خديجة ام زكرياء 26 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 29 مارس, 2012 السلام عليكم جميعا وهذه مراجعتي معكن الاسماء هي الاتي الاول وتعنيان كل ما سواه حادث كائن بعد لم يكن الاخر يدل على انه هو الغاية الظاهر وتعني عظمته صفاته واضمحلال كل شيئ عند ها الباطن وتعني اطلاعه على السرائر والضماءر والخفايا والخبايا اي على كل كبيرة وصغيرة الا يعلمها اي قربه ودنوه منا شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خديجة ام زكرياء 26 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 29 مارس, 2012 النوع الأول: انه موصوف بكل بكل صفات الكمال وله بذلك الكمال باكمله واعظمه واو سعه فله القدرة المطلقة والإحاطة المطلقة والكبرياء والعظمة وفي يمينه كما قال ابن عباس وغيره وفي الآية الكريمة آية الكرسي يقول سبحانه: {وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم} النوع الثاني: ان التعظيم يكون بالقلب و اللسان والجوارح ولن يتحقق ذلك الا اذا عرفناه حق المعرفة واصدقنا فيومحبته وايضا الذل له وحده والانكسار له والخضوع لكبريائه واخيرا الخوف منه والثناء عليه وشكره شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
جمانة راجح 1481 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 30 مارس, 2012 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المراجعة الاولى إن شاء الله أذكري الأسماء التي تم شرحها ؟ الأول الآخر الظاهر الباطن العلي الأعلى المتعال المجيد العظيم الأسماء : الأول ، الآخر ، الظاهر الباطن ، على ماذا تدل ؟ الأول : يدل على أن كل من سواه حادث كان أو لم يكن بعد كما أنه يحث على أي نعمة دينية أو دنيوية هو السبب والمسبب فيها الآخر: هو الصمد الذي يصمد إليه كل المخلوقات بجميع مطالبها الظاهر: يدل على عظمة صفاته واضمحلال كل شيء أمام صفاته الباطن: يعلم السرائر والبواطن الخبايا والخفايا معاني التعظيم لله وحده نوعان أذكريهما باختصار ؟ الوجه الأول من التعظيم أن الله عز وجل له الصفات العظمى لا يعجزه شيء الوجه الثاني من التعظيم أنه لا يستحق أن يعظم غير الله عز وجل ومن تعظيمه امتتال أوامره واجناب نواهيه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكِ إكرام الحبيبة إجابات ممتازة اثابكِ الله : ) مراجعة ماتم تلوينه بلأحمر شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
جمانة راجح 1481 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 30 مارس, 2012 المُراجعة الأولى : أذكري الأسماء التي تم شرحها ؟ الأول والآخر والظاهر والباطن والأعلى والمتعال والمجيد والعلى والعظيم - الأسماء : الأول ، الآخر ، الظاهر الباطن ، على ماذا تدل ؟ تدل على إحاطة الله المطلقه الزمانيه(الأول والآخر)والمكانيه(الظاهر والباطن) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(اللهم إنك الأول ليس قبلك شيء والآخر ليس بعدك شيء والظاهر ليس فوقك شيء والباطن ليس دونك شيء) - معاني التعظيم لله وحده نوعان أذكريهما باختصار ؟ أولا:تعظيم الأسماء والصفات لله عزوجل فهو يتصف بكل ما هو عظيم فى كل شيء فهو قدير يقدر على كل شيء ,رحيم وسعت رحمته كل شيء,حكيم ...وهكذا جميع أسماءه وصفاته ثانيا:بأن لا يتصف بصفاته عز وجل إلا هو سبحانه وتعالى فأسماؤه لا تعد ولا تحصى ولا يجوز أن يتصف بها غيره وتعظيم شرائعه بالأمتثال لأوامره والإبتعاد عن ما نهى عنه قال تعالى:(وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامه والسماوات مطويات بيمينه) قال صلى الله عليه وسلم:(إن العظمة ردائي والكبرياء إزاري فمن نازعني فيهما عذبته) حديث قدسي بارك الله فيكِ ام جمانة وجنى إجابات ممتازة جزاكِ الله خيرًا : ) شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
