تسميع أحاديث الأربعين النوويّة من 1 إلى 41

[~أم بلال~ 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

والصلاة والسلام على رسول الله.

 

عَنْ أَبِيْ عَبْدِ اللهِ النُّعْمَانِ بْنِ بِشِيْر رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْل:"الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس،فمن إتقى الشبهات فقد إستبرأ لدينه وعرضه ،ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه،ألا وإن لكل ملك حمى،ألا وإن حمى الله محارمه،ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب" رواه البخاري ومسلم.

 

الإجــابة على هذه الاستفسارات البسيطة

 

في هذا الحـديــث قُسّمت الأحكــام إلى ثلاثة أقســام:

 

الحلال البين والكل يعرفه: ما أحله الله من شرب ومأكل وملبس ما لم يكن من حرام.

الحرام البين والكل يعرفه: ما حرمه الله ونهى عنه من زنا وسرقة وشرب للخمر.

المشتبه لا يعلم أحلال أو حرام ،والإشتباه يكون إما في الدليل وإما في عدم انطباق الدليل على المسألة.

 

شرح هذه الجملة (وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَى أَلاَ وإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارمُهُ ).

 

إن محارم الله في الأرض كحمى الملك التي لا يدخلها أحد،فمن الواجب علينا عدم هتك محارم الله.

 

المضغة في هذا الحــديث:ألا وهي القلب.

 

الله الموفق والله أعلم.

 

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 

يقع >>> يرتع

 

ما شاء الله تسميعكِ ممتاز أمّي الحبيبة وأجوبتكِ كذلك

جزاكِ الله خيراً

 

ً

[ام حلا 6]

ويبدء بـ ِ : عَنْ أُمِّ المُؤمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللهِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ ...قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد رواه البخاري و مسلم

و في روايه لمسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد

 

1 - إنّ المُتابعة في العبادة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة

في أمور ستة ، اذكريها ؟!

 

ان يكون العمل موافقا للشرع في سببه جنسه قدره كيفيته زمانه مكانه

 

2 - ما هي القاعـدة التي يجب أن نتبعها في كيفية التعامل مع العبادات ؟!

الا صل في العبادام هو المنع ما لم يثبت دليل اباحتها

و القاعدة

ان نعلم ان الشرع شرع العبادة فهذا مشروع

ان الشرع نهى عن الامر فهذا ممنوع

اننا لم نعلم بمنع الامر و لا اباحته فهو ممنوع

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

بوركتِ اختي الحبيبة تسميعكِ ممتاز

أسأل الله أن يزيدكِ من فضلــــه.

 

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة نبض الأمّة

[راجية هداية المنان 13]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

حيّاكنّ اللــه أخواتي الحبيـبات ،

 

الله يحييك يا غاليه

 

نتمنّى منكنّ تسميع نص الحــديث الخــامس من الأربعين النوويّة ،

 

ويبدء بـ ِ : عَنْ أُمِّ المُؤمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللهِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ ..... أكملي باقي الحديــث !

 

عن ام المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد {59} رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم (من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد))

 

والإجــابة على هذه الاستفسارات البسيطة :

 

1 - إنّ المُتابعة في العبادة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة

في أمور ستة ، اذكريها ؟!

 

هي: في سببه وجنسه وقدره وكيفيته وزمانه ومكانه

 

سببه : أي ان كل عمل لم يكن سببه مقتبسا من الأعمال التي شرعها الله مهما اخلص في ذلك العمل فإنه مردود عليه

وجنسه : أن يكون العمل موافقا للشريعة في جنسه كأن يضحي الانسان بفرس وهذا العمل مردود عليه لأ الله شرع الأضحية من بهيمة الأنعام

وقدره : ان يكون العمل موافقا للشريعة في قدره كأن يغسل وجهه ويديه في الوضوء اربع مرات بدل ثلاث مرات

وكيفيته : ان يكون العمل موافقا للشريعة في كيفيته كأن يقدم السجود على الركوع

وزمانه : ان يكون العمل موافقا للشريعة في زمانه كمن صلى قبل ان يدخل وقتها فهذه الصلاة لا تقبل منه

ومكانه : كأن يعتكف الإنسان في بيته بدل المسجد فهذا العمل لا يقبل منه

 

2 - ما هي القاعـدة التي يجب أن نتبعها في كيفية التعامل مع العبادات ؟!

 

ما علمنا ان الشرع شرع من العبادات فهو مشروع

ماعلنا ان الشرع نهى عنه من عبادات فهو ممنوع

ما لم نعلم من عبادات فهو ايضا ممنوع

 

 

 

أثابكن الله وبارك فيكن

 

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

بوركتِ اختي الحبيبة تسميعكِ ممتاز

أسأل الله أن يزيدكِ من فضلــــه.

 

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة نبض الأمّة

[*زهرة السلام* 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحديث:

عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضى الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أحدث فى أمرنا هذا ما ليس منه فهو عليه رد" رواه البخارى ومسلم

وفى رواية لمسلم " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد"

 

إنّ المُتابعة في العبادة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة

في أمور ستة ، اذكريها ؟!

 

1-أن يكون العمل موافقاً للشريعة فى سببه

2-أن يكون العمل موافقاً للشريعة فى جنسه

3-أن يكون العمل موافقاً للشريعة فى الكيفية

4-أن يكون العمل موافقاً للشريعة فى الزمان

5-أن يكون العمل موافقاً للشريعة فى القدر

6-أن يكون العمل موافقاً للشريعة فى المكان

 

ما هي القاعـدة التي يجب أن نتبعها في كيفية التعامل مع العبادات ؟!

 

القاعدة التى يجب أن نتبعها فى كيفية التعامل مع العبادات تنقسم إلى ثلاثة أقسام وهي :

1- أن تكون العبادات مما جاء به الشرع فهو مشروع

2- أن تكون العبادات مما نهى عنه الشرع فهو ممنوع

3-أن تكون العبادات ما لم يأتى بها الشرع فهو ممنوع

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

بوركتِ اختي الحبيبة تسميعكِ ممتاز

أسأل الله أن يزيدكِ من فضلــــه.

 

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة نبض الأمّة

[الإيمان و الأمان 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أختى الغالية دعاء السيد حبيبة قلبي

 

أنتِ تستحقي أكثر من جيد لأن مجرد تواجد نيتك لحفظ أحاديث الحبيب المصطفى وفهمها لاتباع سنته فهذا وحده عندى يكفيني أن أقول لكِ أنتِ بصدق تستحقي التميز

وأثق فيكِ تمام الثقة أن المرة القادمة ستكوني متميزة جداً بفضل الله

 

 

أختى الحبيبة أم ياسر

جزانا وإياكِ حبيبة قلبي وحقق لكِ أكثر مما تتمنين

[أم فايق 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أعتذر عن التأخير في التسميع:

عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد }رواه مسلم وبخاري

رواية مسلم{ من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد }

شروط موافقة العبادة للشريعة :

السبب - الجنس- الكيفية - القدر -الزمان - المكان .

قاعدة التعامل مع العبادات:

ما جاءت به الشريعة فهو مباح

ما نهت عنه الشريعة فهو حرام

ما لم نعلم عنه شيئ في الشريعة فهو حرام

 

ـــــــــــــــــــــــــــ

 

بوركتِ اختي الحبيبة تسميعكِ ممتاز

أسأل الله أن يزيدكِ من فضلــــه.

 

_________.bmp

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة نبض الأمّة

[أم فايق 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

عن ابي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه

ومن وقع فيها وقع في الحرام ,كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه

ألا وإن في الجسد مضغة إن صلحت صح الجسد كله وإن فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب.

اقسام الأحكام

حلال - حرام - متشابهات وهذه المتشابهات إما لعدم صحة الدليل وإما لعدم انطباق الحكم عليها

شرح الجملة

أن لكل ملك حمى اي أرض خضراء تجذب الناظر إليها فيأتي راعي الاغنام يرعى حول هذه البقعة الخضراء فتدخل الاغنام لتأكل منها من شدة الخضار بها وكذلك محارم الله فمن يحوم حولها يوشك أن يقع فيها لذلك علينا أن اتقي الشبهات حتى لا نقع في الحرام

 

 

 

فيها >>> في الشبهات

يقع >>> يرتع

إن >>> إذا

 

 

ما شاء الله تسميعكِ جيد جداً أختي الحبيبة وأجوبتكِ كذلك

جزاكِ الله خيراً

 

تم تعديل 26 فبراير, 2008 بواسطة نبض الأمّة

[أم فايق 2]

معذرة المقصود من المضغة :القلب

[Asmaa Bent Abi Bakr 0]

***(عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق:ان احدكم يجمع خلقه فى بطن امه اربعين يوما نطفه ,ثم يكون علقه مثل ذلك , ثم يكون مضغه مثل ذلك ,ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح , و يآمر بأربع كلمات : بكتب رزقه ,وآجله ,وعمله ,وشقى او سعيد , فو الله الذى لا اله غيره ان أحدكم ليعمل بعمل اهل الجنه حتى ما يكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها, وان احدكم ليعمل عمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبيها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنه فيدخها)رواه البخارى ومسلم

***مراحل تكوين الجنين ومده كل منها

جمع الله خلق الانسان فى رحم الام حيث يلتقى ماءا الرجل والمراة ويجتمعا فيتكون النطفه

