برنامج صباح الخير رسائل يحملها الطير محملة بكل خير

[التواقه للجنان 0]

 

 

صباح الخير صنووعه

الغالين يسلمون عليك

سلام كتير كتير

ومشتاقين لكم

وان بخير يالغاليه

بماأنا اجواكم خير

وصباحكم كله عود وعنبر

وبالطاعه مبخووره

[باحثة عن الأمان 0]

والمراد بالعلم_كما فصله العلماء_هو المعرفه بكل شيء ،وقد قسموه الي:

1-معرفة الله عز وجل

2-معرفة العقيده الاسلاميه الصحيحه

 

3-معرفة الرسول((صلي الله عليه وسلم))كنبي انسان ومعرفة سنته واتخاذه كقدوة حسنه

 

4-معرفة القرآن وما فيه من احكام واخبار عن الله تعالي واخبار عن المخلوقين من الأمم السابقه والحاضره والمستقبله والأوامر والنواهي

 

5-معرفة مايلزم للعون في اعمار الكون لتحقيق الخلافه في الأرضوتعميرها

 

للحديث بقيه ان شاء الله

 

احببت اضافته لكي يكون الموضوع مرتبطا

 

يقول ابن القيم في نونيته الشهيره الرائعه:

والعلم اقسام ثلاث مالها من رابع والحق ذوتبيان

علم بأوصاف الاله وفضله وكذلك الأسماء للرحمن

والأمر والنهي الذي هو دينه وجزاؤه يوم المعاد الثاني

والكل في القرآن والسنن التي جاءت من المبعوث بالقرآن

أما عن فضل العلم:

 

فقد مدح الله تعالي العلم واهله في قوله عز من قائل:

﴿ يرفع الله الّين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ﴾

 

﴿ هل يستوي الّذين يعلمون والذين لايعلمون ﴾

 

﴿ انما يتذكر أولوا الألباب ﴾

 

﴿ قل هذي سبيلي ادعوا الي الله علي بصيره ﴾

 

﴿ فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ﴾

 

واما أقوال المصطفي ((صلوات الله وسلامه عليه)):

 

فيجمعها حديث جميل جليل :

عن قيس ابن كثير قال:قدم رجل من المدينه علي ابي الدرداء((رضي الله عنه)) وهو بدمشق

فقال :ما أقدمك ياأخي

قال:حديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله((صلي الله عليه وسلم))

قال: أما جئت لحاجه؟

قال:لا

قال:أما قدمت لتجارة؟

قال:لا

قال:ما جئت الا في طلب هذا الحديث.

ثم قال:فاني سمعت رسول الله ((صلي الله عليه وسلم)) يقول:

(من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الي الجنه وان الملائكه لتضع أجنحتها رضاء لطالب العلم، وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض حتي الحيتان في الماء،وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي سائر الكواكب وان العلماء ورثة الأنبياء وان الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر))

صححه الألباني في ((صحيح الجامع))

يتبع ان شاءالله

[صانعة الأجيال 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الغاليات أين أنتن أين الجد فوالله إني وددت أن أبدأ باكرا كالمعتاد

 

ولكن لظروف طارئة لم أبدأ فأين عاليات الهمة فالموضوع هام وهام جدا

 

الغالية محبة النقاط الثلاثة الأولى وهي الأصول الثلاثة مهمة جدا وهي

 

المسألة الأولى من المسائل الأربعة التي يجب علينا تعلمها

 

والتي دليلها سورة العصر قال تعالى :

 

(والعصر * إن الإنسان لفي خسر * الإ الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر)

 

والتي قال فيها الشافعي رحمه الله تعالى : (لو ما أنزل الله حجة على عباده إلا هذه السورة لكفتهم )

 

فالموضوع موضوع عقيدة ودسم فهلموا طالبات الحق والعلم الشرعي

[صانعة الأجيال 2]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

في ظلال سورة العصر

 

 

سورة العصر (مكية )

 

‏[‏1 ـ 3‏]‏ ‏بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏{‏وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ‏}‏

 

أقسم تعالى بالعصر، الذي هو الليل والنهار، محل أفعال العباد وأعمالهم أن كل إنسان خاسر، والخاسر ضد الرابح‏.‏

 

والخسار مراتب متعددة متفاوتة‏:‏

 

قد يكون خسارًا مطلقًا، كحال من خسر الدنيا والآخرة، وفاته النعيم، واستحق الجحيم‏.‏

 

وقد يكون خاسرًا من بعض الوجوه دون بعض، ولهذا عمم الله الخسار لكل إنسان، إلا من اتصف بأربع صفات‏:‏

 

الإيمان بما أمر الله بالإيمان به، ولا يكون الإيمان بدون العلم، فهو فرع عنه لا يتم إلا به‏.‏

 

والعمل الصالح، وهذا شامل لأفعال الخير كلها، الظاهرة والباطنة، المتعلقة بحق الله وحق عباده ، الواجبة والمستحبة‏.‏

 

والتواصي بالحق، الذي هو الإيمان والعمل الصالح، أي‏:‏ يوصي بعضهم بعضًا بذلك، ويحثه عليه، ويرغبه فيه‏.‏

 

والتواصي بالصبر على طاعة الله، وعن معصية الله، وعلى أقدار الله المؤلمة‏.‏

 

فبالأمرين الأولين، يكمل الإنسان نفسه، وبالأمرين الأخيرين يكمل غيره، وبتكميل الأمور الأربعة، يكون الإنسان قد سلم من الخسار، وفاز بالربح ‏[‏العظيم‏]‏‏.‏

 

103.rm

[صانعة الأجيال 2]

أهمية طلب العلم

 

الشيخ بن جبرين حفظه الله ونفع بعلمه

 

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى ... وعلى آله وصحبه.

