مُدارسة كتاب : •°o.O تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان O.o°•

[بسملة النور 0]

أختي قلت اقتراحي لانني وجدت الاخوات أصبحن لا يتابعن وخشيت أن يكون الامر صعب عليهن ولهذا اقترحت تلك الفكرة وفي داخلي

 

لا يا بسملة ما تخافيش فى اخوات كتير بيتابعو ولكن لا يكتبوا تعليقا

لو نظرتى مثلا فى عدد قراءات الصفحة هتلاقيه كتير جدا

وبعدين مش مهم العدد المشارك حبيبتى فان شاء الله يأخذن الاجر كلا من أنين الامة والهام ونبض الامة حتى وان لم يكن المشاركين كثيرين

فقد يقوم أحد الدعاه مثلا بدعوة ألاف من المسلمين ولا يستجيب له سوى شخص او اثنين ومع ذلك فهو له الاجر على الدعوة

ان شاء الله

وانا معك انتظر رأى أنين الامة

جزاك الله خيرا على حرصك حبيبتى

أحبك فى الله

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

أختي معك حق فيما قلت ورأيي انه ان استمرت الاخت أنين الامة ان لم يكن عندنا اضافة

نكتب متابعة باذن الله

سيساعد الاخت على المتابعة

أظن ذلك والله أعلم

أحبك الله الذي أحببتني فيه وأنا أيضا أحبك في الله

[امة الله ش 9]

نكتب متابعة باذن الله

ايوة كده جميل مع اننى اعلم الهمة العالية التى عند كلا من انين ونبض والهام

ولكن فعلا ان يشعروا اننا معهم يعطى ثقة وحماس فانا افعل ذلك فى المواضيع التى ارى انها رائعة ولكن تعليقاتها قليلة خشية ان ييأس من وضعها

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

سعيدة أختي لانك من المتابعات والله أفرحني الامر

وأحس بأن أعظم شيئ في المنتدى هذه المدارسة لان تدبر القران أهم شيئ في حياة الانسان

وكما قلت أنا فقط مشاركة ويبقى الرأي لاختي أنين الامة

جزاها الله عنا خير الجزاء

بارك الله فيك أختي الكريمة ..وإني أعلم أن الرأي الأخير في هذا للأختين الغاليتين أنين الأمة ونبض الأمة وإنما أعجبني منك تذكيرك بالجوهر والأصل في قراءة التفسير وتعلمه اللهم بارك!..ولا أتحدث البتة عن شيئ آخر ..إذ أحببت أن يكون هناك مجهود فردي لكل أخت ...ولا أدري إن رأيت صفحة مصطلح الحديث في سؤال وجواب كيف أننا بعد كل عشرة أسئلة نقوم بتلخيص ما فهمناه -وبالنسبة لي- استمتعت بذلك وتعلمت منه الشيئ الكثير جزى الله أختنا نبض الأمة ...

فتساءلت إن أمكن إسهام كل أخت بما تعلمته ووضعه في هذا الصفحة بأسلوبها بغض النظر عن تلك الإضافات القيمة التي تدلين بها -جزاكن الله خيرا-

فهو أدعى بالنسبة لي أن يعلق في ذهن كاتبته وذهن من تقرأه

وأنا معك أختي الكريمة أمة الله ش في أن نتدرج في الفهم والتعلم أيضا

وفقنا الله تعالى لما يحبه ويرضاه ورزقنا الإخلاص في الأمر كله

[أنين أمّة 19]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيكنّ يا حبيبات

لا بأس يا غاليات إن أردتنّ أن نراجع ماسبق

على أن تلحقنا اخوات جديدات ,,

 

ولكن , ما هي طريقة المراجعة التي تردن السير عليها ؟؟

 

هل تقرأنّ من جديد ومن أرادت لإستفسار تسأل , ونتدارس معًا سؤالها ؟؟

 

أم هناك طريقة أخرى ؟؟

 

بورك بكنّ .

[امة الله ش 9]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

حبيبتى انين الامة

عندى اقتراح يرضى الجميع

الذى لا يريد ان يتوقف التفسير مثلى

والذى يريد ان يراجع

ألا وهو.......

 

ان تقوموا بطرح الجزء الجديد بطريقة عادية

مع كل طرح جديد تقوموا بطرح سؤال على أول عشرة ايات مثلا ونقوم نحن بالاجابة عنه

 

اذا كان لديكن رأى اخر او اقتراح افضل ارجو ان تنبهونا له ولكن رجاءا لا اريد ان نتوقف

وياريت نصل لاقتراح قبل يوم السبت اى قبل الطرح الجديد

[بسملة النور 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

حبيبتى انين الامة

عندى اقتراح يرضى الجميع

الذى لا يريد ان يتوقف التفسير مثلى

والذى يريد ان يراجع

ألا وهو.......

