صفحة تسميـــــــع سورة الكهف

[(سجى الليل) 65]

ام روتى مشاركة بتاريخ أمس, 05:12 PM

 

 

رواية حفص عن عاصم

 

وإنَّا لَجاعلونَ ما عليها صعيداً جُرُزا / أم حسِبْتَ أنَّ أصحابَ الكهفِ والرقيمِ كانوا من ءاياتِنا عجبا / إذ أوى الفِتيةُ إلى الكهفِ فقالوا رَبَنا ءاتِنا من لدُنك رحمة وهيىء لنا من أمرنا رشدا

 

/ فضربنا على~ ءاذانِهِم فى الكهف سنينَ عددا / ثُمَّ بعثناهم لنعلمَ أى الحزبينِ أحصى لما لبثو~ا أمدا / نحن نقصُ عليك نباهُم بالحق إنهم فتيةٌ ءامنوا بربهم وزدناهم هدى / وربطنا

 

على قلوبهم إذ قاموا فقاوا ربُنا ربُ السماواتِ والأرضَ لن ندعوا من دونهِ إلاهاً لقد قلنآ إذاً شططا /

 

نباهم>>>نبأهم

والأرضَ>>>والأرضِ

إلاها>>>إلهًا

فقاوا>>>>فقالوا

 

بارك الله فيكِ ام روتي الحبيبة

 

 

 

 

cha3razad مشاركة بتاريخ أمس, 05:22 PM

 

 

وإنا لجاعلون ما عليها صعيداً جرزاً

أم حسبت أن أصحاب الكهف و الرقيم كانوا من آياتنا عجباً

إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا

ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشداً

فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عدداً

ثم بعثناهم لنعلم أيُّّّّّ الحزبين أحصى لما لبثوا أمداً

نحن نقص عليك نبأهم بالحق

إنهم فتية آمنوا بربهم و زدناهم هدى

وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا

ربنا رب السماوات و الأرض

لن ندعو من دونه إلهاً

لقد قلنا إذاً شططاً

 

و الرقيم>>>> والرقيم

 

و الأرض>>>والأرض

 

بارك الله بكِ شهرزاد الحبيبة

 

الواو لايوجد فاصل بينها وبين الكلمة التي تليها

 

كما يفضل كتابة الألف المدودة "آ" هكذا>>>ءا

مثل كلمة ءاياتنا

بحيث تكون مطابقة للرسم العثماني

 

 

[(سجى الليل) 65]

طيب انتوا فين ؟؟؟؟؟

انا تائهة حد ممكن يساعدني ويقول لي ابدا فين ؟؟؟؟؟؟؟؟

 

اهلا بكِ اختنا سلسبيل معنا في حلقة التحفيظ

 

كما قالت الأخت راماس بارك الله فيها

نقوم بحفظ سورة الكهف تبع الجدول الموجود في أول صفحة

فابدأي على بركة الله أخية :)

 

 

راماس مشاركة بتاريخ اليوم, 12:21 AM

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

 

﴿ 8_ وإنا لجاعلون ما عليها صعيداً جُرزا

9_أم حسبت أن اصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجيبا

10_إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمةً وهيئ لنا مِن أمرِنا رشدا

11_فضربنا على آذانِهم في الكهف سنين عددا

12 ثم بعثناهم لنعلم أيُ الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا

13 نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتيةٌ آمنوا بربهم وزدناهُم هُدى

14 وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربُنا ربُ السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلهاً لقد قُلنا إذاً شططا ﴾

 

ربي يبارك بكن يا غاليات

 

اصحاب>>>>أصحاب

عجيبا>>>>عجبا

ندعو>>>>ندعوا

 

والأزرق ناقص

 

ويفضل كتابة الألف الممدودة "آ" هكذا "ءا" بحيث تكون مطابقة للرسم العثماني:)

 

بارك الله فيكِ رماس الحبيبة وثبته في صدرك

 

[حفيدة الياسين 3]

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 

هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه ءالهه لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا*

 

وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا*

 

وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من آيات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا*

 

وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا*

 

وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا*

 

إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذا أبدا*

 

وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا*

 

