بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 11 فبراير, 2009 (معدل) فعلا أختي لم أقرأكل ما أدرجتيه ولكن أطلع على أهم شيئ فيه من يبحث عن الحق أختي الحبيبة يجب أن يهتم بقراءة و فهم ما يعينه على ذلك و عدم أخذ بعض الكلام فقط و ليس ما يميز السلفية هي بعدها عن البدع فقط بل هي كما ذكرت لكِ منهج حياة وفق ما كان عليه رسولنا صلى الله عيه و سلم و سلفنا الصالح و لا تجعلي المسميات تزعجك لهذه الدرجة فقط أتبعي ما أمرك به الله عز و جل و رسوله صلى الله عليه و سلم ستجدي نفسك في الطريق الحق كل عمل أعرضيه على الكتاب و السنة و لكن أن يتم تمييع دين الله و دعوى التقارب بين الفرق الضالة و غيرها ممن هم على النهج الصحيح فهذا غير مقبول نهائيًا و غير شرعي و لا منطقي كما ذكرت لكِ إما أن يجتمعوا على الحق أو لا يجتمعوا ... نصيحة لكِ لا تضيعي وقتك و عمرك في ما لا ينفعك , تفقهي في دين الله و أكثري من الدعاء بأن يهدي الله قلبك للحق بعد بسم الله الرحمان الرحيم أختي لم أقرأ كل ما كتبتيه لانه يعبر عن أفكار واقتناعات لاخرين وثانيا أختي ان كنت أريد التفقه في الدين هذا أجمل شيئ وان كان الكلام عن حقيقة منتشرة في مجتمعنا تمييع للدين فسأقول الله المستعان ان كان انشغالي هذا تضييع للوقت فيا خسارتي أختي الله يعلم بالنوايا وجزاك الله خيرا تم تعديل 11 فبراير, 2009 بواسطة بسملة النور شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
الموحدة1 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 11 فبراير, 2009 أختي أولا أحبك في الله. أحبك الله الذى أحببتنا لأجله يابسمة..نسئل الله أن يهدينا جميعاُ لما فيه الخير والصلاح معرفة خير أن شاء الله...تم شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
~ كفى يا نفس ~ 102 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 12 فبراير, 2009 (معدل) السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته حيّاكنّ الله اخواتي الحبيبات بصراحة انا لم أطّلع على كل ما كتبتنّه ولكن أريد أن أشارك بمداخلةٍ بسيطة... وأسأل الله أن يكون عونًا لي في سردها : يا غاليات أنا أؤيّدِ فعلًا ما قالته الغالية أم سهيلة أسأل الله أن يجزيها خير الجزاء نصيحة لكِ لا تضيعي وقتك و عمرك في ما لا ينفعك , تفقهي في دين الله و أكثري من الدعاء بأن يهدي الله قلبك للحق فنحن قد خلقنا على هذه الأرض من أجل أن نعبد الله وحده ولا نشرك به شيئًا . وقد خلقنا الله سبحانه وتعالى وبعث لنا الأنبياء والمرسلين عليهم صلوات الله وسلامه ليرشدوننا إلى الطّريق الصحيح. وقد جاء العلماء من بعد الأنبياء عليهم أفضل الصّلوات وأتم التّسليم ونهجوا نهجهم... واوصلوا اللّيل بالنّهار ليورثوا لنا علمًا ننتفع به ونتقرّب به إلى الله سبحانه وتعالى... سبحان الله ما أجملها وأروعها وأعظمها من نعمة !!! وما علينا يا غاليات إلّا أن نتمسّك بهؤلاء العلماء من إجل أن نفوز برضا الله جلّ وعلا... فنحن والله في نعمةٍ عظيمة , وقد بتّ أخشى من ضياعها , من سوء ما وصل إليه حالنا , والله المستعان ! نريد أن نحيا حياةً كما أمرنا الله , أليس كذلك ؟! إذًا لم نخوض في هذه النّقاشات الّتي لا تثمر إلّا الأذى ؟! لم لا نحاول جاهدين بأن نتمسّك بمن يخشى علينا من الضياع حقًّا... أفنوا أعمارهم ! وأبلوا أجسادهم من أجلنا, وهكذا يكون جزاؤهم ؟؟؟!!! فلنحذر يا حبيبات قلبي من مسمياتٍ ما أنزل الله بها من سلطان, ولنكثّف جهودنا من أجل التّقرّب إلى الله , ولنحمده على نعمه العظيمة قبل أن يسخط علينا, فما نحن بمعجزيه !!! وإن كنتِ غاليتي بسملة النّور تبحثين عن الطّريق الصّحيح , فبإذن الله قد وصلتِ فأنتِ أختنا الحبيبة والغالية بإذن الله, في هذا المنتدى الغالي. وبما أنّكِ تفضّلين أن تسمعي النّصوص الّتي خرجت من فم الرّسول صلّى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلّم, فتفضّلي حبيبتي: عَنْ ابنِ عبّاسٍ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسُول الله صلّى الله عليه وسلّم لأشجّ عبدِ القيس: " إنّ فِيكَ خِصلَتَينِ يُحِبّهما الله : الحِلمُ, والأنَاةُ" رواه مُسلِمْ. وَعَن ابنِ مسعُودٍ رضِي الله عنهُ قالَ: قَالَ رسول الله صَلّى الله عليهِ وسلّم: " ألا أخبِرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ عَلى النَّارِ- أَوْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَيهِ النَّارُ؟ - تَحْرُمُ عَلَى كُلِّ قَرِيبٍ هَيِّنٍ ليِّنٍ سَهْلٍ" رَوَاهُ التّرمذيّ وقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ. تفضّلي يا حبيبة هذا ما يخصُّ المنتدى , ولا أزكّي على الله أحدًا : مَـــن نَحـــنُ https://ar.islamway.net/?Islamway&iw_s=Who وتفضّلي هذه : " من هي الفرقة النّاجية ؟!" http://www.ketabsunah.com/vb/showthread.ph...post&t=2584 وأذكركِ يا غالية بما تفضّلتِ به : فنحنُ لم نخلق لنحاسب الغير ! وأسأل الله تعالى التوفيق لي ولكم في جميع الأمور. تم تعديل 12 فبراير, 2009 بواسطة " المشتاقة إلى الجنة " شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 12 فبراير, 2009 بسم الله الرحمان الرحيم أختي لتكن ردودنا بعيدا عن من سيقنع الاخر لانني لن أغير أفكار راسخة أختي أليس من منهج السلف الصالح أنه كل أمر لا يبدأ بسم الله فهو أبتر أختي فمن يقول أنا سلفي ونحن منهج.. ولا يبدأ كلامه باسم الله فهذا فيه تناقض كبير هل هذا أيضا يحتاج الى دليل ومع احترامي أختي لك أعلمك أنني لا علم لي الا ما علمني ربي وأنني كنت لا أدري ما الكتاب ولا الايمان حتى هداني الله للتقرب اليه أريد علما شرعيا ولا أخجل من أن أقول أنني أحتاج الى العلم وليس لي علم الا ما علمني ربي رغم حفظي لكتابه وللسيرة وفهمي للتفسير ولقصص الانبياء وللمدني والمكي والناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه ولكن أقول لا أعلم شيئا أختي أحترم العلماء وعلمهم ولكن أضع أن التوابت لا تتغير وكل شيء ممكن أن يتغير وكلام العلماء لا نقدسه ولكن نقدره لننهي موضوع النقاش لانك لم تفهمي قصدي ولو فهمتيه ما قلت لي تعلمي العلم الشرعى أختي العلم الشرعي واجب على كل واحد منا لكن مادام المنتدى سلفي فما عساي أقول الكل سينقلب ضدي والله المستعان رغم أنه عندي أفكار وتأملات كنت بدأتها في المنتدى وكان طموحي أكبر فسأقول ان شاء الله لن أعود اليه حتى لا أسبب ازعاج للأخوات فمن طبعي أنني أحب قول الحق الذي أحسه فهل بسم الله حق أم لا فهي كذلك رسالتي اليكن أختي قبل أن أنهي كلامي أشهد الله أني أحبكن في الله لكن كلنا متشبت برأيه وفي النهاية أقول اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما اختلفو فيه من الحق اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بأذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين أنا مسلمة فقط وأفتخر شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
الحاجة أم حسن 9 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 18 فبراير, 2009 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، جزاكن الله خيراً أخواتي الحبيبات المسلمات المتبعات لكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وهذا ما فعله صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح ومن تبعهم ويتبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين وكان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد كل أذان يؤكدون رضاهم بالله رباً وباإسلام دينا وبسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً وعلينا الاتباع فعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال حين يسمع المؤذن : وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده و رسوله ، رضيت بالله ربا ، و بمحمد رسولا ، و بالإسلام دينا ، غفر له ما تقدم من ذنبه الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6422 خلاصة الدرجة: صحيح فهذا منهج السلف الصالح رضوان الله عليهم الله ربهم ومحمد صلى الله عليه وسلم رسولهم والإسلام دينهم فاتباع السلف الصالح هو اتباع الصحابة هو اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ما أمرنا به الله سبحانه وتعالى قال تعالى : " قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ " آل عمران وكلنا نعلم هذا وفينا الأخت بسملة النور ولكنها لا تحب أن نطلق على أنفسنا اسم معين كقول " سلفيين " مثلاً ولكن أحب أن أوضح لها أن الأخوات وبعض العلماء يستندون إلى حديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛حين قال عليه الصلاة والسلام :"افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ،وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة،وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة ،كلها في النار إلا وحدة ،قالوا :من هي ؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي " وقال عنهم الله ـ عزَّ وجلَّ ـ :" وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ " التوبة 100 أما الفرق الضالة أعاذنا الله شرورها وإياكن والمسلمين قال فيهم رب العزة سبحانه وتعالى : " إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ "الأنعام 159 روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الآية " إن الذين فرقوا دينهم " هم أهل البدع والشبهات , وأهل الضلالة من هذه الأمة . وروى بقية بن الوليد حدثنا شعبة بن الحجاج حدثنا مجالد عن الشعبي عن شريح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة : ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا إنما هم أصحاب البدع وأصحاب الأهواء وأصحاب الضلالة من هذه الأمة , يا عائشة إن لكل صاحب ذنب توبة غير أصحاب البدع وأصحاب الأهواء ليس لهم توبة وأنا بريء منهم وهم منا برآء ) . وروى ليث بن أبي سليم عن طاوس عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ " إن الذين فارقوا دينهم " . وأما إذا كنتِ تعرفين أو تسمعين أختي بسملة النور عن أناس سموا أنفسهم بالسلفيين ولم يتبعوا السلف الصالح في طاعة الله تبارك وتعالى وطاعة ورسوله صلى الله عليه وسلم فلن تشفع لهم مسمياتهم والله أعلم ومعاذ الله أن نتأله عليه سبحانه وتعالى وكذلك لا نزكي على الله أحداً والله يهدي من يشاء سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه اللهم اهدنا واهدِ بنا وصلّ اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
