صفحة تسميـــــــع سورة الكهف

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

﴿ بسم الله الرحمن الرحيم

1_الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا 2-قيماً لينذر بائساً شديداً من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجراً حسنا

3_مكثين فيه ابدا 4_ وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا 5_ ما لهم به من علمٍ ولا لابائهم كبُرت كلمةَ تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا 6 _ فلعلك باخعّ نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا 7_إنا جعلنا ما على الارض زينةً لها لنبلوهم ايهم احسنُ عملا ﴾

 

بأسا

 

ماكثين

الأخضر قد نسيتيه

 

نسيت وضع الهمزات على الكلمات الأتية

أنزل

أن

أجرا

أبدا

أفواههم

إن

إلا

ءآثارهم

إن

أسفا

الأرض

أيهم

أحسن

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا*

 

قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا*

 

ماكثين فيه أبدا*

 

وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا*

 

ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا*

فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا*

 

إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا*

 

 

ءاثارهم

 

[وأشرقت السماء 1565]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

﴿ الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا@ قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا @ماكثين فيه أبدا@ وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا @ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا@فلعلك باخع نفسك على ءاثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا@ إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا@ ﴾

[بريق الهدى 5]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا

 

قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا

 

ماكثين فيه أبدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا

 

ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا

 

فلعلك باخع نفسك على ءاثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا

 

إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا

[(سجى الليل) 65]

﴿ الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا@ قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا @ماكثين فيه أبدا@ وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا @ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا@فلعلك باخع نفسك على ءاثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا@ إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا@ ﴾

 

تسميع ممتاز الأخت الحبيبة وأشرقت السماء

 

ثبته الله في صدركِ ياغالية

 

[(سجى الليل) 65]

بريق الهدى

 

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا

 

قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا

 

ماكثين فيه أبدا* وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا

 

ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا

 

فلعلك باخع نفسك على ءاثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا

 

إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا

 

ماشاء الله

 

تسميع رائع الأخت الحبيبة بريق الهدى

 

 

[ملاذالايمان 0]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا ..قيما لينذر بأسا شديدامن لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا...

ماكثين فيها ابدا..وينذر الذين قالوااتخد الله ولدا..مالهم به من علم ولا ءلابائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم ان يقولون الاكذبا..فلعلك باخع نفسك على ءاثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا..ان جعلنا ماعلى الارض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا

[ملاذالايمان 0]

عفوا ممكن ان توضحوا لي اين الهمزة المكسورة والمد في لوحة الكيبورت

جزاكم الله خيرا

[**راضية** 1996]

﴿ بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب و لم يجعل له عوجا

قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه و يبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا

ماكثين فيه أبدا

و ينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا

مالهم به من علم و لا لآبائهم

كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا

فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا

و إنا لجاعلون ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا ﴾

[**راضية** 1996]

الهمزة المكسورة

هي shift+حرف الغين

المد هو

shift+الالف المقصورة

[(سجى الليل) 65]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا ..قيما لينذر بأسا شديدامن لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا...

ماكثين فيها ابدا..وينذر الذين قالوااتخد الله ولدا..مالهم به من علم ولا ءلابائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم ان يقولون الاكذبا..فلعلك باخع نفسك على ءاثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا..ان جعلنا ماعلى الارض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا

 

بارك الله فيكِ ملاذ الإيمان

 

فقط أخطاء إملائية في الهمزات حيث يجب التفريق بين همزة الوصل وهمزة القطع

 

شديدامن >>>شديدا من

ان>>> أن

قالوااتخد>>>قالوا اتخذ

اجرا>>> أجرا

ءلابائهم>>>لآبائهم

الاكذبا>>>إلا كذبا

ان>>>إن

ان>>>إنّ

 

[(سجى الليل) 65]

الأخت ملاذ الإيمان

 

تفضلي

 

 

 

ثانياً : كيفية الكتابة على لوحة المفاتيح

 

أولا :الهمزات

 

لكتابة " أ " >> اضغطي shift + حرف " H "

 

لكتابة " إ " >> اضغطي shift + حرف " Y "

 

لكتابة " آ " >> اضغطي shift + حرف " N "

 

لكتابة " ء " >> هي نفس حرف " X " فقط دون ضغط أي شيء آخر

 

لكتابة " ئـ " مثل في كلمة ( الأرائك ) >> هي نفس حرف " Z " فقط دون ضغط أي شيء آخر

 

 

ثانياً :التنوين

 

لكتابة " ً " تنوين فتح >>> اضغطي shift + حرف " W "

 

لكتابة " ٍ " تنوين كسر >>> اضغطي shift + حرف " S "

 

لكتابة " ٌ " تنوين ضمة >>> اضغطي shift + حرف " R "

 

 

ثالثا: الحركات

 

لكتابة " َ " فتحة>>> اضغطي shift + حرف " Q "

 

لكتابة " ِ " كسرة>>> اضغطي shift + حرف " A "

 

لكتابة " ُ " ضمة >>> اضغطي shift + حرف " E "

 

لكتابة " ّ " شدة >>> اضغطي shift + حرف " ذ "

 

لكتابة " َّ " شدة مفتوحة >>> اضغطي shift + حرف " ذ " + حرف " Q "

 

لكتابة " ِّ " شدة مكسورة >>> اضغطي shift + حرف " ذ " + حرف " E "

 

لكتابة " ُّ " شدة مضمومة >>> اضغطي shift + حرف " ذ " + حرف " Q "

[(سجى الليل) 65]

﴿ بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب و لم يجعل له عوجا

قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه و يبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا

ماكثين فيه أبدا

و ينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا

مالهم به من علم و لا لآبائهم

كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا

فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا

و إنا لجاعلون ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا ﴾

 

حياكِ الله الأخت الحبيبة مودة ورحمة

 

و لم >>>>>ولم (لا يوجد فرق بين الواو والكلمة التي تليها)

و ينذر>>>>>وينذر

و لا>>>>ولا

و أنا لجاعلون>>>>إنا جعلنا

 

 

 

 

بارك الله فيكِ وثبته في صدرك ياغالية

 

[ملاذالايمان 0]

الاخت مودة والاخت سجى بارك الله فيكم على التوضيح

ولي تعقيب بسيط فكلمة ءلابائهم هكذا تكتب في رواية قالون

[* صبحٌ قريب * 6]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجاً * قيماً لينذر بأساً شديداً من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجراً حسناً * ماكثين فيه أبداً * وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولداً * ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمةً تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذباً * فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفاً * إنا جعلنا ما على الأرض زينةً لها لنبلوهم أيهم أحسن عملاً * .

[الرفق 74]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا

قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه

ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا

ماكثين فيه أبدا

وينذر الذين قالو إتخذ الله ولدا

مالهم به من علم ولا لآبائهم

كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا

فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا

إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا

[راجية هداية المنان 13]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجاً * قيماً لينذر بأساً شديداً من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجراً حسناً * ماكثين فيه أبداً * وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولداً * ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمةً تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذباً * فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفاً * إنا جعلنا ما على الأرض زينةً لها لنبلوهم أيهم أحسن عملاً * .

 

آثارهم >> ءاثارهم

 

تسميع رائع بارك الله فيك

 

تم تعديل 17 يونيو, 2010 بواسطة راجية هداية المنان

[راجية هداية المنان 13]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا

قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه

ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا

ماكثين فيه أبدا

وينذر الذين قالوا إتخذ الله ولدا

مالهم به من علم ولا لآبائهم

كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا

فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا

إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا

 

قالو >> قالوا

إتخذ >> اتخذ

آثارهم >> ءاثارهم

احسنت بارك لله فيك

 

تم تعديل 17 يونيو, 2010 بواسطة راجية هداية المنان

[راجية هداية المنان 13]

 

تفسير سورة الكهف

الايا‏ت من[‏8 ـ 14]

 

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 

{‏وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا‏ *ْ أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا * إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا * فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا * ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدً * ‏نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى * وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السموات وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا }‏

 

يخبر تعالى‏:‏ أنه جعل جميع ما على وجه الأرض، من مآكل لذيذة، ومشارب، ومساكن طيبة، وأشجار، وأنهار، وزروع، وثمار، ومناظر بهيجة، ورياض أنيقة، وأصوات شجية، وصور مليحة، وذهب وفضة، وخيل وإبل ونحوها، الجميع جعله الله زينة لهذه الدار، فتنة واختبارا‏.‏

 

‏{إ‏لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا‏}‏ أي‏:‏ أخلصه وأصوبه، ومع ذلك سيجعل الله جميع هذه المذكورات، فانية مضمحلة، وزائلة منقضية‏.‏

وستعود الأرض صعيدا جرزا قد ذهبت لذاتها، وانقطعت أنهارها، واندرست أثارها، وزال نعيمها، هذه حقيقة الدنيا، قد جلاها الله لنا كأنها رأي عين، وحذرنا من الاغترار بها، ورغبنا في دار يدوم نعيمها، ويسعد مقيمها، كل ذلك رحمة بنا، فاغتر بزخرف الدنيا وزينتها، من نظر إلى ظاهر الدنيا، دون باطنها، فصحبوا الدنيا صحبة البهائم، وتمتعوا بها تمتع السوائم، لا ينظرون في حق ربهم، ولا يهتمون لمعرفته، بل همهم تناول الشهوات، من أي وجه حصلت، وعلى أي حالة اتفقت، فهؤلاء إذا حضر أحدهم الموت، قلق لخراب ذاته، وفوات لذاته، لا لما قدمت يداه من التفريط والسيئات‏.‏

وأما من نظر إلى باطن الدنيا، وعلم المقصود منها ومنه، فإنه يتناول منها، ما يستعين به على ما خلق له، وانتهز الفرصة في عمره الشريف، فجعل الدنيا منزل عبور، لا محل حبور، وشقة سفر، لا منزل إقامة، فبذل جهده في معرفة ربه، وتنفيذ أوامره، وإحسان العمل، فهذا بأحسن المنازل عند الله، وهو حقيق منه بكل كرامة ونعيم، وسرور وتكريم، فنظر إلى باطن الدنيا، حين نظر المغتر إلى ظاهرها، وعمل لآخرته، حين عمل البطال لدنياه، فشتان ما بين الفريقين، وما أبعد الفرق بين الطائفتين‏"‏

 

‏{إأَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا * إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا * فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا * ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا‏}

‏

وهذا الاستفهام بمعنى النفي، والنهي‏.‏ أي‏:‏ لا تظن أن قصة أصحاب الكهف، وما جرى لهم، غريبة على آيات الله، وبديعة في حكمته، وأنه لا نظير لها، ولا مجانس لها، بل لله تعالى من الآيات العجيبة الغريبة ما هو كثير، من جنس آياته في أصحاب الكهف وأعظم منها، فلم يزل الله يري عباده من الآيات في الآفاق وفي أنفسهم، ما يتبين به الحق من الباطل، والهدى من الضلال، وليس المراد بهذا النفي أن تكون قصة أصحاب الكهف من العجائب، بل هي من آيات الله العجيبة، وإنما المراد، أن جنسها كثير جدا، فالوقوف معها وحدها، في مقام العجب والاستغراب، نقص في العلم والعقل، بل وظيفة المؤمن التفكر بجميع آيات الله، التي دعا الله العباد إلى التفكير فيها، فإنها مفتاح الإيمان، وطريق العلم والإيقان‏.‏ وأضافهم إلى الكهف، الذي هو الغار في الجبل، الرقيم، أي‏:‏ الكتاب الذي قد رقمت فيه أسماؤهم وقصتهم، لملازمتهم له دهرا طويلا‏.‏

ثم ذكر قصتهم مجملة، وفصلها بعد ذلك فقال‏:‏ ‏{‏إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ}‏ أي‏:‏ الشباب، ‏{‏إِلَى الْكَهْفِ‏}‏ يريدون بذلك التحصن والتحرز من فتنة قومهم لهم، ‏{إ‏فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً‏}‏ أي تثبتنا بها وتحفظنا من الشر، وتوفقنا للخير ‏{إوَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا}‏ أي‏:‏ يسر لنا كل سبب موصل إلى الرشد، وأصلح لنا أمر ديننا ودنيانا، فجمعوا بين السعي والفرار من الفتنة، إلى محل يمكن الاستخفاء فيه، وبين تضرعهم وسؤالهم لله تيسير أمورهم، وعدم اتكالهم على أنفسهم وعلى الخلق، فلذلك استجاب الله دعاءهم، وقيض لهم ما لم يكن في حسابهم، قال‏:‏ ‏{إ‏فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ‏}‏ أي أنمناهم ‏{‏سِنِينَ عَدَدًا‏}‏ وهي ثلاث مائة سنة وتسع سنين، وفي النوم المذكور حفظ لقلوبهم من الاضطراب والخوف، وحفظ لهم من قومهم وليكون آية بينة‏.‏

‏{‏ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ‏}‏ أي‏:‏ من نومهم ‏{إ‏لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا‏}‏ أي‏:‏ لنعلم أيهم أحصى لمقدار مدتهم، كما قال تعالى‏:‏ ‏{إوَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ‏}‏ الآية، وفي العلم بمقدار لبثهم، ضبط للحساب، ومعرفة لكمال قدرة الله تعالى وحكمته ورحمته، فلو استمروا على نومهم، لم يحصل الاطلاع على شيء من ذلك من قصتهم‏.‏

 

‏{‏نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى * وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السموات وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا‏}

‏

هذا شروع في تفصيل قصتهم، وأن الله يقصها على نبيه بالحق والصدق، الذي ما فيه شك ولا شبهة بوجه من الوجوه، ‏{‏إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ‏}‏ وهذا من جموع القلة، يدل ذلك على أنهم دون العشرة، ‏{‏آمَنُوا‏}‏ بالله وحده لا شريك له من دون قومهم، فشكر الله لهم إيمانهم، فزادهم هدى، أي‏:‏ بسبب أصل اهتدائهم إلى الإيمان، زادهم الله من الهدى، الذي هو العلم النافع، والعمل الصالح، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏ويزيد الله الذين اهتدوا هدى‏}‏

 

‏{‏وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ‏}‏ أي صبرناهم وثبتناهم، وجعلنا قلوبهم مطمئنة في تلك الحالة المزعجة، وهذا من لطفه تعالى بهم وبره، أن وفقهم للإيمان والهدى، والصبر والثبات، والطمأنينة‏.‏

 

‏{‏إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السموات وَالْأَرْضِ‏}‏ أي‏:‏ الذي خلقنا ورزقنا، ودبرنا وربانا، هو خالق السماوات والأرض، المنفرد بخلق هذه المخلوقات العظيمة، لا تلك الأوثان والأصنام، التي لا تخلق ولا ترزق، ولا تملك نفعا ولا ضرا، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، فاستدلوا بتوحيد الربوبية على توحيد الإلهية، ولهذا قالوا‏:‏ ‏{‏لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا‏}‏ أي‏:‏ من سائر المخلوقات

 

‏{‏لَقَدْ قُلْنَا إِذًا‏}‏ أي‏:‏ إن دعونا معه آلهة، بعد ما علمنا أنه الرب الإله الذي لا تجوز ولا تنبغي العبادة، إلا له

 

‏{‏شَطَطًا‏}‏ أي‏:‏ ميلا عظيما عن الحق، وطريقا بعيدة عن الصواب، فجمعوا بين الإقرار بتوحيد الربوبية، وتوحيد الإلهية، والتزام ذلك، وبيان أنه الحق وما سواه باطل، وهذا دليل على كمال معرفتهم بربهم، وزيادة الهدى من الله لهم‏.

 

[ملاذالايمان 0]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

وإنا لجاعلون ماعليها صعيداً جرزاً...أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من ءاياتنا عجباً...إذ أوى الفتية الى الكهف فقالوا ربنا ءاتنا من لدنك رحمةً وهيئ لنا من أمرنا رشداً...فضربنا على ءاذانهم في الكهف سنين عدداً...ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمداً...نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية ءامنوا بربهم وزدناهم هدىً...وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السموات والأرض لن ندعوا من دونه إلها لقد قلنا إذا شططاً

تم تعديل 16 يونيو, 2010 بواسطة ملاذالايمان

[ملاذالايمان 0]

السلام عليكم

اقرا برواية قالون وتختلف عن حفص كثيرا في المدود

[(سجى الليل) 65]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

وإنا لجاعلون ماعليها صعيداً جرزاً...أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من ءاياتنا عجباً...إذ أوى الفتية الى الكهف فقالوا ربنا ءاتنا من لدنك رحمةً وهيئ لنا من أمرنا رشداً...فضربنا على ءاذانهم في الكهف سنين عدداً...ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمداً...نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية ءامنوا بربهم وزدناهم هدىً...وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السموات والأرض لن ندعوا من دونه إلها لقد قلنا إذا شططاً

 

الأخت ملاذ الإيمان

 

تسميع ممتاز بارك الله فيكِ وثبته في صدركِ أختي الحبيبة

 

الاخت مودة والاخت سجى بارك الله فيكم على التوضيح

ولي تعقيب بسيط فكلمة ءلابائهم هكذا تكتب في رواية قالون

 

وفيكِ بارك الرحمن أختي الحبيبة

 

لكن الكلمة وجدتها كما صححتها لكِ في مصحف قالون

 

هنا على هذا الرابط السورة مكتوبة

__________.pdf

 

بارك الله فيكِ ملاذ الإيمان وجعلكِ من أهل القرءان

 

 

[الاء القدوس 18]

بسم الله الرحمن الرحيم

أم حسبت أن أصحاب الكهف و الرقيم كانوا من آياتنا عجبا إذ أوى الفتية إلى ربهم فقالوا ربنا ء اتنا من لدنك حسنة و هيئ لنا من أمرنا رشدا فضربنا على ء اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم ليعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم و زدناهم هدى و ربطنا على قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات و الأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا

[النصر قادم 207]

جزاكِ الله خيرا أختي الغالية ونفع بكِ

 

بسم الله الرحمن الرحيم

أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا

إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا

فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا

ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا

نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى

وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعوا من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا

[حفيدة الياسين 3]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 

وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا*

 

أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا*

 

إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا*

 

فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا*

 

ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا*

 

نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى*

 

وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا*