!^~ بـــدأت المســـابقة " نتيجة المسابقة " ~^!

[ماسة .الحب 0]

في سبيل الله نمضي

على بن ابى طالب رضى الله عنه

 

عاش مع الصادق الامين و تأدب على يديه و تأثر بطهره و عظمة نفسه و تقى ضميره و سلوكه --- و حين بلغ العاشرة كان الوحى قد امر الرسول بالدعوة --- فسبق رضى الله عنه و كان اول فتى بالاسلام كما كانت خديجة رضى الله عنها اول امرأة و ابو بكر رضى الله عنه اول الرجال رضى الله عنهم و ارضاهم --- كانت على قريب من البيت النبوى ودرس احوال النبى و اخلاقه عن قرب و تربى عليها فلبس ثياب الطهر فى صغره و بعد عن الاصنام من بداية امره و شغل بامر النبى صلى الله عليه و آله و سلم طيلة حياته و كان دائم القرب منه و الصلة به و العمل على راحته و خدمته و شرب من منهله --- اعتاد على حياة الزهد و التقشف و الورع و الخوف من الله و تعود على الصلابة فى الحق و الدعوة اليه و كان شديدا فى الحق كعمر رضى الله عنه وله عزم و حزم و شدة فى دين الله و كانت له سرعة بت فى الامور و انقضاض على الباطل و اهله فى غير مهادنة و لا مداهنة و لم يكن على رضى الله عنه يعرف مجاملة الناس فى سبيل نصرة الحق و ازهاق الباطل و ليس عنده استعداد ان يدير سياسة الرعية حسبما تقتضى اصول السياسة بعيدا عن اصول الدين و فروعه و ما كان عليه النبى صلى الله عليه و آله و سلم و الشيخين رضى الله عنهما .

 

الاوسمة التى وضعها الحبيب صلى الله عليه و آله و سلم على صدره

 

عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله كان على حراء هو و ابو بكر و عمر و عثمان و على و طلحة و الزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلى اله عليه و سلم ( أهدأ فما عليك الا نبى او صديق او شهيد ) اخرجه مسلم 2417

 

عن عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( ابو بكر فى الجنة و عمر فى الجنة و عثمان فى الجنة و على فى الجنة و طلحة فى الجنة و الزبير فى الجنة و عبد الرحمن بن عوف فى الجنة و سعد بن ابى وقاص فى الجنة و سعيد بن زيد فى الجنة و ابو عبيدة بن الجراح فى الجنة ) رواه الترمزى (3748) المناقب و صححه الالبانى فى صحيح الجامع ( 50 )

 

عن ابا ذر قال : قال على : و الذى فلق الحبة و برأ النسمة انه لعهد النبى صلى الله عليه و سلم ( ان لا يحبنى الا مؤمن و لا يبغضنى الا منافق ) اخرجه مسلم ( 78 ) و الترمزى (3736)

 

و عن مصعب بن سعد عن ابيه : ان رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج الى تبوك و استخلف عليا فقال : اتخلفنى فى الصبيان و النساء ؟ قال ( الا ترضى ان تكون منى بمنزلة هارون من موسى الا انه ليس نبى بعدى ) اخرجه البخارى و مسلم

 

لو اردنا حصر مناقب على رضى الله عنه فلن نستطيع ان نوفيه حقه فمناقبه كثيرة و الاوسمة التى وضعها الرسول على صدر على ايضا اكثر مما ذكرت و لا ننسى لعلى انه نام على فراش رسول الله فى ليلة من اهم ليالى الدعوة , رجل ينام و هو يعرف ان خارج البيت على بابه من يريدون راس النائم بالفراش ، فلما قلق به الفراش ليلة من اجل نبيه ، اسعد الله فراشه بفاطمة بنت نبيه رضى الله عنها . و اعطاه الرسول صلى الله عليه و آله و سلم الاهل و المرحب و اصدقه درعه الحطمية فاهديت اليه و معها خميلة و مرفقة من آدم حشوها ليف و قربة و منخل و قدح و رحى و جرابان . و دخل عليها و ما لهما من فراش غير جلد كبش ينامان عليه -- و كانت هى خادمة نفسها -- رضى الله عنها --- فى الصحيحين ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لها ( الا ترضى ان تكونى سيدة نساء هذه الامة او نساء المؤمنين ) رضى الله عنهما على و فاطمة

