¨°o.o مُسابقة أقْوَال مَأثُورة ولآليء مَنْثُورة O.o°¨

[سنفورة المجد 307]

المؤمن في الدنيا كالأسير يسعى في فكاك رقبته

 

القائل الحسن البصري

[أم مريم الزهراء 209]

"المؤمن في الدنيا كالأسير يسعى في فكاك رقبته".

 

الحسن البصري رحمه الله

[~ محبة صحبة الأخيار~ 354]

من القائل ؟

 

"المؤمن في الدنيا كالأسير يسعى في فكاك رقبته".

 

الحسن البصري رحمه الله.

[همسة أمل ~ 875]

بسم الله

 

إجابات صحيحة اللهم بارك : )

 

 

ثلاث نقاط للحبيبة: @

 

 

نقطتان للحبيبة: @افتخر

 

 

نقطة واحدة للحبيبة:

 

@

~ محبة صحبة الأخيار~

 

 

 

 

[همسة أمل ~ 875]

مع السؤال الحادي عشر ((:

 

 

"إن الدنيا أدبرت وإن الآخرت أقبلت فكونوا من أبناء

الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا".

[أم مريم الزهراء 209]

"إن الدنيا أدبرت وإن الآخرت أقبلت فكونوا من أبناء

الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا".

 

 

علي بن أبي طالب رضي الله عنه

[ام هبة الرحمان 27]

السلام عليكم

 

"إن الدنيا أدبرت وإن الآخرت أقبلت فكونوا من أبناء

الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا

 

قائلها هو الصحابي علي بن أبي طالب رضي الله عنه

تم تعديل 17 أبريل, 2016 بواسطة ام هبة الرحمان

[ام هبة الرحمان 27]

التحقت بكن متأخرة لكن الفائدة من معرفة الأقوال وأصحابها كبيرة جدا شكرا لكن وهنيئا للمتفوقات

[~ محبة صحبة الأخيار~ 354]

"إن الدنيا أدبرت وإن الآخرت أقبلت فكونوا من أبناء

الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا "

 

 

القائل هو على بن أبي طالب رضى الله عنه.

[خيوط ذهبية 803]

@ام هبة الرحمان

لاعليك ياحبيبة نورتي الصفحة حبوبتي

تشرفنا مشاركتك المهم هو المشراكة والسعي للمعرفة :P

[افتخر انى مسلمة 380]

 

 

 

شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-

هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .

وذكر مترجموه أقوالاً في سبب تلقيب العائلة بآل (تيمية) منها ما نقله ابن عبد الهادي رحمه الله : (أن جده محمداً كانت أمه تسمى (تيمية)، وكانت واعظة، فنسب إليها، وعرف بها.

وقيل: إن جده محمد بن الخضر حج على درب تيماء، فرأى هناك طفلة، فلما رجع وجد امرأته قد ولدت بنتاً له فقال: يا تيمية، يا تيمية، فلقب بذلك) .

ولد رحمه الله يوم الاثنين، عاشر، وقيل: ثاني عشر من ربيع الأول سنة 661هـ. في حرّان .

وفي سنة 667هـ أغار التتار على بلده، فاضطرت عائلته إلى ترك حران، متوجهين إلى دمشق ، وبها كان مستقر العائلة، حيث طلب العلم على أيدي علمائها منذ صغره، فنبغ ووصل إلى مصاف العلماء من حيث التأهل للتدريس والفتوى قبل أن يتم العشرين من عمره .

ومما ذكره ابن عبد الهادي رحمه الله عنه في صغره أنه: (سمع مسند الإمام أحمد بن حنبل مرات، وسمع الكتب الستة الكبار والأجزاء، ومن مسموعاته معجم الطبراني الكبير.

وعني بالحديث وقرأ ونسخ، وتعلم الخط والحساب في المكتب، وحفظ القرآن، وأقبل على الفقه، وقرأ العربية على ابن عبد القوي ، ثم فهمها، وأخذ يتأمل كتاب سيبويه حتى فهم في النحو، وأقبل على التفسير إقبالاً كلياً، حتى حاز فيه قصب السبق، وأحكم أصول الفقه وغير ذلك.

هذا كله وهو بعد ابن بضع عشرة سنة، فانبهر أهل دمشق من فُرط ذكائه، وسيلان ذهنه، وقوة حافظته، وسرعة إدراكه)

 

_______________________________________

 

الإمام أحمد -رحمه الله-:

هو أحمد بن حنبل بن هلال الذهلي الشيباني المزوزي ولد في بغداد وتنقّل بين الحجاز واليمن ودمشق. سمع من كبار المحدثين ونال قسطاً وافراً من العلم والمعرفة، حتى قال فيه الإمام الشافعي: "خرجت من بغداد فما خلّفت بها رجلاً أفضل ولا أعلم ولا أفقَهَ من ابن حنبل".

 

فهو إذن، إمام أئمة الإسلام.

 

وعن إبراهيم الحربي، قال: "رأيت أحمد ابن حنبل، فرأيت كأنّ الله جمع له علم الأوّلين والآخرين من كل صنف يقول ما يشاء ويمسك عمّا يشاء". ولم يكن ابن حنبل يخوض في شيء مما يخوض فيه الناس من أمر الدنيا.

 

عرض الإمام إلى محنة عظيمة بسبب دعوة المأمون الفقهاء والمحدثين أن يقولوا بمقالته في خلق القرآن ، فحبس وضرب وتوالى ثلاثة من الخلفاء على ذلك : المأمون ، والمعتصم ، والواثق .

عُرف الإمام أحمد بالصبر والقوة والجلد ، ويذكر أهل السير في ذلك خبرا ، أنه أدخل على الخليفة في أيام المحنة وقد هولوا عليه لينطق بما ينجيه ويرضيهم ، وقد ضرب عنق رجلين في حضرته ، ولكنه في وسط ذلك المنظر المروع وقع نظره أيضا على بعض أصحاب الشافعية ، فسأله : وأي شيء تحفظ عن الشافعي في المسح على الخفين ، فأثار ذلك دهشة الحاضرين وراعهم ذلك الجنان الثابت الذي ربط الله على قلب صاحبه ، حتى لقد قال خصمه أحمد بن أبي دؤاد متعجبا : انظروا لرجل هو ذا يقدم لضرب عنقه فيناظر في الفقه . ولكنها الإرادة القوية والإيمان العميق والنفس المفوضة المسلمة لقضاء الله .

 

توفي هذا الإمام العظيم ضحوة نهار الجمعة ، لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول ، سنة إحدى وأربعين ومائتين ببغداد .

 

___________________________________________________

 

الإمام الشافعي -رحمه الله-

 

كثر الرواة على أن الشافعي قد ولد بغزة بالشام ، وعلى ذلك اتفق رأي الجمهرة الكبرى من مؤرخي الفقهاء وكاتبي طبقاتهم ، ولكن وجد بجوار هذه الرواية من يقول إنه ولد بعسقلان ، وهي على بعد ثلاثة فراسخ من غزة .

 

وعامة المؤرخين لنسبه أنه ولد من أب قرشي مطلبي ، واسمه محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد ، بن هاشم ، بن المطلب ، بن عبد مناف . فهو يلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في عبد مناف .

والأخبار تتفق على أنه عاش عيشة اليتامى الفقراء ، حفظ القرآن الكريم ، وبدا ذكاؤه الشديد في سرعة حفظه له ، ثم اتجه بعد حفظه القرآن الكريم إلى حفظ أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان كلفا بها ، حريصا على جمعها ، ويستمع إلى المحدثين فيحفظ الحديث بالسمع ، ثم يكتبه على الخزف أحيانا ، وعلى الجلود أخرى ، وكان يذهب إلى الديوان يستوعب الظهور ليكتب عليها .

 

 

________________________________________

 

ابن عبد البر –رحمه الله-

 

 

الإمام العلامة ، حافظ المغرب ، شيخ الإسلام أبو عمر ، يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري الأندلسي ، القرطبي ، المالكي ، صاحب التصانيف الفائقة . [ ص: 154 ]

 

مولده في سنة ثمان وستين وثلاثمائة في شهر ربيع الآخر . وقيل : في جمادى الأولى . فاختلفت الروايات في الشهر عنه .

 

وطلب العلم بعد التسعين وثلاثمائة ، وأدرك الكبار ، وطال عمره وعلا سنده ، وتكاثر عليه الطلبة ، وجمع وصنف ، ووثق وضعف ، وسارت بتصانيفه الركبان ، وخضع لعلمه علماء الزمان ، وفاته السماع من أبيه الإمام أبي محمد فإنه مات قديما في سنة ثمانين وثلاثمائة فكان فقيها عابدا متهجدا ، عاش خمسين سنة ، وكان قد تفقه على التجيبي وسمع من أحمد بن مطرف ، وأبي عمر بن حزم المؤرخ .