 

ان تقوموا بطرح الجزء الجديد بطريقة عادية

مع كل طرح جديد تقوموا بطرح سؤال على أول عشرة ايات مثلا ونقوم نحن بالاجابة عنه

 

اذا كان لديكن رأى اخر او اقتراح افضل ارجو ان تنبهونا له ولكن رجاءا لا اريد ان نتوقف

وياريت نصل لاقتراح قبل يوم السبت اى قبل الطرح الجديد

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

أختي أنا معك في الاستمرار وفي الاقتراح الذي قلت

أنتظر رأي الاخت أنين الامة

[بسملة النور 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيكنّ يا حبيبات

لا بأس يا غاليات إن أردتنّ أن نراجع ماسبق

على أن تلحقنا اخوات جديدات ,,

 

ولكن , ما هي طريقة المراجعة التي تردن السير عليها ؟؟

 

هل تقرأنّ من جديد ومن أرادت لإستفسار تسأل , ونتدارس معًا سؤالها ؟؟

 

أم هناك طريقة أخرى ؟؟

 

بورك بكنّ .

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

أختي الفاضلة أنين أمة قالت الاخت أمة الله ش اقتراح أظنه جيد

وننتظر رأيك

مثلا تستمري في التفسير كما السابق والاخت الهام نطلب منها طرح الاسئلة بالنسبة للايات السابقة من البداية . وذلك يساعد على تفاعل الاخوات

و يبقى أختى الامر لك

وجزاك الله عنا خيرا والاخت نبض الامة والاخت الهام

فقط حبي لكتاب الله هو الذي جعلني أقترح هذا ولكن أظن أن الاخوات أحببن الاستمرار مثلي وما طرحت المراجعة من البداية الا انني ظننت أن الاخوات لسن يتابعن التفسير ويبدو أنهن متابعات

مرة أخرى اعذريني حبي جعلني أتكلم

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..بارك الله فيكن

بالنسبة لي أقترح أن تكتب كل أخت الذي تعلمته وفهمته مما سبق طبعا لن تستطيع الإحاطة بالأمر كله ولكن بعض الفوائد التي تعلمتها وعلقت في ذهنها..ويمكن أن نقسم الآيات بحسب الأيام وللأخت كامل الحرية في التقسيم بما تستطيعه ..

وطبعا احتراما لرغبة أختنا امة الله ش دون التوقف عن الطرح الجديد على أساس أن نضع الفوائد التي تعلمناها من الطرح الجديد كل يوم خميس وهكذا..

وإن شاء الله أنا من المتابعات معكن ..

[أنين أمّة 19]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

إذن ما رأيكن للجمع بين الإثنين في إختيارٍ أراه أفضل >> وأيضًا يهمني أرائكن :)

أن تنرك الأسبوع القادم فقط لمراجعة ما سبق

وكل واحدة تكتب ما استفادته أو ما غاب عن فهمها ونتداس معها هذا الجزء

فقط خلال هذا الأسبوع بإذن الله لا نضع جديد , ونراجع فقط

 

وبعدها نبدأ ثانية , من الأسبوع اللي بعده - إن أحياني ربي - بإذن الله

فلا نتوقف كثيرًا على ما مضى ,, ولا نضع جديد مع مراجعة القديم لكي لا يكون كثيرًا

ومن أرادت اللحاق بنا فلتحلقنا في هذا الأسبوع

 

ما رأيكن ؟؟

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..أكرمك الله تعالى أختي أنين أمة

لا مانع عندي..

[بسملة النور 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

إذن ما رأيكن للجمع بين الإثنين في إختيارٍ أراه أفضل >> وأيضًا يهمني أرائكن :)

أن تنرك الأسبوع القادم فقط لمراجعة ما سبق

وكل واحدة تكتب ما استفادته أو ما غاب عن فهمها ونتداس معها هذا الجزء

فقط خلال هذا الأسبوع بإذن الله لا نضع جديد , ونراجع فقط

 

وبعدها نبدأ ثانية , من الأسبوع اللي بعده - إن أحياني ربي - بإذن الله

فلا نتوقف كثيرًا على ما مضى ,, ولا نضع جديد مع مراجعة القديم لكي لا يكون كثيرًا

ومن أرادت اللحاق بنا فلتحلقنا في هذا الأسبوع

 

ما رأيكن ؟؟

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

أسعدك الله أختي أنين كما أسعدتني

أسأل الله سبحانه وتعالى أن يبارك لنا في جمعنا هذا ويوفقنا لما يحب ويرضاه

ان شاء الله سأبدأ بتلخيص ما فهمت

حاولت الان ولكن أجد صعوبة في النت والدخول الى المنتدى لا أدري ما هو السبب

سأحاول غدا ان شاء الله

[امة الله ش 9]

ما رأيكن ؟؟

رأى جميل جدا حبيبتى أنين الامة ويرضى جميع الاطراف

خلاص هذا الاسبوع نراجع به ما مضى

واعتقد ان بعد كده هيكون النظام : ان بعد كل جزء من التفسير يترك اسبوع لمراجعته ........صح ؟

متابعة معكن باذن الله

ونعتذر لك أنين الامة بسبب كثرة اقتراحتنا وكثرة كلامنا ولكننا همنا هو افادة الجميع

وكمان عارفين انك تحبينا فى الله :oops:

[ام رحمة السلفية 12]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

جزاكن الله خير

مشرفتنا الغاليات نبض وانين

لقد فتنى جزاء انشاء الله براجعه

متابعه معكن ان شاء الله

[بسملة النور 0]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

الفاتحة

 

الرحمان =رحمان الدنيا والاخرة

الرحيم رحيم= الاخرة

الحمد لله = ثناء أثنى به الله على نفسه وأمر عباده بالثناء عليه

رب العالمين = العالمين= كل موجود سوى الله

مالك يوم الدين= لايملك أحد معه في ذلك اليوم حكما كملكهم في الدنيا ,الدين =يوم الحساب

اياك نعبد واياك نستعين = الاولى تبرأ من الشرك والثانية تبرأ من الحول والقوة والتفويض الامر لله

الصراك المستقيم =الاسلام الثبات على ما يرضيه سبحانه

صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين= المغضوب عليهم هم الذين علمو الحق وأنكروه كاليهود .الضالين فقدو العلم هائمون في الضلالة .

 

سورة البقرة

الم =علمها عند ربي

يخبر تعالى عن حال المؤمنين ووصفهم وجزائهم وبعدها حال الكافرين وتماديهم في الكفر حتى ختم على حواسهم والثالثة حال المناففقين الذين يبطنون الكفر ويظهرون الايمان ويسخرون من الضعفاء من المسلمين ويفسدون ويجسبون أنهم مصلحون,واذا خلو الى كبرائهم يخبرونهم بانهم ليسو مؤمين وانما يخادعون المسلمين وقد ضرب الله الامثال لانواع النفاق المثل الاول أنهم أمنو ثم كفرو المثل الثاني يظهر لهم الحق فيؤمنون به تارة ويشكون تارة .بعدها ذكر نعم الله على العباد ونهيهم عن اتخاذ شركاء لله وتحديهم بالاتيان بسورة ووعيدهم بالعذاب.

تبشير المؤمنين بالجنة وما فيها ثم بعد ذلك يبين سبحانه ضرب الامثال بالنسبة لللبعوض والذباب والعنكبوت وذكرهم في القران انما هو هدى للمؤمنين وريب في نفوس الفاسقين

ذكر كيفية بدأ الخلق ثم الاعادة ثم المعاد وأن الله هو مالك والخالق لكل شيئ ووسع علمه كل شيئ .بدأ كلام الله سبحانه مع الملائكة وانه يريد خلق بشر, وسؤال الملائكة وطاعتهم لامر الله واستكبار ابليس عن السجود لادم .وبعد ذلك اخبار ادم وزوجه الدخول الى الجنة والتمتع بها ونهيهم عن الاكل من الشجرة ووسوسة الشيطان. كيف تاب ادم ثم هبوط ابليس وادم الى الارض والابتلاء .

ذكر بني اسرائيل وقيل اسرائيل هو سيدنا يعقوب وبنو اسرائيل هم أسباطه من ذريته .اخبار سبحانه نعمه على بني اسرائيل وتفضيلهم على العالمين وأمرهم بالايمان بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من القران لانه عندهم في التوراة وعدم انكارهم الامر و نهيهم خلط الباطل بالحق من كتمان صفة الرسول وهو مكتوب عندهم . وذكر سبحانه كيف نجى بني اسرائيل من طغيان فرعون واغراق فرعون ونجاتهم وكيف اتخدو العجل عندما ذهب سيدنا موسى للقاء ربه وأمر الله لهم بقتل بعضهم البعض حتى تقبل توبتهم . وحين اختار موسى سبعين رجلا لميقات ربه وأخبروه بعدم الايمان حتى يرو الله سبحانه وعقاب الله لهم بموتهم واعادتهم والنعم التي أعطيت لهم وبعد ذلك حين ذهاب موسى بهم الى بيت المقدس وطلب منهم الدخول اليه وأمرهم بالسجود عند الدخول وقول يارب حط عنا ذنوبنا ولكنهم بدلوها بحنطة يعني الشعير استهزاء وعدم الامتثال لامر الله ولم يسجدو انما زحفو .استسقاء موسى لقومه بعد نجاتهم من التيه و أمرهم بالاكل والشرب وعدم العتو ولكنهم طلبو ثمار أخرى أدنى من التي أنعم الله عليهم بها وغضب الله عليهم.