جهاده يوم بدر رضى الله عنه

 

عن عبد الله بن مسعود قال : كنا يوم بدر ثلاثة على بعير -- و كان ابو لبابة و على بن ابى طالب زميلى رسول الله صلى الله عليه و سلم - قال : و كانت عقبة رسول الله صلى الله عليه و سلم -- دوره فى المشى -- قال : فقالا : نحن نمشى عنك فقال : ما انتما باقوى منى و لا انا باغنى عن الاجر منكما ) رواه احمد ( 1/411 )

 

و فى ارض الشرف و الجهاد حيث تصمت الالسنة و تنطق السيوف فوق هامات الرؤوس -- كان لبطلنا هذا الموقف العظيم .

عن على قال : تقدم -- يعنى عتبة بن ربيعة -- و تبعه ابنه و اخوه فنادى : من يبارز ؟ فاقترب له شباب من الانصار فقال من انتم ؟ فاخبروه فقال : لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بنى عمنا -- فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( قم يا حمزة قم يا على قم يا عبيدة بن الحارث ) فاقبل حمزة الى عتبة و اقبلت الى شيبة و اختلف بين عبيدة و الوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه -- ثم ملنا على الوليد فقتلناه و احتملنا عبيدة .

رواه ابو داوود 2665 و احمد 1/117

 

جهاده يوم الخندق

 

خرج عمرو بن ود و هو مقنع بالحديد فنادى : من يبارز ؟

و اصر على على الخروج اليه فلما خرج اليه و مشى ليبارزه قال له : يا عمرو ، انك كنت تقول : لا يدعونى احد الى واحدة من ثلاث الا قبلتها , قال له : اجل فقال : انى ادعوك ان تشهد ان لا اله الا الله و ان محمد رسول الله و تسلم لرب العالمين , فقال عمرو يا ابن اخى اخر عنى هذه , فقال له : و اخرى ترجع الى بلادك فان يك محمد صادقا كنت اسعد الناس به و ان يك كاذبا كان الذى تريد ، فقال عمرو : هذا ما لا تحدث به نساء قريش ابدا ، كيف و قد قدرت على استيفاء ما نذرت ؟! ثم قال فما الثالثة ؟ فقال على رضى الله عنه الثالثة هى البراز , فضحك فارس قريش عمرو و كان عمرو فارس مشهورا معمرا -- ثم قال لعلى : ان هذه الخصلة ما كنت اظن احد من العرب يروعنى بها , ثم قال لعلى : من انت ؟ قال له انا على , قال ابن عبد مناف ؟ فقال له انا على بن ابى طالب ، فقال عمرو : يا ابن اخى من اعمامك من هو اسن منك , فوالله ما احب ان اقتلك , فقال له على : و لكنى و الله احب ان اقتلك , فغضب عمرو غضب شديدا و نزل و سل سيفه ثم اقبل نحو على مغضبا و استقبله استقبله على بدرقته فضربه عمرو فى درقته فقدها , و اثبت السيف فيها و اصاب راسه فشجه , و ضربه على على حبل عاتقه فسقط , و ثار العجاج و سمع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم التكبير فعرف الناس ان عليا قد قتل عمرا --- رضى الله عنك يا على .

 

صاحب الراية الذى يفتح الله على يديه ( يوم خيبر )

 

فى حديث سلمة بن الاكوع عند مسلم : -- ( ثم ارسلنى رسول الله صلى الله عليه و سلم الى على بن ابى طالب و هو ارمد , فقال ( لاعطين الراية رجلا يحب الله و رسوله , او يحبه الله و رسوله ) قال : فاتيت عليا فجأت به اقوده و هو ارمد ، حتى اتيت به الى رسول الله صلى الله عليه و سلم -- فبصق فى عينيه فبرأ , و اعطاه الراية , و خرج ( مرحب ) فقال -- قد علمت خيبر انى مرحب ------------ شاكى السلاح بطل مجرب -- اذ الحروب اقبلت تلهب

فقال على :

انا الذى سمتنى امى حيدرة ---- كليث غابات كريه المنظرة ---- اوفيهم بالصاع كيل السندرة

قال : فضرب راس مرحب فقتله و كان الفتح على يديه .

و مرحب هذا هو فارس فرسان اليهود ، كما قتل ايضا قبله الحارث اخيه و بارز قائد يهودى -- بعد مبارزة الزبير لياسر -- و كان هذا القائد يسمى عامرا فقتله على امام باب الحصن و فتح الله على يده حصن ناعم و هو من اقوى حصون خيبر .

[سلوة الأحباب 4]

في سبيل الله نمضي

 

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يسب الدهر ، وأنا الدهر بيدي الأمر ، أقلب الليل والنهار ) .

 

تخريج الحديث

 

الحديث أخرجه البخاري و مسلم .

 

معاني المفردات

 

السب : الشتم أو التقبيح والذم .

 

الدهر : الوقت والزمان .

 

يؤذيني : أي ينسب إليَّ ما لا يليق بي .

 

وأنا الدَّهر : أنا ملك الدهر ومصرفه ومقلبه .

 

ألفاظ للحديث

 

جاء الحديث بألفاظ مختلفة منها رواية مسلم : ( قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول : يا خيبة الدهر ، فلا يقولن أحدكم : يا خيبة الدهر ، فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما ) .

ومنها رواية للإمام أحمد : ( لا تسبوا الدهر فإن الله عز وجل قال : أنا الدهر الأيام والليالي لي أجددها وأبليها وآتي بملوك بعد ملوك ) وصححه الألباني .

 

معنى الحديث

 

أقسم الله تعالى بالعصر والزمان لعظمته وأهميته ، فهو ظرف العمل ووعاؤه ، وهو سبب الربح والخسارة في الدنيا والآخرة ، وهو الحياة ، فما الحياة إلا هذه الدقائق والثواني التي نعيشها لحظة بلحظة ، ولهذا امتن الله به على عباده فقال: {وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا }(الفرقان 62) فمن فاته عمل الليل قضاه بالنهار ، ومن فاته عمل النهار قضاه بالليل .

 

وكان أهل الجاهلية إذا أصابتهم مصيبة ، أو حُرِموا غرضاً معيناً أخذوا يسبون الدهر ويلعنون الزمان ، فيقول أحدهم : " قبح الله الدهر الذي شتت شملنا " ، و" لعن الله الزمان الذي جرى فيه كذا وكذا " ، وما أشبه ذلك من عبارات التقبيح والشتم ، فجاء هذا الحديث لرد ما يقوله أهل الجاهلية ومن شابههم وسلك مسلكهم ، فبيَّن أن ابن آدم حين يسب الدّهر والزمان ، فإنما يسب - في الحقيقة - الذي فعل هذه الأمور وقدَّرها ، حتى وإن أضاف الفعل إلى الدهر ، فإن الدَّهر لا فعل له ، وإنما الفاعل هو ربُّ الدهر المعطي المانع ، الخافض الرافع ، المعز المذل ، وأما الدهر فليس له من الأمر شيء ، فمسبتهم للدهر هي مسبة لله عز وجل ، ولهذا كانت مؤذية للرب جل جلاله .

 

ومَثَلُ من يفعل ذلك كرجل قضى عليه قاض بحق أو أفتاه مفت بحق ، فجعل يقول : " لعن الله من قضى بهذا أو أفتى بهذا " ، ويكون ذلك من قضاء النبي - صلى الله عليه وسلم - وفتياه فيقع السبُّ عليه في الحقيقة ، وان كان السابُّ لجهله أضاف الأمر إلى المبلِّغ ، مع أن المبلِّغ هنا ناقل للحكم ، فكيف بالدهر والزمان الذي هو مجرد وعاء ، وطرف محايد لا له ولا عليه ، والله تعالى هو الذي يقلبه ويصرفه كيف يشاء .

 

إذاً فالإنسان بسبِّه للدهر يرتكب جملة من المفاسد ، منها أنه سبَّ من ليس أهلاً للسب ، فإن الدهر خلق مسخَّر من خلق الله ، منقاد لأمره متذلل لتسخيره ، فسابُّه أولى بالذم والسب منه .

 

ومنها أن سبه قد يتضمن الإشراك بالله جل وعلا ، إذا اعتقد أن الدّهر يضر وينفع ، وأنه ظالم حين ضر من لا يستحق الضر ، ورفع من لا يستحق الرفعة ، وحرم من ليس أهلاً للحرمان ، وكثيراً ما جرى هذا المعنى في كلام الشعراء القدماء والمعاصرين ، كقول بعضهم :

 

يا دهر ويحك ما أبقيت لي أحدا وأنت والد سوء تأكل الولدا

وقول المتنبي :

قبحا لوجـهك يـا زمان كـأنه وجه له من كل قبح برقع

وقال آخر :

إن تبتلى بلئام الناس يرفعهم عليك دهر لأهل الفضل قد خانا

 

فسابُّ الدهر دائر بين أمرين لا بد له من أحدهما : إما مسبة الله ، أو الشرك به ، فإن اعتقد أن الدَّهر فاعل مع الله فهو مشرك ، وإن اعتقد أن الله وحده هو الذي فعل ذلك ، فهو يسب الله تعالى .

 

ثم إن في النهي عن سب الدهر دعوة إلى اشتغال الإنسان بما يفيد ويجدي ، والاهتمام بالأمور العملية ، فما الذي سيستفيده الإنسان ويجنيه إذا ظل يلعن الدهر ويسبه صباح مساء ، هل سيغير ذلك من حاله ؟ هل سيرفع الألم والمعاناة التي يجدها ؟ هل سيحصل ما كان يطمح إليه ؟ ، إن ذلك لن يغير من الواقع شيئاً ، ولا بد أن يبدأ التغيير من النفس وأن نشتغل بالعمل المثمر بدل أن نلقي التبعة واللوم على الدهر والزمان الذي لا يملك من أمره شيئاً .

 

نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا

 

وقد نهجوا الزمان بغير جرم ولو نطق الزمان بنا هجانا

[ماسة .الحب 0]

في سبيل الله نمضي

العفاف زينة الفقر.

 

و الشكر زينة الغني.

 

و التّقى رئيس الأخلاق.

[عاشـ الجنان ـقة 0]

في سبيل الله نمضي

إن تكوين الأمم وتربية الشعوب وتحقيق الآمال والمبادئ تحتاج من الأمة التي تحاول هذا إلى قوة نفسية عظيمة تتمثل في عدة أمور:

*إرادة قوية لا يتطرق إليها ضعف

*ووفاء ثابت لا يعدو عليه تلون ولا غدر

*وتضحية عزيزة لا يحول دونها طمع ولا بخل

*ومعرفة بالمبدأ وإيمان به وتقدير له

 

 

 

:lol: من كلمات الأمام الشهيد حسن البنا

 

:wub: :wub:

[ماسة .الحب 0]

:lol:

في سبيل الله نمضي

:wub:

أدعية

دعاء سيد الاستغفار

"لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين"

دعاء تفريج الكرب

"اللهم اني عبدك بن عبدك بن أمتك ناصيتي بيدك ماضٍ في حكمك عدل في قضاؤك اسألك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او أنزلته في كتابك أو علمته أحد من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي"

دعاء المصيبة

"انا لله وانا اليه راجعون، اللهم آجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها"

وفقكم الله

---------------------------------------------

يا بنات شدوا الهمة شوي وان شاء الله نكسب :wub:

[سلوة الأحباب 4]

في سبيل الله نمضي

 

 

يكفيك من نعيم الدنيا نعمة الإسلام ومن الشغل الطاعة ومن العبرة الموت

[ماسة .الحب 0]