 

كان إماما دينا ، ثقة ، متقنا ، علامة ، متبحرا ، صاحب سنة واتباع ، وكان أولا أثريا ظاهريا فيما قيل ، ثم تحول مالكيا مع ميل بين إلى فقهالشافعي في مسائل ، ولا ينكر له ذلك ، فإنه ممن بلغ رتبة الأئمة المجتهدين ، ومن نظر في مصنفاته بان له منزلته من سعة العلم ، وقوة الفهم ، وسيلان الذهن ، وكل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولكن إذا أخطأ إمام في اجتهاده ، لا ينبغي لنا أن ننسى محاسنه ، ونغطي معارفه ، بل نستغفر له ، ونعتذر عنه .

 

 

 

______________________________________________

 

عمر ابن الخطاب -رضي الله عنه-

 

 

عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح، من بني عدي بن كعب إحدى عشائر قريش. وأمه حنتمة بنت هاشم المخزومية، ولد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة.

 

 

كان عمر بن الخطاب طويل القامة، ضخم الجسم، كثير شعر البدن، وقد انحسر شعره عن جانبي رأسه، أبيض البشرة، شديد الحمرة، يخضب شيبه بالحناء، له شارب كثيف، أعسر يسر -وهو الذي يعمل بيديه جميعًا [1].

 

عمر بن الخطاب بعد إسلامه

وكان قد بلغ الثلاثين من عمره وقت المبعث النبوي. فكان شديدًا على المسلمين، ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم بالهداية فأسلم عمر في السنة السادسة من البعثة، فاعتز به الإسلام. وجهر بإسلامه فتعرض له المشركون وقاتلهم وقاتلوه [2].

 

وقد عرف في الجاهلية بالفصاحة والشجاعة، وعرف في الإسلام بالقوة والهيبة، والزهد والتقشف، والعدل والرحمة، والعلم والفقه وكان مسدد القول والفعل.

 

كان عمر بن الخطاب مقربًا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستشيره في المهمات، شهد معه المشاهد كلها، وقد صاهره بالزواج من ابنته حفصة أم المؤمنين، وكان أبو بكر يستشيره كثيرًا، وهو الذي أشار عليه بجمع القرآن، وقد عهد إليه بالخلافة بعد مشاورة كبار الصحابة ورضاهم. ولقب بأمير المؤمنين.

 

وقد أظهر عمر بن الخطاب في خلافته حسن السياسة، والحزم والتدبير، والتنظيم للإدارة والمالية، ورسم خطط الفتح وسياسة المناطق المفتوحة، والسهر على مصالح الرعية، وإقامة العدل في البلاد، والتوسع في الشورى، "وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا أم شبانًا"، ومحاسبة الولاة وفق مبدأ "من أين لك هذا"، ومنعهم من أذى الرعية

 

____________________________________________

 

الإمام يحيى بن معاذ رحمه الله:

 

اسمه وكنيته

 

أبو زكريا يحيى بن معاذ الرازي تُوفي سنة:258 هـ الموافق لسنة: 872 م نزيل الري، خرج إلى بلخ، وأَقام بها مدَّة، ثم انتقل إلى نيسابور فسكنها وبها مات في جمادى الأولى وكانوا ثلاثة إخوة: إسماعيل ويحيى وإبراهيم، فإسماعيل أكبرهم سنا، ويحيى أوسطهم، وإبراهيم أصغرهم، وكانوا كلهم زهادا. قال الخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق: كان حكيم زمانه، دوَّن الناس كلامه، وجمعوا ألفاظه. وقال السُّلَمي في طبقات الصوفية : أحد الأوتاد، وكان أوحد وقته في فنه.. وقال عنه ابن النديم في "الفهرست": كان من الزهاد المتهجدين، وكان عابدا، وله أصحاب. وقال عنه الذهبي في "تاريخ الإسلام وفي كتابه العبر في أخبار من غبر: يحيى بن معاذ الزاهد العارف كان عابداً صالحاً حكيم زمانه وواعظ عصره. وقال عنه القزويني في "آثار البلاد وأخبار العباد: كان شيخ الوقت وصاحب اللسان في الوعظ والقبول عند الناس. وقال في "هدية العارفين: الزاهد الواعظ من رجال التصوف.

_____________________________________________

 

سفيان الثوري رحمه الله

أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الربابي التميمي من بني تميم ولد في عام(97 هـ -161 هـ) كان أحد أئمة الإسلام يقول عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء «هو شيخ الإسلام، إمام الحفاظ، سيد العلماء العاملين في زمانه أبو عبد الله الثوري الكوفي المجتهد مصنف كتاب الجامع. قال شعبة وابن عيينة وأبو عاصم ويحيى بن معين وغيرهم: سفيان الثوري أمير المؤمنين في الحديث. وقال علي بن الحسن بن شقيق عن عبد الله قال: ما أعلم على الأرض أعلم من سفيان. وقال بشر الحافي: كان الثوري عندنا إمام الناس. وعنه قال: سفيان في زمانه كأبي بكر وعمر في زمانهما».