أتكلم حول أهمية العلم وطلبه وطرق تناوله، بمناسبة أن هؤلاء الشباب المتواجدين يهمهم العلم، ويهمهم الاجتهاد في طلب العلم.

فأولا: العلم هو العلم الشرعي الذي هو ميراث الأنبياء، علم الكتاب وعلم السنة الذي يعتمد على كلام الله تعالى وكلام نبيه -صلى الله عليه وسلم- وكلام أهل العلم الذي استنبطوه من الكتاب والسنة، فهذا هو العلم الذي ينبغي أن يكون المسلم مهتما بتعلمه.

وقد دل على فضل تعلمه حديث أبي الدرداء المشهور، قول النبي -صلى الله عليه وسلم- من سلك طريقا يلتمس فيه علما؛ سهل الله له طريقا إلى الجنة. وهذا فضل كبير يدل على أن كل من سلك طريقا أي سار وسلك مكانا يلتمس فيه علما أيًّا كان ذلك الطريق طويلا أو قصيرا؛ فله هذا الأجر الكبير.

ومعنى ذلك أنه إذا ذهب إلى مدرسته، أو إلى معهده لطلب العلم؛ فإن ذلك طريق إلى الجنة، وكذلك إذا ذهب إلى حلقة من حِلَق العلم في المساجد أو في مجتمعات؛ كان ذلك طريقا يسلكه، يُسلك به طريق إلى الجنة، وكذلك إذا ذهب إلى مجتمع علمي لم يكن حامله إلا طلب العلم؛ كان ذلك أيضا من الطرق التي توصله إلى الجنة وإلى رضا الله تعالى.

وقد عمل بذلك سلف الأمة -رحمهم الله- واهتموا بطلب العلم أتم اهتمام؛ فكان بعضهم يغيب أربعة أشهر، أو شهرين لأجل حديث أو حديثين أو أحاديث قليلة يتحصل عليها، مع صعوبة المواصلات في زمانهم، وكثير منهم يغيب سنة أو سنوات لأجل التعلم حرصا منهم على أن يكونوا من أهل هذا الطريق الذي يؤدي بهم إلى رضا الله تعالى وإلى ثوابه.

وكذلك أيضا ركبوا الصعوبات، وصبروا على المتاعب كل ذلك لأجل أن يعملوا بهذا الحديث؛ ليسلك الله تعالى بهم طريقا إلى الجنة، فكانوا يصلون النهار بجزء من الليل لأجل أن يعملوا بهذا الحديث، وربما يسهرون الليل مع صعوبة التعلم في زمانهم، ولكن من نَهْمَتِهِمْ في العلم يجدون ذلك خفيفا، ويجدون له لذة في تعلمهم، لا شك أن هذا كله يحملهم عليه الرغبة في طلب العلم، فكانوا يتعبون أشد التعب.

[صانعة الأجيال 2]

أهمية طلب العلم الشرعي

 

للشيخ بن جبرين

 

 

ونقول: أيها الإخوة إنكم بحاجة إلى التزود من العلم، بحاجة إلى التزود من الفقه، بحاجة إلى التزود من السنة النبوية، ومن العلوم الشرعية، ولو حصلتم على ما حصلتم عليه، فإن العلم ليس له المنتهى، حتى العلماء الجهابذة الأكابر يوصون تلاميذهم فيقولون: اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد أي: طوال الحياة. ويقول الإمام أحمد رحمه الله: من المحبرة إلى المقبرة! أي: مع ما وصل إليه - رحمه الله - من السعة في العلم، فإنه لم يفارق المحبرة التي هي الدواة التي يُكْتَبُ بها: من المحبرة إلى المقبرة.

وذلك لأن العلم كثير، ويقول بعض المشايخ: العلم كثير، والعمر قصير، فيجب على طالب العلم أن يبدأ بالأهم فالأهم. ولا شك أن أهم العلوم: علم العقيدة، وعلم الديانة، وقد رد بعض العلماء كابن عبد البر قول واحد من الشعراء:

وإذا طلبـت مـن العـلـوم أهمهـا

فأهمـها منـها مـقيمُ الألسـنِ

 

يقول:

لـو كـان ذا فقـه لقـال مبـادرا

فأهمهـا منـها مقيـم الأديـنِ

 

يعني: العلم الصحيح هو مقيم الدين، مقيم العبادة. لما ذكر أن أهم العلوم علم الديانة، قال:

هـذا الصـحيح, ولا مقالة جـاهـل

فأهمهـا منهـا مقيـم الألسـن

 