 

 

هذا الذي فهمته وقد لخصته قدر المستطاع ولا أعلم هل أكمل أم نقف نتدارس هذه الايات

تم تعديل 11 أبريل, 2009 بواسطة بسملة النور

[أنين أمّة 19]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..أكرمك الله تعالى أختي أنين أمة

لا مانع عندي..

 

:) جميـــــل

إذن ننتظرك لتصلي معنا وتتدارسي ما فاتكِ :)

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

إذن ما رأيكن للجمع بين الإثنين في إختيارٍ أراه أفضل >> وأيضًا يهمني أرائكن :)

أن تنرك الأسبوع القادم فقط لمراجعة ما سبق

وكل واحدة تكتب ما استفادته أو ما غاب عن فهمها ونتداس معها هذا الجزء

فقط خلال هذا الأسبوع بإذن الله لا نضع جديد , ونراجع فقط

 

وبعدها نبدأ ثانية , من الأسبوع اللي بعده - إن أحياني ربي - بإذن الله

فلا نتوقف كثيرًا على ما مضى ,, ولا نضع جديد مع مراجعة القديم لكي لا يكون كثيرًا

ومن أرادت اللحاق بنا فلتحلقنا في هذا الأسبوع

 

ما رأيكن ؟؟

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

أسعدك الله أختي أنين كما أسعدتني

أسأل الله سبحانه وتعالى أن يبارك لنا في جمعنا هذا ويوفقنا لما يحب ويرضاه

ان شاء الله سأبدأ بتلخيص ما فهمت

حاولت الان ولكن أجد صعوبة في النت والدخول الى المنتدى لا أدري ما هو السبب

سأحاول غدا ان شاء الله

 

آميـــــــــــن

بارك الله فيكِ وفي همتكِ

كم أسعد بكِ

حفظكِ الله ووفقكِ لكل خيـر .

 

 

ما رأيكن ؟؟

رأى جميل جدا حبيبتى أنين الامة ويرضى جميع الاطراف

خلاص هذا الاسبوع نراجع به ما مضى

واعتقد ان بعد كده هيكون النظام : ان بعد كل جزء من التفسير يترك اسبوع لمراجعته ........صح ؟

متابعة معكن باذن الله

ونعتذر لك أنين الامة بسبب كثرة اقتراحتنا وكثرة كلامنا ولكننا همنا هو افادة الجميع

وكمان عارفين انك تحبينا فى الله :mrgreen:

 

أعتقد ذلك بإذن الله

:) أكيد بحبكم في الله كثيييييييييييير

 

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

جزاكن الله خير

مشرفتنا الغاليات نبض وانين

لقد فتنى جزاء انشاء الله براجعه

متابعه معكن ان شاء الله

 

بوركتِ , في انتظارك يا غالية .

 

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

الفاتحة

 

الرحمان =رحمان الدنيا والاخرة

الرحيم رحيم= الاخرة

الحمد لله = ثناء أثنى به الله على نفسه وأمر عباده بالثناء عليه

رب العالمين = العالمين= كل موجود سوى الله

مالك يوم الدين= لايملك أحد معه في ذلك اليوم حكما كملكهم في الدنيا ,الدين =يوم الحساب

اياك نعبد واياك نستعين = الاولى تبرأ من الشرك والثانية تبرأ من الحول والقوة والتفويض الامر لله

الصراك المستقيم =الاسلام الثبات على ما يرضيه سبحانه

صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين= المغضوب عليهم هم الذين علمو الحق وأنكروه كاليهود .الضالين فقدو العلم هائمون في الضلالة .

 

سورة البقرة

الم =علمها عند ربي

يخبر تعالى عن حال المؤمنين ووصفهم وجزائهم وبعدها حال الكافرين وتماديهم في الكفر حتى ختم على حواسهم والثالثة حال المناففقين الذين يبطنون الكفر ويظهرون الايمان ويسخرون من الضعفاء من المسلمين ويفسدون ويجسبون أنهم مصلحون,واذا خلو الى كبرائهم يخبرونهم بانهم ليسو مؤمين وانما يخادعون المسلمين وقد ضرب الله الامثال لانواع النفاق المثل الاول أنهم أمنو ثم كفرو المثل الثاني يظهر لهم الحق فيؤمنون به تارة ويشكون تارة .بعدها ذكر نعم الله على العباد ونهيهم عن اتخاذ شركاء لله وتحديهم بالاتيان بسورة ووعيدهم بالعذاب.