جمانة راجح 1481 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 30 مارس, 2012 أذكري الأسماء التي تم شرحها ؟ الأول - الأخر- الظاهر- الباطن-العلي- الأعلى- المتعال- المجيد- العظيم الأسماء : الأول ، الآخر ، الظاهر الباطن ، على ماذا تدل ؟ الأول والأخر (يدل على الأحاطه الزمانيه) الظاهر والباطن (يدل على الأحاطه المكانيه) الأول: يدل على أن كل ما سواه حادث كائن بعد أن لم يكن الأخر: يدل على أنه هو الغايه ..والصمد الذي يصمد اليه الناس الظاهر: يدل على عظمة صفاته وإضمحلال كل شيء امام عظمته من ذوات وصفات الباطن:يدل عل أطلاعه على السرائر ودقيق الأشياء.. و كمال قربه ودنوه - معاني التعظيم لله وحده نوعان أذكريهما باختصار ؟ النوع الاول:إنه موصوف بكل صفة كمال فله من الكمال اكمله واعظمه وأوسعه النوع الثاني: أنه لا يستحق أحد من خلقه أن يعظم بما يعظم به الله تعالى اثابك الله أختي الحبيبة بنت الإسلام إجابات ممتازة جعلها الله في ميزان حسناتكِ : ) ملاحظة ماتم تلوينه بلأحمر شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
جمانة راجح 1481 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 30 مارس, 2012 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المُراجعة الأولى : أذكري الأسماء التي تم شرحها ؟ الأول - الآخر- الظاهر - الباطن - العلي - الأعلى - المتعال - المجيد - العظيم - الأسماء : الأول ، الآخر ، الظاهر الباطن ، على ماذا تدل ؟ الأول: تدل على أن كل ما سواه حادث كائن بعد أن لم يكن، وكما شرحه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء" الآخر: وهو أنه الغاية والصمد الذي تصمد إليه المخلوقات بتألهها ورغبتها ورهبتها، وقال عليه الصلاة والسلام: "وأنت الآخر فليس بعدك شيء" الظاهر: له العظمة والعلو في صفاته، فليس كمثله شيء وهوفوق العباد كلهم الباطن: وهو العالم سبحانه بالسرائر والخبايا والخفايا وبما في الضمائر وما في القلوب وقال صلى الله عليه وسلم: "وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء" - معاني التعظيم لله وحده نوعان أذكريهما باختصار ؟ العظيم معناه أن لله سبحانه وتعالى كل معاني التعظيم والعظمة، والعظمة الثابتة لله وحده على نوعين: 1/ أنه موصوف بكل صفة كمال، فله الكمال أكمله وأعظمه، والعليم الذي يحيط بعلمه كل شيء، والحليم ذو الحلم الأكمل، فلا يماثله أحد من خلقه بل لا يستطيع الخلق جميعا أن يحيطوا ببعض معاني صفة من صفاته، قال تعالى: {ولا يحيطون به علما} وأنه سبحانه من عظمته أن السماوات والأرض أقل من الخردلة في قبضته سبحانه وتعالى كما قال ذلك ابن عبارس رضي الله عنه وغيره، قال تعالى: {وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه} وقال تعالى: {إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما أحد من بعده} 2/ أنه لا يستحق أحد من الخلق أن يُعظَّم كما يعظم الله سبحانه وتعالى، فالله سبحانه وحده هو المستحق للتعظيم والإجلال، فعلى العبد أن يبذل جهده للتعرف على الله سبحانه وتعالى ومحبته والذل له والإنكسار له، فيعظم الله يقلبه ولسانه وجوارحه. ومن تعظيمه أن يتقيه حق تقاته، فيطيعه ولا يعصيه، ويشكر ربه ولا يكفره، ويذكره ولا ينساه أيضا تعظيم ما حرمه الله وشرعه ولا يعترض على ذلك قال تعالى: {ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب} وقال سبحانه: {ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه} جزاكِ الله خيرا يا حبيبة () جزاكِ الله خيرًا الفقيرة إلى الله الغالية إجابات ممتازة بارك الله فيكِ : ) شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