شيوخه

 

يقال إن عدد شيوخه ستمائة شيخ وكبارهم الذين حدثوه عن أبي هريرة وجرير بن عبد الله وابن عباس وأمثالهم منهم:

 

إبراهيم بن عبد الأعلى

إبراهيم بن عقبة

الأسود بن قيس

جعفر الصادق

حبيب بن أبي ثابت

حماد بن أبي سليمان

سليمان التيمي

 

وقد قرأ الختمة عرضا على حمزة الزيات أربع مرات

 

 

 

 

 

 

 

تم تعديل 18 أبريل, 2016 بواسطة افتخر انى مسلمة

[افتخر انى مسلمة 380]

إجابات سديدة اللهم بارك

 

ثلاث نقاط للحبيبة :افتخر

 

نقطتان للحبيبة:أم هبة الرحمن

 

نقطة للحبيبة:محبة صحبة الأخيار

 

بارك الله فيكم

أين باقي الأخوات ؟ عساهنّ بخير إن شاء الله

[افتخر انى مسلمة 380]

 

السؤال الثاني عشر ^___^

 

من القائل؟

 

"تلين القلوب بأكل الحلال"

 

وفقكنّ الله

[~ محبة صحبة الأخيار~ 354]

من القائل؟

 

"تلين القلوب بأكل الحلال"

 

 

هو الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله.

[أم مريم الزهراء 209]

"تلين القلوب بأكل الحلال"

 

 

الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله

 

 

اللهم اجعل رزقنا حلالا طيبا

 

بارك الله فيك أفتخر الحبيبة وكل أخواتي في الله

[همسة أمل ~ 875]

 

ثلاثة نقاط للغالية : @@~ محبة صحبة الأخيار~

نقطتان للحبيبة : @افتخر

نقطة للجميلات : يا خسارة الجميلات ما نورونا و راحت عليهم النقطة :(

[همسة أمل ~ 875]

 

السؤال الثالث عشر *ــــــــ*

 

"جالسوا التوابين فإنهم أرق أفئدة"

[أم مريم الزهراء 209]

"جالسوا التوابين فإنهم أرق أفئدة"

 

 

عمر بن الخطاب رضي الله عنه

[~ محبة صحبة الأخيار~ 354]

"جالسوا التوابين فإنهم أرق أفئدة"

 

سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

[عروس القرءان 1178]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعتذر عن التأخير .. للأسف فاتني الكثير : (

قائل مقولة " جالسوا التوابين فإنهم أرق أفئدة"

عمر بن الخطاب رضي الله عنه

[سنفورة المجد 307]

 

أين باقي الأخوات ؟ عساهنّ بخير إن شاء الله

 

الله يجزاكِ خيرا اختي

 

والله انشغلت هاليومين

بس يلا خيرها في غيرها

 

 

 

 

 

 

نقطة للجميلات : يا خسارة الجميلات ما نورونا و راحت عليهم النقطة :(

 

ههههههههـ النور نورك ي قمر

ان شاء الله تتعوض

 

 

 

جالسوا التوابين فإنهم أرق أفئدة

عمر بن الخطاب

[افتخر انى مسلمة 380]

@@عروس القرءان

@

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا عليكما حبيبتاي

تعوض إن شاء الله

كونا بالقرب ، نضع الأسئلة الساعة 12 ظهرًا ،والتاسعة مساءً بتوقيت مصر

1 ظهرًا ،العاشرة مساءً بتوقيت مكة المكرمة

[سنفورة المجد 307]

@@عروس القرءان

@

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا عليكما حبيبتاي

تعوض إن شاء الله

كونا بالقرب ، نضع الأسئلة الساعة 12 ظهرًا ،والتاسعة مساءً بتوقيت مصر

1 ظهرًا ،العاشرة مساءً بتوقيت مكة المكرمة

 

ان شاء الله

لا انا اعرف الاوقات لكن كان عندي اختبار

ولا عندي وقت اني افتح الجهاز والله

اهم شي عدى ع خير الحمد لله^__^

[افتخر انى مسلمة 380]

يسر الله لكِ سمو الحبيبة

ووفقكِ وسدد خطالكِ

[افتخر انى مسلمة 380]

 

 

إجابات موفقة ما شاء الله اللهم بارك

 

 

ثلاث نقاط للحبيبة: @افتخر

 

نقطتان للحبيبة: @@~ محبة صحبة الأخيار~

 

نقطة للحبيبات: @@عروس القرءان

@