان ذو عسرة فنضرة إلى ميسرة و أن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون و اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت ولا هم يظلمون

تم تعديل بواسطة marwa06

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

تسميعكِ صحيح أختي الحبيبة " مروة "

بارك الله فيكِ

 

ويوجد بعض الأخطاء أرجو المراجعة عليها

(إن) الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا منَّاً و لا أذا لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولاهم يحزنون قول معروف و مغفرة خير من صدقة يتبعها أذى و الله غني حليم يا أيها الذين أمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن و الأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس و لا يؤمن بالله و اليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيئ مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين و مثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل و الله بما تعملون بصير أيود أحدكم أن تكون له جنةٌ من نخيل و أعناب تجري من تحتها الأنهار و أصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبن الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض و لا تيمموا الخبيث منه تنفقون و لستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه و اعلموا أن الله غني حميد الشيطان يعدكم الفقر و يأمركم بالفحشاء و الله يعدكم مغفرة منه وفضلا و الله واسع عليم يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا آولوا الألباب وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه وما للظالمين من أنصار إن تبدوا الصدقات فنعما هي و إن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم و يكفر عنكم من سيئاتكم و الله بما تعملون خبير ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا و ما تنفقوا من خير فإن الله به عليم

الذين ينفقون أموالهم بالليل و النهار سرا و علانية فلهم أجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لاهم يحزنون الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا و أحل الله البيع و حرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ماسلف و أمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون يمحق الله الربا و يربي الصدقات و الله لا يحب كل كفار أثيم إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات و أقاموا الصلاة و آتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و ذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون و لا تظلمون و إن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة و أن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون و اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت ولا هم يظلمون

(إن) زيادة

مننا = مناًَ

فلهم = أجرهم = لهم أجرهم

أذا = أذى

أصابه = فأصابه

و الله سميع عليم = والله لا يهدي القوم الكافرين

و إن = فإن

جنات = جنة

بالأزرق = نقص بالآية

كذلك يبن الله آياته للناس لعلهم يتذكرون = كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون

أنفقوا مما رزقناكم من الأرض = أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض

منه مغفرة = مغفرة منه

ابتغاء مرضات الله = ابتغاء وجه الله

سيماهم في وجوههم = نعرفهم بسيماهم

أمواله = أموالهم

الذين أقاموا الصلاة = إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة

أطيعوا الله و الرسول = اتقوا الله

فإن تبتم = وإن تبتم

فنضرة = فنظرة

 

 

ثبتكِ الله ووفقكِ لما يحب ويرضى

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم شكرا لك أختي انا دائما أراجع الأخطاء سأواصل الحفظ

بسم الله الرحمن الرحيم

يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه و ليكتب بينكم كاتب بالعدل و لا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله فليكتب و ليملل الذي عليه الحق و ليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فإن كان الذي عليه الحق ضعيفا أو سفيها أو لايستطيع أن يمل هوفليملل وليه بالعدل و أشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل و امرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى و لا يأب الشهداء إذا ما دعوا ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة و أدنى ألا ترتابوا إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها فليس عليكم جناح ألا تكتبوها و استشهدوا إذا تبياعتم و لا يضار شاهد و لا كاتب و إن تفعلوا فإنه فسوق بكم و اتقوا الله و يعلمكم الله و الله بكل شيئ عليم و إن كنتم على سفر فلم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فإن آمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانه و ليتق الله ربه و لا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه و اتقوا الله و الله بكل شيئ عليم لله ما في السموات و الأرض إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء و يعذب من يشاء و الله على كل شيئ قدير آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه و المؤمنون كل آمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله لا نفرق بين أحد من رسله و قالواسمعنا و أطعنا غفرانك ربنا و إليك المصير لا يكلف الله نفسا إلا و سعها لها ماكسبت و عليها ما اكتسبت ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربناولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به و اعف عنا واغفرلنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

شكر الله لكِ أخيتي الحبيبة " مروة " ووفقكِ لما يحب ويرضى

 

تسميعكِ جيد جداً ما شاء الله

فقو يوجد بعض الأخطاء وهذا التصحيح

يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه و ليكتب بينكم كاتب بالعدل و لا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله فليكتب و ليملل الذي عليه الحق و ليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فإن كان الذي عليه الحق سفيهاً أو ضعيفاً أو لايستطيع أن يمل هوفليملل وليه بالعدل و استشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل و امرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى و لا يأب الشهداء إذا ما دعوا ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة و أدنى ألا ترتابوا إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها وأشهدوا إذا تبياعتم و لا يضار كاتبٌ ولا شهيدٌ و إن تفعلوا فإنه فسوق بكم و اتقوا الله و يعلمكم الله و الله بكل شيئ عليم و إن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فإن آمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته و ليتق الله ربه و لا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم لله ما في السموات وما في الأرض و إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء و يعذب من يشاء و الله على كل شيئ قدير آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه و المؤمنون كل آمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله لا نفرق بين أحد من رسله و قالوا سمعنا و أطعنا غفرانك ربنا و إليك المصير لا يكلف الله نفسا إلا و سعها لها ماكسبت و عليها ما اكتسبت ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به و اعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين

ضعيفا أو سفيها = سفيهاً أو ضعيفاً

و أشهدوا شهيدين = واستشهدوا شهيدين

و استشهدوا إذا تبياعتم = وأشهدوا إذا تباعيتم

شاهد و لا كاتب = كاتبٌ ولا شهيدٌ

فلم تجدوا = ولم تجدوا

أمانه = أمانته

و اتقوا الله و الله بكل شيئ عليم = والله بما تعملون عليم

بالأزرق = نقص بالآية

 

 

مبارك عليكِ سورة البقرة حبيبتي

كم سعيدة بذلك :cry:

وأسأل الله أن يثبت حفظكِ ويجعله راسخاً في صدركِ...

 

هل تودين أن أضع لكِ أسئلة الاسبوع اليوم، أم ننتظر للغد ؟

 

بارك الله فيكِ

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم أختي فيروزة الآن سأبد بتسميع سورة آل عمران وادعي لي بالتوفيق إن شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم

ألم الله لا إله إلا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق و أنزل التوراة ة الإنجيل من قبل هدىْ للناس و أنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب أليم و الله عزيز ذو انتقام إن الله لا يخفى عليه شيئ في الأرض و لا في السماء هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم هو الذي أنزل عليك الكتاب فيه أيات محكمات هن أم الكتاب و أخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأويله و ما يعلم تأويله إلا الله و الراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا و ما يذكر إلا آولوا الألباب ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

بارك الله فيكِ أختي الحبيبة " مروة "

 

عزيزتي لم ننتهي بعد من سورة البقرة فبقي فيها أسئلة الاسبوع الأخير ثم بعد ذلك أضع لكِ جدول لمراجعة السورة كاملة وبعدها يكون هناك أسئلة على السورة كاملة (بدون معاني الكلمات) وذلك لتثبيت الحفظ جيداً وربط آيات السورة كلها ببعضها

فحبذا عزيزتي لو تراجعي على حفظ آخر اسبوع في سورة البقرة وغداً إن شاء الله أضع لكِ الأسئلة

 

وبالنسبة لتسميعكِ فهو ما شاء الله جيد جداً

فقط يوجد بعض الأخطاء وهذا التصحيح

ألم الله لا إله إلا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه و أنزل التوراة و الإنجيل من قبل هدىً للناس و أنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد و الله عزيز ذو انتقام إن الله لا يخفى عليه شيئ في الأرض و لا في السماء هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم هو الذي أنزل عليك الكتاب منه أيات محكمات هن أم الكتاب و أخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأويله و ما يعلم تأويله إلا الله و الراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا و ما يذكر إلا آولوا الألباب ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد

بالأزرق = نقص بالآية

هدىْ = هدىً ( تصحيح للتشكيل )

عذاب أليم = عذاب شديد

فيه = منه

 

ثبتكِ الله ورزقكِ حفظ كتابه الكريم

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

الله يسعدك في الدنيا والآخرة حبيبتي مروة :)

تفضلي الأسئلة

 

 

أسئلة الأسبوع الخامس / المستوى الأول

 

أتمي – بارك الله فيكِ – المقاطع التالية :

(أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ.................. عَزِيزٌ حَكِيمٌ{260})

(أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ................. وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ{268{ )

( لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ............... هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ{275})

(وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ................. وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{282})

 

 

 

معاني الكلمات التالية :

بالعروة الوُثقى :

صفوان :

أحصروا :

لا طاقة لنا به :

 

 

 

 

وفقكِ الله وفتح عليكِ

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم أختي الغالية لم أتمكن من الوصول إلى صفحتي من قبل و الآن سأواصل معك

 

أو كالذي مر على قرية وهي حاوية على عروشها قال أنى يحيي الله هذه بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبث قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فأنظر إلى طعامك و شرابك لم يتسنه و انظر إلى العضام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما و انظر إلى حمارك و لنجعلك آية للناس فلما تبين له الحق قال أعلم أن الله على كل شيئ قدير و إذ قال إبراهيم ربي أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى و لكن ليطمإن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك و اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعوهن يأتينك سعيا و اعلم أن الله عزيز حكيم

 

 

أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل و أعناب تجري من تحتها الأنهار و له فيها من كل الثمرات و له ثرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتفكرون

 

للفقراء الذين أحصروا لا يستطعون ضربا في الأرض تعرفهم في سيماهم و لا يسألون الناس إلحافا و ما تنفقوا من شيئ فإن الله به عليم الذين ينفقون أموالهم بالليل و النهار سرا و علانيه فلهم أجرهم عند ربهم و لاخوف عليهم و لاهم يحزنون الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا و أحل الله البيع و حرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف و أمره إلى الله ومن عاد فآولئك أصحاب النار هم فيها حالدون

 

 

و اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه و ليكتب بينكم كاتب بالعدل فليكتب و ليملل الذي عليه الحق و ليكتب كما علمه الله و ليتق الله ربه و لا يبخس منه شيئا فإن مان الذي عليه الحق ضعيفا أو سفيها أو لايستطيع أن يمل فليملل وليه بالعدل و استشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكن رجلان فرجل و امرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى و لا يأب الشهداء إذا ما دعوا و لا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله ذلك أقوم للشهادة و أقسط عند الله و أدنى ألا ترتابوا إلا أن تكون تجارة حاضرةتديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها و استشهدوا إذا تبايعتم و لا يضار كاتب و لا شهيد و إن تفعلوا فإنه فسوق بكم و اتقوا الله و اعلموا أن الله بكل شيئ عليم

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

حياكِ الله

 

التصحيح

أو كالذي مر على قرية وهي حاوية على عروشها قال أنى يحيي الله هذه بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبث قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فأنظر إلى طعامك و شرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس و انظر إلى العضام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما و انظر إلى حمارك و لنجعلك آية للناس فلما تبين له الحق قال أعلم أن الله على كل شيئ قدير و إذ قال إبراهيم ربي أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى و لكن ليطمإن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك و اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعوهن يأتينك سعيا و اعلم أن الله عزيز حكيم

حاوية= خاوية

الله هذه = هذه الله

لبث= لبثت

العضام= العظام

ربي= ربِ

ليطمإن= ليطمئن

و= ثم

ادعوهن= ادعُهن

الأزرق = نقص بالآية

والأخضر = زيادة على الآيات

 

أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل و أعناب تجري من تحتها الأنهار و له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر و له ثرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتفكرون

و له= له

ثرية = ذرية

آياته للناس لعلهم يتفكرون = لكم الآيات لعلكم تتفكرون

للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم في سيماهم و لا يسألون الناس إلحافا و ما تنفقوا من شيئ فإن الله به عليم الذين ينفقون أموالهم بالليل و النهار سرا و علانيه فلهم أجرهم عند ربهم و لاخوف عليهم و لاهم يحزنون الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا و أحل الله البيع و حرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف و أمره إلى الله ومن عاد فآولئك أصحاب النار هم فيها حالدون

الأزرق = نقص بالآيات

في سيماهم و لا يسألون= بسيماهم لا يسألون

من شيئ= من خير

حالدون= خالدون

و اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه و ليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله فليكتب و ليملل الذي عليه الحق و ليكتب كما علمه الله و ليتق الله ربه و لا يبخس منه شيئا فإن مان الذي عليه الحق ضعيفا أو سفيها أو لايستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل و استشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكن رجلان فرجل و امرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى و لا يأب الشهداء إذا ما دعوا و لا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله ذلك أقوم للشهادة و أقسط عند الله و أدنى ألا ترتابوا إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها و استشهدوا إذا تبايعتم و لا يضار كاتب و لا شهيد و إن تفعلوا فإنه فسوق بكم و اتقوا الله و اعلموا أن الله بكل شيئ عليم

مان= كان

ضعيفا أو سفيها= سفيهًا أو ضعيفًا

يكن رجلان= يكونا رجلين

ذلك أقوم للشهادة و أقسط عند الله = ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة

و استشهدوا= واشهدوا

و اعلموا أن الله بكل شيئ عليم= ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم

الأزرق = نقص بالآية

والأخضر = زيادة على الآيات

 

راجعي على هذه الأخطاء بارك الله فيكِ وجعلكِ من حفظة كتابه الكريم .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

حياكِ الله حبيبتي

هل المطلوب أن أضع لكِ أسئلة لنفس المقدار السابق أي الأسبوع الخامس من المستوى الأول؟

 

وفقكِ الله ..

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

تفضلي أختي الحبيبة:

أسئلة شاملة لسورة البقرة

 

استعيني بالله واخلصي النية أختي الحبيبة واتمي – بارك الله فيكِ – المقاطع التالية :

 

﴿ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ ...(24)..... هُمُ الْخَاسِرُونَ (27) ﴾

 

﴿ وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ....(58)........ ْفِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ(60) ﴾

 

﴿ قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ...(136).......وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ(139) ﴾

 

﴿ وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَة.....(196)........ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ (197) ﴾

 

﴿ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُن .....(233)....... بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ(234) ﴾

 

﴿ وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ...(281)...... وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(282) ﴾

 

فتح الله عليكِ وألهمكِ الصواب ،،،

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم أختي الغالية

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

فإن لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس و الحجارة أعدت للكافرين و بشر الذين آمنوا و عملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها كلما رزقوامنها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل و أوتوا به متشابها و لهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم و أما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا و يهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه و يقطعون ما أمر الله به أن يوصل واولئك هم الخاسرون

 

و إذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا و ادخلوا الباب سجدا و قولوا حطة نغفر لكم خطاياكم و سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا منهم رجزا من السماء بما كانوا يفسقون و إذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتى عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم كلوا و اشربوا من رزق الله و لا تعثوا في الأرض مفسدين

 

قولوا آمنا بالله و ما أنزل إلينا و ما أنزل إلى إبراهيم و إسماعيل و إسحاق و يعقوب و الأسباط و ما أوتي موسى و عيسى و ما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم و نحن له مسلمون فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا و إن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله و هو السميع العليم صبغة الله و من أحسن من الله صبغة و نحن له عابدون قل أتحاحوننا في الله وهو ربنا و ربكم و لنا أعمالنا و لكم أعمالكم و نحن له مخلصون

 

 

و أتموا الحج و العمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي فمن كان منكم مريضا أو به أذا من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فإذا آمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج و سبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام و اتقوا الله و اعلموا أن الله شديد العقاب الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسق و لا جدال في الحج و ما تفعلوا من خير يعلمه الله و تزودوا فإن خير الزاد التقوى و اتقون يا أولي الألباب

 

و الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة و على المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس إلا وسعها لا تضار والدة بولدها و لا مولود بولده و على الوارث مثل ذلك فإن أرادا فصالا منهما عن تراض و تشاور فلا جناح عليهما و إن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما أوتيتم بالمعروف و اتقوا الله و الله بما تعملون بصير و الذين يتوفون منكم و يذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر و عشرا و إذا بلغن أجلهن فليس عليكم جناح فيما فعلن بأنفسهم بالمعروف و الله بما تعملون خبير

 

و اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس بما كسبت و هم لا يظلمون يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه و ليكتب بينكم كاتب بالعدل و ليكتب كما علمه الله و ليملل الذي عليه الحق و ليتق الله ربه و لا يبخس منه شيئا فإن كان الذي عليه الحق ضعيفا أو سفيها أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل و ليه بالعدل و استشهدوا رجلين من شهدائكم فإن لم يكونا ا رجلين فرجل و امرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى و لا يأب الشهداء إذا ما دعوا و لا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله ذلكم أقسط عند الله و أقوم للشهادة و أدنى ألا ترتابوا إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها و اشهدوا إذا تبايعتم

لا يضار كاتب و لا شهيد و إن تفعلوا فإنه فسوق و يعلمكم الله و الله بكل شيئ عليم

تم تعديل بواسطة marwa06

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏من خاف زلة القدم بعد الثبات، فليجعل له حظا من عبادة السر والقُرُبات، وليحرِص عليها حتى الممات.

×