تسميع أحاديث الأربعين النوويّة من 1 إلى 41

[روْح وريْحان 6]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

،

 

عَنْ عَبْدُ اللهِ بن مَسعودَ رضي الله عنه قال : حدَّثنا رسولُ الله صلى الله عليه و سلم الصادق المصدوق :

[ إنَّ أحدَكُم يُجمعُ في بطنِ أمِّهِ أربعين يومًا نطفة ، ثم يكونُ علقة مثل ذلك ، ثم يكونُ مضغة مثلَ ذلك

ثمَّ يُرسل إليه المَلَكُ فينْفُخُ فِيهِ الروح ، و يَؤْمر بأربع كلماتٍ : بكتبِ رزقهِ و أجلهِ و عملهِ و شقي أو سعيدٌ.

فوالله الذي لا إلهَ غيرهُ إن احدَكُم ليعملُ بعملِ أهل الجنَّةِ حتى ما يكون بينه و بينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب

فيعملُ بعملِ أهلِ النَّارِ فيدْخُلها ، و إنَّ أحَدَكُم لَيَعْمَلُ بعملِ أهل النَّار حتى ما يكونَ بينه و بينها إلا ذراع ، فيسبقُ

عليهِ الكتابَ فيعملُ بعملِ أهل الجنة فيدخلها ] رواه البخاري و مسلم .

 

،

 

1- مراحل تكون الجنين :

 

- يكون نطفة بإلتقاء ماء الرجل بماء المرأة فيجتمعا و يكونان هذا التكون الخلقي ، أربعين يوما .

- ثم يكونُ علقة و هي قطعة من الدم الغليظ المتجمد ، أربعين يوما .

- ثم يكون مضغة و هي قطعة صغيرة من اللحم بقدر ما يمضغ الإنسان ، أربعين يوما .

 

،

 

2- مهمة الملك الذي يرسل إلى الجنين :

نفخ الروح فيه .

كتابة رزقهِ و أجلهِ و عملهِ و شقي أو سعيد ، بأمر من الله عز وجل .

 

،

 

3- شرح الجملة من الحديث :

 

يعملُ الإنسان بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس ، حتى إذا ما اقترب أجله من الموت ، فيسبق عليه

الكتاب فيعمل بعمل أهل النار ،و يُقبض عليه ، و يدع العمل الأول الذي كان يعمله ، و هذا لأنه كان

بقلبه دسيسة هوت به إلى الهاوية .

 

’

 

جزاكم الله عنا جميعا خيرًا :)

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

بارك الله فيكِ أختي الحبيبة

تسميعكِ ممتاز والشرح كذلك زادك الله علما ونفع بكِ ..

 

[صدقه جارية 4686]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

توكلت على وبة نستعين

بسم الله نبدا ...

 

عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُوْدْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم

وَهُوَ الصَّادِقُ المَصْدُوْقُ : ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة , ثم يكون علقة مثل ذلك , ثم يكون مضغة مثل ذلك , ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح , ويؤمر باربع كلمات : بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد , فوالله الذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة وما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها , وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار وما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها " رواه الشيخان .

 

1 - ما هي مراحــل تكوّن الجنيــن ، واذكري مدّة كلّ مرحلة ؟!

 

مراحل تكون الجنين ثلاثة وهي

 

1_ النطفة : وهي اجتماع ماء الرجل مع ماء المراة ويكونان التكوين الخلقي ومدتها اربعين يوما .

 

 

2_ العلقة : وهي الدم الغليظ ومدتها اربعين يوما تتكون شيئا فشيئا قال تعالى " ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة " .

 

3_ المضغة : وهي قطعة لحم بقدر ما يمضغه الانسان ومدتها اربعين يوما .

 

وبذلك يجمع لدينا مائة واربعين يوما >>> اي بقدر اربعة اشهر .

 

- ما هي مهمّة المَلك الذي يُرسل إلى الجنين !

 

اولا المرسل هو الله عز وجل امرة بنفخ الروح في ذلك الجنين وان يكتب عمله واجله ورزقه وشقي او سعيد .

العمل : هي الاعمال القلبيه والجوارح واللسان .

 

اجله : اي مدة بقائة في الدنيا .

 

رزقه : وهناك نوعان من الرزق رزق البدن ورزق الدين .

رزق البدن : هو ما يحتاجه الانسان من طعام وشراب

ورزق الدين : هو العلم والايمان .

 

شقي او سعيد هي النهايه في الخلود اما الى الجنة او الى النار والعياذ بالله منها .

 

3 - اشرحي لي هذه الجمــلة من الحديــث

( إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا :

 

" ما يكون بينه وبينها الا ذراع : اي يقترب بدنو اجله وموته .

وليس معناه ان يقترب من الجنة بعمله وقد قال خير الانام " ان احدكم ليعمل عملا صالحا فيما يبدو للناس وهو من اهل النار "

وقد اشكل على الناس كيف يعمل بعمل اهل الجنة فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها .

وقد اجاب شيخنا رحمه الله ابن العثيمين انه يعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وعند دنو اجله يبدل العمل الذي كان يعمله ويعمل بعمل اهل النار , لان في قلبه دسيسة لانه لا يمكن لانسان ان يقبل على الله بقلب صادق ومخلص ثم يخذله .لام الله اكرم من عباده والله اعلم انتهى كلامه رحمه الله . "[/

 

 

ــــــــــــــــــ

و>>> حتى

 

بوركتِ أختي الحبيبة تسميعكِ ممتاز

زادكِ الله من فضلــه ..

