ألا .... تتخلين ....عن ......... ؟؟؟؟

[sahar 89 0]

السلام عليكم,,

ممكن حد يجيبلى دليل بأن الصور حرام ؟!!

و يا ريت شرح يكون بسيط شوية عشان .. انا مش مقتنعه بان الصور حرام

و الرسم حرام !! .. ده فن

و جزاكم الله خيراً

[{ الــهـــا م } 81]

السلام عليكم,,

ممكن حد يجيبلى دليل بأن الصور حرام ؟!!

و يا ريت شرح يكون بسيط شوية عشان .. انا مش مقتنعه بان الصور حرام

و الرسم حرام !! .. ده فن

و جزاكم الله خيراً

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

سحر

 

الموضوع فيه فتاوى وشرح من البدايه

 

اقرأيه بالراحة وافتحي الروابط

 

ان شاء الله توصلى للحق

 

وان لم تتوصلي اسألي عما لم يتضح لكِ

 

بووورك فيكِ

[محبة للجنان 292]

جزاك الله الجنان ياحبيبة

 

 

[هدهد سبـأ 1]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

 

جزاك الله خيـــــــــــــــر الجزاء اختنا الغاليه "إلهـــــــــــــــام " ,,,

 

رعاك الرحمن

[{ الــهـــا م } 81]

جزاك الله الجنان ياحبيبة

 

 

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

وجزاكِ الله خيرا

 

محبة للجنان

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

 

جزاك الله خيـــــــــــــــر الجزاء اختنا الغاليه "إلهـــــــــــــــام " ,,,

 

رعاك الرحمن

 

وجزاكِ الله خيرا

 

هدهد سبأ

 

ورعاكِ الرحمن

[~ أم العبادلة ~ 1903]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

هذا الكتاب ستجدي فيه كل الأجوبة عن ما يخص التصوير

"إعلان النكير على المفتونين بالتصوير" ويمكنك تحميله من هنا

http://almeshkat.com/books/open.php?cat=32&book=2916

 

وهذا فهرس بمحتويات الكتاب

 

3 ... تفريظ الشيخ عبد العزيز بن باز

5 ... تفريظ الشيخ عبد الرزاق العفيفي

8 ... التحذير من التصوير وبيان أنه أذية لله ولرسوله

9 ... صناعة الصور ونصبها في المجالس موروث عن قوم نوح وعن النصارى ومشركي العرب

9 ... التشديد في التشبه بأعداء الله

11 ... بدأ الشرك في بني آدم كان بسبب الصور

13 ... غالب كفر الأمم كان من جهة الصور

13 ... تحذير المسلمين من الافتنان بالصور

15 ... الأمر بنصب صور الكبراء في المجالس الرسمية محادة لله ولرسوله - صلى الله عليه وسلم - وهو شبيه بما فعله قوم نوح وأمم النصارى

17 ... الصورة داخلة في مسمى الأصنام

18 ... تحريم بيع الصور

18 ... جماع الصور المصنوعة على صفة النساء والغلمان حرام

19 ... من المنكر المستهجن تقبيل الصور المصنوعة على صور النساء والمردان

19 ... من أعظم المنكرات فتح المدارس لتعليم صناعة التصوير

21 ... الأدلة في تحريم التصوير

22 ... التصوير من الكبائر

22 ... لا فرق في التصوير بين ما له ظل وما لا ظل له

22 ... لا تقبل شهادة المصور

23 ... التصوير من أظلم الظلم. وبيان حقيقة الظلم

24 ... بيان معنى قوله فليخلقوا ذرة أو حبة أو شعيرة

24 ... الرد على صاحب الأغلال في قوله أنا لنخش أو نرجو أن يأتي الزمن الذي يقال فيه الإنسان الصناعي والحيوان الصناعي

26 ... أشد الناس عذابًا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله

29 ... ذكر العلل في تحريم التصوير

30 ... الرد على من زعم أن تحريم التصوير خاص بالصور المجسدة

31 ... ذكر الإجماع على منع الصور المجسدة ووجوب تغييرها

33 ... متخذ الصور أولى بالوعيد من صانعها

33 ... سبب امتناع الملائكة من دخول البيت الذي فيه الصور

34 ... الصور لها تأثير في القلوب

35 ... شدة عذاب المصورين

37 ... الخلاف في تصوير الشجر

38 ... لعن المصورين

39 ... المصورون شرار الخلق عند الله

40 ... الرد على من أجاز اتخاذ الثياب والستور التي فيها الصور

47 ... جواز الجلوس والاتكاء على ما فيه صورة.

50 ... من دخل دارًا فرأى فيا تصاوير فالواجب أن يغيرها فإن لم يقدر فالسنة له أن يخرج.

50 ... أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بإزالة ما في الكعبة من الصور.

50 ... قول النبي - صلى الله عليه وسلم - قاتل الله قومًا يصورون ما لا يخلقون.

52 ... نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن التصوير.

53 ... نقض التصاليب والتصاوير.

54 ... أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بطمس الصور.

54 ... إطلاق اسم الصنم على الصورة.

54 ... التشديد في صناعة الصور وإن ذلك كفر بما أنزل الله على محمد - صلى الله عليه وسلم - .

55 ... كراهة الصلاة في الموضع الذي فيه الصور وبيان العلة في ذلك.

55 ... نص أحمد على حك رأس الصورة.

56 ... أمر الحسن البصري بنجر التصاوير التي في الخشب.

56 ... أمر عمر بن عبد العزيز بطمس الصورة وحكها وقوله لو علمت من عمل هذا لأوجعته ضربًا.

56 ... متخذ الصورة شريك لصانعها في الوزر واللعنة.

57 ... التسوية بين الصور المجسدة وغير المجسدة في الإنكار والتغيير.

57 ... يجب على ولاة الأمر أن يطمسوا الصور عملاً بأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك.

58 ... ينبغي لولاة الأمر أن يؤدبوا المصورين اقتداء بالخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى.

58 ... يجب طمس الرأس المصور وحده لأن تصوير الرأس هو أعظم مقصود بالنهي.

58 ... الرد على من قال من الفقهاء أنه إذا فرق بين الرأس والجسد فقد زال المحذور وكذلك إذا قطع الصدر أو البطن أو كانت الصورة رأسًا بلا بدن.

58 ... نص أحمد على أن الصورة الرأس.

58 ... قول ابن عباس رضي الله عنهما وعكرمة أن الصورة الرأس.

59 ... أمر ابن عباس رضي الله عنهما بقطع رءوس التماثيل.

60 ... يجب طمس الوجه المصور وحده لأنه يسمى صورة شرعًا ولغة ويحرم تصويره.

65 ... صناعة التصاوير كفر أكبر في ثلاث صور.

66 ... التحذير من صناعة الصور واتخاذها.

67 ... من أمر بالتصوير أو طلبه أو رضي به فهو شريك المصور فيما يلحقه من اللعنة والوعيد.

68 ... الأدلة على أن الراضي بالذنب كفاعله.

69 ... التشديد في الإفتاء بغير علم.

71 ... افتتان كثير من المسلمين بصناعة الصور تقليدًا لأعداء الله.

72 ... ذكر الشبه في استحلال التصوير والرد عليها.

72 ... شبهة القائلين بأن التصوير مكروه لا محرم.

74 ... الرد على من أجاز حضور السينما لرؤية ما يصور فيها من ساحات القتال.

76 ... شبهة من قال أن المحرم التصوير المنقوش بالأيدي لا المأخوذ بالآلة الفوتوغرافية.

77 ... شبهة من قال أن المحرم تصوير الصور المجسدة لا المنقوشة.

79 ... شبهة من قال أنه إذا فرق بين رأس الصورة وجسدها فقد زال المحذور وكذلك إذا قطع صدرها أو بطنها أو كانت رأسًا بلا جسد.

79 ... شبهة من تعلق بقوله إلا رقمًا في ثوب.

80 ... شبهة من تعلق بلعب عائشة رضي الله عنها.

80 ... كراهة الإمام مالك أن يشتري الرجل لابنته الصور.

81 ... صفة لعب بنات العرب وصبيانهم.

86 ... نص الإمام أحمد على أن الوصي لا يشتري للصبية اللعبة من الصور. ونصه أيضًا أنه لا بأس بلعب البنات باللعب إذا لم يكن فيها صورة.

[{ الــهـــا م } 81]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

هذا الكتاب ستجدي فيه كل الأجوبة عن ما يخص التصوير

"إعلان النكير على المفتونين بالتصوير" ويمكنك تحميله من هنا

http://almeshkat.com/books/open.php?cat=32&book=2916

 

وهذا فهرس بمحتويات الكتاب

 

3 ... تفريظ الشيخ عبد العزيز بن باز

5 ... تفريظ الشيخ عبد الرزاق العفيفي

8 ... التحذير من التصوير وبيان أنه أذية لله ولرسوله

9 ... صناعة الصور ونصبها في المجالس موروث عن قوم نوح وعن النصارى ومشركي العرب

9 ... التشديد في التشبه بأعداء الله

11 ... بدأ الشرك في بني آدم كان بسبب الصور

13 ... غالب كفر الأمم كان من جهة الصور

13 ... تحذير المسلمين من الافتنان بالصور

15 ... الأمر بنصب صور الكبراء في المجالس الرسمية محادة لله ولرسوله - صلى الله عليه وسلم - وهو شبيه بما فعله قوم نوح وأمم النصارى

17 ... الصورة داخلة في مسمى الأصنام

18 ... تحريم بيع الصور

18 ... جماع الصور المصنوعة على صفة النساء والغلمان حرام

19 ... من المنكر المستهجن تقبيل الصور المصنوعة على صور النساء والمردان

19 ... من أعظم المنكرات فتح المدارس لتعليم صناعة التصوير

21 ... الأدلة في تحريم التصوير

22 ... التصوير من الكبائر

22 ... لا فرق في التصوير بين ما له ظل وما لا ظل له

22 ... لا تقبل شهادة المصور

23 ... التصوير من أظلم الظلم. وبيان حقيقة الظلم

24 ... بيان معنى قوله فليخلقوا ذرة أو حبة أو شعيرة

24 ... الرد على صاحب الأغلال في قوله أنا لنخش أو نرجو أن يأتي الزمن الذي يقال فيه الإنسان الصناعي والحيوان الصناعي

26 ... أشد الناس عذابًا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله

29 ... ذكر العلل في تحريم التصوير

30 ... الرد على من زعم أن تحريم التصوير خاص بالصور المجسدة

31 ... ذكر الإجماع على منع الصور المجسدة ووجوب تغييرها

33 ... متخذ الصور أولى بالوعيد من صانعها

33 ... سبب امتناع الملائكة من دخول البيت الذي فيه الصور

34 ... الصور لها تأثير في القلوب

35 ... شدة عذاب المصورين

37 ... الخلاف في تصوير الشجر

38 ... لعن المصورين

39 ... المصورون شرار الخلق عند الله

40 ... الرد على من أجاز اتخاذ الثياب والستور التي فيها الصور

47 ... جواز الجلوس والاتكاء على ما فيه صورة.

50 ... من دخل دارًا فرأى فيا تصاوير فالواجب أن يغيرها فإن لم يقدر فالسنة له أن يخرج.

50 ... أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بإزالة ما في الكعبة من الصور.

50 ... قول النبي - صلى الله عليه وسلم - قاتل الله قومًا يصورون ما لا يخلقون.

52 ... نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن التصوير.

53 ... نقض التصاليب والتصاوير.

54 ... أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بطمس الصور.

54 ... إطلاق اسم الصنم على الصورة.

54 ... التشديد في صناعة الصور وإن ذلك كفر بما أنزل الله على محمد - صلى الله عليه وسلم - .

55 ... كراهة الصلاة في الموضع الذي فيه الصور وبيان العلة في ذلك.

55 ... نص أحمد على حك رأس الصورة.

56 ... أمر الحسن البصري بنجر التصاوير التي في الخشب.

56 ... أمر عمر بن عبد العزيز بطمس الصورة وحكها وقوله لو علمت من عمل هذا لأوجعته ضربًا.

56 ... متخذ الصورة شريك لصانعها في الوزر واللعنة.

57 ... التسوية بين الصور المجسدة وغير المجسدة في الإنكار والتغيير.

57 ... يجب على ولاة الأمر أن يطمسوا الصور عملاً بأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك.

58 ... ينبغي لولاة الأمر أن يؤدبوا المصورين اقتداء بالخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى.

58 ... يجب طمس الرأس المصور وحده لأن تصوير الرأس هو أعظم مقصود بالنهي.

58 ... الرد على من قال من الفقهاء أنه إذا فرق بين الرأس والجسد فقد زال المحذور وكذلك إذا قطع الصدر أو البطن أو كانت الصورة رأسًا بلا بدن.

58 ... نص أحمد على أن الصورة الرأس.

58 ... قول ابن عباس رضي الله عنهما وعكرمة أن الصورة الرأس.

59 ... أمر ابن عباس رضي الله عنهما بقطع رءوس التماثيل.

60 ... يجب طمس الوجه المصور وحده لأنه يسمى صورة شرعًا ولغة ويحرم تصويره.

65 ... صناعة التصاوير كفر أكبر في ثلاث صور.

66 ... التحذير من صناعة الصور واتخاذها.

67 ... من أمر بالتصوير أو طلبه أو رضي به فهو شريك المصور فيما يلحقه من اللعنة والوعيد.

68 ... الأدلة على أن الراضي بالذنب كفاعله.

69 ... التشديد في الإفتاء بغير علم.

71 ... افتتان كثير من المسلمين بصناعة الصور تقليدًا لأعداء الله.

72 ... ذكر الشبه في استحلال التصوير والرد عليها.

72 ... شبهة القائلين بأن التصوير مكروه لا محرم.

74 ... الرد على من أجاز حضور السينما لرؤية ما يصور فيها من ساحات القتال.

76 ... شبهة من قال أن المحرم التصوير المنقوش بالأيدي لا المأخوذ بالآلة الفوتوغرافية.

77 ... شبهة من قال أن المحرم تصوير الصور المجسدة لا المنقوشة.

79 ... شبهة من قال أنه إذا فرق بين رأس الصورة وجسدها فقد زال المحذور وكذلك إذا قطع صدرها أو بطنها أو كانت رأسًا بلا جسد.

79 ... شبهة من تعلق بقوله إلا رقمًا في ثوب.

80 ... شبهة من تعلق بلعب عائشة رضي الله عنها.

80 ... كراهة الإمام مالك أن يشتري الرجل لابنته الصور.

81 ... صفة لعب بنات العرب وصبيانهم.

86 ... نص الإمام أحمد على أن الوصي لا يشتري للصبية اللعبة من الصور. ونصه أيضًا أنه لا بأس بلعب البنات باللعب إذا لم يكن فيها صورة.

 

جزاكِ الله خيرا

 

أمة الرحمن

 

ونفع الله بما كتبتِ

 

وجعله الله في ميزان حسناتك

 

بووورك فيكِ

[المشتاقة للنقاب أريج 30]

بسم الله

 

 

اختي في الله الهام

 

انا كنت حاطه صورة طفلة في الصورة الرمزية

 

و ان شاء الله بعد ما اكمل هذا الرد رح اروح اغيرها

 

بارك الله فيكي

[{ الــهـــا م } 81]

بسم الله

 

 

اختي في الله الهام

 

انا كنت حاطه صورة طفلة في الصورة الرمزية

 

و ان شاء الله بعد ما اكمل هذا الرد رح اروح اغيرها

 

بارك الله فيكي

 

بارك الله فيكِ

 

ورزقك طاعته :biggrin:

[{ الــهـــا م } 81]

ألا .... تتخلين ....عن ......... ؟؟؟؟,

[دعاء الكروان3294 196]

جزاكي الله خيرا

[{ الــهـــا م } 81]

جزاكي الله خيرا

 

جزانا واياكِ

 

دعاء

 

ورقنا الله واياكِ طاعته وحُسن عبادته

[{ الــهـــا م } 81]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

ألا .... تتخلين ....عن ......... ؟؟؟؟,

[الاء القدوس 18]

هل الصورة التي اضعها لمنتقبة تعتبر ذوات ارواح ؟؟

 

انا ارسم لكن تركت رسم الانسان و الحيوان لانه حرام لكنا ود ان اسال هل يجوز لي رسم الايات القرانية و تعليقها في البيت لاني ارسم على الزجاج؟

بارك الله فيك الهام

[taiba- lillah 0]

جزاكِ الله خيـــــــــــــــــ الجزاءـــــــــــــــر وجعله في ميزان حسناتكِ

[{ الــهـــا م } 81]

هل الصورة التي اضعها لمنتقبة تعتبر ذوات ارواح ؟؟

 

لا غاليتي لانها غير مجسمة ولا تظهر منها العينين

 

والله اعلم

 

بارك الله فيكِ

 

انا ارسم لكن تركت رسم الانسان و الحيوان لانه حرام لكنا ود ان اسال هل يجوز لي رسم الايات القرانية و تعليقها في البيت لاني ارسم على الزجاج؟

 

حكم تعليق الآيات القرآنية على الجدران - لابن عثيمين

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

(من فتاوى نور على الدرب)

السؤال :

بارك الله فيكم من ينبع المستمع رمز لاسمه بـ ف ج يقول في رسالته :

نرى كثيراً ما توضع لافتات ولوحات سواء كانت من الورق أو القماش أو اللوحات الخشبية ومكتوب عليها جميعاً آيات قرآنية وتوضع على أبواب المساجد والعمائر والشوارع العامة مما يعرض كلام الله سبحانه وتعالى للإهانة لا سمح الله بسبب سقوط هذه اللوحات على الطرق والمحلات القذرة نرجو التوجيه من فضيلتكم بشأن هذا الموضوع الهام لحماية كلام الله من التعرض للخطأ؟

 

الجواب

الشيخ: هذا الأمر الذي أشار إليه السائل وهو تعليق الآيات القرآنية وعلى الجدران وأبواب المساجد وما أشبهها هو من الأمور المحدثة التي لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح الذين هم خير القرون كما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولو كان هذا من الأمور المحبوبة لله عز وجل لشرعه الله تعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم لأن كل ما ينفع الناس في دينهم ودنياهم فهو مشروع على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم ولو كان هذا من الخير لكان أولئك السلف الصالح أسبق إليه منا

 

ومع هذا فإننا نقول لهؤلاء الذين يعلقون هذه الآيات ماذا تقصدون من هذا التعليق ؟

 

أتقصدون بذلك احترام كلام الله عز وجل ؟

فإن قالوا نعم

قلنا لسنا والله أشد احتراماً لكتاب الله سبحانه وتعالى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك لم يعلقوا شيئاً من آيات الله على جدرانهم أو جدران مساجدهم

 

وإن قالوا نريد بذلك التذكير والموعظة

قلنا لننظر إلى الواقع فهل أحد من الناس الذين يشاهدون هذه الآيات المعلقة يتعظ بما فيها قد يكون ذلك ولكنه نادر جداً وأكثر ما يلفت النظر في هذه الآيات المكتوبة أكثر ما يلفت النظر حسن الخط أو ما يحيط بها من البراويز أو ما أشبه ذلك والزخارف وهو نادر جداً أن يرفع الإنسان رأسه إليها ليقرأها فيتعظ بما فيها

 

وإن قالوا نريد التبرك بها

فيقال ليس هذا طريق التبرك والقرآن كله مبارك لكنه بتلاوته وتفقد معانيه والعمل به لا بأن يعلق على الجدران ويكون كالمتاحف

 

وإن قالوا أردنا بذلك الحماية والورد

قلنا ليس هذا طريق الحماية والورد فإن الأوراد التي تكون من القرآن إنما تنفع صاحبها إذا قرأها كما في قوله صلى الله عليه وسلم فيمن قرأ آية الكرسي في ليله لم يزل عليه حافظ و لا يقربه شيطان حتى يصبح ومع هذا فإن بعض المجالس أو كثيراً من المجالس التي تكتب فيها الآيات قد يكون فيها اللغو بل قد يكون فيها الكلام المحرم أو الأغاني المحرمة وفي ذلك من إمتهان القرآن المعنوي ما هو ظاهر ثم أن الامتهان الحسي الذي أشار إليه السائل بأن هذه الأوراق قد تتساقط في الأسواق وعلى القاذورات وتوطء بالأقدام هو أمر أخر أيضاً مما ينبغي أن ينزه عنه بل مما يجب أن ينزه عنه كلام الله عز وجل

 

والخلاصة : أن تعليق هذه الآيات إلى الإثم أقرب منه إلى الأجر وسلوك طريق السلامة أولى بالمؤمن وأجدر على أنني أيضاً رأيت بعض الناس يكتب هذه الآيات بحروف أشبه بحروف أشبه ما تكون مزخرفة حتى إني رأيت من كتب بعض الآيات على صورة طائر أو حيوان أو رَجُلٍ جالسٍ جلوس التشهد في الصلاة أو ما أشبه ذلك فيكتبون هذه الآيات على وجه محرم على وجه التصوير الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعله

 

ثم إن العلماء رحمهم الله اختلفوا هل يجوز أن ترسم الآيات برسم على الرسم العثماني أو لا يجوز

اختلفوا في ذلك على ثلاثة أقوال :

1 - منهم من قال لا يجوز مطلقاً أن ترسم على القاعدة المعروفة في كل زمان ومكان بحسبه ما دامت بالحروف العربية

2 - ومنهم من يقول إنه لا يجوز مطلقاً بل الواجب أن ترسم الآيات القرآنية بالرسم العثماني فقط

3 - ومنهم من يقول إنه يجوز أن ترسم بالقاعدة المعروفة في كل زمان ومكان بحسبه للصبيان لتمرينهم على أن ينطقوا بالقرآن على الوجه السليم بخلاف رسمه للعقلاء الكبار فيكون بالرسم العثماني

وأما أن يرسم على وجه الزركشة والنقوش أو صور الحيوان فلا شك في تحريمه

فعلى المؤمن أن يكون معظماً لكتاب الله عز وجل محترماً له وإذا أراد أن يأتي بشيء على صورة زركشة والنقوش فليأتي بألفاظ أخر من الحكم المشهورة بين الناس وما أشبه ذلك وأما أن يجعل ذلك في كتاب الله عز وجل فيتخذ الحروف القرآنية صوراً للنقوش والزخارف أو ما هو أقبح من ذلك بأن يتخذها صوراً لحيوان أو للإنسان فإن هذا قبيح محرم

والله المستعان.

 

بارك الله فيك الهام

 

وبارك فيكِ غاليتي : )

 

وزادكِ حرصا :cry:

 

[الاء القدوس 18]

جزاك الله خيرا الهام على التوضيح

[{ الــهـــا م } 81]

جزاك الله خيرا الهام على التوضيح

 

 

وجزاكِ غاليتي

 

آلاء : ) :unsure:

[**بســ أمـل ــمة** 0]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

جزاك الله كل خير أختي إلهام على التنبيه

أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك

[{ الــهـــا م } 81]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

جزاك الله كل خير أختي إلهام على التنبيه

أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك

 

وجزاكِ الله خيرا

 

بسمة

 

آمــــــــــــــــــين

[ريحانة من المغرب 0]

[{ الــهـــا م } 81]

 

وجزاكِ غاليتي خيرا

[سدرة المُنتهى 87 1317]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

ما شاء الله عليك حبيبتي

جعل موضوعك هذا في موازين حسناتك إن شاء الله

جزاك الله خيرا