جمانة راجح 1481 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 30 مارس, 2012 أذكري الأسماء التي تم شرحها ؟ السلام عليكم جميعا وهذه مراجعتي معكن الاسماء هي الاتي الاول وتعنيان كل ما سواه حادث كائن بعد لم يكن الاخر يدل على انه هو الغاية الظاهر وتعني عظمته صفاته واضمحلال كل شيئ عند ها الباطن وتعني اطلاعه على السرائر والضماءر والخفايا والخبايا اي على كل كبيرة وصغيرة الا يعلمها اي قربه ودنوه منا النوع الأول: انه موصوف بكل بكل صفات الكمال وله بذلك الكمال باكمله واعظمه واو سعه فله القدرة المطلقة والإحاطة المطلقة والكبرياء والعظمة وفي يمينه كما قال ابن عباس وغيره وفي الآية الكريمة آية الكرسي يقول سبحانه: {وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم} النوع الثاني: ان التعظيم يكون بالقلب و اللسان والجوارح " انه لا يستحق احد ان من الحلق أن يعظم كما يعظم الله " ولن يتحقق ذلك الا اذا عرفناه حق المعرفة واصدقنا فيومحبته وايضا الذل له وحده والانكسار له والخضوع لكبريائه واخيرا الخوف منه والثناء عليه وشكره حيّاكِ الله ام خديجة الحبيبة ينقصكِ إجابة السؤال الأول إجابات ممتازة بارك الله فيكِ : ) ملاحظة ماتم تلوينه بلأحمر شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خديجة ام زكرياء 26 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 31 مارس, 2012 السلام علبكم جميعا تكملة لسؤال الاول الاسماء التي تم شرحها هي الاول -الاخر - الظاهر - الباطن-العلى- الاعلى- المتعال -المجبد--العظيم شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
سُندس واستبرق 4686 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 1 أبريل, 2012 مراجعة الأسبوع الثاني : = أذكري الأسماء التي تم شرحها ؟ = لأسم السميع له نوعان اذكريهما ؟ = للعزة معاني ثلاث ما هم ؟ شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
(أم *سارة*) 981 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 1 أبريل, 2012 (معدل) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مراجعة الأسبوع الثاني : = أذكري الأسماء التي تم شرحها ؟ الأول، الآخر، الظاهر، الباطن، الأعلى، العلي، المتعال‘ المجيد، العظيم الكبير، السميع، البصير، العزيز، القدير، القادر، المقتدر، القوي، المتين = لأسم السميع له نوعان اذكريهما ؟ الأول: أنه سبحانه وتعالى يسمع جميع الأصوات للمخلوقات سواء الظاهرة أو الباطنة، الخفية أو الجلية، فسبحانه له الإحاطة التامة بها الثاني: سمع الإجابة منه للداعين والسائلين والعابدين ومنه قولنا بعد الركوع سمع الله لمن حمده = للعزة معاني ثلاث ما هم ؟ 1ـ عزة القوة: والدال عليها من صفاته تعالى القوى المتين {إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين} 2ـ عزة الامتناع: فسبحانه تعالى هو وحده النافع الضار المعطي المانع وليس لأحد من ذلك في شيء 3ـ عزة القهر والغلبة: فجميع المخلوقات له سبحانه وتعالى خاضعة لعظمته منقادة لإرادته وجميع نواصينا بيده تم تعديل 1 أبريل, 2012 بواسطة منال كامل شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