 

 

تم تعديل 19 فبراير, 2008 بواسطة نبض الأمّة

[صدقه جارية 4686]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

بسم الله نبدا وبه نستعين ....

 

 

ويبدء بـ ِ : عَنْ أُمِّ المُؤمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللهِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد" رواه الشيخان وفي رواية لمسلم " من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد "

 

1 - إنّ المُتابعة في العبادة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة

في أمور ستة ، اذكريها ؟!

 

نعم . ان المتابعة في العبادة لا تتحقق الا اذا كان العمل موافقا للشريعة في سببه , وجنسه , وقدره , وكيفيته , وزمانه , ومكانه .

 

1) ان يكون العمل موافقا في سببه : كان يفعل الانسان عبادة لله لسبب ولم يجعلها الله عز وجل سببا .

مثال : كان يدخل الانسان الى بيته فيصلي ركعتين سنه وجعلها سببا فذلك امر مردود لان الشريعة لم تجعله سببا .

 

 

2) ان يكون موافقا للشريعة في جنسه : ان انسان اراد ان يتعبد لله عز وجل دون ان يتقيد بالجنس التي حددته الشريعة .

مثال : ان الرجل ضحى بفرس فذلك امر مردود وغير مقبول اذ ان من الشريعة ان يضحي بالانعام : الابل , البقر , الغنم .

 

 

3) ان يكون العمل موافقا في كيفيته : كان اراد الانسان ان يتعبد لله عز وجل دون متابعة للشريعة في كيفية العبادة .

مثال : اراد الانسان ان يصلي لله عز وجل ثم سجد دون ان يركع فذلك امر مردود وغير مقبول وغير موافقا لكيفية العبادة التي حددتها الشريعة .

 

 

4) ان يكون موافقا في قدره : اي ان اراد انسان ان يتعبد لله عز وجل عبادة وقد زاد في قدره فانه غير مقبول ومردود عليه .

مثال : ان يتوضا الرجل اربع مرات اي ان يغسل كل عضو اربع مرات فهذا غير مقبول والرابعة مردودة عليه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من زاد فقد تعدى واساء وظلم "

 

5) ان يكون موافقا في زمانه : اي من صلى صلاة قبل وقتها فالصلاة غير مقبولة وباطلة .

 

6) ان يكون موافقا في مكانه : اي من اراد الاعتكاف وخالف الاعتكاف في المكان كان يعتكف في المدرسة او البيت فذلك باطل ومردود عيه لان الاعتكاف محله المساجد .

 

 

- ما هي القاعـدة التي يجب أن نتبعها في كيفية التعامل مع العبادات ؟!

هناك قاعدة مهمة يجب ان نتبعها في التعامل مع العبادات وهي تقسم الى ثلاث اقسام :

 

القسم الاول : ما علمنا الشرع انه شرع , يكون مشروعا .

 

القسم الثاني : ما نهى عنه الشرع , يكون ممنوعا .

 

القسم الثالث : ما لا نعلم عنه من العبادات , فيكون ممنوعا .

 

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نتمسك في سنته ومن خرج عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم خرج من السنة ودخل في مقتضى البدعة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها , وعضوا عليها بالنواجذواياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة "

وفي حديث اخر قال فيه صلى الله عليه وسلم " اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم , وشر الامور محدثاتها , وكل محدثة بدعة ,وكل بدعة ضلاله ,وكل ضلالة في النار "

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بوركتِ اختي الحبيبة تسميعكِ ممتاز

أسأل الله أن يزيدكِ من فضلــــه.

 

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة نبض الأمّة

[روْح وريْحان 6]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

 

/

 

عَنْ أُمِّ المُؤمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللهِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو ردُّ .

 

’

 

المُتابعة في العبادة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة

في أمور ستة : سببهُ ، جنسهُ ، قدرهُ ، مكانهُ ، زمانهُ ، كيفيته .

 

’

القاعـدة التي يجب أن نتبعها في كيفية التعامل مع العبادات

تقسم إلى ثلاثة أقسام :

1- ما علمنا أن الشرع شرع من العبادات فيكون مشروعًا .

2- ما لم نعلم عنه من العبادات فهو ممنوع .

3- ما علمنا أن الشرع نهى عنه فيكون ممنوعًا .

،،

 

جزاكم الله خيرا ... :)

 

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

تسميعكِ ممتاز اختي الحبيبة روح وريحان

بارك المولى فيكِ وثبته في صدركِ

 

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة نبض الأمّة

[الإيمان و الأمان 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أخواتي الحبيبات

جزاكن الله كل الخير وجمعنا بكن في أعالي الجنان

 

إن شاء الله كل أخت ستجد تصحيحها في نهاية تسميعها في نفس المشاركة :wub:

:ohmy:

[الإيمان و الأمان 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أخواتي الحبيبات

جزاكن الله كل الخير وجمعنا بكن في أعالي الجنان

 

إن شاء الله كل أخت ستجد تصحيحها في نهاية تسميعها في نفس المشاركة :icon15: :mrgreen:

[دعاء السيد 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

اختاه اعلم يقين العلم ان تسميعي لم يكن جيد حتي ولكني اتشكر لكي اسلوبك المهذب والراقي في توجيهي

جزاكي الله خير الجزاء ووفقك وثبتك ورعاك وفتح عليكي وزادك علما ويقينا ولكني اوعدك ان اكون اكثر من ممتازة في الحديث الباقيه

اختك في الله دعاء السيد :icon15:

[~أم بلال~ 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

والصلاة والسلام على رسول الله.

 

عَنْ أُمِّ المُؤمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللهِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ:قال رسول الله:"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"

رواه البخاري ومسلم،وفي رواية لمسلم:"من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد"

 

إنّ المُتابعة في العبادة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة في أمور ستة وهي:

سببه ، مثال على ذلك:لو أحدث شخص عيدا للمسلمين لأنتصارهم في بدر فهذا العمل يكون مردودا عليه.

 

جنسه،مثال على ذلك في الأضاحي ،لو ضحي بفرس فهذا العمل غير مقبول لان الأضحية تكون من جنس الأنعام.

 

قدره، فلو زاد إنسان في الوضوء كأن يغسل عضوا أربع مرات ،يكون هذا العمل مردود عليه كما جاء في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم توضأ وقال:"من زاد على ذلك فقد أساء وتعدى وظلم".

 

كيفيته،مثال على ذلك :أتيان بالسجود قبل الركوع.

 

مكانه،كالأعتكاف في غير المكان المخصص لذلك كأن يعتكف في البيت.

 

زمانه،الصلاة قبل دخول الوقت.

 

 

القاعـدة التي يجب أن نتبعها في كيفية التعامل مع العبادات:

*ما علمنا أن الشرع شرع فهو يكون مشروعا.

*ما علمنا أن الشرع نهى عنه فهو ممنوع.

*ما لم نعلم عنه في الشرع فهو ممنوع.

 

والله أعلم.

 

ــــــــــــــــــــــــــــ

جزاكِ الله خيرا أختي الحبيبة تسميعكِ ممتاز

زادكِ الله من فضله

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة نبض الأمّة

[أم عمر محمد الفاروق 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُوْدْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ المَصْدُوْقُ

قال: "إن أحدكم يجمع في بطن أمة نطفة أربعين يوماً نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك

ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح

ويأمر بكتب أربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله ، وعلمه، وشقي أم سعيد.

والله الذي لا إله غيره إلا هو إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لا يكون بينها وبينه إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى لا يكون بينها وبينه إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها" رواه البخاري ومسلم.

يأمر>>يؤمر

أربع>>بأربع

أم>>أو

والله>فوالله

لا يكون بينها وبينه>>ما يكون بينه وبينها

 

 

ما هي مراحــل تكوّن الجنيــن ، واذكري مدّة كلّ مرحلة ؟

 

نطفة وهي قَطرة من المنــي أربعين يوما، والعلقة هي قطعة الدم الغليظ أربعين يوما، والمضغة وهي قطعة لحم بقدر ما يمضغه الإنسان أربعين يوما، فالجميع يكون مائة وعشرين( أربعين يوماً نطفة إضافة إلى أربعين يوماً علقة إضافة إلى أربعين يوماً مضغة ) أي أربعة أشهر.

 

ما هي مهمّة المَلك الذي يُرسل إلى الجنين

يرسل الملك إلى هذا ينفخ في هذا الجنين الروح ويتقبلها الجسم. ويؤمر أن بكتب أربع كلمات: رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد.

 

الرزق ما ينتفع به الإنسان وهو نوعان: رزق يقوم به البدن، ورزق يقوم به الدين.

والرزق الذي يقوم به البدن: هو الأكل والشرب واللباس والمسكن وما أشبه ذلك.

والرزق الذي يقوم به الدين:هو العلم والإيمان، وكلاهما مراد بهذا الحديث.

 

وأجله مدة بقائه في هذه الدنيا وهذا الأجل لا يتقدم لحظة ولا يتأخر، فإذا تم الأجل انتهت الحياة.

 

وعمله ما يكتسبه من الأعمال القولية والفعلية والقلبية.

 

وشقي أو سعيد والسعيد هو الذي تم له الفرح ورزق حسن الخاتمة والشقي بالعكس.

 

اشرحي لي هذه الجمــلة من الحديــث ( إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا :

 

أي حتى يقرب أجله تماماً. وليس المعنى حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع في مرتبة العمل، لأن عمله الذي عمله ليس عملاً صالحاً،كما جاء في الحديث: ( إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنَة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار) هو عمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس، حتى أصبح قريباً من الموت فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيترك العمل الأول الذي كان يعمله وذلك إما أن يكون منافقاً أو يكون لا يبالي أو أن ظاهر عمله لكن نيته مخالفة- والعياذ بالله - فيدخل النار. وما من أحد يقبل على الله بصدق وإخلاص ويعمل بعمل أهل الجنة إلا لم يخذله الله أبداً.

 

حبيبة قلبي ماشاء الله تسميعك ممتاز ولكن ركزي على إتقان حفظ الحديث نفسه يا غالية

الكلمات التى باللون الأخضر زائدة عن التسميع

اللون الأحمر كلمات ناقضة من الحديث أو بها خطأ فوضحتها لكِ أسفل الحديث مباشرة

تم تعديل 21 فبراير, 2008 بواسطة الإيمان و الأمان

[صدقه جارية 4686]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله نبدا وبه نستعين ....

 

عَنْ أَبِيْ عَبْدِ اللهِ النُّعْمَانِ بْنِ بِشِيْر رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ : " ان الحلال بين ,وان الحرام بين , وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس . فمن اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه , ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام , كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يقع فيه , الا وان لكل ملك حمى , الا ان حمى الله محارمه , الا وان في الجسد لمضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله , الا وهي القلب

.لمضغة>>مضغة

 

 

 

1 - في هذا الحـديــث قُسّمت الأحكــام إلى ثلاثة أقســام ،اذكريها ؟

 

قسم في هذا الحديث الاحكام الى ثلاثة اقسام :

 

1_ الحلال : من ملبس وماكل , من الثمار والحبوب انه باب لا حصر له .

 

2_ الحرام وكلنا نعرفه : كالزنا والسرقة , وشرب الخمر وما اشبه ذلك .

 

3 المشتبهات : التي لا يعلمها كثير من الناس , وتكون المشتبهات في ثلاثة اشياء , الاشتباة في الدليل , الاشتباه في تطبيق الدليل على المسالة , الاشتباة في محل الحكم فتارة يكون في احكم وتارة يكون في محل الحكم .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

الاشتباه في الدليل : ان يكون صح عن رسول الله ام لم يصح.

2) الاشتباة في محل الحكم هل هذا الحديث مثبت عن رسول الله ام لم يثبت وقد اشكل كثيرا في االاحاديث هل من الحكم انه في محل الحكم

3) هل ينطبق هذا الدليل على المسالة بعينها ام لا تنطبق .

 

2 - اشرحي هذه الجملة (وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَى أَلاَ وإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارمُهُ ) ؟!

 

معنى تلك الجملة كما قال شيخنا رحمه الله ان ( حمى الله ) هي ( محارمه ) اياك ان تقربها , والحمى كالارض المحمية للملك لا يدخلها احد .

 

3 - ما معنى المضغة في هذا الحــديث ؟!

 

المضغة وهي قطعة لحم بقدر ما يمضغه الانسان , وهي صغيرة الحجم .

 

 

 

والمقصود بالمضغة في الحديث>>> القلب

ماشاء الله تبارك الرحمن يا غالية

الله يبارك لكِ وفيكِ تسميعك متميز

تم تعديل 23 فبراير, 2008 بواسطة الإيمان و الأمان

[أم ياسر السلفية 16]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاك الله خيرا حبيبتي الإيمان و الأمان.

[أم عمر محمد الفاروق 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

عَنْ أُمِّ المُؤمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللهِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -

قَالَتْ قال رسول الله صلى الله عليه وآله : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" رواه البخاري ومسلم.

وفي رواية لمسلم " من عمل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد".

 

إنّ المُتابعة في العبادة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة في أمور ستة ، اذكريها ؟

سببه ، وجنسه، وقدره، وكيفيته، وزمانه، ومكانه.

 

القاعـدة التي يجب أن نتبعها في كيفية التعامل مع العبادات:

- ما علمنا أن الشرع شرعه - فهو مشروع.

- ما علمنا أن الشرع نهى عنه - فهو ممنوع.

- ما لم نعلم عنه في الشرع - فهو ممنوع.

 

 

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بارك الله فيكِ اختي الحبيبة أم عمر تسميعكِ ممتاز

جزاكِ الله خيراً.

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة نبض الأمّة

[أم عمر محمد الفاروق 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

عَنْ أَبِيْ عَبْدِ اللهِ النُّعْمَانِ بْنِ بِشِيْر رضي الله عنهما

قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ

"إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس.

فمن اتقى الشبهات فقد أستبرأ لدينه وعرضه

ومن وقع فى الشبهات وقع فى الحرام،

كالراعي يرعي حول الحمى يوشك أن يرتع فيها

ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه

ألا وإن في الجسد مضغة

إذا صلحت صلح الجسد كله

وإذا فسدت فسد الجسد كله

ألا وهي القلب".

رواه البخاري ومسلم.

يرتع>>يقع

 

 

 

في هذا الحـديــث قُسّمت الأحكــام إلى ثلاثة أقســام ،اذكريها ؟

 

في هذا الحديث تقسيم للأحكام إلى ثلاثة أقسام:

1 - حلال بين الكل يعرفه : كالثمر، والبر، واللباس غير المحرم و-----------------.

2 - حرام بين الكل يعرفه : كالزنا، والسرقة، وشرب الخمر وما أشبه ذلك.

3 - مشتبه لا يعرف هل هو حلال أوحرام؟ وسبب الاشتباه فيها إما : الاشتباه في الدليل، وإما الاشتباه في انطباق الدليل على المسألة،

فمرة يكون الاشتباه في الحكم، ومرة يكون في محل الحكم.

 

اشرحي هذه الجملة (وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَى أَلاَ وإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارمُهُ ) ؟

المعنى ألا وإن (حمى الله )هي ( محارم الله )،فإياك أن تقربها،لأن محارم الله كالأرض المحمية للملك لا يدخلها أحد.

 

ما معنى المضغة في هذا الحــديث ؟

المعنى ألا وإن في جسد الإنسان مضغة (قطعة لحم بقدر ما يمضغه الإنسان عند الأكل).

فيجب العناية بالقلب أكثر من العناية بعمل الجوارح لأن القلب عليه مدار الأعمال، والقلب هو الذي يمتحن عليه الإنسان يوم القيامة.

 

 

ماشاء الله ولاقوة إلا بالله

الله يسعدك حبيبة قلبي تسميعك متميز

 

زادكِ الله علماً ونفعكِ ونفعنا به وأكرمكِ في الدارين

تم تعديل 23 فبراير, 2008 بواسطة الإيمان و الأمان

[درة الفؤاد 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

عَنْ أُمِّ المُؤمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللهِ عَائِشَةَ ء رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ء قَالَتْ :قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "من أحدث أمرنا هذا ماليس منه فهو رد" رواه البخاري و مسلم

و في رواية مسلم"من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد"

1 ء إنّ المُتابعة في العبادة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة في أمور ستة ، اذكريها!

القدر,الوقت,مكان,كيفية,سببه,جنسه

ما هي القاعـدة التي يجب أن نتبعها في كيفية التعامل مع العبادات

لا اعلم

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بارك الله فيكِ اختي الحبيبة وجزاكِ خيراً تسميعك ِممتاز..

 

بالنسبة للسؤال الثاني فهذا هو الجواب ياحبيبة

 

 

1- ما علمنا ان الشرع شرع من العبادات فيكون مشروع ,

2- ما علمنا ان الشرع نهى عنه فيكون ممنوع ,

3- ما لم نعلم عنه من العبادات فهو ممنوع

 

.

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة نبض الأمّة

[*أمة الودود* 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته """

بســــــــــــــــم الله ابدأ....

نتمنّى منكنّ تسميع نص الحــديث الخــامس من الأربعين النوويّة ،

 

ويبدء بـ ِ : عَنْ أُمِّ المُؤمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللهِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ ..... أكملي باقي الحديــث !

((..قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((من احدث فى امرنا هذا ماليس منه فهو رد ))رواه البخارى ومسلم

وفى روايه لمسلم ((من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد)).

 

 

والإجــابة على هذه الاستفسارات البسيطة :

 

1 - إنّ المُتابعة في العبادة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة

في أمور ستة ، اذكريها ؟!

1-في سببهاومن الخطا ان يعمل الانسان عملا لم يوافق الشريعه فى سببه كأن يصلى ركعتين كلما دخل بيته ويواظب عليها.

2-فى قدرها يعنى لا يجوز للانسان ان يضحى بفرس والمفروض ان يضحى بابل اوغنم اوبقر

3-فى كيفيتهاومن الخطأ مثلا ان ياتى الانسان بالعباده بكيفيه غير التى نصت عليها الشريعه كان يصلى المغرب اربع او يبدأ بغسل رجله قبل وجهه فى الوضوء.

4-فى وقتها فلا يجوز ان يصلى الانسان الوقت قبل دخوله

5-فى مكانها فلا يجوز ان يعتكف فى غير المسجد

6-فى كميتهايعنى لا يزيد الانسان عن القدر الذى حددته الشريعه كان يزيد غسل الاعضاء فى الوضوء عن ثلاث فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((من زاد على هذا فقد تعدى واساء وظلم))

 

 

ما هي القاعـدة التي يجب أن نتبعها في كيفية التعامل مع العبادات ؟!

القاعده هى ((الاصل فى العبادات المنع والحظر حتى يقوم الدليل على حلها او فعلها))

 

 

والله اعلم....

 

 

ــــــــــــــــــــــــ

بارك الله فيكِ اختي الحبيبة تسميعكِ ممتاز

أسأل الله أن يزيدكِ من فضله..

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة نبض الأمّة

[راجية هداية المنان 13]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

نتمنّى منكنّ تسميع نص الحــديث الرّابــع من الأربعين النوويّة ،

 

ويبدء بـ ِ : عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُوْدْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم

وَهُوَ الصَّادِقُ المَصْدُوْقُ ..... أكملي باقي الحديــث !

 

 

﴿ عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق والمصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد فو الله الذي لا اله غيره إن احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وإ ن احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها ﴾

 

رواه البخاري ومسلم

 

 

 

والإجــابة على هذه الاستفسارات البسيطة :

 

1 - ما هي مراحــل تكوّن الجنيــن ، واذكري مدّة كلّ مرحلة ؟!

 

* مرحلة النطفة ومدتها اربعين يوما

* مرحلة العلقة : ومدتها اربعين يوما

* مرحلة المضغة ومدتها اربعين يوما

 

2 - ما هي مهمّة المَلك الذي يُرسل إلى الجنين !

مهمة الملك ان الله يأمره بنفخ الروح في الجنين بعد اربع اشهر من تكوينه

ويأمره كذلك بكتب برزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد

 

 

3 - اشرحي لي هذه الجمــلة من الحديــث

( إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا :

 

اي ان الذي يعمل بعمل اهل الجنة ويكون مصيره النار لم يخلص في عمله لله تعالى ولم يفعل ذلك لوجه الله بل اراد به وجه الناس وثناؤهم عليه بأنه فارس شجاع أو قارئ قرآن او سخي في انفاق ماله فما يهمه مظهره امام الناس ولم يهتم بما بينه وبين خالقه سبحانه وتعالى ولذلك كان مصيره النار

 

فلو انه اخلص لله تعالى واجتهد وابتغى في كل عمله وجه الله وتقرب اليه وطلب من الله الثبات على الدين والإستقامة ليسر الله له طريق الجنه، وذلك بفضله سبحانه وتعالى ورحمته على عباده لأن العبد لو قضى عمره كله في طاعة الله ما ادخله عمله الجنه الا ان يتغمده الله برحمته

 

فمثلا لو وزن عمل العبد كله في كفة ونعمة البصر في كفة لرجعت كفة نعمة البصر فما بالنا بالنعم الأخرى التي لا تعد ولا تحصى

 

نسأل الله لنا ولكن حسن الخاتمة

بفضلك اللهم لا بأعمالنا

 

 

أعانكنّ الله وسدّد خطاكن

جزاك الله الفردوس الأعلى وبارك فيك

 

 

 

 

ماشاء الله تبارك الرحمن نورين الحبيبة

تسميعك متميز بفضل الله

أسأل الله أن يبارك فيكِ ويرزقكِ من حيث لا تحتسبين

تم تعديل 21 فبراير, 2008 بواسطة الإيمان و الأمان

[ربى إنى تبت الأن 0]

الحديث (عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق يقول: إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك ، فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات ، بكتب رزقه وأجله وعمله وشقى أو سعيد ، فوالله الذي لاإله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ) رواه البخاري ومسلم .

 

مراحل تكون الجنين :

 

1-النطفة: أربعين يوما : منذ تجمع ماء الرجل وماء المرأة حتى العلقة.

 

2-العلقة : أربعين يوما.

 

3-المضغة : أربعين يوما.حتى النفخ فى الروح

 

4-ما بعد النفخ في الروح إلى الولادة.

 

 

مهمة الملك :

 

النفخ في الروح ، وكتابة أربع كلمات وهى أجله ورزقه وعمله وشقى أو سعيد.

 

ليس لدى وقت لتفسير كل منها

 

( إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا :)

 

أى أن الإنسان يعمل بعمل أهل الجنة حتى إذا اقترب أجله فلا يكون بينه وبين أجله إلا ذراع ، فيتحقق ما في كتابه (اللوح المحفوظ أو ما كتب فى بطن أمه ) ، فيترك عمله الأول ويعمل بعمل أهل النار فيدخلها ، وليس المقصود بذلك حتى يكون بينه وبين الجنه فإن عمله لا يبلغه فهو لم يتقدم ولم يسبق

 

لدسيسة فاسدة في قلبه والعياذ بالله كما في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهـــــــــــــــــــــــــــــــــــو من أهل النار)

 

والله أسأل ان يجعله خالصا لوجهه سبحانه

 

 

 

حبيية قلبي ماشاء الله تبارك الرحمن

تسميعك متميز بفضل الله

أسأل الله العظيم أن يرزقكِ أكثر مما تتمنين في الدارين ويبارك لكِ وفيكِ

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة الإيمان و الأمان

[*أمة الودود* 0]

بسم الله ابدأ...

 

نتمنّى منكنّ تسميع نص الحــديث السّــادس من الأربعين النوويّة ،

 

ويبدء بـ ِ : عَنْ أَبِيْ عَبْدِ اللهِ النُّعْمَانِ بْنِ بِشِيْر رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ ..... أكملي باقي الحديــث !

((ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع فى الشبهات وقع فى الحرام كالراعى يرعى حول الحمى يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمى الا وان حمى الله محارمه الا وان فى الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهى القلب))

رواه البخارى ومسلم.

 

 

والإجــابة على هذه الاستفسارات البسيطة :

 

 

1 - في هذا الحـديــث قُسّمت الأحكــام إلى ثلاثة أقســام ،اذكريها ؟!

الحلال البين كالاكل والشرب وغيرها كثير

الحرام البين كالزنى والسرقه وغيرها كثير

المشتبهاتوقد قال البعض بالحل والبعض بالحرمه ومنهم من سكت وسبب الاشتباه هو:

اما فى الدليل (( مدى صحه الدليل هل صح عن النبى صلى الله عليه وسلم ام لا)

او فى انطباق الدليل على الماله وما اكثر ذلك

 

 

2 - اشرحي هذه الجملة (وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَى أَلاَ وإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارمُهُ ) ؟!

لكل ملك من ملوك الارض منطقه محميه محذور الاقتراب منها او الدخول فيها

وحمى الله الممنوع الاقتراب منه او الوقوع فيه هى حرمات الله تعالى

 

 

 

3 - ما معنى المضغة في هذا الحــديث ؟!

 

المضغه هى قطعه اللحم بقدر ما يمضغه الانسان

وفى الحديث بمعنى القلب والقلب قائد على الجوارح

فان صلح القائد صلح الرعيه (الجوارح) والعكس صحيح لئلا يستدل احد بحديث ((التقوى هاهنا))على وجود التقوى فى القلب وهو يعصى الله فنقول اذا صلح ما هنا((مافى القلب))صلح ماهناك ((بقيه الجوارح ستطمئن وتصلح)

 

 

 

والله اعلم

 

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يقع >>> يرتع

 

ما شاء الله تسميعكِ ممتاز أختي الحبيبة وأجوبتكِ كذلك

جزاكِ الله خيراً

 

ً

تم تعديل 26 فبراير, 2008 بواسطة نبض الأمّة

[ربى إنى تبت الأن 0]

الحديث : عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضى الله عنها قال قال رسول الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)رواه البخارى ومسلم.

 

وفى رواية لمسلم( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)

 

 

يجب أن يكون العمل موافقا للشريعة في ستة مواضع :

 

سببه وجنسه وقدره وكيفيته وزمانه ومكانه.أمثلة

 

السبب: من كان كلما دخل بيته صلى ركعتين ، فجعل دخول البيت سببا للصلاة وهذا لا يصح

 

الجنس :من ضحى بحصان مثلا فلا تصح أضحيته لأنه ليس من جنس الأضاحى (وهى بهيمة الأنعام ، الإبل والبقر والغنم )

 

قدره: من زاد مثلا في وضوئه عن ثلاث ، (فقد زاد واعتدى وطغى) أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

 

كيفيته : من أتى مثلا بالسجود قبل الركوع ، وهذ لايصح

 

زمانه: كمن صلى قبل دخول الوقت

 

مكانه : كمن اعتكف في غير المساجد

 

القاعدة التى يجب معرفتها عند التعامل مع العبادات:

 

أن ما جاء به الشرع نثبته، وما نهى عنه ممنوع ، وما لم يذكره ممنوع ، فالأصل في العبادات أنها توقيفية على ما جاء في الكتاب والسنة

 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

بوركتِ اختي الحبيبة تسميعكِ ممتاز

أسأل الله أن يزيدكِ من فضلــــه.

 

ِ

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة نبض الأمّة

[*زهرة السلام* 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحديث:

عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق" إن أحدكم يجمع خلقه فى بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقى أو سعيد فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها " رواه البخاري ومسلم

 

1 - ما هي مراحــل تكوّن الجنيــن ، واذكري مدّة كلّ مرحلة ؟!

مراحل تكون الجنين ثلاثة:

1- النطفة ومدتها اربعين يوما

2-العلقة ومدتها اربعين يوما

3- المضغة ومدتها اربعين يوما

 

ما هي مهمّة المَلك الذي يُرسل إلى الجنين !

مهمة الملك أن ينفخ في الجنين الروح وأن يكتب رزقه واجله وعمله وشقى ام سعيد

 

اشرحي لي هذه الجمــلة من الحديــث

( إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا :

 

اي أن الرجل يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو عند الناس حتى إذا اقترب أجله فيسبق عليه الكتاب ويترك عمله الأول الذي كان يعمله ويعمل بعمل أهل النار ويختم له بسوء الخاتمة والعياذ بالله

 

 

 

 

حبيية قلبي ماشاء الله تبارك الرحمن

تسميعك متميز بفضل الله

أسأل الله العظيم أن يبارك لكِ وفيكِ ويرزقك الفردوس الأعلى

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة الإيمان و الأمان

[ربى إنى تبت الأن 0]

الحديث عن ابى عبدالله النعمان بن بشير رضى الله عنهما قال سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما امور مشتبهات،لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرألدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كالراعى يحوم حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ،ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ،ألا و إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ،ألا وهى القلب .

 

الأحكام:

 

حلال : كالماء والتمر.........وأكثر من أن تعد .........ولا يأثم المرء ولا يلام عليها

 

حرام :كالزنا زالسرقةو غيرها.........................ويأثم المرء عليها ويلام

 

مشتبهات : وهو ما يشتبه على الناس هل هو حلال أو حرام /لقلة العلم أو الفهم أو التقصير فى التدبر أو انتصارا للهوى . ( وكلما قويت الشبهة قوية اللوم عليها والعكس ) لا أتذكرها جيدا ، ولكن من تركها فقد برأ لدينه (بينه وبين الله) وعرضه (بينه وبين الناس )

 

 

 

(وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَى أَلاَ وإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارمُهُ )

 

لكل ملك مساحة مخصصة به من تعداها عوقب وزجر / وإن حمى الله هو محارمه ، فمن تعداها عوقب وزجر إلا من شاء الله ، لذا فيجب على الإنسان الحذر

 

لكل ملك من الملوك

 

ــــــــــــــــــــــ

 

يحوم >>> يرعى

ما لونته بالأخضر هو ما نسيته ياحبيبة

ما شاء الله جيد جداً أختي الحبيبة وأجوبتكِ كذلك

جزاكِ الله خيراً

 

[ربى إنى تبت الأن 0]

نسيت المضغة

 

وهى مقدار ما يمضغه الإنسان من اللحم

 

والمقصود بها القلب

[احبك اللهم ربى 0]

اخواتى الحبيبات

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اجابه السؤال الاول الحديث الشريف

 

عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال : حد ثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق "ان احدكم يجمع خلقه فى بطن امه اربعين يوما نطفه

ثم يكون علقه مثل ذلك ؛ ثم يكون مضغه مثل ذلك ؛ ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح ؛ ويؤمر باربع كلمات 0 يكتب رزقه واجله وعمله وشقى ام سعيد

فوالله الذى لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنه حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها

وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنه فيدخلها

 

يكتب>>بكتب

 

اجابه السؤال الثانى

مراحل تكوين الجنين التى يمر بها ثلاث مراحل

1- النطفه وهى التقاء ماء الرجل والمراه ويكونان هذا التكوين الخلقى ومدتها اربعين يوما

2- العلقه وهى عباره عن قطعه دم غليظه ومدتها اربعين يوما

3- المضغه وهى عباره عن قطعه لحم بقدر ما يمضغ ومدتها اربعين يوما

ثم تتطور المضغه بعد ذلك حتي يتكون الجنين باذن الله

 

اجابه السؤال الثالث

مهمه الملك المرسل ان يقوم بنفخ الروح فى هذه النطفه

ثم يكتب الرزق والاجل والعمل وشقى ام سعيد

 

 

اجابه السؤال الرابع

 

الشرح

====

ان الانسان قد يعمل بعمل اهل الجنه فى ظاهر الامور فقط او فيما يبدو للناس حتى يدنو اجله فيترك العمل الاول الذى كان يقوم به من خير الى عمل اهل النار فيدخل النار

بسوء خاتمه

وقد ذكر بعض اهل العلم ان هذا الانسان اما يكون منافقا او لايبالى

 

 

 

حبيية قلبي ماشاء الله تبارك الرحمن

تسميعك متميز بفضل الله

أسأل الله العظيم أن يرزقكِ أكثر مما تتمنين في الدارين ويبارك لكِ وفيكِ

 

مهمه الملك المرسل ان يقوم بنفخ الروح فى هذه النطفه

نفخ الروح فى المضغة

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة الإيمان و الأمان

[احبك اللهم ربى 0]

اخواتى الحبيبات

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اجابه السؤال الاول "الحديث الشريف"

عن ام المؤمنين ام عبد الله عائشه رضى الله عنها قالت : ال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد" رواه البخارى ومسلم

وفى روايه لمسلم " من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد"

 

اجابه السؤال الثانى

 

ان المتابعه فى العبادات لا تتحقق الا اذا كان العمل موافق للشريعه فى سته امور

 

1-ان يكون العمل موافقا للشريعه في سببه

مثال \ الصلاه اصلها مشروع

فقد نجد احدهم كلما دخل بيته صلى ركعتين ويتخذها سنه هذا مردود لانه قرنها بسبب لم يكن موجود شرعيا

2-ان يكون السبب موافقا للشرعه فى الجنس

فلو تعبد لله بعباده لم يشرع جنسها فهى مردوده وغير مقبوله

مثال \ لو ان احدهم ضحى بفرس فان ذلك مردود عليه لان الاضاحى يجب ان تكون من بهيمه الانعام مثل الابل والبقر والماعز

3-ان يكون العمل موافقا للشريعه فى القدر

مثال\ رجل تؤضا اربع مرات اى قام بغسل كل عضو اربع مرات لا يقبل منه لانها زائده على ما جاءت به الشريعه

بل قد جاء فى الحديث ان النبى صلى الله عليه وسلم توضا ثلاثا وقال " من زاد على ذلك فقد اساء وتعدى "

4-ان يكون العمل موافقا للشريعه فى الكيفيه

فلو ان رجلا يتعبد لله وخالف الشريعه فى كيفيه العمل لم يقبل منه وهو مردود عليه

مثال \ رجل صلى وسجد قبل ان يركع فصلاته باطله مروده لانها لم توافق الشريعه فى الكيفيه

5- ان يكون موافقا للشريعه فى الزمان

مثال \ فلو الصلاه قبل دخول وقتها فالصلاه غير مقبوله لانها فى زمن غير ما حدده الشرع

6-ان يكون العمل موافقا للشريعه فى المكان

مثال\ لو ان احدهم اعتكف فى المدرسه او فى البيت فان اعتكافه لا يصح لان الاعتكاف مكانه المسجد

 

اجابه السؤال الثالث

القاعده التى يجب ان تتبعها فى كيفيه التعامل مع العبادات

هناك قاعدتان فى العبادات الاولى تقسم الى ثلاث اقسام

الاول - ما علمنا ان الشرع شرع من العبادات يكون مشروعا

الثانيه- ما علمنا ان الشرع نهى عنه فهذا يكون ممنوعا

الثالثه- ما لم نعلم عنه فى العبادات فهو ممنوع

القاعده الثانيه فى العبادات وتقسم الى ثلاث اقسام

الاول - ما علمنا ان الشرع اذن فيه فهو مباح

مثال \ اكل النبي صلى الله عليه وسلم من حمر الوحش

الثانيه-ما علمنا ان الشرع نهى عنه فهو ممنوع مثل اكل ذات الناب من السباع

الثالثه\ ما لم نعلم عنه فهو مباح

لان الاصل فى غير العبادات الاباحه

ارجو ان اكون وفقت فى الاجابه

اختكم

احبك اللهم ربي

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

بوركتِ اختي الحبيبة تسميعكِ ممتاز

أسأل الله أن يزيدكِ من فضلــــه.

 

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة نبض الأمّة

[ام حلا 6]

عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُوْدْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم

وَهُوَ الصَّادِقُ المَصْدُوْقُ .ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعون يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح و يؤمر باربع كلمات يكتب عمره و رزقه و اجله و شقي ام سعيد فو الله الذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنه حتى ما يكون بينه و بينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها و ان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه و بينها الا ذراع فيعمل بعمل اهل الجنه فيدخلها

رواه البخاري و مسلم

يكتب>>بكتب

 

1 - ما هي مراحــل تكوّن الجنيــن ، واذكري مدّة كلّ مرحلة ؟!

نطفة اربعون يوما و هي ماء الرجل

علقة و هي الدم الغليظ اربعون يوما

مضغة قطعة لحم بقدر ما يمضغه الانسان اربعون يوما

 

 

2 - ما هي مهمّة المَلك الذي يُرسل إلى الجنين !

يؤمر بنفخ الروح و بكتابه عمره و رزقه و اجله و شقي ام سعيد

 

3 - اشرحي لي هذه الجمــلة من الحديــث

( إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا :

اي ان الرجل ليعمل بالعمل الصالح الظاهر للناس و يكون مبيتا بسوء نيه او نفاق و عندما يدنو اجله يترك ما كان يعمله و يعمل عمل اهل النار فيدخلها

 

ماشاء الله ولاقوة إلا بالله أختى الحبيبة

تسميعك متميز

أسأل الله أن يرزقكِ الفردوس الأعلى ويسعدك في الدارين

تم تعديل 22 فبراير, 2008 بواسطة الإيمان و الأمان