مرحله النطفه :( نطفه هى قطره من المنى) ومدتها اربعون يوما

مرحله العلقه :( العلقه هى دم غليظ ومدتها) ومدتها اربعون يوما

مرحاه المضغه : (المضغه هى مقدار مايمضغه الانسان) ومدتها اربعون يوما

ثم ينفخ فيه الروح

فاذا توفى بعد ذلك يجب عليه غسله وكفنه ودفنه فى مقابر المسلمين ولا يحق تنزيله لاى سبب كان فذلك قتل للنفس

 

***مهمه الملك :

ينفخ فيه الروح بأذن الله

يكتب رزقه : ( سواء اكان يقوم به البدن "من مأكل ومشرب وملبس ومسكن ومركب" او يقوم به الدين " كالعلم والايمان")

اجله : فالاعمار تختلف من فرد لاخر تبعا لما كتبه الله وليس لقوة البدن او القوام

عمره : من يموت بعد ولادته ومن يعمر مائه عام وكان السابقون اعماره اكبر بكثير من ذلك( لبث نوح فى قومه الف سنه الا خمسين)

شقى او سعيد : عمله صالح خالص لوجه الله (سعيد ...يدخل الجنه )او منافق او لا يبالى بالامر ( شقى ....يدخل النار)

قال تعالى ( فاما من أعطى وأتقى فصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى) سورة الليل

والله عز وجل جعل من الملائكه من يهتم بالانسان ( يرسل الملائكه وهو جنين واخرى معه فى الدنيا ومنه من ياتى عند الموت)

***شرح(( إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا) :

المقصود ب (بينه و بينها الا ذراع) الاجل وليس درجه العمل فقال العثيمين فى ذلك ان يكون العمل عمل اهل الجنه ولكنه ينافق فيه او ان نيته واخلاصه ليس لله

وليس درجه العمل لان الله يقترب من العبد مادام العبد يتقرب اليه بعباده خالصه لوجه الكريم قال رسول اله فيما معناه (ان الرجل ليهمل بعمل اهل الجنه ما يبدو للناس وهو من اهل النار) ويوجد على ذلك قصه الرجل الذى تميز فى الغوات مع رسول الله حتى كان يقال ان به كسبت المعركه فقال رسول الله ( انه فى النار) فعظم ذلك عند الصحابه فتابعه رجل ففى معركه اصابه سهم من المشركين فجزعه فسل سيفه ووضع ذبابه سفه على صدره و اسند المقبضه على الارض واتكأ عليها فخرج السيف من ظهره فذهب الرجل الى الرسول فقال (والله انى اشهد انك رسول الله) فقال الرسول : بم قال الرجل ( ان الرجل الذى قلت فيه انه من اهل النار رأيت منه كذاوكذا)

فعل المرئ ان يخشى سوء الخاتمه بالقرب من الاعمال الخالصه لله ويتجنب الاعمال السيئه والنفاق

 

 

 

 

ماشاء الله تبارك الرحمن حبيبة قلبي

تسميعك متميز بفضل الله

أسأل الله أن يبارك فيكِ ويرزقكِ الخير كله في الدارين

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة الإيمان و الأمان

[تائبه الى ربها 0]

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

تسميع الحديث الثانى

عن عمر رضى الله عنه قال(بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولايعرفه منا احد حتى جلس الى النبى صلى الله عليه وسلم واسند ركبتيه فى ركبتيه ووضع كفيه على فخديه وقال يا محمد اخبرنى عن الاسلام

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت

فعجبنا له يساله ويصدقه قال00 فاخبرنى عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وان تؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال00فاخبرنى عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فهو يراك قال00فاخبرنى عن الساعه قال ما المسئول عنها باعلم عن السائل قال فاخبرنى عن امارتها قال00 ان تلد الامه ربتها وانا ترى الحفاة العراة رعاء الشاءيتطاولون فى البنيان ثم انطلق فلبث مليا ثم قال يا عمر اتدرى من السائل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم)

فهو>>فإنه

عن>>من

 

1 - من خلال هذا الحديث يظهر لنا أن أصول الدين ثلاث مراتب ، ما هي!

الاسلام

الايمان

الاحسان

 

 

 

اشرحي معنى الإحســـان !

الاحسان هو بذل الخير

والاحسان فى حق الخالق ان تبنى عبادتك على الاخلاص لله سبحانه وتعالى وانت تتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم

واما الاحسان للخلق فهو بذل الخير لهم من مال او جاه او غير ذلك

ما الفرق بين الإسلام والإيمان ! :

 

الاسلام هو الاعمال الظاهره التى تنطق باللسان مثل اشهد ان لااله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله

اما الايمان فهو الاعمال الباطنه التى يكون محلها القلب

 

 

أختى الغالية تائبة إلى ربها

ماشاء الله تبارك الرحمن ولاقوة إلا بالله تسميعك متميز

أسأل الله يبارك لكِ وفيكِ ويجعلك من المتميزات في الدارين

تم تعديل 20 فبراير, 2008 بواسطة الإيمان و الأمان

[الإيمان و الأمان 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أخواتي الحبيبات

جزاكن الله كل الخير في الدارين وجمعنا بكن في أعالي الجنان

 

إن شاء الله كل أخت ستجد تصحيحها في نهاية تسميعها في نفس المشاركة :icon15: :icon15:

[أمــَــــــةُ الحـَــــقــِ 4]

جزاكِ الله خيرا غاليتنا الايمان والامان

[أمــَــــــةُ الحـَــــقــِ 4]

جزاكِ الله خيرا غاليتنا الايمان والامان

[أمــَــــــةُ الحـَــــقــِ 4]

جزاكِ الله خيرا غاليتنا نبض الأمّة

[أمــَــــــةُ الحـَــــقــِ 4]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جزاكِ الله خيرا غاليتي محبة الرحمن

 

 

تسميع الحديث الرابع :

 

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق : " إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر باربع كلمات , بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد , فوالله الذي لا إله غيره إن احدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها " رواه البخاري ومسلم

 

الإجــابة على الاستفسارات :

 

1 - ما هي مراحــل تكوّن الجنيــن ، واذكري مدّة كلّ مرحلة ؟!

 

ثلاث مراحل وهي كالتالي :

 

المرحلة الاولى : التقاء النطفة ( وهي قطرة من المني ) بماء المرأة ومدته اربعين يوما ,

المرحلة الثانية : ثم يتكون شيئا فشيئا حتى يصبح علقة ( وهي قطعة الدم الغليظ ) ومدته ايضا اربعين يوما ,

المرحلة الثالثة : ثم يتطور الى مضغة شيئا فشيئا ( والمضغة هي قطعة اللحم بقدر ما يمضغه الانسان ) ومدته ايضا اربعين يوما .

 

2 - ما هي مهمّة المَلك الذي يُرسل إلى الجنين !

 

مهمته نفخ الروح في الجنين وكتابة اربع كلمات وهي : رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد - بأمر الله عز وجل -

3 - اشرحي لي هذه الجمــلة من الحديــث

( إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا ) :

 

المقصود انه كان يعمل بعمل اهل الجنة امام الناس وهو في الاساس عملا غير صالح ... حتى يقرب اجله ويدنو( قريب من الموت ) وهذا المقصود من قوله حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع ( اي اجله ) , فيعمل بعمل اهل النار فيترك العمل الاول الذي كانه يعمله وهذا لنقص عنصر الاخلاص في قلبه والعياذ بالله ...مما ادى به الى الدخول الا النار بسبب عدم اخلاصه وليس ظلما من الله ( والله لا يظلم احد - تبارك وتعالى - )

 

تم بحــــــــــــــمد الله

 

 

ماشاء الله ولاقوة إلا بالله تبارك الرحمن

الله يبارك لكِ وفيكِ حبيبة قلبي

تسميعك متميز

أسأل الله أن يرزقكِ أكثر مما تتمنين في الدارين

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة الإيمان و الأمان

[أمــَــــــةُ الحـَــــقــِ 4]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جزاكِ الله خيرا غاليتي محبة الرحمن

 

 

تسميع الحديث الخامس :

عن ام المؤمنين ام عبدالله عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله : " من أحدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد "

رواه البخاري ومسلم . وفي رواية لمسلم : " من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد "

 

الإجــابة على الاستفسارات :

1 - إنّ المُتابعة في العبادة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة

في أمور ستة ، اذكريها ؟!

 

سببه, جنسه , قدره , كيفيته , زمانه , مكانه .

 

 

2 - ما هي القاعـدة التي يجب أن نتبعها في كيفية التعامل مع العبادات ؟!

 

تقسم الى ثلاثة اقسام :

1- ما علمنا ان الشرع شرع من العبادات فيكون مشروع ,

2- ما علمنا ان الشرع نهى عنه فيكون ممنوع ,

3- ما لم نعلم عنه من العبادات فهو ممنوع .

 

تم بحمـــــــــــــــــــد الله

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

بوركتِ اختي الحبيبة تسميعكِ ممتاز

أسأل الله أن يزيدكِ من فضلــــه.