لـو كـان ذا فقـه لقـال مبـادرا:

فأهمـهـا منهـا مقيـم الأديـنِ

 

ودليله أن نبي الله صلى الله عليه وسلم بقي عشر سنين بمكة لا يدعو إلا إلى علم العقيدة، لا يدعو إلا إلى علم الدين، الذي هو أساس كل علم، والذي هو أصل العلوم. بقية العلوم تتفرع عنه، أو بقية العلوم شرط له، أو هو شرط لبقية العلوم. فعلم الشريعة، أي: العلم الشرعي، الذي هو علم شريعة الله تعالى هو أهم ما يجب على المسلم أن يتعلمه؛ فلذلك نتواصى بأن نجد ونجتهد في طلب هذا العلم.

[صانعة الأجيال 2]

الجهل وأنواعه

 

 

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الجاهلية: ما قبل الإسلام، أحوال العرب المشركين، وأحوال اليهود والنصارى وغيرهم من أهل الأديان التي قبل الإسلام، وسُمُّوا جاهليين لكثرة جهلهم، أو لأن أعمالهم صادرة عن جهل، والجهل هو ضد العلم، وذكر العلماء أن الجهل ينقسم إلى قسمين:

 

-جهل بسيط.

-وجهل مُرَكَّب.

 

والجهل الْمُرَكَّب أشد، وهو أن يعتقد أنه عالم مع أنه جاهل! يظن أنه ذو علم، وليس بذي علم، بل هو جاهل لا يدري، ولا يدري أنه لا يدري! وفيه يقول الشاعر:

 

لما جـهلتَ جـهلتَ أنك جـاهــلٌ

جَهْلًا وجهل الجهــلِ داءٌ مُعْضِـلُ

 

جَهْلُ الْجَهْلِ يعني الجهل بأنه من أهل الجهل، ويقول آخر:

 

ومن أعجب الأشيـاء أنك لا تـدري

وأنك لا تدري بأنـك لا تــدري

 

أي تعتقد أنك عالم، وأنتَ لست بعالم، ويُطْلَقُ على مَنْ فعل شيئًا بغير علم أنه جاهل، أو مُتَجَاهِلٌ، ويقول أحد الجاهليين:

 

ألا لا يجهلـنْ أَحَـــدٌ علينــا

فَنَجْهَلَ فـوق جهـل الجاهلينــا

 

عَبَّرَ بالجهل هاهنا عن التمادي في الفعل الذي لا مُبَرِّرَ له، ولا سبب له.

 

وذُكِرَ أو نُقِلَ عن أحد علماء اللغة الخليل بن أحمد أنه قال: الناس أربعة:

 

أولهم: عالمٌ، ويدري أنه عالم، فهذا كامل فَسَوِّدُوُه.

 

الثاني: عالم، ولا يدري أنه عالم، فهذا غافلٌ فَنَبِّهُوه.

 

الثالث: جاهل ويدري أنه جاهل فهذا مُسْتَرْشِدٌ فأرشدوه.

 

الرابع: جاهل، ولا يدري أنه جاهل، فهذا مائقٌ فاتركوه.

 

ثم إن الجهل هو الجهل بالعلم الشرعي ولو كان الإنسان عنده علومٌ جديدةٌ من العلوم المتجددة كصناعة أو حِرْفة أو هندسة أو علم جديد فإنه لا يُسَمَّى عالمًا حتى يكون عالمًا بالشرع، بل يسمى جاهلا.

الجهل الحقيقي هو: الجهل بأحكام الشريعة، والعلم بها يُسَمَّى علمًا ولو لم يعرف العلوم الأخرى، بل قد يكون بعض العلوم الأخرى ضررها محقق، كعلم منطق، وعلم تقويم، كما يقولون، وما أشبه ذلك فإن مثل هذه العلوم لا تزيد الإنسان شرفًا عند الله تعالى، وإن كانت مما قد يُحْتَاج إليه في الحياة الدنيا كالعلم بالْحِرَف.

الْحِرَف والصناعات العلم بها لازم للأمة لحاجتهم إليها، ولكن لا تُسَمَّى في الحقيقة علما، وذلك لِأَنَّ الله تعالى نَدَّدَ بالْكُفَّار بأنهم يعلمون علومًا دُنْيَوِيَّة في قوله تعالى: وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ .

فأثبت أنهم لا يعلمون، ولو أنهم مُفَكِّرُون، ولو أنهم عقلاء وأذكياء، ولو اخترعوا، ولو صنعوا، ولو عملوا الْحِرَف والصناعات الجديدة، فلا نُسَمِّيهم علماء، بل إنهم جهلة.

هذه مقدمة بين يَدَيِ الدخول في الموضوع

[صانعة الأجيال 2]

أهمية إخلاص النية عند التعلم

وعليه في ذلك أن يخلص قصده ونيته, كيف يخلصه؟ يقصد بتعلمه زوال النقص, يعرف أن الجهل نقص فيقول: أتعلم حتى أزيل هذا النقص الذي أنا متصف به قبل التعلم. كذلك يقصد شرف العلم؛ فإن العلم شرف لحملته يرفعهم الله به, كما في قوله تعالى: إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ فهو يرفع حملته درجات, يكون لهم الاحترام والإكرام، ويكون لهم الرفعة والمنزلة, هذه الدرجات في الدنيا, بحيث أن الجهلة يعترفون بفضلهم, وأنهم يحترمونهم, ويكون هذا هو الشرف.

كما روي أن الخليفة الرشيد كان مرة في مكة فجاء أحد العلماء وهو سفيان الثوري فلما جاء استقبله أهل المسجد, وصاروا يتبعونه ويحترمونه ويسألونه ويستفيدون منه، ولم يبق مع الرشيد الخليفة الذي كان قد ملك أكثر الدنيا إلا أفراد قليل، فقال: هذا هو الشرف. لما رأى هؤلاء اتبعوه, لم يتبعوه ولم يدوروا حوله إلا لعلمه، ما طمعوا منه بدنيا, لم يكن من أصحاب الدنيا, ولم يكن من أصحاب المناصب, إنما شرَّفه الله تعالى بالعلم, فقال: هذا هو الشرف، هذا هو الرفعة, لا شك أن هذا هو فضل العلم أنه يرفع صاحبه, وتعرفون قول الشاعر :

العلـم يرفـع بيتـا لا عمـاد لـه
والجهـل يهـدم بيت العـز والشرف

فإذا جمع الله تعالى للشريف بين العلم وبين شرف المنزلة وشرف النسب حاز الجميع وإلا فإن شرف العلم أفضل, فأنت تنوي بطلبك شرف العلم, وتعلم أيضا أن شرف العمل بالعلم أفضل, فنوصيك بأن يكون هذا قصدك, وكذلك يكون قصدك العمل على بصيرة, ومن قصدك أيضا تعليم الأمة ما يجهلونه, وبذلك تصدق النية, ومتى صلحت نيتك في طلب العلم وفي تعليمه فتح الله تعالى عليك, ورزقك علوما جمة, ورفعك ورفع ذكرك, هذا هو الذي نحب أن نتواصى به, ونعرف أن إخواننا -إن شاء الله كما نظن- معهم العلم الشريف, ومعهم العمل به, ومعهم حسن النية.

نسأل الله أن يرزقنا وإياهم العلم النافع, والعمل الصالح, ونعوذ به من علم لا ينفع، وعمل لا يرفع, ودعاء لا يسمع, نسأله سبحانه أن يجعلنا من الذين يتعلمون العلم لوجه الله تعالى, ويعملون به, ويبثونه في الأمة, ويعلمون جاهلهم, ويرشدون غاويهم، وينصحون لكل فرد من أفراد الأمة الإسلامية وبذلك يقبلهم الله تعالى, ويقبل عملهم، والله أعلم, وصلى الله على محمد .

س: جزى الله شيخنا خير الجزاء, وإذا كان هناك أسئلة, ولعلي أبدأ أنا, هناك سؤال يشكل على بعض الناس مسائل من مسائل الشريعة يعني في الحلال والحرام وغيرها, ثم يسأل أحيانا أي شخص يرى عليه صفات الخير كإمام مسجد أو إنسان مستقيم أو إنسان عرف بالصلاح فيسأله وقد لا يعرف عنه العلم والفقه، فهل تبرأ الذمة بسؤال مثل هؤلاء أم يجب على المرء أن يتحرى ويسأل العلماء ؟

ورد في حديث: اتقوا زلة العالم وجدال المنافق بالقرآن. فسألوا: كيف زلة العالم؟ فقال: هي التي يستغربها الناس فيقولون: ما هذه وكيف صدرت وهي التي تخالف المألوف والمعروف, فإذا رأى أن هذا الذي أفتاه, أفتاه بظن, أو بتخرص؛ فعليه أن يسأل غيره, ووسائل العلم -والحمد لله- متوفرة في الكتب, وفي الأشرطة, وبواسطة الاتصال الهاتفي وغيره، إذا شك في ذلك الجواب ورأى فيه –مثلا- خطأ يظنه فيسأل غيره, وكذلك أيضا إذا كان عنده قدرة يفتش في كتب العلم, وسوف يجد الجواب الصحيح إن شاء الله.

س: جاءنا يا شيخ الآن: شخص تعلم العلم وعمل به ولكن ما علَّمه هل يأثم ؟

يأثم إذا رأى من هم بحاجة إليه, يكون من الذين كتموه، قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وعيد شديد، أما إذا ما رأى أحدا جاهلا الذين حوله يعرفون؛ فإنه لا يكون آثما, وإن كان عليه أيضا أن يبحث عن أهل الجهل ويزيل جهلهم, إذا علمت أن في القرية الفلانية أهل جهل من صغار أو كبار, وفي إمكانك أنك تزورهم, ولو مع شيء من المشقة؛ فلا تبخل بعلمك, وتتركهم على جهل, ولا شك أن تعليم العلم فيه فائدة:

أولا: السلامة من الكتمان.
وثانيا: العذر عند الله.
وثالثا: الفتح من الله بأنه يوفر ..........هذا العلم وينميه, تذكرون البيت الذي في قصيدة الأندلسي لعلكم قرأتموها فإنها مفيدة التي أولها: تفـت فـؤادك الأيــام فتـــا
وتنحـت جسمك الساعات نحتـا

وتدعـوك المنـون دعـاء صدق
ألا يـا صــاح أنت أريـد أنت

أراك تحـب عرســا ذات خـدر
أبتَّ طـلاقهـا الأكيـاس بتــا


إلى قوله بأثنائها في وصف العلم والإنفاق منه: يـزيـد بكـثرة الإنفــاق منـه
وينقـص أن بـه كفـا شــددت


فالعلم يزيد بتعليمه، وأما إذا اقتصر على نفسه فإنه قد ينقص.
نشكر فضيلة الشيخ عبد الله وندعو الله عز وجل أن يثيبه، وأن يكتب خطواته، وأرى أن ليس هناك أسئلة فنسأل الله العلي القدير أن يوفقنا وإياه لكل خير،

[صانعة الأجيال 2]

شرح الأصول الثلاثة

 

 

كتب الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

 

 

 

الأصول الثلاثة التي تجب معرفتها

 

الأصل الأول : معرفة الله عز وجل

فإذا قيل لك ما هي الأصول الثلاثة التي تجب معرفتها ؟ فقل : معرفة العبد ربه ، ودينه ، ونبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - [ 1 ]

--------------------------------------------------------------------------------

 

 

[ 1 ] قوله : الأصول : جمع أصل ، والأصل ما يبنى عليه غيره ، والفرع ما يبنى على غيره ، فهذه سميت بالأصول ، لأنها يبنى عليها غيرها من أمر الدين ؛ فلذلك سميت أصولا لأنها يبنى عليها أمر الدين . وكل الدين يدور على هذه الأصول الثلاثة .

 

قوله : معرفة العبد ربه : ربه منصوب ، لأنه مفعول لمعرفة ، لأن المصدر ( معرفة ) أضيف إلى اسم الفاعل ( العبد ) والمصدر إذا أضيف يعمل عمل فعله عند النحويين ، فالمصدر هنا أضيف فيعمل عمل الفعل .

 

قوله : ودينه ونبيه : معطوف عليه أي على المنصوب ، هذه أصول الدين إجمالا . وسيأتي تفصيلها في كلام الشيخ - رحمه الله - إن شاء الله .

 

لماذا خص هذه الأصول الثلاثة ؟ لأنها هي الأساسات لدين الإسلام ، ولأنها هي المسائل التي يسأل عنها العبد حين يوضع في قبره ، لأن العبد إذا وضع في قبره وسوي عليه التراب وانصرف عنه الناس راجعين إلى أهلهم جاءه ملكان في القبر ، فتعاد روحه في جسده ، ويحيا حياة برزخية ، ليست حياة مثل حياة الدنيا ، حياة الله أعلم بها ، فيجلسانه في قبره فيقولان له : من ربك ، وما دينك ، ومن نبيك ؟ فالمؤمن يقول : ربي الله ، وديني الإسلام ، ومحمد - صلى الله عليه وسلم - نبيي ، فيقال له : كيف عرفت ؟ يقول : قرأت كتاب الله فدريت وعرفت ، فينادي مناد : أن صدق عبدي ، فأفرشوه من الجنة ، وافتحوا له بابا من الجنة ، ويوسع له في قبره مد البصر ، فيأتيه من ريح الجنة وروحها ، فينظر إلى مسكنه في الجنة ، فيقول : يا رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي .

 

وأما المرتاب الذي عاش على الريبة والشك وعدم اليقين ، وإن كان يدعي الإسلام ، إذا كان عنده شكوك وعنده ريب في دين الله كالمنافق فإنه يتلجلج ، فإذا قالوا له : من ربك ؟ يقول : لا أدري ، وإذا قالوا : ما دينك ؟ يقول : لا أدري ، وإذا قيل : من نبيك ؟ يقول : لا أدري ، هاه هاه لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته .

 

يعني أنه في الدنيا يقول ما يقوله الناس من غير إيمان ، هذا المنافق والعياذ بالله ، هذا المنافق الذي أظهر الإسلام وهو لا يعتقده في قلبه ، وإنما أظهره من أجل مصالحه الدنيوية ، فيقول في الدنيا : ربي الله ، وهو غير مؤمن بها ، قلبه منكر والعياذ بالله !! يقول : ديني الإسلام وهو لا يؤمن بالإسلام ، قلبه منكر !! يقول : نبيي محمد - صلى الله عليه وسلم - وهو لا يؤمن برسالة محمد في قلبه ! ! إنما يقول بلسانه فقط ، هذا هو المنافق ، فيقال له : لا دريت ولا تليت ، فيضرب بمرزبة من حديد يصيح بها صيحة لو سمعه الثقلان لصعقوا ، يسمعها كل شيء إلا الإنسان ، لو سمعه لصعق ، أي لمات من الهول ، ويضيق عليه في قبره حتى تختلف أضلاعه ، ويفتح له باب إلى النار ، فيأتيه من سمومها وحرها ، فيقول : يا رب لا تقم الساعة ، هذه عيشته وحالته في القبر ، والعياذ بالله ، لأنه ما أجاب بالجواب السديد .

 

ولذلك ينادي مناد : أن كذب عبدي ، فأفرشوه من النار ، وافتحوا له بابا من النار ، والعياذ بالله . فإذا كانت هذه المسائل بهذه الأهمية وجب علينا أن نتعلمها وأن نعتقدها ، ولا يكفي التعلم فقط ، بل نتعلمها ونعتقدها ، ونؤمن بها ، ونعمل بها ما دمنا على قيد الحياة ، لعل الله أن يثبتنا عند السؤال في القبر ، يقول الله تعالى : يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ .

 

فهذه الأصول الثلاثة لها أهمية عظيمة ، ولهذا ركز عليها الشيخ في هذه الرسالة ووضحها من أجل أن ندرسها ، ونتمعن فيها ونعتقدها ونعمل بها ، لعل الله أن يثبتنا وإياكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة .

[فاطمة الزهراء ام كوثر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

أهلا سهلا بالأحباب كم اشتقت لكن يا الغاليات

 

كنت مريضة و الحمد لله شفيت باذن الله وفضله

 

لكن كنت دائما امر على الصفحة لا استطيع النوم

 

دون رؤية ما تخطه أناملكم المباركة

 

جزاك الله خيرا يا صانعة بارك الله فيك وفي اولادك وأهلك

 

ورزقك الله الفردوس الأعلى جزيت عنا الفردوس يا حبيبتنا

 

أستاذتي الباسقة بارك الله لك في وقتك وفي صحتك وفي ابنائك

 

وفي أهلك وجعلك الله من أهل الفردوس الأعلى

 

صباحكم سعيد جميعا يا أخواتي الغالية

 

يسر الله أموركم ورزقكم ما تحبون من خيري الدنيا و الاخرة :blush:

[صانعة الأجيال 2]

شرح الأصول الثلاثة

 

 

ولأن الشرح سيطول سنحيلكم على مكتبة الشيخ حفظه الله ففيها من العلم لمن لديه حب الإستزادة والفائدة

 

ولن تخسرن فبإذن الله الفائدة عظيمة بشك لا تتصورنه

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Library/ta...amp;SectionID=2

 

ولا تنسوالشيخ ولا تنسونا من دعائكم وجميع المسلمين

تم تعديل 30 أبريل, 2008 بواسطة صانعة الأجيال

[صانعة الأجيال 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

أهلا سهلا بالأحباب كم اشتقت لكن يا الغاليات

 

كنت مريضة و الحمد لله شفيت باذن الله وفضله

 

لكن كنت دائما امر على الصفحة لا استطيع النوم

 

دون رؤية ما تخطه أناملكم المباركة

 

جزاك الله خيرا يا صانعة بارك الله فيك وفي اولادك وأهلك

 

ورزقك الله الفردوس الأعلى جزيت عنا الفردوس يا حبيبتنا

 

أستاذتي الباسقة بارك الله لك في وقتك وفي صحتك وفي ابنائك

 

وفي أهلك وجعلك الله من أهل الفردوس الأعلى

 

صباحكم سعيد جميعا يا أخواتي الغالية

 

يسر الله أموركم ورزقكم ما تحبون من خيري الدنيا و الاخرة :blush:

 

حيا الله الغالية فاطمة لابأس طهور إن شاء الله

 

والحمد لله على سلامتك وماتشوفين شر

 

افتقدناك يا الحبيبة وننتظر لمساتك الرائعة

[صانعة الأجيال 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

هديتي لكن

https://ar.islamway.net/?iw_s=Nasheed&...ongstape_id=294

 

02_Orjoozh1.rm

[صانعة الأجيال 2]

( فضل العلم والتعلم )

للشيخ : ( عبد الرحمن السديس )(1)

 

فضل العلم والتعلم

 

إن العلم الشرعي من أهم العلوم التي يجب تعلمها في هذا الزمان، وذلك لانتشار الجهل بين أوساط المسلمين، والعلم إذا صلحت النية فيه أصبح طريقاً إلى الجنة، وأما إذا فسدت النية فسيكون صاحبه من أول من تسعر بهم النار يوم القيامة.

 

العلم نور والجهل ظلام

 

 

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستهديه، ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له.

 

ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، رفع شأن العلم وأعلى قدر أهله، وأشهد أن نبينا محمداً عبده ورسوله، أشرف الأنبياء والمرسلين، وأفضل العلماء العاملين، صلَّى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه والتابعين، الذين كانوا بعلمهم، وعملهم مناراً للسالكين، وقدوة للعاملين، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.

 

أما بعد:

 

أيها المسلمون: اتقوا الله تبارك وتعالى؛ فتقوى الله سبحانه وتعالى سببٌ موصلٌ للعلم الذي هو سلم النجاة بإذن الله وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمْ اللَّهُ البقرة:282].

 

عباد الله! إنه مما لا شك فيه؛ أن العلم شرفٌ ونورٌ وفضيلة، وأن الجهل شرٌ وبلاءٌ ورذيلة، وأن العلم النافع مصدر الفضائل وينبوعها، وأن الجهل مكمن الرذائل وموردها، وأنه بالعلم النافع يتحقق للأفراد والمجتمعات بناء الأمجاد وتشييد الحضارات، كما أنه بالجهل تتزعزع الأركان، ويتصدع عامر البنيان، ويحل الدمار ببني الإنسان.......

 

 

حث الإسلام على العلم

 

لذلك كله! ولما للعلم من شرف المكانة وعظيم المنزلة، جاء ديننا الإسلامي الحنيف بالحث على العلم والترغيب فيه، والتشجيع على سلوك سبيله، وأن سلوك سبيل العلم النافع طريقٌ إلى دخول الجنة بإذن الله.

 

فقد روى الإمام مسلم في صحيحه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: {من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة } كما كانت القراءة أول صيحة مجلجلة، أطلقها الإسلام تنويهاً بقيمة العلم وسمواً بقدره، وتكويناً لقاعدة البناء المعنوي في الأمة، وتشييداً لصرح حضارتها، وسر ازدهارها، ونمو كيانها، ألا وهو العلم؛ العلم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، والعلم بكل ما تحتاجه الأمة الإسلامية في مسيرتها، لتواكب بحضارتها عصرها الذي تعيشه، مع تمسكها بأصول عقيدتها، وتعاليم دينها.

 

أمة الإسلام: كم في كتاب الله من الآيات الكريمة في هذا الموضوع المهم؟! ألم تقرءوا قوله سبحانه: أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى [الرعد:19]، وقوله جل وعلا: وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً [طه:114]، وقوله سبحانه: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ [فاطر:28]، وقوله: قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُون [الزمر:9] وقوله جل وعلا: يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ [المجادلة:11]

 

كذلكم كان رسولكم صلى الله عليه وسلم وهو المعلم الأول، قدوةً حسنة في هذا المجال، فجاء في سنته القوية والعملية ما يبين المقام الأسمى في هذا الأمر العظيم.

 

[صانعة الأجيال 2]

2

 

حرص السلف على العلم

 

أما سلفنا الصالح رحمهم الله، فقد سطَّروا أنصع الصفحات، وضربوا أروع الأمثلة في الحرص على العلم، وقطعوا الفيافي والقفار للرحلة في طلبه، حتى خلف ذلك الجهد حضارةً علمية متنوعة لم يشهد التاريخ لها مثيلاً، وحتى تبوأت المكتبة الإسلامية في شتَّى العلوم والفنون أوجَ مكانتها، وما ذاك إلا لتوفيق الله سبحانه، ثم للإخلاص في طلب العلم، حيث لم تدنسه الأطماع الدنيوية، والمطامح المادية، ثم للمنهج السليم والجد والمثابرة، مما يتطلب من طلاب العلم اليوم التأسي والاقتداء.

 

 

عظم الجهل بدين الله

 

أمة العلم والإيمان! إن أعظم بلية بُلي بها كثيرٌ من المسلمين اليوم: الجهل بدين الله، فهو سبب كل مشكلة، وطريق كل معضلة، صاحبه إذا عاش فهو غير معدود، وإذا مات فهو غير مفقود، وما عبد غير الله، وما تعبد كثيرٌ من الناس بغير شرع الله، من الطرائق والأهواء، إلا نتيجة الجهل بجوهر الإسلام وأصوله السامية.

 

وبالجملة؛ فكلُّ شرٍ وبلاءٍ وفسادٍ وداء، في عقيدة الأمة وعباداتها، وتصوراتها وأفكارها وسلوكها وأخلاقها، فالجهل مصدره، والعي مورده، ومن أحب نجاته فطريق العلم سلم الوصول لذلك بإذن الله.

 

 

 

 

حاجة المسلمين إلى علم الدين والدنيا

 

 

وأول علمٍ نريده، العلم بكتاب الله حفظاً وتلاوةً وتفسيراً، وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم رواية ودرايةً وتطبيقاً، والعناية بالفقه في دين الله، في العقيدة والعبادات والمعاملات وسواها، ليكون المسلم على بصيرةٍ من أمره، كذلكم العلم بلغة القرآن الكريم، اللغة العربية الفصحى، التي زهد فيها كثيرٌ من الناس، وزاحموها بغيرها من اللغات، ولا تزال تلقى حرباً لا هوادةَ فيها، في أساليبها وتراكيبها، وشعرها ونثرها من بعض الحاقدين عليها، لكن الله حافظها ما حفظ دينه وكتابه.

 

هذا وإن المسلمين اليوم لفي أمس الحاجة إلى أن يتكون منهم أجيال ملمة بالعلوم المهمة التي يحتاجها المسلمون، كعلم الطب والهندسة والاقتصاد ونحوها، ليتسنَّى لهم خدمة دينهم والاستغناء عن غيرهم.

 

ومما يجدر التنويه بشأنه: ضرورة أن يتعلم طائفةٌ من المسلمين العلوم العسكرية والآلات الحربية، ليتمكنوا من مواكبة العصر الذي يعيشونه، وليتسنى لهم الدفاع عن مقدساتهم وحرماتهم وعقيدتهم، كما أنه ينبغي أن يكون من بين المسلمين من يُعنى بالعلوم المهنية، والأعمال الفنية؛ ليكمل المسلمون أنفسهم من كل علمٍ فيه نفعهم، وصلاح أحوالهم.