تبشير المؤمنين بالجنة وما فيها ثم بعد ذلك يبين سبحانه ضرب الامثال بالنسبة لللبعوض والذباب والعنكبوت وذكرهم في القران انما هو هدى للمؤمنين وريب في نفوس الفاسقين

ذكر كيفية بدأ الخلق ثم الاعادة ثم المعاد وأن الله هو مالك والخالق لكل شيئ ووسع علمه كل شيئ .بدأ كلام الله سبحانه مع الملائكة وانه يريد خلق بشر, وسؤال الملائكة وطاعتهم لامر الله واستكبار ابليس عن السجود لادم .وبعد ذلك اخبار ادم وزوجه الدخول الى الجنة والتمتع بها ونهيهم عن الاكل من الشجرة ووسوسة الشيطان. كيف تاب ادم ثم هبوط ابليس وادم الى الارض والابتلاء .

ذكر بني اسرائيل وقيل اسرائيل هو سيدنا يعقوب وبنو اسرائيل هم أسباطه من ذريته .اخبار سبحانه نعمه على بني اسرائيل وتفضيلهم على العالمين وأمرهم بالايمان بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من القران لانه عندهم في التوراة وعدم انكارهم الامر و نهيهم خلط الباطل بالحق من كتمان صفة الرسول وهو مكتوب عندهم . وذكر سبحانه كيف نجى بني اسرائيل من طغيان فرعون واغراق فرعون ونجاتهم وكيف اتخدو العجل عندما ذهب سيدنا موسى للقاء ربه وأمر الله لهم بقتل بعضهم البعض حتى تقبل توبتهم . وحين اختار موسى سبعين رجلا لميقات ربه وأخبروه بعدم الايمان حتى يرو الله سبحانه وعقاب الله لهم بموتهم واعادتهم والنعم التي أعطيت لهم وبعد ذلك حين ذهاب موسى بهم الى بيت المقدس وطلب منهم الدخول اليه وأمرهم بالسجود عند الدخول وقول يارب حط عنا ذنوبنا ولكنهم بدلوها بحنطة يعني الشعير استهزاء وعدم الامتثال لامر الله ولم يسجدو انما زحفو .استسقاء موسى لقومه بعد نجاتهم من التيه و أمرهم بالاكل والشرب وعدم العتو ولكنهم طلبو ثمار أخرى أدنى من التي أنعم الله عليهم بها وغضب الله عليهم.

 

 

هذا الذي فهمته وقد لخصته قدر المستطاع ولا أعلم هل أكمل أم نقف نتدارس هذه الايات

 

جميل اللهم بارك

بارك الله فيكِ بسملة النور وسدد ربي خطاكِ

أكملي أنتِ إذا رغبتِ :)

 

لو هناك أخت وقف معها شيء لم تنفهمه نتدارسه معها.

[أمّ عبد الله 2371]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

حيّاكنّ الله حبيباتي في الله وبارك فيكنّ وزادكنّ همّة .

 

 

إذن ما رأيكن للجمع بين الإثنين في إختيارٍ أراه أفضل >> وأيضًا يهمني أرائكن :)

أن تنرك الأسبوع القادم فقط لمراجعة ما سبق

وكل واحدة تكتب ما استفادته أو ما غاب عن فهمها ونتداس معها هذا الجزء

فقط خلال هذا الأسبوع بإذن الله لا نضع جديد , ونراجع فقط

 

ممتاز :)

 

أقترح ابتداءً من الأسبوع القادم بإذن الله

أن تقوم الأخوات بوضع بعض الفوائد التي استفادتها من الشرح الذي يوضع خلال الأسبوع يومي الخميس والجمعة .

فما رأيكنّ ؟

[أنين أمّة 19]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

حيّاكنّ الله حبيباتي في الله وبارك فيكنّ وزادكنّ همّة .

 

 

إذن ما رأيكن للجمع بين الإثنين في إختيارٍ أراه أفضل >> وأيضًا يهمني أرائكن :)

أن تنرك الأسبوع القادم فقط لمراجعة ما سبق

وكل واحدة تكتب ما استفادته أو ما غاب عن فهمها ونتداس معها هذا الجزء

فقط خلال هذا الأسبوع بإذن الله لا نضع جديد , ونراجع فقط

 

ممتاز :)

 

أقترح ابتداءًا من الأسبوع القادم بإذن الله

أن تقوم الأخوات بوضع بعض الفوائد التي استفادتها من الشرح الذي يوضع خلال الأسبوع يومي الخميس والجمعة .

