ورشة عمل فريق "لتصلي إلي القمة أتركي البدع يا أمة"

[قلب تائب إلى الله 275]

لقد إطلعت على صور الفرقة الثانية

وجدت كتابة صغيرة على الصورة

كهذه

[قلب تائب إلى الله 275]

@@خيوط ذهبية

@@ريحانة السماء

هل الموضوع هكذا إنتهى

لكي أنسق الصور

لأني في الصباح الباكر إن شاء اللّه

لن أكون في البيت

لأن الحاسوب في البيت الذي أستطيع أطلع منه الصور

وسأعمل بالأيباد فقط

لن أستطيع أطلع منه الصور ولا النص الي فيه الألوان

[خيوط ذهبية 803]

@@قلب تائب إلى الله@@ريحانة السماء

بسم الله الرحمن الرحيم

 

<قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ

 

وَلا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِين>

منذ نعومة أظافرنا ونحن نقرأ هذه السورة الكريمة ،ولكن هل عملنا بها ،هل فعلا تبعنا ديننا وابتعدنا

عن أديانهم،أو بالأحرى بدعهم.

أخواتي المسلمات هذه حقيبتنا الدعوية ،تبين لمن جرتهم حبال البدع،وتاهو في دروبها.

 

 

المخرج

أتمنى أن نكون أوفينا ووصلت رسالتنا لأمتنا المسلمة

اشترك في العمل كل من

فدوى المسلمي

ريحانة السماء

قلب تائب إلى الله

خيوط ذهبية

وشكر خاص للحبيبة صمت الأمل على المساعدة

[خيوط ذهبية 803]

آسفة جهازي ثقيل

هل هناك تعديل

[رياحينو 205]

@@قلب تائب إلى الله

 

لا أعرف أين هي خيوط ذهبية سأحاول تنسيق الموضوع إلي أن تعود هي

[خيوط ذهبية 803]

أظن أننا انتهينا

ريحانة ضعي خلفية

للموضوع وأخرى للصوتيات وأخرى للتصاميم

هل ممكن

[خيوط ذهبية 803]

@@ريحانة السماء

أنا هنا أختيي

[رياحينو 205]

@@خيوط ذهبية

 

ريحانة ضعي خلفية

للموضوع

سأضع إن شاء الله

وأخرى للصوتيات وأخرى للتصاميم

لم أفهم ؟؟؟؟؟

[خيوط ذهبية 803]

@@ريحانة السماء

كما فعلو الأخوات في تقويسة فرح

ألقي نظرة على الموضوع في خربشة مبدعة

خصصو كل خلفية لتقرير من تقاريرهن

[قلب تائب إلى الله 275]

سأضيف

 

 

 

الإعراض عن العلم وطلبه والاشتغال عن ذلك بالعبادة ، وهذا جهل دخل على بعض الناس وزينه لهم إبليس . قال أبو الفرج بن الجوزي رحمه الله : وقد لبس إبليس على كثير من المتعبدين بقلة علمهم ؛ لأن جمهورهم يشتغل بالتعبد ولم يحكم العلم . فأول تلبيسه عليهم إيثارهم التعبد على العلم ، والعلم أفضل من النوافل ، فأراهم أن المقصود من العلم العمل ، وما فهموا من العلم إلا عمل الجوارح ( فقط ) ، وما علموا أن العمل عمل القلب ( أيضا ) ، وعمل القلب ( لا يقل ) عن عمل الجوارح . قال مطرف بن عبد الله : فضل العلم خير من فضل العبادة . وقال يوسف بن أسباط : باب من العلم تتعلمه أفضل من سبعين غزاة . وقالالمعافى بن عمران : كتابة حديث واحد أحب إلي من صلاة ليلة . فلما مر عليهم هذا التلبيس ، وآثروا التعبد بالجوارح على العلم ، تمكن إبليس من التلبس عليهم في فنون التعبد . اهـ . فتمادوا في طريق الابتداع ، وجاءوا بهافمن ذلك

بدعة بدعة بسبب تركهم العلم وبعدهم عنه ، واستبدالهم الجهل الذي أودى بعقولهم حتى استحسنت ما ليس بالحسن ، وبعدت عن السنن السليمة . 2 - ومن البدع التي تسبب الحرج والمشقة في الدين : ما يفعله بعض الموسوسين من طول المكث في الخلاء ، والمشي والقيام بحركات ، كأن يرفع قدما ويحط أخرى زاعما أنه بهذا يستنقي ، والواقع أنه كلما زاد في هذا نزل البول ؛ لأن الماء يستقر في المثانة ، فإذا تهيأ الإنسان للبول خرج ما اجتمع ، فإذا مشى وتنحنح أو تزحر وتوقف رشح شيء آخر . فالرشح لا ينقطع . فالمبالغة في الاستنقاء بدعة محدثة لم ينزل الله بها من سلطان . 3 - التلفظ بالنية : ومن البدع التي يقع فيها بعض المسلمين التلفظ بالنية ، وهذا أمر لا يشرع إلا في الإحرام خاصة ؛ لوروده عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأما الصلاة والطواف وغيرهما فينبغي عدم التلفظ في شيء بالنية ، فلا يقال : نويت أن أصلي كذا وكذا ، ولا نويت أن أطوف كذا ، بل التلفظ بذلك من البدع المحدثة ، والجهر بذلك أقبح وأشد إثما ، ولو كان التلفظ بالنية مشروعا ؛ لبينه الرسول صلى الله عليه وسلم وأوضحه للأمة بفعله أو قوله ، ولسبق إليه السلف الصالح . فلما لم ينتقل ذلك عنه صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أحد من أصحابه رضي الله عنهم ؛ علم أنه بدعة ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة . رواه مسلم . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : والنية محلها القلب باتفاق العلماء ، فإن نوى بقلبه ولم يتكلم بلسانه أجزأته النية باتفاقهم ، وقد خرج بعض أصحاب الشافعي وجها من كلام الشافعي غلط فيه على الشافعي ؛ فإن الشافعي إنما ذكر الفرق بين الصلاة والإحرام بأن الصلاة في أولها كلام فظن بعض الغالطين أنه أراد التكلم بالنية وإنما أراد التكبير . والنية تتبع العلم فمن علم ما يريد فعله فلا بد أن ينويه ضرورة ، فمن عرف هذا تبين له أن النية مع العلم في غاية اليسر ، لا تحتاج إلى وسوسة وآصار وأغلال ؛ ولهذا قال بعض العلماء : الوسوسة إنما تحصل للعبد من الجهل بالشرع أو خبل بالعقل . اهـ .

 