طهور 43 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 1 أبريل, 2012 المراجعة 2 1) الأسماء ا لتي تم شرحها: (الكبير -السميع- البصير- القوي -العزيز - المتين - القدير - القادر - المقتدر) 2) اسم السميع نوعان : الأول: بمعنى الإحاطة التامة لسمعه سبحانه بجميع الأصوات الظاهرة و الباطنة و الجلية و الخفية لا يخفى عليه شيئ منها الثاني : بمعنى الإجابة لمن دعاه و رجاه فيعطي و يثيب الداعين و العابدين و السائلين و ذلك لقربه من خلقه فيقول ( إن ربي سميع الدعاء ) أي يجيب و عندما نصلي نقول (سمع الله لمن حمده ) أيضا أجاب = للعزة معاني ثلاث ما هم ؟ معاني العزة : الأول عزة القوة و تتجلى في وصفه القوي المتين فلا يقاربه شئ من مخلوقاته و إن عظمت قوته (و اللههو الرزاق ذو القوة المتين) و من قوته أنه ) و الله قدير و الله غفور رحيم ) و أنه من قوته في عباده المتقين يقول (إن للمتقين جنات و نهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر) و كل هذا لا ينسب و لا يقدر عليه غيره ,, الثاني عزة الإمتناع أن الله غني بذاته عن كل شيء لأوجده و ليس لخلقه نفعه أو مضرته بل هو الضار و النافع لهم و هم فقراء إليه الثالث عزة الغلبةو القهر: فهو الغالب أمره و القاهرفوق عباده ينكسرون و يتذللون إليه فلا حول و لا قوة لهم إلا به و إذا قال لشيء كن فيكون فهو يحييهم و يميتهم ثم يبعثهم و يقدر أرزاقهم و أعمالهم و أعمارهم و من غلبته أنه إذا أنزل الماء على أرض اهتزت و ربت و أنبتت و أثمرت من كل زوج و صنف و أنه خلق السموات في ستة أيام و أنه خلق النار للمكذبين و الجنة للمتقين و نصرته لعباده المتقين و لإن قلت فئتهم عل أعدائهم و إن كثروا ( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله ) و أن الله علم عباده و هداهم لكل هذه المخترعات المبهرة و التقدم و مع ذلك لم يخيطوا علما بقدرة الله حتى إذا حلت عليهم النكبات و العقوبات لم يردوها و لن يستطيعوا كيدا و أنه خلق العباد و خلق أعمالهم و طاعاتهم و معاصيهم و اودعهم قدرات و إرادات فمن خلق السبب التام خلق المسبب و الله خلقهم و ما يعملون شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
الأمة الفقيرة 366 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 2 أبريل, 2012 السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبركاته .. متأخرة أسبوع عن الأخوات <<والله ما بشوف الأسئلة التانية ^_^ "" .. المُراجعة الأولى : أذكري الأسماء التي تم شرحها ؟ الأوَّلُ الآخرُ الظَّاهرُ الباطنُ العليَّ الأعلى المُتعالِ المجيدُ العظيمُ - الأسماء : الأول ، الآخر ، الظاهر الباطن ، على ماذا تدل ؟ الأوَّل : يدُلُّ على أنَّ كُلَّ ما سوى اللهِ كائنٌ بعدَ أن لم يكُن ، والعلمُ بهِ يوجبُ أن يذكُرَ العبدُ فضلَ اللهِ عليهِ في كُلِّ نعمةٍ (دينيَّةٍ أو دُنيويَّة ) الآخرُ : يدُلُّ على أنَّ اللهَ سُبحانَهُ هو الغايةُ ، وهو الصَّمدُ الذي يُصمَدُ إليهِ في الأمورِ كُلها (التألُّه ، الرَّغبة ، المطالبِ والحاجات...) الظَّاهرُ : يُدلُّ على عظمةِ صفاتِ اللهِ واضمحلالِ كُلِّ شيءٍ عندَ عظمته وعلوِّ ذاته . الباطنُ : يدُلُّ على علمِهِ السَّّرائرَ والضَّمائرَ ، والخفايا والخبايا ، ودقائقِ الأمورِ ، ويدُلُّ على كمالِ قربهِ ودُنوِّه . - معاني التعظيم لله وحده نوعان أذكريهما باختصار ؟ للتعظيم معنيان : الأوَّلُ : أنَّ اللهَ سبحانَهُ لهُ كُل صفات الكمال ، وله من ذلك الكمال أكمله وأعظمه وأوسعه .. فحلمه كامل وقدرته نافذة وعلمه كامل ومحيطٌ بكلِّ شيء ، والسَّماواتُ والأرضُ ليستا إلا أصغر من خردلةٍ في كفه .. الثَّاني : أنَّهُ لا يستحقُّ أحدٌ من المخلوقاتِ أن يُعظَّمَ كما يُعظَّمُ اللهُ سبحانه . (الكبرياءُ ردائي والعظمة إزاري من نازعني أحدًا منهُما عذَّبتُه) جوزيتُنَّ الفردوس الاعلى من الجنَّة .. وأرجوكُنّ بالله صالحَ الدَّعوات : شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
أمة الله إكرام 28 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 2 أبريل, 2012 مراجعة الأسبوع الثاني : بسم الله الرحمن الرحيم = أذكري الأسماء التي تم شرحها ؟ الكبير السميع العزيز القدير القادر المقتدر القوي المتين = لأسم السميع له نوعان اذكريهما ؟ 1: فالله عز وجل سميع بجميع الأصوات الظاهرة والباطنة الجلية والخفية فهو محيط بها إحاطة تامة 2: سمع استجابة للداعين العابدين فييتبتهم ومنه قوله تعالى "إن ربي لسميع الدعاء" = للعزة معاني ثلاث ما هم ؟ 1: عزة القوة الدال عليها من أسماءه القوي المتين 2: عزة الامتناع فهو عز وجل الغني عن أي أحد فلا ينفعه نفع العباد ولا يضره ضرهم فهو الضار النافع المانع المعطي 3: عزة قهروالغلبة لجميع مخلوقاته فنواصيها جميعا بيده شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
...ياسمين... 903 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 2 أبريل, 2012 مراجعة الأسبوع الثاني : = أذكري الأسماء التي تم شرحها ؟ الكبير , السميع , العزيز , القادر , المقتدر , القدير , القوي , المتين , البصير = لأسم السميع له نوعان اذكريهما ؟ النوع الأول : سمعه سبحانه وتعالى الذي وسع جميع الأصوات وأدقها , فهي لديه كصوتٍ واحدٍ لا تختلط عليه النوع الثاني : سماعه أي استجابته لمن دعاه وناجاه = للعزة معاني ثلاث ما هم ؟ عزة القوة وعزة الإمتناع وعزة القهر ( غابت عن ذهني إحداها فنظرت في الشرح .. وأسأل الله العفو ) شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
ام جومانا وجنى 515 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 2 أبريل, 2012 مراجعة الأسبوع الثاني : = أذكري الأسماء التي تم شرحها ؟ الكبير -السميع-القدير-العزيز-القادر -المقتدر-القوى-المتين-البصير = لأسم السميع له نوعان اذكريهما ؟ 1-أنه جل وعلا يسمع جميع الأصوات الظاهر والباطن ,السروالجلى 2-أن الله عز وجل يسمع دعاء العباد = للعزة معاني ثلاث ما هم ؟ 1-عزة القوة ويدل عليها من أسماءه القوى المتين فقوته فوق قوة المخلوقات 2-عزة الإمتناع فهو الغنى عن العباد فلا يستطيع أحد أن يضره عزوجل أو ينفعه بل هو الضار النافع 3-عزة القهر فكل شيء بيده فإذا أراد شيئا يقول له كن فيكون ومن ذلم أنه: يحيي العباد ثم يميتهم ثم يحيهم مرة أخرى وأيضا أنه أنزل الماء على الأرض فأهتزت وربت وأنبتت شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
~ كفى يا نفس ~ 102 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 أبريل, 2012 وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته مراجعة الأسبوع الثاني : = أذكري الأسماء التي تم شرحها ؟ = لأسم السميع له نوعان اذكريهما ؟ = للعزة معاني ثلاث ما هم ؟ الأسماء التي تمّ شرحها: الكبير، السميع، العزيز، القدير، القادر، المقتدر، القويّ، المتين، البصير. ××× 1- سمع الله سبحانه وتعالى لجميع الأصوات على اختلافها وتباينها وإحاطته التامّة بها. 2- سمع الإجابة منه سبحانه وتعالى للذاكرين، والداعين، والسائلين والاستجابة لهم وإثابته إيّاهم. ××× 1- عزّة القوّة بدلالة أنّ الله هو القوي المتين. 2- عزّة الامتناع، وذلك أنّ الله سبحانه وتعالى غني عن عباده، وهم المفتقرون إليه جلّ وعلا. 3- عزّة القهر والغلبة لجميع الكائنات. جزاكم الله خيرًا. شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خديجة ام زكرياء 26 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 أبريل, 2012 مراجعة الاسبوع 2 الجواب الاول..........الاسماء التي تم شرحها الكبير، السميع، العزيز، القدير، القادر، المقتدر، القوي، المتين, البصير الجواب الثالث ............للعزة 3 معاني هي 1- القوة -2- الامتناع فهو الغني بذاته لا يحتاج الى احد -3-القهر والغلبة لكل الكائنات فهي خاضعة لعظمته الجواب الثاني...........لاسم السميع نوعان هما 1- سمعه سبحانه وتعالى الذي وسع جميع الأصوات الظاهرة والباطنة الخفية والجلية واحاطته التامة لهاا2-سمعه السائلين والداعين والعابدين والاستجابة لهم شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بنت الاسلام السلفيه 110 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 4 أبريل, 2012 مراجعة الأسبوع الثاني : = أذكري الأسماء التي تم شرحها ؟ (الكبير- السميع- العزيز- القدير-القادر- المقتدر- القوي- المتين- البصير) = لأسم السميع له نوعان اذكريهما ؟ 1-سمعه لجميع الاصوات والاحاطه بها 2-اجابته للسائلين والداعين = للعزة معاني ثلاث ما هم ؟ 1-عزة القوى ( القوى المتين) 2-عزة الامتناع فهو الغني عن أي أحد 3 -عزة القهر والغلبه فكل الكائنات مقهوره له خاضعه لعظمته شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
...ياسمين... 903 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 4 أبريل, 2012 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشرفاتنـا الحبيبات .. تنبيه بخصوص الدرس الثامن لأسماء الله : العفو , الغفور , الغفار , التواب فإن فيه خطأً في الآية الثالثة والخمسون من سورة الزمر : قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ فأرجو التحقق من الأمر جزاكنّ الله خيرًا وبارك في جهودكن شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
جمانة راجح 1481 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 6 أبريل, 2012 السلام علبكم جميعا تكملة لسؤال الاول الاسماء التي تم شرحها هي الاول -الاخر - الظاهر - الباطن-العلى- الاعلى- المتعال -المجبد--العظيم السلام علبكم جميعا تكملة لسؤال الاول الاسماء التي تم شرحها هي الاول -الاخر - الظاهر - الباطن-العلى- الاعلى- المتعال -المجبد--العظيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكِ خديجة الحبيبة : ) شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
جمانة راجح 1481 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 6 أبريل, 2012 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشرفاتنـا الحبيبات .. تنبيه بخصوص الدرس الثامن لأسماء الله : العفو , الغفور , الغفار , التواب فإن فيه خطأً في الآية الثالثة والخمسون من سورة الزمر : قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ فأرجو التحقق من الأمر جزاكنّ الله خيرًا وبارك في جهودكن وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكِ ياحبيبة ... سأنبه على ذلك جزاكِ الله خيرًا شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
جمانة راجح 1481 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 6 أبريل, 2012 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : ) قبل أن اقوم بتصحيح الإختبار الثاني " عذراً على التأخر بسبب سفري " هذه اسماء من شاركن في الإختبار الأول ام زينة و ميسان منال كامل طهور .. ياسمين .. أم عبد الرحـمن ✿أمِيــنَة✿ الحب في الله يجمعنا ام انس عبد السلام أمة الله إكرام ام جومانا وجنى بنت الاسلام السلفيه ** الفقيرة الى الله ** خديجة ام زكرياء الأمة الفقيرة اسأل الله ان يبارك فيهنّ شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
** الفقيرة الى الله ** 985 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 7 أبريل, 2012 إن شاء الله أرد على الإختبار الثاني قريبا لأني كنت مسافرة ولم أدرس بعد الله المستعان.. شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
جمانة راجح 1481 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 8 أبريل, 2012 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مراجعة الأسبوع الثاني : = أذكري الأسماء التي تم شرحها ؟ الأول، الآخر، الظاهر، الباطن، الأعلى، العلي، المتعال‘ المجيد، العظيم الكبير، السميع، البصير، العزيز، القدير، القادر، المقتدر، القوي، المتين = لأسم السميع له نوعان اذكريهما ؟ الأول: أنه سبحانه وتعالى يسمع جميع الأصوات للمخلوقات سواء الظاهرة أو الباطنة، الخفية أو الجلية، فسبحانه له الإحاطة التامة بها الثاني: سمع الإجابة منه للداعين والسائلين والعابدين ومنه قولنا بعد الركوع سمع الله لمن حمده = للعزة معاني ثلاث ما هم ؟ 1ـ عزة القوة: والدال عليها من صفاته تعالى القوى المتين {إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين} 2ـ عزة الامتناع: فسبحانه تعالى هو وحده النافع الضار المعطي المانع وليس لأحد من ذلك في شيء 3ـ عزة القهر والغلبة: فجميع المخلوقات له سبحانه وتعالى خاضعة لعظمته منقادة لإرادته وجميع نواصينا بيده وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته : ) احسنتِ بارك الله فيكِ منال الغالية وجعلها في ميزان حسناتكِ ملاحظة " وايضًا ... عزة الامتناع انه هو الغني بذاته فلا يحتاج إلى احد " شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
جمانة راجح 1481 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 8 أبريل, 2012 المراجعة 2 1) الأسماء ا لتي تم شرحها: (الكبير -السميع- البصير- القوي -العزيز - المتين - القدير - القادر - المقتدر) 2) اسم السميع نوعان : الأول: بمعنى الإحاطة التامة لسمعه سبحانه بجميع الأصوات الظاهرة و الباطنة و الجلية و الخفية لا يخفى عليه شيئ منها الثاني : بمعنى الإجابة لمن دعاه و رجاه فيعطي و يثيب الداعين و العابدين و السائلين و ذلك لقربه من خلقه فيقول ( إن ربي سميع الدعاء ) أي يجيب و عندما نصلي نقول (سمع الله لمن حمده ) أيضا أجاب = للعزة معاني ثلاث ما هم ؟ معاني العزة : الأول عزة القوة و تتجلى في وصفه القوي المتين فلا يقاربه شئ من مخلوقاته و إن عظمت قوته (إنّ اللههو الرزاق ذو القوة المتين) و من قوته أنه ( و الله قدير و الله غفور رحيم ) و أنه من قوته في عباده المتقين يقول (إن للمتقين جنات و نهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر) و كل هذا لا ينسب و لا يقدر عليه غيره ,, الثاني عزة الإمتناع أن الله غني بذاته عن كل شيء لأوجده و ليس لخلقه نفعه أو مضرته بل هو الضار و النافع لهم و هم فقراء إليه الثالث عزة الغلبةو القهر: فهو الغالب أمره و القاهرفوق عباده ينكسرون و يتذللون إليه فلا حول و لا قوة لهم إلا به و إذا قال لشيء كن فيكون فهو يحييهم و يميتهم ثم يبعثهم و يقدر أرزاقهم و أعمالهم و أعمارهم و من غلبته أنه إذا أنزل الماء على أرض اهتزت و ربت و أنبتت و أثمرت من كل زوج و صنف و أنه خلق السموات في ستة أيام و أنه خلق النار للمكذبين و الجنة للمتقين و نصرته لعباده المتقين و لإن قلت فئتهم عل أعدائهم و إن كثروا ( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله ) و أن الله علم عباده و هداهم لكل هذه المخترعات المبهرة و التقدم و مع ذلك لم يخيطوا علما بقدرة الله حتى إذا حلت عليهم النكبات و العقوبات لم يردوها و لن يستطيعوا كيدا و أنه خلق العباد و خلق أعمالهم و طاعاتهم و معاصيهم و اودعهم قدرات و إرادات فمن خلق السبب التام خلق المسبب (وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ ) : ) احسنتِ أختي الحبيبة طهور وبارك الله فيكِ ملاحظة ماتم تلوينه بلأحمر شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك