۩۞۩ مجالس كنوز القران " سـورة آل عمران " ۩۞۩

[أم زيــــاد 881]

جزاكم الله خيرا

متابعة باذن الله

[دعاء الكروان3294 196]

 

"فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَ‌اهِيمَ حَنِيفًا " آل عمران 95 "وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ" لقمان , "فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ" الأنعام 90 ,

تأمل الرابط بينهما , تجد أنه أمر باتباع السبيل والملة والهدى مع أن هؤلاء أئمة معصومون ,

وذلك لتوجيه الأمة بألا تقتدي بالأفراد لذواتهم مهما علا شأنهم وارتفعت مكانتهم وإنما تقتدي بهداهم ,

فإن زل أحد عن المنهج بقيت هي على الطريق , وهذا درس عظيم لو وعاه كثير من المسلمين لسلموا من التعصب الذي أضل الامة

أ.د ناصر العمر

 

اعجبني بشدة :)

 

بارك الله فيكي

[' أم آية' 667]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

بارك الله فيكِ ياغالية

نسأل الله أن ينفعنا ويهدينا

 

اتابع معكِ إن شاء الله

 

[المحبة للنبى محمد 2]

 

 

 

 

أختي الحبيبة اللؤلؤة المكنونة

جزاك الله خيرا ونفع بك الإسلام والمسلمين .

 

تعلمين أختي الحبيبة أن كل ابن آدم يؤخذ منه ويرد إلا سيدنا وحبيبنا ومعلمنا محمد صلى الله عليه وسلم

ولذا حبيبتي ارجو أن يتسع صدرك لرأيي فهو مجرد رأي وددت أن أناقشه معكم واعلم أن رأيي صواب يحتمل الخطأ كما أن رأي غيري خطأ يحتل الصواب .

فى الحقيقة أردت أن اعلق على هذه الفقرة من كلام أ. د ناصر العمر

 

"فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَ‌اهِيمَ حَنِيفًا " آل عمران 95 "وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ" لقمان , "فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ" الأنعام 90 ,

تأمل الرابط بينهما , تجد أنه أمر باتباع السبيل والملة والهدى مع أن هؤلاء أئمة معصومون ,

وذلك لتوجيه الأمة بألا تقتدي بالأفراد لذواتهم مهما علا شأنهم وارتفعت مكانتهم وإنما تقتدي بهداهم ,

فإن زل أحد عن المنهج بقيت هي على الطريق , وهذا درس عظيم لو وعاه كثير من المسلمين لسلموا من التعصب الذي أضل الامة

أ.د ناصر العمر

 

فلو نظرنا إلى الآيات الآتية:

(إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه)

(وقال لهم هارون من قبل يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن فأتبعوني وأطيعوا أمري)

(قال يا قوم اتبعوا المرسلين * اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون )

 

(والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضى الله عنهم)

(قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله)

 

فكل هذه الآيات تعنى اتباع الأنبياء والرسل والصحابة ولم يذكر الله تعالى في هذه الآيات كلمة هدي أو ملة أو سبيل

وطبعا أنا ارفض تماما من يتبعون أشخاص بعينهم ويوالون ويعادون عليهم كالشيعة والصوفية هداهم الله

ولكن أعتقد أن هناك تناقض بين ما ذكره الدكتور ناصر العمر وبين هذه الآيات .

اسأل الله أن يعلمنا ويفهمنا .

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

حياكِ الله أختى المحبه للنبى

لا يزعجنى أبدأ أن تشرحى وجة نظرك ^^

فمن العيب أن نسكت ما دمنا نعتقد اننا على حق ولا مانع من تبادل النقاش حتى نفهم المقصود من هذه الأيات

رأيك صواب ورأى الدكتور ناصر أيضا صواب فكلاهما مكمل للأخر فالخلاف هنا خلاف تنوّع وليس خلاف تضاد ، فهو خلاف لفظي غير مؤثرعلى المعنى

، وخلاف التنوع في حقيقته ليس اختلافا ، إذ من شرط الاختلاف تناقض القولين ،

وهذا غير واقع فى كلا الرأيين لأنه خالى من اختلاف التعارض والتناقض ، وما كان ظاهره الاختلاف فهو من " اختلاف التلاؤم " ، وهو لاختلاف الحال أو الزمان

فنحن مطالبون بأتباع من يسير على نهج الله وهدى الله وشرع الله فما أُمرنا بأتباع ملة إبراهيم عليه السلام إلا لكونه يسير على شرع الله

ولتعلمى يا حبيبه "أن القرآن يبين بعضه بعضا". فرب معنى أجمله القرآن في موضع وفصله في موضع آخر، أو أطلق في موضع وقيد في موضع آخر.

فإذا أستخلصنا من كل الأيات السابقة لوجدنا أن الهيكل العام الذي أراده القرآن في تلك القضية هو أتباع دين الله .

أتمنى أن أكون وفقت فى الشرح والله تعالى أعلى وأعلم

إن وفقت فمن الله وإن قصرت فمن نفسى ومن الشيطان

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

(3)

"وَلِلَّـهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا ۚ وَمَن كَفَرَ‌ فَإِنَّ اللَّـهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِين" آل عمران 97

هذا من أوكد ألفاظ الوجوب عند العرب , وإنما ذكر الله سبحانه الحج بأبلغ ألفاظ الوجوب

, تأكيداً لحقه وتعظيماً لحرمته , وتقوية لفرضه

ابن العربي \أحكام القرآن 2\53

 

 

"وَكَيْفَ تَكْفُرُ‌ونَ وَأَنتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّـهِ وَفِيكُمْ رَ‌سُولُهُ" آل عمران 101

في الآية دلالة على عظم قدر الصحابة , وأن لهم وازعين عن مواقعة الضلالة :

سماع القرآن ومشاهدة الرسول صلى الله عليه وسلم فإن وجوده عصمة من ضلالهم .

قال قتادة: أمّا الرسول فقد مضى إلى رحمة الله , وأمّا الكتاب فباق على وجه الدهر

ابن عاشور\ التحرير والتنوير 3\172

 

 

قال تعالى : " وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَ‌ةٍ مِّنَ النَّارِ‌ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا" آل عمران 103

ثم قال في آية بعدها : " وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ‌ " آل عمران 104

أي : كما عرفتم النعيم والكمال بعد الشقاء والشناعة,

فالأحرى بكم أن تسعوا بكل عزم إلى انتشال غيركم من سوء ما هو فيه إلى حسنى ما أنتم عليه

 

انظر التحرير والتنوير 3\178

 

 

"ينبغي لقارىء القرآن أن يعتني بقراءة الليل أكثر ,

قال تعالى " مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّـهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ" آل عمران 113

وإنما رحجت صلاة الليل وقراءته لكونها أجمع للقلب

وأبعد عن الشاغلات والملهيات والتصرف في الحاجات وأصون عن الرياء وغيره من المحبطات"

النووي\ التبيان في آداب حملة القرآن ص 28

 

 

كلمـ عن التدبر ـات

قيل ليوسف بن أسباط : بأي شيء تدعو إذا ختمت القرآن ؟ فقال : أستغفر الله ،

لأني إذا ختمته، ثم تذكرت مافيه من الأعمال خشيت المقت ، فأعدل إلى الإستغفار والتسبيح .

إحياء علوم الدين 55/2.

[المحبة للنبى محمد 2]

 

 

نعم أختي الحبيبة (اللؤلؤة المكنونة) فهمت الشرح بارك الله فيك.

 

ففي البداية اعتقدت كلام أ.د ناصر كما لو كان قاعدة عامة على كل آيات القرآن لا يأتى لفظ (اتبع )إلا ويأتي بعده (ملة أو هدي أو سبيل )ولكن الآن ادركت المعني جزاك الله خيرا.

 

متابعة معك سورة (آل عمران)

وفقك الله وسدد خطاك .

 

[...ياسمين... 903]

جزاكِ الله خيراً وزادكِ من فضله غاليتي اللؤلؤة المكنونة

متابعة بإذنِ اللهِ تعالى

نسأل الله أن يعلمنـا ما ينفعنـا في الدنيـا والآخرة

[جمانة راجح 1481]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

جزاكِ الله خيرًا ياغالية

اتابع إن شاء الله

[ام جومانا وجنى 515]

قيل ليوسف بن أسباط : بأي شيء تدعو إذا ختمت القرآن ؟ فقال : أستغفر الله ،

لأني إذا ختمته، ثم تذكرت مافيه من الأعمال خشيت المقت ، فأعدل إلى الإستغفار والتسبيح .

اللهم اجعلنا من المستغفرين إناء الليل و أطراف النهار

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

جزاكن الله خيرا على حسن المتابعة يا حبيبات

اللهم اجعلنا من المستغفرين إناء الليل و أطراف النهار

اللهــــــــــــــــــــــم أميــــــــــــــــــــــــــــــــــن

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

(4)

 

يدل قوله تعالى :"وَإِن تَصْبِرُ‌وا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّ‌كُمْ كَيْدُهُمْ" آل عمران 120

على إن الإستثمار الأساسي في مواجهة عدوان الخارج يجب أن يكون بتحصين الداخل من خلال الإستقامة على أمر الله,

ومن خلال النجاح في مواكبة معطيات العصر.

 

" أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّـهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِ‌ينَ" آل عمران 142,

العقلاء يستحيون أن يطلبوا السلعة الغالية بالثمن التافه وهم يبدون استعداهم للتضحية بأنفسهم في سبيل ما ينشدون إلا أن الإستعداد أيام الامن يجب ألا يزول أيام الروع

محمد الغزالي فقه السيرة (270)

سئلت أخت أسلمت قريباً عن أعظم آية تستوقفها بعد هدايتها للإسلام؟

فقالت : هي الآية (163) آل عمران " هُمْ دَرَ‌جَاتٌ عِندَ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ بَصِيرٌ‌ بِمَا يَعْمَلُونَ" نسأل الله لنا ولها الثبات على دينه

 

إن مجرد طول العمر ليس خيراً للإنسان إلا إذا حسن عمله لأن طول العمر أحياناً يكون شراً للإنسان وضرراً عليه كما قال تعالى

" وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ‌ لِّأَنفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ " آل عمران 178

فهؤلاء الكفار يملي الله لهم أي يمدهم بالرزق والعافية وطول العمر والبنين والزوجات لا لخير لهم ولكنه لشر لهم لأنهم سوف يزدادون بذلك إثماً

 

ابن عثيمين

" وَلايَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرً‌ا لَّهُم ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّ‌ لَّهُمْ" آل عمران 180

كثيرون يقصرون معنى هذه الآية على البخل بالمال والمعنى أشمل وأعم كما ورد عن ابن عباس واختاره ابن كثير

ولهذا لم يدرك أولئك خطورة ما يبخلون به من علم أو جاه أو نعمة خصهم الله بها ويحسبون أنهم يصنعون خيراً لأنفسهم

وما صنعوا إلا شراً والجزاء العاجل سلب هذه النعم من العبد وغدا

"سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" آل عمران 180

أ.د ناصر العمر

كلمـ عن التدبر ـات

فتدبر القرآن إن رمتَ الهدى * فالعلم تحت تدبر القرآن ِ .

ابن القيم/ شرح القصيدة النونية ص315.

[وأشرقت السماء 1565]

جزاكِ الله خيرا لؤلؤتنا الحبيبة ونفع بكِ

متابعة بإذن الله

استغفر الله العظيم وأتوب إليه

[...ياسمين... 903]

إن مجرد طول العمر ليس خيراً للإنسان إلا إذا حسن عمله لأن طول العمر أحياناً يكون شراً للإنسان وضرراً عليه

نسأل الله العفو والعافية

بارك الله بكِ غاليتي اللؤلؤة المكنونة

تم تعديل 2 يناير, 2012 بواسطة .. ياسمين ..

[جمانة راجح 1481]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيرًا

[(أم *سارة*) 981]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جوزيتِ خيرًا لؤلؤة الحبيبة

 

وجعله الله في ميزان حسناتك

 

نعوذ بالله من البخل ونسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة

 

همسة: ممكن لوسمحتي تكبري حجم الخط شوي

[المحبة للنبى محمد 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

ماشاء الله تبارك الله الدرس اليوم يحمل معاني بديعة لمن وعاها وتدبرها

 

حاولت اختيار فقرة واقول انها اعجبتني فوقعت في حيرة شديدة بارك الله فيك أختي الحبيبة

 

وأشهد أن القرآن كلام ربي.

 

متابعة معك بإذن الله.

[ام جومانا وجنى 515]

جزاك الله خيرا اللؤلؤة المكنونه

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

وجزاكن الله خيرا حبيباتى

تسعدنى دائما متابعتكن ^^

الدرس اليوم يحمل معاني بديعة لمن وعاها وتدبرها

نعم يا حبيبه صدقتِ

أسال الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

تؤمرينى منال الحبيبه : )

قمت بتكبير جميع المشاركات السابقه

[* صبحٌ قريب * 6]

جزاك الله خيرًا ونفع بك أختي اللؤلؤة المكنونة .

 

أتابع معك إن شاء الله .

[النصر قادم 207]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جوزيتِ خيرًا لؤلؤة الحبيبة

 

وجعله الله في ميزان حسناتك

 

نعوذ بالله من البخل ونسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة

[سدرة المُنتهى 87 1317]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

..

بورك فيكم على اختياركم لهذه الحملة الموفقة

تأملات جميلة جدًا

جزاكم الله خيرًا

[(أم *سارة*) 981]

تؤمرينى منال الحبيبه : )

قمت بتكبير جميع المشاركات السابقه

 

أسأل الله ألا يحرمك الأجر والمثوبة

 

رب يسعدك لؤلؤة كلك ذوق

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

تسعدنى دائما متابعتكن يا حبيبات : )

أسأل الله تعالى أن يفقهنا فى ديننا ويعلمنا ما ينفعنا ويزيدنا علما

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

(5)

" وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَ‌سُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّ‌سُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ" آل عمران 144 ,

لقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم الناس حوله على أنه عبد الله ورسوله , والذين ارتبطوا به عرفوه كذلك ,

فإذا مات عبدالله بقيت الصلة الكبرى بالحي الذي لا يموت ,

فأصحاب العقائد الحقة أتباع مباديء لا أتباع أشخاص.

 

محمد الغزالي\ فقه السيرة (271)

علق العّلامة السعدي على قوله تعالى:

" فَبِمَا رَ‌حْمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ..الآية " آل عمران 159

بقوله : فهل يليق بمؤمن بالله ورسوله ويدعي اتباعه والإقتداء به أن يكون

كلا على المسلمين شرس الأخلاق شديد الشكيمة عليهم غليظ القلب فظ القول فظيعه؟

 

" فَبِمَا رَ‌حْمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ" آل عمران 159

دلت هذه الآية على أن لينه عليه الصلاة والسلام لمن خالفوا أمره وتولوا عن موقع القتال

إنما كان برحمة من الله فالله حقيق بحمد نبيه صلى الله عليه وسلم إذا وفقه بفضيلة الرفق لأولئك المؤمنين

وحقيق بحمد أولئك المؤمنين إذا كان لين رسوله صلى الله عليه وسلم إنما هو أثر من آثار رحمة الله"

 

محمدالخضر حسين \آثار التنزيل

" وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ" آل عمران 159

ليعتبر بهذه الآية من يتولى أمراً يستدعي أن يكون بجانبه أصحاب يظاهرونه عليه حتى يعلم يقيناً

أن قوة الذكاء وغزارة العلم وسعة الحياة وعظم الثراء

لا تكسبه أنصار مخلصين ولا تجمع عليه من فضلاء الناس

من يثق بصحبتهم إلا أن يكون صاحب خلق كريم من اللين والصفح والإحتمال

 

محمد الخضر حسين \ أسرار التنزيل

" وَشَاوِرْ‌هُمْ فِي الأمْرِ‌" آل عمران 159

أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم وهو أكمل الناس عقلاً

أن يشاور إذ الحقيقة أن الإنسان وإن بلغ عقله الغاية لا يستغني

عن الإستعانة في مشكلات الأمور بآراء الرجال

إذ العقول قد تكون نافذة في ناحية من الأمر واقفة عند الظاهر في ناحية أخرى

 

محمد الخضر حسين \ أسرار التنزيل

كلمـ عن التدبر ـات

( من تدبر القرآن طالبا الهدى منه، تبين له طريق الحق ) . ابن تيمية/ الواسطية ص7.

وكلمة هذا الإمام جاءت بعد سنين من الجهاد في سبيل بيان الحق الذي كان عليه سلف

هذه الأمة، والرد على أهل البدع ، فهل من معتبر ؟ !