من هذا يظهر أن ما يفعله بعض الموسوسين في نية الصلاة بدعة منكرة ، كمن يقول : نويت أصلي صلاة كذا ثم يعيد هذا ظنا منه أنه نقض النية . وكمن يكبر ثم ينقض ثم يكبر ثم ينقض ، فإذا ركع الإمام كبر الموسوس وركع معه . فهذه البدعة فوتت عليه فضيلة تكبيرة الإحرام في وقتها ومتابعة الإمام وقراءته وهو يظن أنه على شيء من الهدى ، وهو أبعد ما يكون عنه . فالشريعة سمحة سهلة سليمة من هذه الآفات وما جرى الرسول صلى الله عليه وسلم عليه هو المعيار الصحيح للسير إلى الله . وإذا كان بعض العلماء يجيز التلفظ بالنية فبالرغم من أنه مرجوح لعدم الدليل عليه ، إلا أن هؤلاء المجيزين يتلفظون بها سرا دون ترديد أو تردد ، كهذا الذي يفعله بعض الجهلة من التلفظ بتكبيرة الإحرام ، ثم إعادتها زعما منه أن الأولى لم تنعقد . 4 - ومن البدع الشائعة : اتخاذ اليوم الذي يوافق مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيدا : جرت عادة بعض المسلمين على إقامة عيد سنوي بمناسبة ذكرى مولد النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي هذا العيد تقام الاحتفالات المشتملة على الخطب والقصائد وقراءة القرآن ، والإشادة بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وذكر شمائله وإظهار محاسنه ، وبيان معجزاته وتوضيح سيرته ، والمعروف أن من أحدث هذا بمصر هم الفاطميون في القرن الرابع ، فابتدعوا عيد المولد النبوي ، ومولد بعض آل البيت كعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ، وبقيت هذه الموالد إلى أن أبطلها الأفضل بن أمير الجيوش الأيوبي ، ثم أعيدت في خلافة الحاكم بأمر الله سنة أربع وعشرين وخمسمائة للهجرة بعد ما كاد الناس ينسونها ، وقد استمر العمل بالموالد إلى يومنا هذا ، وتوسع الناس فيها وابتدعوا بكل ما تهواه أنفسهم ، وتوجه شياطين الجن والإنس . ولا نزاع أنها من البدع ، ومع هذا فقد قال البعض : إنها وإن كانت بدعة إلا أنها من البدع الحسنة ، واستدل هؤلاء لهذا الرأي بما يأتي : 1 - أنها تشتمل على أنواع من الخير : كإطعام الطعام ، وتلاوة القرآن ، وقراءة سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وقصائد مدحه ، وإظهار شمائله . وهذه محاسن تتمشى مع رغبة الشارع وأهداف الشريعة . وهي وإن لم تكن موجودة في عهد الصحابة والتابعين لعدم حاجتهم لقرب عهدهم بنور النبوة ومزيد عنايتهم بنشر الشريعة ، إلا أن الناس في العصور المتأخرة قد بعد عهدهم بالنبوة ، وزادت حاجتهم إلى تذكيرهم بمحاسن الإسلام ورسوله تذكيرا لعامتهم من النساء والأطفال والشيوخ ؛ لتقوية صلتهم برسولهم صلى الله عليه وسلم وتمكين محبته في نفوسهم ، فهذه سنة حسنة مندوبة لانطباق قواعد الندب وأدلته العامة عليها . 2 - الدليل الثاني : أن النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة وجد اليهود يوم عاشوراء فسألهم فقالوا : هذا يوم أغرق الله فيه فرعون ونجى فيه موسى ؛ فنحن نصومه شكرا لله تعالى ، فصامه صلى الله عليه وسلم ، وأمر بصيامه . فيستفاد من ذلك فعل الشكر لله تعالى على ما من الله به في يوم معين ، من إسداء نعمة ، ودفع نقمة ، ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة . وحيث أقر الرسول صلى الله عليه وسلم فعل هذا الشكر وعمل به ، وقال نحن أولى بموسى منكم وأمر أن نصومه على أن نصوم يوما قبله أو بعده مخالفة لهم ، فحيث جاز هذا شكرا لله على فضله في إنجاء موسى وإغراق فرعون ، فإنه يجوز أن يشكر سبحانه على تفضله بمحمد رسولا لهذه الأمة . وشكره سبحانه يكون بإقامة عيد سنوي لميلاده ، وفي هذا العيد يتلى القرآن ، ويذكر الناس بفضل الله : حيث بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا ؛ فلهذا وذاك يكون عيد المولد النبوي سنة حسنة مندوبة . أما الرأي الصحيح وهو رأي من يعتد به من العلماء فهو أن الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم من البدع المذمومة في الدين للأمور الآتية : 1 - لأن السلف من الصحابة والتابعين لم يستحسنوها ، ولم يفعلوها حيث لم ينقل عن أحد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم أو بعضهم أحيا هذه الفعلة ، وأقام عيدا بمناسبة ذكرى ميلاده صلى الله عليه وسلم ، ولو حصل هذا لنقل إلينا ؛ لأنه يتعلق بأمر يهم الأمة في دينها ورسولها . وذلك كما نقلوا أقواله وأفعاله في العيدين وفي رمضان والتراويح وليلة القدر وصيام ست من شوال وصوم عاشوراء ونحوه . 2 - أن هذا العيد داخل تحت المحدثات المذمومة في الدين مثل قوله صلى الله عليه وسلم وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة . 3 - ومما يدل على أنها بدعة مذمومة ما ثبت بالتجربة والتتبع التاريخي : أن إحياء المولد كل عام قد زاد الجهال من المسلمين بعدا عن دينهم وتشويها لسنة نبيهم ؛ حيت صاحب هذه الموالد منكرات يشيب لهولها الوليد ، ويتقطر قلب المسلم الغيور حسرة وأسفا على ما يرتكب باسم الرسول ، وما يقترف على الإسلام باسم إكرام رسول الإسلام أمثال : 1 - إضاعة الأموال وارتكاب مزيد من المحرمات كالمبالغة في إنارة المساجد والطرقات وإيقاد الشموع والمصابيح عند الأضرحة ، واتخاذها أعيادا ومناجاة أهل القبور وذبح الذبائح عندهم . 2 - ومنها انتهاك حرمة المساجد بتقذيرها ، وكثرة اللغط والكلام غير المشروع ودخول الأطفال بأوساخهم وصراخهم ، مما يفقد المساجد حرمتها . 3 - ومنها خروج النساء متبرجات مع الاختلاط بالرجال إلى حد لا يؤمن معه وقوع المحذور . 4 - ومنها استعمال المزامير والأغاني والأهازيج التي يستعملها المحترفون لإقامة هذه الموالد والذين يقتدي بهم المحبون لهذه الموالد ، وهذا وذاك من المحرمات في الدين . 5 - ومنها تلاوة القرآن بشكل مبتدع لم يكن مألوفا في عهد النبوة ، كالتلحين والترجيع والتشدق ، والقيام بحركات أثناء القراءة كالتمايل يمينا وشمالا وأماما وخلفا ، وكترديد المستمعين للقارئ أذكارا ودعوات بشكل جماعي جهرا . وكون المقرئ والمستمعين له يتابعون القرآن من حيث الصوت لا المعنى ، بحيث يظهرون بمظهر الطرب الذي لا يختلف عما يحصل أثناء الغناء ، وهذا ينشأ عنه إهانة لكتاب الله وابتذال له ضد ما وصف الله به المؤمنين عند سماع كلامه . حيث قال سبحانه