في سبيل الله نمضي

اكيد في احيان كثير نحب نعرف اعلام الدول

جبت لكم اعلام كثير على قد ما اقدر

ان شاء الله مفيدة :wub:

هذا علم مصر :)

***********************************

هذا علم العراق

اسأل الله أن تحرر من ايادي الامريكان النجسة آمين

*********************************************

هذا علم السعودية

*********************************

هذا علم النمسا

*******************************

هذا علم تنزانيا

***************************************

هذا علم قطر

*********************************************

هذا علم فلسطين

(ستبقين شامخة يا ارض العزة:( لن يحتلك احفاد القردة والخنازير)

*************************************************

هذا علم الكويت

**********************************

هذا ما استطعت جمعه :lol:

تم تعديل 15 يوليو, 2006 بواسطة ماسة .الحب

[عاشـ الجنان ـقة 0]

في سبيل الله نمضي

:biggrin: من أنا؟؟؟؟؟؟؟ 8-)

أنا

فتاة مسلمة مؤمنة أدين بالولاء التام لله ولرسوله وللمؤمنين وأبرأ من كل اعداء الله من طواغيت : بشرية أو حجرية فقد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا

 

 

أنا

أتمسك بكل قوة وعنفوان بحجابي وعفتي واخلاقي ولا أتنازل عنها أبدا مهما كانت الظروف

 

 

أنا

لا اتردد أبدا في الدفاع عن ديني ومبادئي في وجه كل أعداء الله فإسلامي أغلى شيء لدي وحبه يسري في كياني

أنا مسـلم وأقولــها ملء الـهوا**** رغم الدجى والصمت والقضباني

أنا مسلم والنور ينبض في دمي**** ولسـان كل المكرمات لســـاني

أنا مسلم والشمس تألف هامتي**** والسـائرون بـدربـها إخوانـي

غايتي رضا المولى عز وجل والفوز بجنة عرضها السماوات والارض

مثلي ومعلمي الاول هو الحبيب المصطفى صلـ الله عليه وسلم ـى

سبيلي الجهاد بكل أنواعه بالنفس بالكلمة بالمال

سبيلي الجهاد لإعلاء كلمة الله في الارض وأسأل الله عيش السعداء وميتة الشهداء

 

 

فهل عرفتم من أنا

أنا ابنة حسن البنا وتلميذة الشهيد أحمد ياسين ومحبة الدكتور عبد العزيز الرنتيسي

[ماسة .الحب 0]

في سبيل الله نمضي

 

 

 

"وصف المنافقين" من روائع بن القيم

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

قال الإمام بن القيم رحمه الله في كتابه مدارج السالكين:

 

فلله كم من معقل للإسلام قد هدموه؟! وكم من حصن له قد قلعوه؟! وكم من علمٍ له قد طمسوه؟! وكم من لواء مرفوع قد وضعوه؟! وكم ضربوا بمعاول الشبه في أصول غراسه ليقلعوه؟! وكم عموا عيون موارده بآرائهم ليدفنوه ويقطعوه؟!.

 

فلا يزال الإسلام وأهله منهم في محنة وبلية, ولا يزال يطرقه من شبههم سرية بعد سرية, ويزعمون أنهم بذلك مصلحون.... (أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ) (يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ).

 

اتفقوا على مفارقة الوحي, فهم على ترك الاهتداء به مجتمعون (فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ) (يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ) ولأجل ذلك (اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا).

 

درست معالم الإيمان في قلوبهم فليسوا يعرفونها, ودثرت معاهدة عندهم فليسوا يعمرونها, وأفلت كواكبه النيرة من قلوبهم فليسوا يحيونها, وكسفت شمسه عند اجتماع ظلم أرائهم وأفكارهم فليسوا يبصرونها, لم يقبلوا هدى الله الذي ارسل به رسوله, ولم يرفعوا به رأساً, ولم يروا بالإعراض عنه إلى أرائهم وأفكارهم بأساً, خلعوا نصوص الوحي عن سلطة الحقيقة, وعزلوها عن ولاية اليقين, وشنوا عليها غارات التأويلات الباطلة, فلا يزال يخرج منهم كمين بعد كمين, نزلت عليهم نزول الضيف على أقوام لئام فقابلوها بغير ما ينبغي لها من القبول والإكرام, وتلقوها من بعيد, ولكن بالدفع في الصدور منه والأعجاز, وقالوا: مالكِ من عندنا من عبور-وإن كان لابد- فعلى سبيل الاجتياز, أعدوا لدفعها أصناف العدد وضروب القوانين, وقالوا –لما حلّت بساحتهم-: ما لنا ولظواهر لفظية لا تفيدنا شيئاً من اليقين. ومن عوامهم قالوا: حسبنا ما وجدنا عليه خلفنا من المتأخرين, فإنهم أعلم بها من السلف الماضيين وأقوام بطرائق الحجج والبراهين, وأولئك غلبت عليهم السذاجة وسلامة الصدور ولم يتفرغوا لتمهيد قواعد النظر, ولكن صرفوا هممهم إلى فعل المأمور وترك المحظور... فطريقة المتأخرين: أعلم وأحكم, وطريقة السلف الماضيين: أجهل, ولكن أسلم!

 

أنزلوا نصوص السنة والقرآن منزلة الخليفة في هذا الزمان, أسمه على السكة وفي الخطب فوق المنابر مرفوع, والحكم النافذ لغيره, فحكمه غير مقبول ولا مسموح.

 

لبسوا ثياب أهل الأيمان, على قلوب أهل الزيغ والخسران, والغل والكفران, فالظواهر ظواهر الأنصار, والبواطن قد تحيزت إلى الكفار. فألسنتهم ألسنة المسالمين, وقلوبهم قلوب المحاربين ويقولون: (آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ)

[ماسة .الحب 0]

ايه يا جماعة

هي المسابقة خلاص كده

محدش كسب ولا حد خسر

حديعبرنااااااااااااااا

[همسة إخاء 0]

 

انتهت المسابقة حبيباتي ^_^

 

 

الفريــــــق الفائــــــــــز..

 

\

/

\

 

^_^

 

\

/

\

 

 

`·.¸¸.·¯`··._.· ( في سبيــــل الله نمضـــي " 17 نقطة " ) `·.¸¸.·¯`··._.·

 

 

 

وجزاكن الله كل خير حبيباتي " مسلمات إلى الله " على المشاركة (4 نقاط )

 

محبتكــــــــــن..

 

[*محبة الرحمن* 82]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

مبارك عليكن أخواتي الحبيبات

وتحية خاصة للقائمات على جبهة في سبيل الله نمضي :icon15:



ماسة .الحب

فداء الروح

محبتكن ... :P

[محبة الإسلام 0]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

:tongue: :smile:

كنت اتمني ان اشارك في هذه المسابقه باكبر قدر ولكن الله لم يعينني

بسبب ظروف حدثت لي

وظروف مرضي

 

 

 

 

 

 

 

 

ادعو الله ان تقام هذه المسابقه ثانيه

ومبارك لكل اخوات فريق في سبيل الله نمضي

وايضا لفريقي ولعضواته

ادام الله عليكم من نعمه وجزاكم الله عن هذه المواضيع المهمه والمفيده خير الجزاء

ودمتم في رعايه الله

:tongue: :smile: :wub:

[عاشـ الجنان ـقة 0]

بارك الله فيكن أخواتي مسلمات الى الله
والفوز ليس لنا بل الفوز للاسلام والمسلمين جميعا
وما ذلك إلا فضل من الله تعالى
مع تمنياتي لكن بالفوز في مسابقان لأخرى :biggrin: ;-)

محبتكم :cry:

[ماسة .الحب 0]

بارك الله فيكِ حبيبتنا لولي

والف مبروك لفريقنا

وفريق في سبيل الله نمضي

فجميعنا فزنا والله لاننا استفدنا معلومات

الخاسر هو من دخل فقط ليزيد نقط فريقه بدون ان يرى باقي المشاركات واحيانا احسبه لا يقرأ مشاركته :)

بعد اذنك حبيبتي هموسة

وضعت المباركة في توقيعي ^_^