 

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة نبض الأمّة

[أمــَــــــةُ الحـَــــقــِ 4]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جزاكِ الله خيرا غاليتي محبة الرحمن

 

 

تسميع الحديث السادس :

 

عن ابي عبدالله النعمان ابن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الحلال بيّن وإن الحرام بيّن وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس , فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يقع فيه , الا وان لكل ملك حمى , الا وان حمى الله محارمه , الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب " رواه البخاري ومسلم

 

الإجــابة على الاستفسارات :

 

 

1 - في هذا الحـديــث قُسّمت الأحكــام إلى ثلاثة أقســام ،اذكريها ؟!

 

1- حلال بين الكل يعرفه ,

2- حرام بين الكل يعرفه ,

3- امور مشتبه لا يعرف حكمها .

 

 

2 - اشرحي هذه الجملة (وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَى أَلاَ وإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارمُهُ ) ؟!

 

اي ان حمى الله هي محارمه فلا يجوز التعدي عليها كالارض المحمية للملك لا يدخلها ولا يتعدى عليها احد ..

 

3 - ما معنى المضغة في هذا الحــديث ؟!

 

المقصود بالمضغة في الحديث " القلب "

 

 

تم بحمـــــــــــــــــــــــد الله

 

 

ـــــــــــــــــ

 

يقع >>> يرتع

 

ما شاء الله تسميعكِ ممتاز أمّي الحبيبة وأجوبتكِ كذلك

جزاكِ الله خيراً

 

ً

تم تعديل 26 فبراير, 2008 بواسطة نبض الأمّة

[تائبه الى ربها 0]

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

تسميع الحديث الثالث

عن ابى عبد الرحمن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بنى الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وايقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان) اخرجه البخارى ومسلم

 

- ما هي الأمور التي تُثبت شهادتنا أن محمّد رسول الله صلى الله عليه وسلم

الامور هى

1-التصديق بنبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبرسالته وانه نبى مرسل من عند الله

2- تنفيذ ما امرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم

3- اجتناب ما نهانا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

4- تصديق ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم

5- محبته صلى الله عليه وسلم فلا يصح لاحد ان ينطق الشهادتين وهو يبغضه

 

 

هناك حكمة عظيمة في أركان الإسلام ، ما هي

الحمه هى بذل الحبوب والكف عن المحبوب واجهاد البدن

اولا بذل المحبوب00وهذا فى الزكاه وفيها بذل المال المحبوب للناس حيث قال الله تعالى(انه لحب الخير لشديد) ويقول ايضا(ويحبون المال حبا جما)

ثانيا الكف عن الحبوب 00وهذا فى الصيام حيث جاء فى الحديث القدسى (يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجلى)

ثالثا اجهاد البدن00وهذا فى الحج فالحج فيه اجهاد للبدن وكذلك تنوع فيما بين ان يكون عباده ماليه او عباده بدنيه ماليه

 

أختى الحبيبة

ماشاء الله ولاقوة إلا بالله تبارك الرحمن

 

تسميعك متميز جداً

أسأل الله أن يجعلكِ من المتميزات في الدارين

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة الإيمان و الأمان

[وتر حساس 1]

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

حيّاكنّ اللــه أخواتي الحبيـبات ،

 

نتمنّى منكنّ تسميع نص الحــديث الأوّل من الأربعين النوويّة ،

 

ويبدء بـ ِ : عَنْ أَمِيرِ المُؤمِنينَ أَبي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ ..... أكملي باقي الحديــث !

 

 

والإجــابة على هذه الاستفسارات البسيطة :

 

1 - أعطني مثالاً على كلِّ من التالي :

 

أ . الأعمال المباحة التي قد يثاب على فعلها

 

ب . الأعمال المباحة التي لا يثاب ولا يأثم على فعلها

 

ج . الأعمال المباحة التي قد يُأثم على فعلها

 

 

2 - ما المقصود من النيّة ! ماهي الكيفية الصحيحة للاتيان بالنيّة !

 

 

3 - أعطني مثالاً واضحاً على معنى هذه الجمل :

 

- إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ فَهِجْرَتُهُ إلَى اللهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلى اللهِ وَرَسُوله،

 

- وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا، أَو امْرأَة يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ

 

 

 

 

أخواتي الحبيبات استعنَّ باللـــه فهو الموفّق والهادي وباشرن بالإجابة :smile:

ونتمنى من كل أخت الإجابة على الأسئلة دون الاستعانة بالإجابات اللتي سبقت مُشاركتها ،

حتّى تعمّ الفــائدة المرجوّة :smile:

 

أعانكنّ الله وسدّد خطاكن :smile:

 

 

 

 

 

جئت متأخرة لكني تسجلت حديثا سامحوني :ohmy: :wub: :

 

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

حياك الله أختي الكريمة

 

بسم الله أبدأ

 

 

 

(عَنْ أَمِيرِ المُؤمِنينَ أَبي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته لله ورسوله فهجرته لله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته لما هاجر إليه)

لله >>إلى الله

 

الأعمال المباحة التي قد يثاب عليها : هي كل عمل مباح مثل الأكل والشرب والنوم بشرط أن يراد بها وجه الله تعالى

كما قال ابن عباس رضي الله عنهما إني أحتسب على الله نومتي ويقضتي

 

 

 

الأعمال المباحة التي لا يثاب ولا يأثم على فعلها : مثلا ادا اعتاد شخص على النوم في ساعة معينة لكنه ينام دون احتساب نومته لله عز وجل فانه لا يؤثم عليها ولا يؤجر

 

 

 

الأعمال المباحة التي قد يُأثم على فعلها : هي الأعمال المباحة التي يستعملها الانسان في الحرام، كالسفر مثلا من أجل فعل المحرمات

 

 

 

ما المقصود من النيّة : هي القصد ، وشرعا هي العزم على فعل الطاعات بقصد التقرب لله جل وعلا

 

ماهي الكيفية الصحيحة للاتيان بالنيّة : لا تكون بالجهر لكنها من اعمال القلب يعني لا يجوز ان نقول نويت ن اصلي مثلا لأن الله مطلع على مافي القلوب وعالم بالخفايا

وجهرا تكون عند الحج في الميقات يتجرد الرجل من ثيابه ويلبس الاحرام، ثم يركب السيارة او الطائرة

وكدا عند الذبح يسمي ويكبر الله

 

 

 

إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ فَهِجْرَتُهُ إلَى اللهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلى اللهِ وَرَسُوله : هجر الشيء يعني تركه والهجرة في الدين : هي هجر بلد الكفر الى بلد الاسلام والحديث يعني أنه من هاجر من أجل نصرة الدين ونصرة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فله الأجر العظيم في الدنيا والأخرة

 

وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا: أي من هجر بلده من أجل جمع المال ولحطام الدنيا فله ما هاجر اليه

 

أَو امْرأَة يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ : يعني أنه من هاجر الى بلد أخر من أجل امرأة ليتزوجها فهجرته لما هاجر من أجله وليس له من ثواب الأخرة شيء في هجرته

 

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

ماشاء الله تبارك الرحمن أختى الغالية تسميعك متميز

أسأل الله أن يرزقكِ أكثر مما تتمنين في الدارين

الله يبارك لكِ وفيكِ

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة الإيمان و الأمان

[جِهاد 11]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

الأجوبهــ ،،

 

 

ويبدء بـ ِ : عَنْ أُمِّ المُؤمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللهِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد " رواه البخاري ومسلم .

وفي روايه لمسلم " من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد " .

 

 

والإجــابة على هذه الاستفسارات البسيطة :

 

1 - إنّ المُتابعة في العبادة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة

في أمور ستة ، اذكريها ؟!

 

السبب

الزمان

المكان

الكيفية

الجنس

القدر

 

 

2 - ما هي القاعـدة التي يجب أن نتبعها في كيفية التعامل مع العبادات ؟!

ان تكون مشروعة فهي مشرعة

او تكون منهي عنها فهي غير مششروعه

او لا نعلم عنها فهي غير مشروعه

 

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 

بوركتِ حبيبتي تسميعكِ ممتاز

أسأل الله أن يزيدكِ من فضلــــه.

 

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة نبض الأمّة

[ام حلا 6]

ويبدء بـ ِ : عَنْ أَبِيْ عَبْدِ اللهِ النُّعْمَانِ بْنِ بِشِيْر رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ .....الحلال بين و الحرام بين و بينهما امور مشتبهات لا يعلمهنّ كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه و عرضه و من وقع في الشبهات فقد و قع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمى الا وان حمى الله محارمه الا و ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله و اذافسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب

رواه البخاري و مسلم

 

 

1 - في هذا الحـديــث قُسّمت الأحكــام إلى ثلاثة أقســام ،اذكريها ؟!

 

حلا ل بين كالاكل و الشرب و النوم و السفر ...

حرام بين كالزنا و السرقة و القتل ...

امور مشتبهة و سبب الاشتباه اما لعدم ورود الدليل او اشتباه انطباق الدليل على الحكم

 

2 - اشرحي هذه الجملة (وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَى أَلاَ وإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارمُهُ ) ؟!

 

ان لكل ملك اراصي محمية و يحذر الناس الوقوع فيها لكي لا يقعوا في العقاب و هذا تشبيه با ن لله محارم و حمى و حماه هي ان لا يقع احد في المحارم و ان لا يحوم حولها احد لان الذي يقترب منها قد يذل و يقع فيها

 

3 - ما معنى المضغة في هذا الحــديث ؟!

هي القطعة الصغيرة من اللحم بقدر ما يمضغه الانسان و هي القلب في الحديث الشريف و ذلك كنايه على ان الجسد صلاحه متوقف على قطعة صغيرة فيه ان صلحت لا القلب فيه توكيد الايمان و اليقين بالله

 

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 

 

يقع >>> يرتع

 

ما لونته بالأخضر هو ما نسيته ياحبيبة

ما شاء الله تسميعكِ جيد جداً أختي الحبيبة وأجوبتكِ كذلك

جزاكِ الله خيراً

 

تم تعديل 26 فبراير, 2008 بواسطة نبض الأمّة

[فتاة التوحيد1 1]

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

 

تسميع الحديث

 

"" عن أمير المؤمنين أبى حفص عمر أبن الخطاب رضى الله عنة قال : قال سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم يقول :

أنما الاعمال بالنيات وأنما لكل أمريء مانوى

فمن كانت هجرتة إلى الله ورسولة فهجرتة إلى الله ورسولة ، ومن كانت هجرتة إلى دنيا يصيبها أو أمرأة ينكحها فهجرتة

إلى ما هاجر ألية ""

رواة البخارى ومسلم فى صحيحيهما .

ورسولة فهجرتة>> ورسوله فهجرته>>الهاء ياحبيبة في نهاية الكلمات

أولا : الأستفسارات .

1:

_ الاعمال المباحة التى قد يثاب على فعلها ... مثل الأكل أذا نوى الأنسان بأكلة وشرابة التقوى على طاعة الله وعبادتة فانة يؤجر بنيتة .

 

_ الأعمال المباحة التى لا يثاب ولا يأثم بفعلها ... مثل شخص أعتاد أن يأكل فى وقت معين دون أستحضار نية التقوى على الطاعة ولا استحضار نية التقوى على المعاصى فهذا لا يثاب ولا يعاقب على فعلة .

 

_ الاعمال المباحة التة قد يعاقب فاعلها .... مثل الأصل فى النوم الأباحة اما أذا نام الأنسان بنية النهوض باستيقاظ لارتكاب محرم فهذا يعاقب بنيتة .

 

2:

المقصود بالنية .... وهى القصد وشرعا العزم على فعل العبادة تقربا بها الى الله تعالى وهى من أعمال القلب ولا محل لها من الجوارح .

 

الكيفية الصحيحة للأتيان بها .... عدم التلفظ او النطق بها فالنية محلها القلب والتلفظ بها يعتبر بدعة سواء نطق بها سرا او جهرا ، وانما شرع النطق بها

 

فى موضعين فقط فى الحج عند الأحرام وعند النسك والذبح .

 

3: الأمثلة

 

مثال للهجرة لله وعلى سنة الهادى كمن هاجر بدينة من مكان لا يستطيع فية الجهر بطاعة الله والدفاع عن سنة المصطفى فهجرتة هذة هجرة لله ولرسولة وكهجرة الصحابة من مكة للحبشة خوف من بطش الكفار .

 

 

مثال للهجرة من أجل دنيا يصيبها كمن هاجر من أجل تجارة او عمل مباح فهجرتة هذة من اجل نيتة ، مثال للهجرة من اجل أمرأة ينكحها كمن سافر من بلد لاخر بنية الزواج فسفرة هذا وهجرتة هذة من أجل نيتة .

 

 

 

 

بارك الله فيكى أختاة وأرجو تقبلى معكم رغم تأخيرى عن دربكم الصالح .

 

جزاك الله كل الخير .

 

 

ماشاء الله تبارك الرحمن أختى الغالية تسميعك متميز

أسأل الله أن يرزقكِ كل الخير في الدارين ويشرح صدرك ويطمئن قلبك

 

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة الإيمان و الأمان

[أم عبد الوهاب 0]

السلام علكم ورحمة الله وبركاته، أختي مشرفتنا "محبة الحمن " وأختي "نبض الأمة" شكرا على قبولكما طلبي

بسم الله الرحمن الرحيم أبدأ

الأعمال بالنيات

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنما الأعمال بالنيات و‘نما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ماهاجر إليه ) رواه البخاري ومسلم

 

‘نما>>إنما

لدنيا>>دنيا

 

ماشاء الله أم عبد الوهاب الحبيبة

ولكن لم تكملي الإجابات ولذلك فتسميعك جيد

الله ييسر لكِ كل أمورك ويرزقكِ أعالى الجنان

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة الإيمان و الأمان

[أم عبد الوهاب 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان الإسلام والإيمان والإحسان

 

وعن عمر رضي الله عنه أيضا قال : بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إد طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا

 

يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه من أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخديه وقال : يا محمد

 

أخبيرني عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( الإسلام أن تشهد أن لا إله الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة

 

وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ) قال صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه، قال فأخبرني عن الإيمان قال : (

 

الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره) قال صدقت فأخبرني عن الإحسان قال:

( أن تعبد الله كأنك تراه فإلن لم تكن تراه فإنه يراك ) قال : فأخبرني عن الساعة قال :( ما المسؤول عنها بأعلم من

 

السائل ) قال فأخبرني عن أماراتها قال:( أن تلد الأمة ربتها وأن ترىالحفاة الرعاة العالة رعاء الشاء يتطاولون في

 

البنيان) ثم انطلق فلبثت مليا، قال ( يا عمر أتدري من السائل؟ ) قلت: الله ورسوله

 

أعلم قال:( فإنه جبريل أتاكم ليعلمكم دينكم )رواه مسلم

 

 

 

 

ماشاء الله تبارك الرحمن أم عبد الوهاب الغالية

تسميعك جيد فقط لنقص الإجابات أما غير ذلك لأصبحتِ متميزة

أسأل الله أن يجعلك من أهله وخاصته ويرزقكِ أعالي الجنان

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة الإيمان و الأمان

[وتر حساس 1]

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

حيّاكنّ اللــه أخواتي الحبيـبات ،

 

نتمنّى منكنّ تسميع نص الحــديث الثّاني من الأربعين النوويّة ،

 

ويبدء بـ ِ : عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ أَيضاً قَال: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوْسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ ..... أكملي باقي الحديــث !

 

 

والإجــابة على هذه الاستفسارات البسيطة :

 

1 - من خلال هذا الحديث يظهر لنا أن أصول الدين ثلاث مراتب ، ما هي!

 

 

2 - اشرحي معنى الإحســـان !

 

 

3 - ما الفرق بين الإسلام والإيمان ! :

 

 

أخواتي الحبيبات استعنَّ باللـــه فهو الموفّق والهادي وباشرن بالإجابة :icon16:

وأتمنى من كل أخت الإجابة على الأسئلة دون الاستعانة بالإجابات اللتي سبقت مُشاركتها ،

حتّى تعمّ الفــائدة المرجوّة :-

 

أعانكنّ الله وسدّد خطاكن :-

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

(عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ أَيضاً قَال: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوْسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثوب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام قال : الإسلام أن تشهد أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا، قال صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه، قال فأخبرني عن الإيمان قال : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر وتؤمن بالقدر خيره وشره، قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان، قال أن تعبد الله كأنك تراه فإلم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال : ما المسئول عنها بأعلم من السائل، قال فأخبرني عن أماراتها فقال : أن تلد الأمة ربتها وترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان فانطلق ثم لبث مليا فقال يا عمر أتعلم من السائل، قلت الله ورسوله أعلم قال هدا جبريل أتى يعلمكم دينكم)

فإلم>>فإن لم

 

 

 

من خلال هذا الحديث يظهر لنا أن أصول الدين ثلاث مراتب ، ما هي:

 

أصول الدين ثلاثة وهي الإسلام، الإيمان ثم الإحسان

 

معنى الاحسان: الإحسان هو أعلى درجات الدين والعبودية فهو اتقان عبادة الله جل وعلى وذالك بتحري الإخلاص لله والاتباع لرسوله الأكرم صلى الله عليه وسلم وينقسم الى قسمين

عبادة الله وكأنه يراك وهي عبادة الطلب والشوق، طلب الشخص لله الدي يحب فيكون في عبادته وكأن الله تعالى يراه وتتحقق بالتقان والاخلاص في العبودية

عبادة الله كأنه يراك وهي عبادة خوف ورهبة من عقاب الله وعذابه وهده الدرجة عند أهل العبادة أقل من الأولى,

 

ما الفرق بين الإسلام والإيمان ؟

 

الاسلام هو الاستسلام والانقياد لله عز وجل وهو عمل باللسان والجوارح مثال على دالك : الصلاة، بر الوالدين، التحلي بالأخلاق الفاضلة الى غيرها

أما الإيمان فهو تصديق تام بالقلب ويظهر دالك على الجوارح أيظا وهو أعلى درجة من الإسلام استنادا الى قول الباري جل وعلى :

 

(قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم بعد)

 

لأن الإيمان يتضمنه الإيمان والتصديق بالغيب يعني من ملائكة وكتب ورسل الساعة .....

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

 

 

ماشاء الله ولاقوة إلا بالله تبارك الرحمن

تسميعك متميز بفضل الله

أسأل الله أن يبارك فيكِ ولكِ ويرزقكِ أعالي الجنان

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة الإيمان و الأمان