[حفيدة الياسين 3]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

عذرا أليس من المقرر اليوم الخميس تسميع الأيات من 14 إلى 21 ؟

[راماس 860]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

لاااا يا حفودة انا لسة ما صار عندي الخميس :)

وايضاً الاخوات بارك الله بهن لم يضعوا الايات من 14 الى 21 مع التفسير

[بريق الهدى 5]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 

(هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه ءالهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا*

وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون من دون الله فأوا إلي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا*

وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه

ذلك من ءايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا*

وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم

لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا*

وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قال ربكم أعلم بما لبثتم فابعثوا

أحدكم بورقكم هذه إلي المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا *

إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذا أبدا*

وكذلك بعثناهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم

قالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا*)

[(سجى الليل) 65]

 

تفسير الآيات 14-21

 

[‏15‏]‏ ‏{‏هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا‏}‏

 

لما ذكروا ما من الله به عليهم من الإيمان والهدى، والتفتوا إلى ما كان عليه قومهم، من اتخاذ الآلهة من دون الله، فمقتوهم، وبينوا أنهم ليسوا على يقين من أمرهم، بل في غاية الجهل والضلال فقالوا‏:‏ ‏{‏لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ‏}‏ أي‏:‏ بحجة وبرهان، على ما هم عليه من الباطل، ولا يستطيعون سبيلا إلى ذلك، وإنما ذلك افتراء منهم على الله وكذب عليه، وهذا أعظم الظلم، ولهذا قال‏:‏ ‏{‏فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا‏}‏

 

‏[‏16‏]‏ ‏{‏وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقًا‏}‏

 

أي‏:‏ قال بعضهم لبعض، إذ حصل لكم اعتزال قومكم في أجسامكم وأديانكم، فلم يبق إلا النجاء من شرهم، والتسبب بالأسباب المفضية لذلك، لأنهم لا سبيل لهم إلى قتالهم، ولا بقائهم بين أظهرهم، وهم على غير دينهم، ‏{‏فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ‏}‏ أي‏:‏ انضموا إليه واختفوا فيه ‏{‏يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقًا‏}‏ وفيما تقدم، أخبر أنهم دعوه بقولهم ‏{‏ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من أمرنا رشدا‏}‏ فجمعوا بين التبري من حولهم وقوتهم، والالتجاء إلى الله في صلاح أمرهم، ودعائه بذلك، وبين الثقة بالله أنه سيفعل ذلك، لا جرم أن الله نشر لهم من رحمته، وهيأ لهم من أمرهم مرفقا، فحفظ أديانهم وأبدانهم، وجعلهم من آياته على خلقه، ونشر لهم من الثناء الحسن، ما هو من رحمته بهم، ويسر لهم كل سبب، حتى المحل الذي ناموا فيه، كان على غاية ما يمكن من الصيانة، ولهذا قال‏:‏

 

‏[‏17 ـ 18‏]‏ ‏{‏وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا * وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا‏}‏

 

أي‏:‏ حفظهم الله من الشمس فيسر لهم غارا إذا طلعت الشمس تميل عنه يمينا، وعند غروبها تميل عنه شمالا، فلا ينالهم حرها فتفسد أبدانهم بها، ‏{‏وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ‏}‏ أي‏:‏ من الكهف أي‏:‏ مكان متسع، وذلك ليطرقهم الهواء والنسيم، ويزول عنهم الوخم والتأذي بالمكان الضيق، خصوصا مع طول المكث، وذلك من آيات الله الدالة على قدرته ورحمته بهم، وإجابة دعائهم وهدايتهم حتى في هذه الأمور، ولهذا قال‏:‏ ‏{‏مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ‏}‏ أي‏:‏ لا سبيل إلى نيل الهداية إلا من الله، فهو الهادي المرشد لمصالح الدارين، ‏{‏وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا‏}‏ أي‏:‏ لا تجد من يتولاه ويدبره، على ما فيه صلاحه، ولا يرشده إلى الخير والفلاح، لأن الله قد حكم عليه بالضلال، ولا راد لحكمه‏.‏

 

‏{‏وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ‏}‏ أي‏:‏ تحسبهم أيها الناظر إليهم ‏[‏كأنهم‏]‏ أيقاظ، والحال أنهم نيام، قال المفسرون‏:‏ وذلك لأن أعينهم منفتحة، لئلا تفسد، فالناظر إليهم يحسبهم أيقاظا، وهم رقود، ‏{‏وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ‏}‏ وهذا أيضًا من حفظه لأبدانهم، لأن الأرض من طبيعتها، أكل الأجسام المتصلة بها، فكان من قدر الله، أن قلبهم على جنوبهم يمينا وشمالا، بقدر ما لا تفسد الأرض أجسامهم، والله تعالى قادر على حفظهم من الأرض، من غير تقليب، ولكنه تعالى حكيم، أراد أن تجري سنته في الكون، ويربط الأسباب بمسبباتها‏.‏

 

‏{‏وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ‏}‏ أي‏:‏ الكلب الذي كان مع أصحاب الكهف، أصابه ما أصابهم من النوم وقت حراسته، فكان باسطا ذراعيه بالوصيد، أي‏:‏ الباب، أو فنائه، هذا حفظهم من الأرض‏.‏ وأما حفظهم من الآدميين، فأخبر أنه حماهم بالرعب، الذي نشره الله عليهم، فلو اطلع عليهم أحد، لامتلأ قلبه رعبا، وولى منهم فرارا، وهذا الذي أوجب أن يبقوا كل هذه المدة الطويلة، وهم لم يعثر عليهم أحد، مع قربهم من المدينة جدا، والدليل على قربهم، أنهم لما استيقظوا، أرسلوا أحدهم، يشتري لهم طعاما من المدينة، وبقوا في انتظاره، فدل ذلك على شدة قربهم منها‏.‏

 

‏[‏19 ـ 20‏]‏ ‏{‏وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا * إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا‏}‏

 

يقول تعالى‏:‏ ‏{‏وكذلك بعثناهم‏}‏ أي‏:‏ من نومهم الطويل ‏{‏ليتساءلوا بينهم‏}‏ أي‏:‏ ليتباحثوا للوقوف على الحقيقة من مدة لبثهم‏.‏

 

‏{‏قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ‏}‏ وهذا مبني على ظن القائل، وكأنهم وقع عندهم اشتباه‏.‏ في طول مدتهم، فلهذا ‏{‏قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ‏}‏ فردوا العلم إلى المحيط علمه بكل شيء، جملة وتفصيلا، ولعل الله تعالى ـ بعد ذلك ـ أطلعهم على مدة لبثهم، لأنه بعثهم ليتساءلوا بينهم، وأخبر أنهم تساءلوا، وتكلموا بمبلغ ما عندهم، وصار آخر أمرهم، الاشتباه، فلا بد أن يكون قد أخبرهم يقينا، علمنا ذلك من حكمته في بعثهم، وأنه لا يفعل ذلك عبثا‏.‏ ومن رحمته بمن طلب علم الحقيقة في الأمور المطلوب علمها، وسعى لذلك ما أمكنه، فإن الله يوضح له ذلك، وبما ذكر فيما بعده من قوله‏.‏ ‏{‏وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا‏}‏ فلولا أنه حصل العلم بحالهم، لم يكونوا دليلا على ما ذكر، ثم إنهم لما تساءلوا بينهم، وجرى منهم ما أخبر الله به، أرسلوا أحدهم بورقهم، أي‏:‏ بالدراهم، التي كانت معهم، ليشتري لهم طعاما يأكلونه، من المدينة التي خرجوا منها، وأمروه أن يتخير من الطعام أزكاه، أي‏:‏ أطيبه وألذه، وأن يتلطف في ذهابه وشرائه وإيابه، وأن يختفي في ذلك، ويخفي حال إخوانه، ولا يشعرن بهم أحدا‏.‏ وذكروا المحذور من اطلاع غيرهم عليهم، وظهورهم عليهم، أنهم بين أمرين، إما الرجم بالحجارة، فيقتلونهم أشنع قتلة، لحنقهم عليهم وعلى دينهم، وإما أن يفتنوهم عن دينهم، ويردوهم في ملتم، وفي هذه الحال، لا يفلحون أبدا، بل يحشرون في دينهم ودنياهم وأخراهم، وقد دلت هاتان الآيتان، على عدة فوائد‏.‏