فما رأيكنّ ؟

 

الله يحييك ويعلي قدرك يا غالية :)

 

وإقتراحك طيّب جدًا

 

وهكذا يكون أفضل :)

[بسملة النور 0]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

أختي أنين أمة أنا السعيدة بك جدا وتأكدي أنه من يحب الله لابد أن أحبه وأنت هنا جعلك الله هنا نعمة من الله لك وفضلا منه سبحانه.

سأكمل بفضل الله

 

قبل متابعة التلخيص كل ما أكتبه هو من _كتاب تفسير القران لابن كثير_

 

 

(واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلو منها حيث شئتم )

لما قدمو من بلاد مصر صحبة موسى فأمرو بدخول الارض المقدسة التي هي ميراث لهم عن أبيهم اسرائيل وكان فيها العماليق الكفرة فأبو قتالهم خوفا منهم فرماهم الله في التيه أربعين سنة عقوبة لهم ولما خرجو من التيه مع يوشع بن نون وفتحها الله عليهم عشية جمعة وقد حبست لهم الشمس يومئد قليلا حتى أمكن الفتح ولما فتحوها أمرو أن يدخلو الباب سجدا ويقولو حطة فدخلو زاحفين وقالو حنطة .

(واذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر)

اثنتي عشر عينا =لكل سبط من الاسباط عين قد عرفوها

 

( ان الذين أمنوا والذين هادوا ....)

ان ايمان اليهود من تمسك بالتوراة ولم يدعها وتمسك بما جاء به عيسى

وايمان النصارى من تمسك بالانجيل ولم يدعها وتمسك بما جاء به محمد صلى الله عليه وعلى سائر النبيئين

اليهود= المودة أو التوبة .يهود هو أكبر أولاد يعقوب

النصارى = نزلو في أرض تسمى ناصرة

الصابئون = يقرءون الزبور وقيل يعبدون الملائكة .

أنتظر مشاركة الاخوات وتعقيبهم على ما وضعت

وأن نتدارس ونتناصح فيما بيننا والله خير معين

[بسملة النور 0]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

حيّاكنّ الله حبيباتي في الله وبارك فيكنّ وزادكنّ همّة .

 

 

إذن ما رأيكن للجمع بين الإثنين في إختيارٍ أراه أفضل >> وأيضًا يهمني أرائكن :)

أن تنرك الأسبوع القادم فقط لمراجعة ما سبق

وكل واحدة تكتب ما استفادته أو ما غاب عن فهمها ونتداس معها هذا الجزء

فقط خلال هذا الأسبوع بإذن الله لا نضع جديد , ونراجع فقط

 

ممتاز :)

 

أقترح ابتداءً من الأسبوع القادم بإذن الله

أن تقوم الأخوات بوضع بعض الفوائد التي استفادتها من الشرح الذي يوضع خلال الأسبوع يومي الخميس والجمعة .

فما رأيكنّ ؟

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

أختي نبض الامة أولا أشكرك على فتح هذه المدارسة

بالنسبة لاقتراحك هل نجعل هذا الاسبوع لمراجعة كل ما سبق من التفسير

وبعدها نخصص الخميس والجمعة لمراجعة الجديد في التفسير

اقتراح جيد جدا وأنتظر رأي الاخوات

[{ الــهـــا م } 81]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

جميل جدا ما وصلتن اليه أخواتي

 

ويسعدني مشاركتكن

 

بارك الله في جهودكن وجعلها الله في ميزان حسناتكن

 

رزقنا الله واياكن الاخلاص في القول والعمل

[امة من اماء الله 1241]

:) جميـــــل

إذن ننتظرك لتصلي معنا وتتدارسي ما فاتكِ :)

السلام عليكم ورحمة وبركاته ..الحمد لله رب العالمين...قبل التزامي معكن سبق وأن لحقت بكن كما سبق وأن أشرت ...

حاولت التلخيص جهدي معترفة بتقصيري- لكن بترتيب الآيات- و بدا لي فيه إطناب بالرغم من محاولتي الإختصار فعذرا ! وفي كل يوم سأكتب ما تيسر منه إن شاء الله إلى أن آتي إلى ما وصلنا إليه طبعا قبل أن ياتي الأسبوع المقبل... هذا وقد أعجبني تلخيصك أختي بسملة النوراللهم بارك!

بسم الله الرحمن الرحيم

 

سورة الفاتحة سورة مكية .

الله أي المألوه المعبود الذي لا معبود بحق سواه

الرحمن الرحيم هما اسمان دالان على رحمته التي وسعت كل شيئ

الحمد لله أي له الحمد الكامل بجميع الوجوه

رب العالمين: المربي لجميع الخلق وتربيته لهم سبحانه عامة وخاصة فأما العامة فهي خلقه لهم ورزقهم وهدايتهم لما فيه مصالحهم والخاصة هي تربيته سبحانه لأوليائه فيربيهم بالإيمان ويوفقهم لكل خير ويصرفهم عن كل شر

الرحمن الرحيم هما اسمان دالان على رحمته التي وسعت كل شيئ

مالك يوم الدين: المالك المتصف بصفة الملك المتصرف بمماليكه بجميع أنواع التصرفات وقد خص يوم القيامة بالذكر لظهور كمال ملكه وعدله وحكمته للخلق وإلا فهو المالك ليوم الدين ولغيره من الايام

إياك نعبد وإياك نستعين : تخصيص العبادة والإستعانة به وحده سبحانه

الصراط المستقيم :هو الطريق القويم المؤدي إلى الله تعالى

الذين أنعمت عليهم أي الانبياء والصديقين والشهداء والصالحين

المغضوب عليهم :الذين عرفوا الحق وحادوا عنه

الضالين: أي تركوا الحق عن جهل وضلال.

يستهل سبحانه وتعالى سورة البقرة بالم وهومن الحروف المقطعة التي أنزلت لحكمة والأولى عدم الخوض في تفسيرها من غير دليل شرعي إذ هو الأسلم

يبين لنا الله سبحانه وتعالى أن القرآن العظيم لا شك فيه بل فيه علم اليقين المزيل للريبة الفاصل بين الحق والباطل المميز للصحيح من السقيم فمن أراد الهداية فعليه بكتاب الله تعالى وهو هدى للمتقين الذين انتفعوا به أيما انتفاع وغيرهم لم ينتفعوا به لشقائهم إذ الهداية هداية بيان وتوفيق والمتقون هم الذين فازوا بالهدايتين معا

حقيقة الإيمان تقتضي الإيمان بالغيبيات إذ المشاهد مشاهد وإنما الإيمان يكون بالتصديق المطلق والمجرد لله ورسله سواء أكان مشاهدا أم لم يكن سواء عقله أم لم يعقله وسواء فهمه أم لم يفهمه

وتقتضي أيضا إقامة الصلاة بإتمام أركانها وواجباتها وشروطها والإنفاق مما رزق الله تعالى به عباده

والمتقون يؤمنون بجميع ما أنزله الله تعالى فلا يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض ويؤمنون بالكتب السابقة وبالرسل ولا يفرقون بين أحد منهم وهم يعلمون علم اليقين بأن هناك دار غير هذه فيعملون لها وهؤلاء هم المفلحون الفائزون الناجون

وبالمقابل هناك صنف الكفار الذين كفروا بآيات الله وجحدوا بها وهم مع كفرهم لا يفيدهم إنذار ولا دعوة لهم ذلك أن الله طبع على قلوبهم وعلى سمعهم فلا يعون ما ينفعهم ولا يسمعون ما يفيدهم وجعل سبحانه على أبصارهم الغشاوة التي تحجب عنهم النظر لما ينفعهم وكله بسبب عنادهم وكفرهم بعد ما تبين لهم الحق فرفضوه ولهم في الآخرة عذاب عظيم

أيضا هناك صنف المنافقين الذين يظهرون الخير ويبطنون خلافه فهم ليسوا بالمؤمنين إذ الإيمان تطابق وتوافق للقلب واللسان وهم يريدون بذلك خداع الله تعالى والذين ءامنوا فانقلب خداعهم عليهم أنفسهم ذاك بإنهم أضروا بأنفسهم وكادوا بها والله تعالى لا يتضرر بخداعهم ولا يضر عباده المؤمنين خداعهم لهم وهؤلاء مرضت قلوبهم بمرض حب المعاصي والفواحش والشبهات الباطلة والبدع المضلة فكان جزاؤهم ان ابتلوا بزيادة المعاصي الموجبة لعقوبتهم ومآلهم العذاب الأليم في الآخرة حتى إذا ما نصحوا بأن يكفوا عن الإفساد في الأرض أجابوا بانما هو إصلاح قلبا للحقائق وقطعا لرجوعهم للحق إذ من يرى الباطل باطلا و لايفعله أقرب من ان ينيب إلى الله تعالى ويرجع إليه من الذي يرى الباطل حقا ويعمل به ..وإن دعوا إلى الإيمان كما ءامن الصحابة رموا الصحابة بالسفه وحقيقة الامر انهم هم السفهاء لانهم لو كانوا اهل الحجى لعملوا لما فيه مصلحتهم ونفعهم وما نزلوا انفسهم منازل الهلاك وإنما فروا إلى الله تعالى ولا ذوا بحماه وآمنوا به وبرسوله وبما جاء به

وهؤلاء إن كانوا مع المؤمنين اظهروا الإيمان وأبطنوا خلافه حتى إن خلوا بكبرائهم في الشر قالوا إنما كنا نستهزئ بالمؤمنين وسيجزيهم ربهم بتزيين سوء أعمالهم لهم ..ولقد بدلوا الهدى رغبة عنه بالضلالة رغبة فيها فبئست التجارة وبئست الصفقة

وقد صور الله تعالى حالهم كمثل من استوقد نارا من غيره إذ كان في ظلمة حالكة فانتفع بها وبينا هو كذلك وقد أضاءت النار له المكان الذي هو فيه ذهب الله بنورها كناية عن أنهم استوقدوا نار الإيمان من المؤمنين ولم تكن صفة لهم فانتفعوا بها فحصل لهم نوع من الأمن في الدنيا لحقن دمائهم وسلامة أموالهم فبيناهم كذلك إذ بغتهم الموت فسلبهم النور وبقوا في ظلمة الكفر ووحشة القبر ومن ثم ظلمة النار والعياذ بالله وقد كانوا صما عن سماع الخير بكما عن النطق به عميا عن رؤية الحق وماا نتفعوا بما جاء في القرآن.

أمر الله تعالى الناس جميعا بعبادته بما جعل لهم من النعم الظاهرة والباطنة والأرض المنبسطة التي جعلها للإستقرار وأخرج منها ماءها ومرعاها وأنزل من السماء ما رحم به العباد واخرج لهم به الزرع وإنواع الثمار وسخر لهم الكون باكمله ثم امرهم أن لا يجعلوا له سبحانه وتعالى ندا ولا شريكا وهم عالمون ان لا ند له ولا شريك ولا نظير حتى إن فعلوا كانوا من المتقين و من ثم اتقوا سخطه وعذابه

ثم تاتي آية التحدي لتخرق العقل والسمع على صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنما يوحى إليه إنما هو من عند الله وذلك بان ياتوا بسورة من مثل القرآن وهم الفصحاء البلغاء الذين أوتوا من الفصاحة والبلاغة ما لم يؤت غيرهم ثم يقرر بانهم لن يستطيعوا بالرغم من عداوتهم الشديدة لرسول الله صلى الله عليه وسلم .

[أنين أمّة 19]

إلهام وبسملة النور

بوركتنّ

 

الغالية أمة من إماء الله

تلخيص رائع ,,

بارك الله فيكِ .

[امة الله ش 9]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

ما شاء الله يا بنات

جزاكم الله خيرا

هلخص وارجعلهم

[بسملة النور 0]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

 

سأترك للاخوات تلخيص التفسير وسأهتم بسب النزول بما أجده في تفسير ابن كثير لتعم الفائدة

 

 

 

(واذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور)

 

يقول سبحانه مذكر بني اسرائيل وما أخذ عليهم من العهود بالايمان بالله وحده واتباع الرسل ولما أخذ عليهم الميثاق رفع الجبل فوق رؤوسهم ليقرو بما عوهدو عليه ويأخذوه بقوة ولما أبو السجود أمر الله الجبل أن يقع عليهم فنظرو اليه وقد غشيهم فسقطو سجدا فسجدو على شق ونظرو الى الجبل فوقهم بالشق الاخر وهي عبادة اليهود اليوم هكذا.

( ولقد علمتم الذين اعتدو منكم في السبت )

قيل انما افترض على بني اسرائيل الذي افترض علينا الجمعة فخالفوه الى السبت فعظموه وتركو ما أمروا به فلما أبو الا لزوم السبت ابتلاهم الله فيه فحرم عليهم ما أحل لهم في غيره وكانو في قرية بين أيلة والطور يقال لها مدين فحرم الله عليهم في السبت الحيتان صيدها وأكلها وكانو اذا كان يوم السبت أقبلت اليهم الحيتان شرعا الى ساحل البحر حتى اذا ذهب السبت ذهبت وكانو كذلك وقد عمد رجل منهم فأخذ حوتا سرا يوم السبت فخزمه بخيط ثم أرسله في الماء وأوتد في الساحل ثم تركه حتى اذا كان الغد جاء فأخذه وتحايل في ذلك وعندما وجد الناس رائحة الحيتان وعلمو بأمر الرجل فعلو مثله وانتقه الله منهم وفيهم من لم يفعل ذلك خوفا من الله واتباع أوامره

)واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم أن تذبحو بقرة)

قصتها أن شيخا من بني اسرائيل كان غنيا فقتله ابن أخيه ليستأتر بماله فطرحه في باب المدينة ليتهم به أهلها ويأخذ الدية

وتحاكمو الى موسى وكان أمر البقرة.

[أنين أمّة 19]

امة الله ش

في إنتظارك يا غالية

 

بسملة النور

بارك الله فيكِ , ويُفضّل أيضًا أن تراجعي تفسير السعدي

ولاتحرمينا من فوائد تفسير ابن كثير

وفقكِ الله .