<a class="Mofty" id="ContentAnchor" name="%D9%88%D8%A5%D8%B0%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%B9%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%A3%D9%86%D8%B2%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%89%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%89" style="font-size: 10pt; color: blue; font-family: tahoma; " target="_blank">وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْـزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ

.

[خيوط ذهبية 803]

@@قلب تائب إلى الله

أين أنتن أخواتي

قلب تائب يمكنك تنسيق الصور

وريحانة ستطرحها في الخلفية

[رياحينو 205]

@@خيوط ذهبية

 

كما فعلو الأخوات في تقويسة فرح

ألقي نظرة على الموضوع في خربشة مبدعة

خصصو كل خلفية لتقرير من تقاريرهن

 

صحيح لأنها كانت تقرير متباعدة

أما نحن فسنضع الموضوع كله في تقرير واحد

فمثلا سنذكر بدعة عيد الحب ثم نضع صورتها وبعدها نضع المقطع الصوتي

أليس كذلك ؟؟؟؟؟

[خيوط ذهبية 803]

@@ريحانة السماء

@@قلب تائب إلى الله

أخواتي غدا بإذن الرحمن نتمم

قلب تائب نسقي التصاميم واطرحيها

غدا بإذن الله ستضع رحيانة الموضوع

إذا لم يكن لديها مانع

وسنطلب المساعدة من أحد الأخوات

سندس أو مودة

مارأيكن

غلبني النعاس

[خيوط ذهبية 803]

@@ريحانة السماء

معك حق

حسنا أختي

فلك التنسيق إطرحيه كما يجب طرحه

[قلب تائب إلى الله 275]

بطاقات

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

big

[خيوط ذهبية 803]

حصاد ورشة لتصلي إلى القمة أتركي البدع يا أمة

أو ثمرات وإذا هناك اقتراح آخر مرحبا

[رياحينو 205]

@@قلب تائب إلى الله

 

حسنا يا غالية نسقي التصماميم وضعيها وسأدمجها أنا في الموضوع

 

@@خيوط ذهبية

 

نكمل غدا ولكن لدي سؤال

 

وسنطلب المساعدة من أحد الأخوات

سندس أو مودة

 

علي ماذا؟؟؟؟

[خيوط ذهبية 803]

@@ريحانة السماء

لكتابت إسم الفريق على التصاميم

أم نضعها كما هي؟؟؟

[قلب تائب إلى الله 275]

@ريحانة

أضعها كما هي يا حبيبة

[قلب تائب إلى الله 275]

@ريحانة

أضعها كما هي يا حبيبة

[خيوط ذهبية 803]

كما شئتن ياصحبة الخير

وفقنا الله في ما يحب ويرضى

غدا بإذن الرحمن نلتقي

[قلب تائب إلى الله 275]

شكرا يا غالية على رقة كلامك

اللهم آميييين

[قلب تائب إلى الله 275]

الفواصل

[قلب تائب إلى الله 275]

حبيباتي الصور كلها منسقة في صفحة7

والسلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته

وبالتوفيق

[رياحينو 205]

@@خيوط ذهبية

@@قلب تائب إلى الله

 

وعليكن السلام ورحمة الله وبركاته

 

جزاكن الله خيرا علي طيب كلامكن

سأنسق الموضوع وأضعه هنا وأنتظر رأيكن في الصباح ثم أضعه في صفحة مستقلة

بارك الله فيكن