muslima2009 5 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 18 فبراير, 2009 (معدل) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، جزاكم الله خيرا أخواتي الغاليات و بارك الله فيكم و نفع بكم الخير كل الخير في اتباع رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم و الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ( سلفنا الصالح) ، فاتباعنا لرسولنا دليل محبتنا لله - عز و جل- و ثمرة هذا الاتباع أن يحبنا الله و يغفر لنا ذنوبنا كما في الآية الكريمة: قال تعالى " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله و يغفر لكم ذنوبكم و الله غفور رحيم " آل عمران 31 قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " أوصيكم بتقوى الله و السمع و الطاعة و إن تأمر عليكم عبد و إنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ ، و إياكم و محدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة" صحيح سنن الترمذي - صححه الألباني أخيتي بسملة النور طريق النجاة واضح و هو التمسك بكتاب الله و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم ، و اتباع الرسول و الصحابة و البعد عن كل من يخالف سنة نبينا صلى الله عليه و سلم ، فعليك بالعلم الشرعي أخيتي كي تميزي بين الحق و الباطل ( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين). أود أن أوضح أن شهادة أن (لا إله إلا الله محمدا رسول الله ) لا تنفع صاحبها إلا إذا أتى بشروطها و مقتضياتها ، فقد كان المنافقين يقولونها بألسنتهم و مع ذلك هم في الدرك الأسفل من النار ، لا إله إلا الله ليست مجرد كلمة تقال باللسان بل هى منهج حياة كامل. أخيتي يوجد موضوع كتبته مع الأخت أم البشاير بارك الله فيها في هذه الساحة ( العقدية والفقهية ) عن حقيقة التوحيد ، و عن شروط لا إله إلا الله اقرئيه نفعنا الله و إياك به و إليك الرابط ( اقرئي الشروط بتأني) https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=186353 أدعوا الله أن يبصرنا جميعا بالحق و يهدينا لما يحب و يرضى و يحسن خاتمتنا اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه..... آمين تم تعديل 18 فبراير, 2009 بواسطة muslima2009 شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 19 فبراير, 2009 (معدل) بسم الله الرحمان الرحيم السلام عليكن ورحمة الله وبركاته أخواتي في لحظة غضب قررت الانسحاب من المنتدى وكان غضبي هذا لنفسي حزنت كثيرا لانه ليس غضب لله وأعترف بخطأي وبالنسبة لهذا الموضوع فأجاهد لاجله وسأعود وان لم تقبلنني ولن أنسحب حتى يكون غضبي لله حينها سأنسحب بهدوء أخواتي أول بدايتي لهذا الموضوع قلت أنه من تجيب يجب أن تتمهل وتمعن النظر قبل الاجابة لان المغزى هو الوصول الى الحقيقة أخواتي منكن من قالت لي اتبعي الحق ولا يهمك المسميات سأقول انما من الحق أن أبحث لماذا وصلنا بالاسلام الى درجة أن نتخذ له أسماء , ستقولون اتركي هذا الامر وانتبهي للعلم الشرعي سأقول ممن أخذ العلم هل من علماء سلفيين كالالباني أم متصوفة أم ممن اذن أخواتي من هنا أبدأ ولي رد على الاخت أم سهيلة وأرجو منها ألا تقول لي انتهى الموضوع فالان بدأ وسأبدأ طرحه بأسلوب أخر والله المستعان تم تعديل 19 فبراير, 2009 بواسطة بسملة النور شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
أم سهيلة 878 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 19 فبراير, 2009 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،، أولاً أختي الكريمة أي موضوع سيفتح للنقاش خارج هذا الموضوع سيتم حذفه فلا داعي للتشتيت بارك الله فيكِ ثانيًا أتمنى أتمنى أتمنى أن تقرأي ما تم وضعه لكِ قبل أن تبدأي في أي نقاش من غير المقبول أن تظلي تقولي و تعيدي في نفس الكلام و نظل نحن نرد عليكِ بنفس الكلام و لن يريحك إلا أن نقول لكِ ( نعم أنتِ محقة !!!!!) قلت لكِ ....السلفية ليست جماعة و لا مسمى و أنما منهج حياة تسيري فيه على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه و سلم و ......) كم مرة أخيتي سأكرر الكلام نحن لسنا مثل غيرنا نتعصب لشيخ و لا لأي كان ......نأخذ ديننا من الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة سبحان الله يقول الرسول صلى الله عليه و سلم أن الأمة ستفترق و أن النجاة في التمسك على ما كان عليه هو و أصحابه و تقولي أنتِ لابد أن لا نفترق !! عجيب والله!! نتحد مع عباد القبور و مع أصحاب البدع ؟ !! أما عن سؤال أي أحد عن ديننا فنحن مسلمون و لم ندعي غير ذلك و لكن حين يتوجب التفرقة حينها يكون التفصيل فنفصل و نقول نحن مسلمون على منهج أهل السنة و الجماعة التي ميزها رسولنا صلى الله عليه و سلم عن بقية الفرق و أخبر أنها الفرقة الناجية . شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 19 فبراير, 2009 (معدل) وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،، أولاً أختي الكريمة أي موضوع سيفتح للنقاش خارج هذا الموضوع سيتم حذفه فلا داعي للتشتيت بارك الله فيكِ ثانيًا أتمنى أتمنى أتمنى أن تقرأي ما تم وضعه لكِ قبل أن تبدأي في أي نقاش من غير المقبول أن تظلي تقولي و تعيدي في نفس الكلام و نظل نحن نرد عليكِ بنفس الكلام و لن يريحك إلا أن نقول لكِ ( نعم أنتِ محقة !!!!!) قلت لكِ ....السلفية ليست جماعة و لا مسمى و أنما منهج حياة تسيري فيه على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه و سلم و ......) كم مرة أخيتي سأكرر الكلام نحن لسنا مثل غيرنا نتعصب لشيخ و لا لأي كان ......نأخذ ديننا من الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة سبحان الله يقول الرسول صلى الله عليه و سلم أن الأمة ستفترق و أن النجاة في التمسك على ما كان عليه هو و أصحابه و تقولي أنتِ لابد أن لا نفترق !! عجيب والله!! نتحد مع عباد القبور و مع أصحاب البدع ؟ !! أما عن سؤال أي أحد عن ديننا فنحن مسلمون و لم ندعي غير ذلك و لكن حين يتوجب التفرقة حينها يكون التفصيل فنفصل و نقول نحن مسلمون على منهج أهل السنة و الجماعة التي ميزها رسولنا صلى الله عليه و سلم عن بقية الفرق و أخبر أنها الفرقة الناجية . بسم الله الرحمان الرحيمأختي المنتدى منتداكم واحدفو ما شئتم ويجب علي أن أحترم قراركم ما دمت فيه ثانيا أختي من اجابتك تدل على عصبيتك اتجاهي ثالتا لا أريد تشتيت الموضوع فالموضوع الذي طرحته رغم ذكري لأمر السلف لكن المعنى مغاير رابعا لا أريد تشتيت الموضوع والله يعلم أنني أريد غير ذلك أختي لا تقتنعي بما أريد ولكن اقتنعي بالحق وحده أختي لا تجتمعي مع أهل البدع ولا تأمريهم بالمعروف واتركيهم في ضلالهم أختي الامر سيتكرر لانني لا أفهم كيف أوصل لك ما أريد كنت تركت الموضوع ولكن شاركت عضوة معكن بموضوع استفزتني ردوده وقالت حجتها الشيخ الالباني وأجزمت بأن قوله الفصل أختي انتهى هذا الموضوع ولكن الموضوع الذي كنت أريد ايصله وأخفيتموه هو نوع أخر من المغالطات نقع فيها ونحسب أننا محقين أختي رفقا بي فاني لا أريد الا الحقيقة أختي أقرأ ما تكتبونه ولكن لا تفهمون ما أقصد أختي في مرة نصح سلفي صديقة لي قال لها لا تتبعي أحدا وقولي أنامسلمة لتنجي بنفسك أختي فقط ماقلته أنك على المنهج يكفيني والتي كتبت موضوع__ ردا على من يقول أنا سلفي خشية التفرقة__ وأتت بحجة ليست من الكتاب ولا من السنة لا أريد التكرار والسير في حلقة مفرغة ان أذنت سأذكر الامر الاخر المسميات في اعتقاد كل واحد منا تم تعديل 19 فبراير, 2009 بواسطة بسملة النور شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 19 فبراير, 2009 بسم الله الرحمان الرحيم الزواج التقاء زوجين ذكر وانثى تحت ميثاق شرعي كتاب الله وسنة رسوله اذن الزواج الشرعي هناك مسميات أخرى .......... زواج عرفي قيل حرام وقيل حلال زواج مسيار قيل حلال وقيل حرام زواج متعة قيل حلال وقيل حرام الزواج السياحي وزواج المسفار وزواج الدم وزواج الكاسيت كلها مسميات الحقيقة كلها احتيال للخروج من أصل معنى الزواج الشرعي الى مسميات ما أنزل الله بها من سلطان الله المستعان شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
أم سهيلة 878 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 19 فبراير, 2009 أختي الكريمة ما تم حذفه أخبرناكِ أن تضيفيه هنا حتى لا يحدث تشتت في النقاش و قد تم الرد عليه ضمنًا في الرد عليكِ أختي لا تجتمعي مع أهل البدع ولا تأمريهم بالمعروف واتركيهم في ضلالهم لا أجتمع معهم ..نعم دعوتهم فهذا لأهل العلم و ليس لنا و سأدرج لكِ أقوال التابعين و السلف رضي االله عنهم في معاملة أهل البدع . أما دعوة غيرهم ممن لا يتعصبون لبدعهم فلو ما كنا نقوم به ما كنا متواجدات الآن هنا . ثانيا أختي من اجابتك تدل على عصبيتك اتجاهيبالتأكيد لا و لكن ما يثير هو تكرارك لنفس الكلام في كل مرة و عدم الاهتمام بأي رد يتم به الرد عليكِ و هذا شيء مؤسف أن يكون النقاش بدون أي دليل و برغبة في إثبات هذا الرأي و فقط . منهج السلف في معاملة أهل البدع : عن الفضيل ابن عياض"إذا رأيت مبتدعاً في طريق فخذ في طريق آخر ولا يرفع لصاحب بدعة إلى الله عز وجل عمل،ومن أعان صاحب بدعة فقد أعان على هدم الدين" _قال عبد الرزاق : قال لي إبراهيم بن أبي يحيى : إني أرى المعتزلة عندكم كثير قلت : نعم و هم يزعمون أنك منهم قال : أفلا تدخل معي هذا الحانوت حتى أكلمك ؟ قلت : لا قال : لما ؟؟ قلت: لأن القلب ضعيف و إن الدين ليس لمن غلب _ قال الفضيل : صاحب البدعة لا تأمنه على دينك و لا تشاوره في أمرك و لا تجلس إليه _ قال أبو قلابة : لا تجالسوا أهل الأهواء و لا تجادلوهم فإني لا آمن أن يغموسكم في ضلالاتهم أو يلبسوا عليكم في الدين بعض ما لبس عليهم _ و قال رجل من أهل البدع لأيوب السختياني : يا أبا بكر أسألك عن كلمة ...فولى و هو يقول بيده : و لا نصف كلمة _ و قال سفيان الثوري : من سمع بدعة فلا يحكها لجلسائه , لا يلقيها في قلوبهم _ و قد دخل على محمد بن سرين رجلان من أهل الأهواء فقالا يا أبا بكر نحدثك بحديث ؟ قال : لا قالا : فنقرأ عليك آية من كتاب الله ؟ قال : لا , لتقومان عني أو لأقومن فخرجا , فقال بعض القوم : يا أبا بكر و ما كان عليك أن يقرآ عليك آية من كتاب الله تعالى؟ قال : إني خشيت أن يقرآ عليّ آية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي _ كان رجل من أهل السنة إذا جاءه بعض أهل الأهواء قال : أما أنا فعلى بينة من ربي و أما أنت فشاك فاذهب إلى شاك مثلك _ قال معن بن عيسى : انصرف مالك بن أنس يوماً من المسجد و هو متكئ على يدي فلحقه رجل يقال له أبو الجويرية كان يتهم بالإرجاء فقال : يا ابا عبد الله اسمع مني شيئاً أكلمك و أحاجك و أخبرك برأيي قال : فإن غلبتني قال : إن غلبتك اتبعتني قال : فإن جاء رجل آخر فكلمنا فغلبنا ؟ قال : نتبعه قال مالك رحمه الله : يا عبد الله بعث الله عز و جل محمداً صلى الله عليه و سلم بدين واحد و أراك تتنقل من دين إلى دين _ و قال عمر بن عبد العزيز : من جعل دينه غرضاً للخصومات أكثر التنقل _ جاء رجل إلى الحسن فقال : يا أبا سعيد , تعالى حتى أخاصمك في الدين فقال الحسن : فأما أنا فقد ابصرت ديني فإن كنت أضللت دينك فالتمسه _ قال عبد الله بن السري : ليس السنة عندنا أن ترد على أهل الأهواء و لكن السنة عندنا أن لا تكلم أحداً منهم شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
أم سهيلة 878 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 19 فبراير, 2009 بسم الله الرحمان الرحيم الزواج التقاء زوجين ذكر وانثى تحت ميثاق شرعي كتاب الله وسنة رسوله اذن الزواج الشرعي هناك مسميات أخرى .......... زواج عرفي قيل حرام وقيل حلال زواج مسيار قيل حلال وقيل حرام زواج متعة قيل حلال وقيل حرام الزواج السياحي وزواج المسفار وزواج الدم وزواج الكاسيت كلها مسميات الحقيقة كلها احتيال للخروج من أصل معنى الزواج الشرعي الى مسميات ما أنزل الله بها من سلطان الله المستعان !!!!!! كلام عجيب الشرع واحد أختي الكريمة و ستدخلينا في متاهات حكم ما ذكرتِ و الله المستعان أختي الكريمة إما أن تناقشي بأدلة شرعية كالتي أتيناكِ بها أو أعذريني فلا وقت لدي في إضاعته شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 19 فبراير, 2009 بسم الله الرحمان الرحيم أختي سأجيب انشاء الله على كل كلامك من الكتاب والسنة وأقوال العلماء ان كان هذا ما تريدينه أختي في الحديث اتقو فراسة المؤمن فانه يرى بنور الله __أفمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه ___لا يوال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى أحبه فاذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به.............. أختي لا تعتبرين أن كلامي له معنى وله دلالة ولكن مادمت تريدين الادلة فان شاء الله سأحضرها وما عليك الا الصبر فعندي الكثير وان شاء الله لن يضيع حق ورائه طالب ولن أضيع وقتك شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
muslima2009 5 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 19 فبراير, 2009 بسم الله الرحمان الرحيم الزواج التقاء زوجين ذكر وانثى تحت ميثاق شرعي كتاب الله وسنة رسوله اذن الزواج الشرعي هناك مسميات أخرى .......... زواج عرفي قيل حرام وقيل حلال زواج مسيار قيل حلال وقيل حرام زواج متعة قيل حلال وقيل حرام الزواج السياحي وزواج المسفار وزواج الدم وزواج الكاسيت كلها مسميات الحقيقة كلها احتيال للخروج من أصل معنى الزواج الشرعي الى مسميات ما أنزل الله بها من سلطان الله المستعان السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أختي الغالية ما هذا الكلام ؟ و ما دخل هذا الكلام بالموضوع الأصلى ؟؟؟!!! ماذا تريدين تحديدا بارك الله فيك ؟؟؟!!! أختي نصيحة مني لا تضيعي عمرك و جهدك و ركزي مجهودك في تعلم كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم ، العمر قصير غاليتي لا نضيعه في هذا الجدل الذي لا طائل من ورائه ، أنت مسلمة و نحن مسلمون على الكتاب و السنة نتبع كتاب ربنا و سنة نبينا صلى الله عليه و سلم ، فلم كل هذا الكلام الذي يضيع الوقت و الجهد ، حددي ما تريدين بوضوح تام حتى يمكن إفادتك . شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
muslima2009 5 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 19 فبراير, 2009 (معدل) بسم الله الرحمان الرحيم أختي سأجيب انشاء الله على كل كلامك من الكتاب والسنة وأقوال العلماء ان كان هذا ما تريدينه السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أختي الغالية كلمة ( إن شاء الله ) تكتب كلمتين و ليس ( إنشاء ) لأن المعنى يختلف ، كلمة إنشاء لا تجوز في حق الله - عز و جل- (إنشاء) من أنشأ - ينشئ أي ( إيجاد) و منها قوله تعالى ( إنا أنشأناهن إنشاء) الواقعة /35 أي أوجدناهن إيجادا فلو كتبنا إنشاء الله لكان المعني خطأ لا يجوز في حق الله - جل و علا - أما ( إن شاء الله) أي إذا أراد الله ، لأن معنى (شاء) أي أراد و منها قوله تعالى ( و ما تشاءون إلا أن يشاء الله). هذا التوضيح لأهمية الكلمة ، قد يكون سبق قلم منك لكن أحببت التوضيح للإفادة . جزاك الله خيرا و بارك فيك تم تعديل 19 فبراير, 2009 بواسطة muslima2009 شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 19 فبراير, 2009 (معدل) بسم الله الرحمان الرحيم أختي سأجيب انشاء الله على كل كلامك من الكتاب والسنة وأقوال العلماء ان كان هذا ما تريدينه السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أختي الغالية كلمة ( إن شاء الله ) تكتب كلمتين و ليس ( إنشاء ) لأن المعنى يختلف ، كلمة إنشاء لا تجوز في حق الله - عز و جل- (إنشاء) من أنشأ - ينشئ أي ( إيجاد) و منها قوله تعالى ( إنا أنشأناهن إنشاء) الواقعة /35 أي أوجدناهن إيجادا فلو كتبنا إنشاء الله لكان المعني خطأ لا يجوز في حق الله - جل و علا - أما ( إن شاء الله) أي إذا أراد الله ، لأن معنى (شاء) أي أراد و منها قوله تعالى ( و ما تشاءون إلا أن يشاء الله). هذا التوضيح لأهمية الكلمة ، قد يكون سبق قلم منك لكن أحببت التوضيح للإفادة . جزاك الله خيرا و بارك فيك بسم الله الرحمان الرحيمأختي تعلمت أنه تكتب ان شاء الله من سنوات ولكن الان لا أعلم كيف أخطأت في كتابتها الجدل عقيم ولن أضيع وقتي وعندما سأنهي كلامي ستعلمين هل هو ضياع أو غيره تم تعديل 19 فبراير, 2009 بواسطة بسملة النور شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 19 فبراير, 2009 بسم الله الرحمان الرحيم المرجو عدم الرد حتى أكمل توضيحاتي تريدون الدليل من العلماء وهو ليس حجة فاليكن دليل العلماء قال العلامة العثيمين_يستفاد من قول الرسول _أنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ................... انه اذا كثرت الاحزاب في الامة لا تنتم الى أي حزب هنا ظهرت طوائف من قديم الزمان خوارؤج معتزلة جهمية شيعة ثم ظهرت أخيرا اخوانيون وسلفيون وتبليغيون وما أشبه ذلك كل هذه الفرق اجعلها على يسارك يتبع بأذن الله............ شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 19 فبراير, 2009 بسم الله الرحمان الرحيم تتمة كلامه ولا شك أن الواجب على جميع المسلمين أن يكون مذهبهم واحد مذهب السلف الصالح لا الانتماء الى حزب معين يسمى السلفيين الواجب أن تكون الامة الاسلامية مذهبها مذهب السلف الصالح هناك طريق السلف وهناك حزب السلف فالاخوة السلفيون أقرب الفرق الى الصواب لكن مشكلتهم أنبعض هذه الفرق يضلل بعضا ويبدعهم ويفسقهم .نحن لا ننكر هذا اذا كانو مستحقين لكننا ننكر معالجة هذه البدع بهذه الطريقة الواجب ان يجتمع الرؤساء الفرق ويقولون بيننا وبينكمكتاب الله فلنتحاكم اليه كل يخطئ ويصيب مهما بلغ منا العلم والعبادة شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 19 فبراير, 2009 بسم الله الرحمان الرحيم مأخوذ من الشرح للاربعين النووية في أخر سنة من حياته _(كتاب شرح الاربعين النووية ) له حديث رقم (28) أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة ص (308 ) ( 309) بقي أن أختم بمسك الختام الادلة من القرأن شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 19 فبراير, 2009 (معدل) بسم الله الرحمان الرحيم بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم واعتصمو بحبل الله جميعا ولا تفرقو وأطيعو الله ورسوله ولا تنازعو فتفشلو __بالرغم من أن سبب نزولها غير ما أقصده ولكن خطاب الله واضح بالامر بعدم التنازع فتقطعو أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون أخواتي أسأل الله تعالى أن تكون أخر كلمة لي في هذا الموضوع اللهم قد بلغت اللهم فاشهد الله المستعان قد أشارك في المنتدى ان كان في مشاركتي ما يرضي الله كنت أريد فتح موضوع أخر تعاني منه أمتنا ولكن لا يمكن لانه قد ألاقي مالا حمل لي به السلام عليكن ورحمة الله وبركاته تم تعديل 19 فبراير, 2009 بواسطة بسملة النور شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
أم سهيلة 878 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 19 فبراير, 2009 : ) المشكلة أختي الكريمة أنك لا تقرأي ما أضعه لكِ ما ذكرتِ عن شيخنا ابن عثيمين هو نفس الموجود فيما ذكرته لكِ يا ليتك تقرأيه ... هناك جماعات يسمون نفسهم بالسلفية و هم أبعد ما يكونون عنها و ستجدي في منتدانا الكثير من الردود عليهم و كلام ابن عثيمين المقصود به الجماعات الإسلامية التي تم ذكرها و لا يدخل فيها الصوفية بارك الله فيكِ http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_969.shtml أسمع عن السلف من هم السلف يا فضيلة الشيخ الجواب الشيخ: السلف معناه المتقدمون فكل متقدم على غيره فهو سلف له ولكن إذا أطلق لفظ السلف فالمراد به القرون الثلاثة المفضلة الصحابة والتابعون وتابعوهم هؤلاء هم السلف الصالح ومن كان بعدهم وسار على منهاجهم فإنه مثلهم على طريقة السلف وإن كان متأخراً عنهم في الزمن لأن السلفية تطلق على المنهاج الذي سلكه السلف الصالح رضي الله عنهم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام (إني أمتي ستفترق على ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة) وفي لفظ (من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي) وبناء على ذلك تكون السلفية هنا مقيدة بالمعنى فكل من كان على منهاج الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان فهو سلفي وإن كان في عصرنا هذا وهو القرن الرابع عشر بعد الهجرة نعم و عندنا في المنتدى ساحة لحفظ الأربعين النووية و بشرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يسعدنا أن تنضمي لها شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
أم سهيلة 878 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 19 فبراير, 2009 http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_679.shtml ماهو موقف الإسلام من الصوفيه. الجواب الشيخ: الصوفية كلمة قيل إنها مشتقة من الصفا وقيل إنها مشتقة من الصفوة وقيل إنها مشتقة من الصوف وهو الأقرب لأنهم كانوا إبان ظهورهم يرتدون الألبسة من الصوف تقشفاً وتزهداً والصوفية لها طرق متعددة تصل بهم أحياناً إلى الكفر الصريح حيث إنهم يصلون إلى القول بوحدة الوجود وأنهم لا يشاهدون إلا الرب ويعتقدون أن كل شيء مشاهد من آيات الله تبارك وتعالى فإنه هو الله ولا شك أن هذا كفر صريح ومنهم من يشذ عن الإسلام دون ذلك وهم على درجات متفاوتة وأنا أنصح السائل أن يقرأ كتاب هذه هي الصوفية للشيخ عبد الرحمن الوكيل رحمه الله لأنه بين في هذا الكتاب ما كان عليه الصوفية الذين يدَّعون أنهم أهل الصفاء والمعرفة بالله عز وجل وهم في الحقيقة أجهل الناس بالله لأن أعلم الناس بالله رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ثم خلفاؤه الراشدون في هذه الأمة ثم التابعون لهم بإحسان هؤلاء هم أعرف الناس وكل من سلك سبيلاً غير سبيلهم فإن فيه من الجهل بالله بمقدار ما نأى به عن طريق النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين. شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 20 فبراير, 2009 (معدل) أختي الكريمة ما تم حذفه أخبرناكِ أن تضيفيه هنا حتى لا يحدث تشتت في النقاش و قد تم الرد عليه ضمنًا في الرد عليكِ أختي لا تجتمعي مع أهل البدع ولا تأمريهم بالمعروف واتركيهم في ضلالهم لا أجتمع معهم ..نعم دعوتهم فهذا لأهل العلم و ليس لنا و سأدرج لكِ أقوال التابعين و السلف رضي االله عنهم في معاملة أهل البدع . أما دعوة غيرهم ممن لا يتعصبون لبدعهم فلو ما كنا نقوم به ما كنا متواجدات الآن هنا . ثانيا أختي من اجابتك تدل على عصبيتك اتجاهيبالتأكيد لا و لكن ما يثير هو تكرارك لنفس الكلام في كل مرة و عدم الاهتمام بأي رد يتم به الرد عليكِ و هذا شيء مؤسف أن يكون النقاش بدون أي دليل و برغبة في إثبات هذا الرأي و فقط . منهج السلف في معاملة أهل البدع : عن الفضيل ابن عياض"إذا رأيت مبتدعاً في طريق فخذ في طريق آخر ولا يرفع لصاحب بدعة إلى الله عز وجل عمل،ومن أعان صاحب بدعة فقد أعان على هدم الدين" _قال عبد الرزاق : قال لي إبراهيم بن أبي يحيى : إني أرى المعتزلة عندكم كثير قلت : نعم و هم يزعمون أنك منهم قال : أفلا تدخل معي هذا الحانوت حتى أكلمك ؟ قلت : لا قال : لما ؟؟ قلت: لأن القلب ضعيف و إن الدين ليس لمن غلب _ قال الفضيل : صاحب البدعة لا تأمنه على دينك و لا تشاوره في أمرك و لا تجلس إليه _ قال أبو قلابة : لا تجالسوا أهل الأهواء و لا تجادلوهم فإني لا آمن أن يغموسكم في ضلالاتهم أو يلبسوا عليكم في الدين بعض ما لبس عليهم _ و قال رجل من أهل البدع لأيوب السختياني : يا أبا بكر أسألك عن كلمة ...فولى و هو يقول بيده : و لا نصف كلمة _ و قال سفيان الثوري : من سمع بدعة فلا يحكها لجلسائه , لا يلقيها في قلوبهم _ و قد دخل على محمد بن سرين رجلان من أهل الأهواء فقالا يا أبا بكر نحدثك بحديث ؟ قال : لا قالا : فنقرأ عليك آية من كتاب الله ؟ قال : لا , لتقومان عني أو لأقومن فخرجا , فقال بعض القوم : يا أبا بكر و ما كان عليك أن يقرآ عليك آية من كتاب الله تعالى؟ قال : إني خشيت أن يقرآ عليّ آية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي _ كان رجل من أهل السنة إذا جاءه بعض أهل الأهواء قال : أما أنا فعلى بينة من ربي و أما أنت فشاك فاذهب إلى شاك مثلك _ قال معن بن عيسى : انصرف مالك بن أنس يوماً من المسجد و هو متكئ على يدي فلحقه رجل يقال له أبو الجويرية كان يتهم بالإرجاء فقال : يا ابا عبد الله اسمع مني شيئاً أكلمك و أحاجك و أخبرك برأيي قال : فإن غلبتني قال : إن غلبتك اتبعتني قال : فإن جاء رجل آخر فكلمنا فغلبنا ؟ قال : نتبعه قال مالك رحمه الله : يا عبد الله بعث الله عز و جل محمداً صلى الله عليه و سلم بدين واحد و أراك تتنقل من دين إلى دين _ و قال عمر بن عبد العزيز : من جعل دينه غرضاً للخصومات أكثر التنقل _ جاء رجل إلى الحسن فقال : يا أبا سعيد , تعالى حتى أخاصمك في الدين فقال الحسن : فأما أنا فقد ابصرت ديني فإن كنت أضللت دينك فالتمسه _ قال عبد الله بن السري : ليس السنة عندنا أن ترد على أهل الأهواء و لكن السنة عندنا أن لا تكلم أحداً منهم بسم الله الرحمان الرحيمأختي كلام العلماء نقدره ولكن يكون في أدهاننا أن كلامهم مجرد رأي ليس معصوما من الخطأ فمثلا الشيخ العثيمين نصح بأن نجتمع من قلت أنهم على ضلال وننصحهم وعاب على السلفيين رفضهم هذا الامر أختي الحكم كتاب الله وكلام رسوله أتق بهذا وأطبق ما يقال لكن كلام العلماء ان وافق الكتاب والسنة فنعم به والا فلا أختي سلام الله عليك وان كنت على خطأ فأسأل الله سبحانه أن يعديني الى الصواب وكلام الشيخ العثيمين هو نفس رأيي وكل كلامي من البداية عن المسميات التي ما أنزل الله بها من سلطان ملحوظة أختي الكريمة وكلما وجدت اسمك للرد على كلامي أحس بارتباك والله المستعان تعالي الى أن نرد الحكم لله ا تم تعديل 20 فبراير, 2009 بواسطة بسملة النور شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 20 فبراير, 2009 (معدل) http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_679.shtml ماهو موقف الإسلام من الصوفيه. الجواب الشيخ: الصوفية كلمة قيل إنها مشتقة من الصفا وقيل إنها مشتقة من الصفوة وقيل إنها مشتقة من الصوف وهو الأقرب لأنهم كانوا إبان ظهورهم يرتدون الألبسة من الصوف تقشفاً وتزهداً والصوفية لها طرق متعددة تصل بهم أحياناً إلى الكفر الصريح حيث إنهم يصلون إلى القول بوحدة الوجود وأنهم لا يشاهدون إلا الرب ويعتقدون أن كل شيء مشاهد من آيات الله تبارك وتعالى فإنه هو الله ولا شك أن هذا كفر صريح ومنهم من يشذ عن الإسلام دون ذلك وهم على درجات متفاوتة وأنا أنصح السائل أن يقرأ كتاب هذه هي الصوفية للشيخ عبد الرحمن الوكيل رحمه الله لأنه بين في هذا الكتاب ما كان عليه الصوفية الذين يدَّعون أنهم أهل الصفاء والمعرفة بالله عز وجل وهم في الحقيقة أجهل الناس بالله لأن أعلم الناس بالله رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ثم خلفاؤه الراشدون في هذه الأمة ثم التابعون لهم بإحسان هؤلاء هم أعرف الناس وكل من سلك سبيلاً غير سبيلهم فإن فيه من الجهل بالله بمقدار ما نأى به عن طريق النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين. بسم الله الرحمان الرحيمأختي كل كلامك صحيح وقد حضرت جلسة للأخوات وصدمت لاعتقادهن بالتمايل في القبور بالصلاة على النبي وكان بينهن نساء أميات وخشيت أن يأترن عليهن فقمت واعترضت على كلامهن وأخبرت الكل بأن هذا الاعتقاد فاسد وانسحبت ولكن لا أمانع في الحظور لجلساتهن لتوعية من ليس لها علم بالحقائق أختي العلماء نحترمهم ولكنه سبحانه أمرنا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكل الناس هذا الامر تم تعديل 20 فبراير, 2009 بواسطة بسملة النور شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 20 فبراير, 2009 (معدل) : ) المشكلة أختي الكريمة أنك لا تقرأي ما أضعه لكِ ما ذكرتِ عن شيخنا ابن عثيمين هو نفس الموجود فيما ذكرته لكِ يا ليتك تقرأيه ... هناك جماعات يسمون نفسهم بالسلفية و هم أبعد ما يكونون عنها و ستجدي في منتدانا الكثير من الردود عليهم و كلام ابن عثيمين المقصود به الجماعات الإسلامية التي تم ذكرها و لا يدخل فيها الصوفية بارك الله فيكِ http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_969.shtml أسمع عن السلف من هم السلف يا فضيلة الشيخ الجواب الشيخ: السلف معناه المتقدمون فكل متقدم على غيره فهو سلف له ولكن إذا أطلق لفظ السلف فالمراد به القرون الثلاثة المفضلة الصحابة والتابعون وتابعوهم هؤلاء هم السلف الصالح ومن كان بعدهم وسار على منهاجهم فإنه مثلهم على طريقة السلف وإن كان متأخراً عنهم في الزمن لأن السلفية تطلق على المنهاج الذي سلكه السلف الصالح رضي الله عنهم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام (إني أمتي ستفترق على ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة) وفي لفظ (من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي) وبناء على ذلك تكون السلفية هنا مقيدة بالمعنى فكل من كان على منهاج الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان فهو سلفي وإن كان في عصرنا هذا وهو القرن الرابع عشر بعد الهجرة نعم و عندنا في المنتدى ساحة لحفظ الأربعين النووية و بشرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يسعدنا أن تنضمي لها بسم الله الرحمان الرحيمأختي هناك حلقة مفقودة بيني وبينك اما أنك لم تفهمي ما أقصد واما أنني لا أستطيع ايصال الامر اليك أختي تعطينني أدلة من أفواه العلماء أحتاج الى الكتاب والسنة أختي أنا ضد المسميات أختي قد كتبت خاطرة في منتدى قلم نابض عن قول لله ياحبيبي واعترضت المشرفة على هذا القول وأخبرتني بأنها سألت في الافتاء تعلمين ماذا قال ذلك الشيخ عن كلامي قال هذا الشعر لا يجوز أختي لو كنت أعلم الشعر لافتخرت به غير أنها كلمات لي فقط خاطرة وان كان الشيخ عالما حقا لانتبه للامر تم تعديل 20 فبراير, 2009 بواسطة بسملة النور شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