 

منها‏:‏ الحث على العلم، وعلى المباحثة فيه، لكون الله بعثهم لأجل ذلك‏.‏

 

ومنها‏:‏ الأدب فيمن اشتبه عليه العلم، أن يرده إلى عالمه، وأن يقف عند حده‏.‏

 

ومنها‏:‏ صحة الوكالة في البيع والشراء، وصحة الشركة في ذلك‏.‏

 

ومنها‏:‏ جواز أكل الطيبات، والمطاعم اللذيذة، إذا لم تخرج إلى حد الإسراف المنهي عنه لقوله ‏{‏فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ‏}‏ وخصوصا إذا كان الإنسان لا يلائمه إلا ذلك ولعل هذا عمدة كثير من المفسرين، القائلين بأن هؤلاء أولاد ملوك لكونهم أمروه بأزكى الأطعمة، التي جرت عادة الأغنياء الكبار بتناولها‏.‏

 

ومنها‏:‏ الحث على التحرز، والاستخفاء، والبعد عن مواقع الفتن في الدين، واستعمال الكتمان في ذلك على الإنسان وعلى إخوانه في الدين‏.‏

 

ومنها‏:‏ شدة رغبة هؤلاء الفتية في الدين، وفرارهم من كل فتنة، في دينهم وتركهم أوطانهم في الله‏.‏

 

ومنها‏:‏ ذكر ما اشتمل عليه الشر من المضار والمفاسد، الداعية لبغضه، وتركه، وأن هذه الطريقة، هي طريقة المؤمنين المتقدمين، والمتأخرين لقولهم‏:‏ ‏{‏وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا‏}‏

 

‏[‏21‏]‏ ‏{‏وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا‏}‏ يخبر الله تعالى، أنه أطلع الناس على حال أهل الكهف، وذلك ـ والله أعلم ـ بعدما استيقظوا، وبعثوا أحدهم يشتري لهم طعاما، وأمروه بالاستخفاء والإخفاء، فأراد الله أمرا فيه صلاح للناس، وزيادة أجر لهم، وهو أن الناس رأوا منهم آية من آيات الله، المشاهدة بالعيان، على أن وعد الله حق لا شك فيه ولا مرية ولا بعد، بعدما كانوا يتنازعون بينهم أمرهم، فمن مثبت للوعد والجزاء، ومن ناف لذلك، فجعل قصتهم زيادة بصيرة ويقين للمؤمنين، وحجة على الجاحدين، وصار لهم أجر هذه القضية، وشهر الله أمرهم، ورفع قدرهم حتى عظمهم الذين اطلعوا عليهم‏.‏

 

و‏{‏فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا‏}‏ الله أعلم بحالهم ومآلهم، وقال من غلب على أمرهم، وهم الذين لهم الأمر‏:‏

 

‏{‏لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا‏}‏ أي‏:‏ نعبد الله تعالى فيه، ونتذكر به أحوالهم، وما جرى لهم، وهذه الحالة محظورة، نهى عنها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وذم فاعليها، ولا يدل ذكرها هنا على عدم ذمها، فإن السياق في شأن تعظيم أهل الكهف والثناء عليهم، وأن هؤلاء وصلت بهم الحال إلى أن قالوا‏:‏ ابنوا عليهم مسجدا، بعد خوف أهل الكهف الشديد من قومهم، وحذرهم من الاطلاع عليهم، فوصلت الحال إلى ما ترى‏.‏

 

وفي هذه القصة، دليل على أن من فر بدينه من الفتن، سلمه الله منها‏.‏ وأن من حرص على العافية عافاه الله ومن أوى إلى الله، آواه الله، وجعله هداية لغيره، ومن تحمل الذل في سبيله وابتغاء مرضاته، كان آخر أمره وعاقبته العز العظيم من حيث لا يحتسب ‏{‏وما عند الله خير للأبرار‏}‏

 

 

 

[بريق الهدى 5]

معذرة اني سبقت في التسميع

 

بس كنت متخوفة من عدم دخولي اليوم

 

انا أسفة

[* صبحٌ قريب * 6]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة لولا يأتون عليهم بسلطانٍ بينٍ فمن أظلم ممن افترى على الله كذباً * وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون من دون الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهييء لكم من أمركم مرفقاً * وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوةٍ منه ذلك من آيات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشدا * وتحسبهم أيقاظاً وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فراراً ولملئت منهم رعباً * وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوماً أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاماً فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحداً * إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذاً أبداً * وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا ابنوا عليهم بنياناً ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجداً * .

[وأشرقت السماء 1565]

بسم الله

@هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه ءالهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا @وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا@وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ءايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا@وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا@وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالو لبثنا يوما أو بعض يوم قال ربكم أعلم بما لبثتم فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منهم وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم فى ملتهم ولن تفلحوا إذا أبدا@وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم قالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا@

[النصر قادم 207]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن أظلم ممن افترى على كذبا

وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا

وترى الشمس إذا طلعت تزاوروا عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من آيات الله من يهدي الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا

وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا

وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا

إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذا أبدا

وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا

[ام روتى 4]

 

هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه ءالهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا / وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأوو إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيىء لكم من أمر مرفقا / وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم و تقرضهم ذات اليمين وذات الشمال وهم فى فجوة منه ذلك من ءايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا / وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا / وكذلك بعثناهم ليتسآءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قل الله أعلم بما لبثتم فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا / إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم

فى ملتهم ولن تفلحوا إذا ابدا / وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموآ ان وعد الله حق وان الساعة ءاتية لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم

فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم وقال الذين غلوا على~ أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا

[سدرة المُنتهى 87 1317]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

سورة الكهف - اليوم الثالث

 

رواية حفص عن عاصم

 

هؤلاءِ قومُنا اتخذوا مِنْ دُونِهِ ءالهة لولا يأتون عَليهم بِسُلطانٍ بَين فمَنْ أظلمُ ممن افترى على الله كذباً

 

وإذ اعتزلتمزهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مِرفقاً

 

وترى الشمسَ إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذاتَ اليمينِ وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم فَجوةٍ منه ذلك من ءايات الله مَنْ يَهدِ الله فهو المُهتَد ومَنْ يُضلل فلن تجدَ له ولياً مُرشداً

 

وتَحسبهم أيقاظاً وهم ركود ونقلبهم ذات اليمينِ وذاتَ الشِمالِ وكلبهم باسطٌ ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فِراراً ولمُلِئت منهم رُعباً

 

وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائلٌ منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوماً أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم فابعثوا أحدكم بورِقِكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاماً فليأتكم برزقٍ منه وليتلطف ولا يُشعِرن بكم أحداً

 

إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعِيدوكم في مِلتهم ولن تُفلِحوا إذاً أبداً

 

وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حقٌ وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا ابنوا عليهم بنياناً ربهم أعلمُ بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا

[** أم الصبر الجميل ** 98]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

( وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلَّا الله فأو~ا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيىء لكم من أمركم مرفقا &

 

وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم فى فجوة منه ذلك من ءايات الله

 

من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً & تحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال

 

وكلبهم باسط ذراعيه بالوسيط لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعباً &

 

وكذالك بعثناهم ليتسآءلوا بينهم قال قآل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوم أو بعض يوم قال ربكم أعلم بما لبثتم فابعثوا أحدكم بورقكم

 

هذه إلى المدينة فلينظر أيها أذكى طعام فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحد &

 

إنَّهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم فى ملتهم ولن تفلحوا إذا أبداً &

 

وكذالك اعثرنا عليهم ليعلموا أنَّ وعد الله حق وأنَّ الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا

 

ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذنَّ عليهم مسجداً &

[ملاذالايمان 0]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

هؤلآء قومنا اتخدوا من دونه ءالهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن أظلم ممن افترى على الله كذباً ....وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأوُا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا ....وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذالك من ءايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا....وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد ولواطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا ....وكذالك بعثناهم ليتسآءلوا بينهم قال قآئِل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوم أوبعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثم فابعثوا أحدكم بورقكم هذه الى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه وليتلطف ولايشعرن بكم أحدا....إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذا أبدا....وكذالك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لاريب فيها إذ يتنازعون أمرهم بينهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجداً

[ملاذالايمان 0]

وفيكِ بارك الرحمن أختي الحبيبة

 

لكن الكلمة وجدتها كما صححتها لكِ في مصحف قالون

هي مكتوبة هكذا ءلابآ ئِهم في مصحف الجماهيرية والله أعلم

بوركت على المجهود الطيب جعله في ميزان حسناتك

[مسلمة مجاهدة 353]

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 

هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه ءالهه لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا*

 

وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا*

 

وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من آيات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا*

 

وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا*

 

وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا*

 

إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذا أبدا*

 

وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا*

 

 

 

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 

(هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه ءالهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا*

وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون من دون الله فأوا إلي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا*

وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه

ذلك من ءايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا*

وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم

لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا*

وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قال ربكم أعلم بما لبثتم فابعثوا

أحدكم بورقكم هذه إلي المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا *

إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذا أبدا*

وكذلك بعثناهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم

قالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا*)

إلا

فأووا

قالوا

إلى

أعثرنا عليهم

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة لولا يأتون عليهم بسلطانٍ بينٍ فمن أظلم ممن افترى على الله كذباً * وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون من دون الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهييء لكم من أمركم مرفقاً * وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوةٍ منه ذلك من آيات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشدا * وتحسبهم أيقاظاً وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فراراً ولملئت منهم رعباً * وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوماً أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاماً فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحداً * إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذاً أبداً * وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا ابنوا عليهم بنياناً ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجداً * .

 

ويهيئ

 

تم تعديل 19 يونيو, 2010 بواسطة مسلمة مجاهدة

[بريق الهدى 5]

لو سمحتِ ليا سؤال

 

بالنسبة لـ (فأوا)

 

مكتوبة في المصحف كده بس جنب الواو في واو صغيرة

 

الواو الصغيرة دي بتكتب

 

وجزاكم الله خيرا

[مسلمة مجاهدة 353]

بسم الله

@هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه ءالهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا @وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا@وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ءايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا@وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا@وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالو لبثنا يوما أو بعض يوم قال ربكم أعلم بما لبثتم فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منهم وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم فى ملتهم ولن تفلحوا إذا أبدا@وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم قالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا@

قالوا

فقالوا

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا

وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا

وترى الشمس إذا طلعت تزاوروا عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من آيات الله من يهدي الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا

وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا

وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا

إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذا أبدا

وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا

 

الأزرق نقص

تزاور

يهد

 

 

 

هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه ءالهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا / وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأوو إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيىء لكم من أمر مرفقا / وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت و تقرضهم ذات اليمين وذات الشمال وهم فى فجوة منه ذلك من ءايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا / وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا / وكذلك بعثناهم ليتسآءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قل الله أعلم بما لبثتم فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا / إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم

فى ملتهم ولن تفلحوا إذا ابدا / وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموآ ان وعد الله حق وان الساعة ءاتية لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم

فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم وقال الذين غلوا على~ أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا

 

يأتون

أظلم

فأووا

ويهيئ

أمركم

قالوا ربكم

أن

غلبوا

 

الأزرق نقص

البرتقالي زائد

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

سورة الكهف - اليوم الثالث

 

رواية حفص عن عاصم

 

هؤلاءِ قومُنا اتخذوا مِنْ دُونِهِ ءالهة لولا يأتون عَليهم بِسُلطانٍ بَين فمَنْ أظلمُ ممن افترى على الله كذباً

 

وإذ اعتزلتمزهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مِرفقاً

 

وترى الشمسَ إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذاتَ اليمينِ وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم فَجوةٍ منه ذلك من ءايات الله مَنْ يَهدِ الله فهو المُهتَد ومَنْ يُضلل فلن تجدَ له ولياً مُرشداً

 

وتَحسبهم أيقاظاً وهم ركود ونقلبهم ذات اليمينِ وذاتَ الشِمالِ وكلبهم باسطٌ ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فِراراً ولمُلِئت منهم رُعباً

 

وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائلٌ منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوماً أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم فابعثوا أحدكم بورِقِكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاماً فليأتكم برزقٍ منه وليتلطف ولا يُشعِرن بكم أحداً

 

إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعِيدوكم في مِلتهم ولن تُفلِحوا إذاً أبداً

 

وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حقٌ وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا ابنوا عليهم بنياناً ربهم أعلمُ بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا

 

رقود

 

[مسلمة مجاهدة 353]

لو سمحتِ ليا سؤال

 

بالنسبة لـ (فأوا)

 

مكتوبة في المصحف كده بس جنب الواو في واو صغيرة

 

الواو الصغيرة دي بتكتب

 

وجزاكم الله خيرا

 

نعم تكتب

 

لأن هذه الواو الصغيرة هي واو مدية فلما تقرأيها فأووا تمديها

 

والله تعالى أعلم

 

[بريق الهدى 5]

جزاكِ الله خيرا

[~ كفى يا نفس ~ 102]

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

 

باركَ الله بكنَّ يَاغَالِيَات وَجزاكنَّ خيرًا

 

:)

 

 

{ هؤلاء قَومُنَا اتّخَذُوا مِن دُونِهِ ءالِهَةً لَولَا يَأتُونَ عَلَيهِم بِسُلطَانٍ بيِّنٍ فَمَن أَظلَمُ مِمَّن افتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا (15) وَإِذِ اعتَزَلتُمُوهُم وَمَا يَعبُدُونَ إلَّا اللهَ فَأووا إلَى الكَهفِ يَنشُر لَكُم رَبُّكُم مِّن رَّحمتهِ وَيُهَيِّئ لَكُم مِن أَمرِكُم مِرفقًا (16)وَتَرَى الشَّمسَ إِذَا طَلَعَت تَزَاوَرُ عَن كَهفِهِم ذَاتَ اليَمِينِ وَإِذَا غَربَت تَقرِضُهُم ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُم فِي فَجْوَةٍ مِنهُ ذَلِكَ مِن ءايَاتِ اللهِ مَن يَهدِ اللهُ فَهُوَ المُهتدِ ومَن يُضْلِل فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرشِدًا (17) وَتَحسَبُهُم أيقَاظًا وَهُم رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُم ذَاتَ اليَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيهِ بِالوَصِيدِ لَوِ اطَلَعتَ عَلَيهِم لَوَلَّيتَ مِنهُم فِرَارًا وَلَمُلئتَ مِنهُم رُعبًا (18)وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُم لِيتَساءلُوا بَينَهُم قَالَ قَائلٌ مِنهُم كَم لَبِثتُم قَالُوا لَبِثنَا يومًا أو بَعضَ يَومٍ قَالُوا رَبُّكُم أعلَمُ بِمَا لَبِثْتُم فَابعَثُوا أحَدَكُم بِوَرِقِكُم هذِهِ إِلَى المَدِينَةِ فَليَنظُر أيُّهَا أزكَى طَعَامًا فَليَأتِكُم بِرِزقٍ مِنهُ وَليَتَلَطَّف وَلَا يُشعِرَنَّ بِكُم أَحَدًا(19)إنَّهُم إن يَظهَرُوا عَلَيكُم يَرجُمُوكُم أو يُعِيدُوكُم فِي مِلَّتِهِم وَلَن تُفلِحُوا إذًا أَبَدًا (20) وَكَذَلِكَ أَعثَرنَا عَلَيهِم لِيَعلَمُوا أَنَّ وَعدَ اللهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيبَ فِيهَا إِذ يَتَنَازَعُونَ بَينَهُم أمرَهُم فَقَالُوا ابنُوا عَلَيهِم بُنيَانًا رَبُّهُم أعلَمُ بِهِم قَالَ الّذينَ غَلَبُوا عَلَى أَمرِهِم لَنتَّخِذَنَّ عَلَيهِم مَسجِدًا(21) }

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

( وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلَّا الله فأو~ا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيىء لكم من أمركم مرفقا &

 

وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم فى فجوة منه ذلك من ءايات الله

 

من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً & تحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال

 

وكلبهم باسط ذراعيه بالوسيط لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعباً &

 

وكذالك بعثناهم ليتسآءلوا بينهم قال قآل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوم أو بعض يوم قال ربكم أعلم بما لبثتم فابعثوا أحدكم بورقكم

 

هذه إلى المدينة فلينظر أيها أذكى طعام فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحد &

 

إنَّهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم فى ملتهم ولن تفلحوا إذا أبداً &

 

وكذالك اعثرنا عليهم ليعلموا أنَّ وعد الله حق وأنَّ الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا

 

ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذنَّ عليهم مسجداً &

فأووا

 

بالوصيد

 

قائل

 

يوما

 

الهمزه فى أعثرنا

 

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

هؤلآء قومنا اتخدوا من دونه ءالهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن أظلم ممن افترى على الله كذباً ....وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأوُا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا ....وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذالك من ءايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا....وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد ولواطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا ....وكذالك بعثناهم ليتسآءلوا بينهم قال قآئِل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوم أوبعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثم فابعثوا أحدكم بورقكم هذه الى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه وليتلطف ولايشعرن بكم أحدا....إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذا أبدا....وكذالك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لاريب فيها إذ يتنازعون أمرهم بينهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجداً

فأووا

 

يوما

 

إلى

 

الأخضر حرف زائد

 

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

 

باركَ الله بكنَّ يَاغَالِيَات وَجزاكنَّ خيرًا

 

:)

 

 

{ هؤلاء قَومُنَا اتّخَذُوا مِن دُونِهِ ءالِهَةً لَولَا يَأتُونَ عَلَيهِم بِسُلطَانٍ بيِّنٍ فَمَن أَظلَمُ مِمَّن افتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا (15) وَإِذِ اعتَزَلتُمُوهُم وَمَا يَعبُدُونَ إلَّا اللهَ فَأووا إلَى الكَهفِ يَنشُر لَكُم رَبُّكُم مِّن رَّحمتهِ وَيُهَيِّئ لَكُم مِن أَمرِكُم مِرفقًا (16)وَتَرَى الشَّمسَ إِذَا طَلَعَت تَزَاوَرُ عَن كَهفِهِم ذَاتَ اليَمِينِ وَإِذَا غَربَت تَقرِضُهُم ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُم فِي فَجْوَةٍ مِنهُ ذَلِكَ مِن ءايَاتِ اللهِ مَن يَهدِ اللهُ فَهُوَ المُهتدِ ومَن يُضْلِل فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرشِدًا (17) وَتَحسَبُهُم أيقَاظًا وَهُم رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُم ذَاتَ اليَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيهِ بِالوَصِيدِ لَوِ اطَلَعتَ عَلَيهِم لَوَلَّيتَ مِنهُم فِرَارًا وَلَمُلئتَ مِنهُم رُعبًا (18)وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُم لِيتَساءلُوا بَينَهُم قَالَ قَائلٌ مِنهُم كَم لَبِثتُم قَالُوا لَبِثنَا يومًا أو بَعضَ يَومٍ قَالُوا رَبُّكُم أعلَمُ بِمَا لَبِثْتُم فَابعَثُوا أحَدَكُم بِوَرِقِكُم هذِهِ إِلَى المَدِينَةِ فَليَنظُر أيُّهَا أزكَى طَعَامًا فَليَأتِكُم بِرِزقٍ مِنهُ وَليَتَلَطَّف وَلَا يُشعِرَنَّ بِكُم أَحَدًا(19)إنَّهُم إن يَظهَرُوا عَلَيكُم يَرجُمُوكُم أو يُعِيدُوكُم فِي مِلَّتِهِم وَلَن تُفلِحُوا إذًا أَبَدًا (20) وَكَذَلِكَ أَعثَرنَا عَلَيهِم لِيَعلَمُوا أَنَّ وَعدَ اللهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيبَ فِيهَا إِذ يَتَنَازَعُونَ بَينَهُم أمرَهُم فَقَالُوا ابنُوا عَلَيهِم بُنيَانًا رَبُّهُم أعلَمُ بِهِم قَالَ الّذينَ غَلَبُوا عَلَى أَمرِهِم لَنتَّخِذَنَّ عَلَيهِم مَسجِدًا(21) }

 

وبارك ربى فيكِ يا حبيبة : )