 

إن المهم في كل علمٍ إخلاص العمل فيه لله، وتسخيره لخدمة الدين والعقيدة، والدعوة إلى الإسلام من خلاله، فلعل أبناء المسلمين، الذين يستعدون هذه الأيام لبداية عامٍ دراسيٍ جديد، لعلهم أن يعوا هذه القضايا الهامة في هذه المهمة الجليلة.......

 

[صانعة الأجيال 2]

3

 

 

نداءات إلى كل من له صلة بالعلم

 

فيا أبناء الإسلام! ويا طلبة العلم! يا من شرفكم الله بالنهل من ميراث النبوة: اتقوا الله عز وجل في طلبكم، واعتنوا بالعلم الشرعي، واسلكوا منهجه الصحيح، واطلبوه من أهله الموثوقين.

 

وأنتم أيها المدرسون، يا من حملتم أمانة التعليم والتربية لفلاذة أكباد المسلمين! اتقوا الله فيهم، واعلموا أنكم مسئولون عنهم أمام الله، فكونوا خير قدوةٍ لهم، ومثلاً أعلى في الخلق والاستقامة، واعتنوا بتربيتهم تربيةً إسلامية صحيحة، فأنتم مربون قبل أن تكونوا ملقنين.

 

أما من منَّ الله عليهم بالعلم والمعرفة، من العلماء ورثة الأنبياء، فإن واجبهم عظيم في البلاغ والبيان، وتعليم المسلمين أمور دينهم وإعادة مكانة العلم، وإحياء حلق الذكر في المساجد ودور العلم، كي لا يقعوا تحت طائلة الكتمان المحرم.

 

ونداءٌ إلى من ائتمنوا على إعداد الخطط، ورسم مناهج التعليم لأبناء المسلمين وبناتهم أن يتقوا الله فيهم، ويشبعون نهمهم من العلوم الشرعية، ويجعلوا مناهجهم مبنية على الكتاب والسنة، ويبعد كل ما يتنافى مع ديننا ومبادئنا، لتتحول المدارس والمعاهد والجامعات إلى صروح خيرٍ وهدى، وميادين توجيهٍ وتربية.

 

ودعوة إلى أولياء أمور الطلبة والطالبات، أن يعوا دورهم الكبير في متابعة أبنائهم، وتفقد أحوالهم، وإيجاد العلاقة الوطيدة بين الأسرة والمدرسة، ليتم التعاون البنَّاء المثمر علماً وعملاً وتوجيهاً وتربية.

 

أيها المسلمون! هذه إشارات يسيرة في مهمة عظيمة، أرجو أن يكون طرحها بمناسبة بدأ العام الدراسي الجديد، حافزاً للهمم، في أن يعي كل واحدٍ منا دوره، ليتم لمجتمعاتنا المسلمة ما تصبو إليه من عزة ومنعة، ونصرةٍ ومجدٍ وقوة، والله نسأل أن يرزق الجميع العلم النافع والعمل الصالح، إنه جوادٌ كريم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين، فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.

 

 

تم تعديل 30 أبريل, 2008 بواسطة صانعة الأجيال

[صانعة الأجيال 2]

4

 

الحث على طلب العلم والحذر من التعالم

 

 

الحمد لله الذي علَّم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم، وأشهد أن لا إله إلا الله الأعز الأكرم، وأشهد أن نبينا محمداً عبده ورسوله الداعي إلى السبيل الأقوم، صلى الله وبارك عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

 

أما بعد:

 

فاتقوا الله -عباد الله- واعرفوا للعلم قدره، واجتهدوا ما استطعتم في التفقه في دينكم، فمن يرد الله به خيراً يفقه في الدين، واسألوا أهل العلم عما أشكل عليكم، واعمروا أوقاتكم بالعلم النافع، فليس العلم محدوداً بسن، ولا معيناً بمرحلة، ولا منتهياً بنيل شهادة عالية، واعلموا أنكم في زمانٍ لا مخرج لكم من فتنه، إلا بالتسلح بالعلم النافع، وإذا كان العالم -بحمد الله وفضله- يشهد إقبالاً وصحوة، فينبغي أن يتوج هذا التوجه بالعلم النافع، ليرسي قواعده، ويربط مسالكه، ويعصمه من الانحراف بإذن الله.

 

كذلك يجب على من يقومون بالدعوة إلى الله، وأعمال الحسبة، أن يكونوا على علمٍ بما يدعون إليه، وطريقة الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، حتى لا يحصل مجاوزةً للحكمة وحصولٌ للضرر الناتج من قلة البضاعة في العلم، هذا وإن من الظواهر الخطيرة في هذا المجال، ظاهرة التعالم، وادعاء كثير من الناس العلم وهم ليسوا كذلك، بل ليسوا من أنصاف المتعلمين، فيحصل عندهم من الجرأة على الله، وعلى رسوله، وإصدار الفتاوى والنيل من أهل العلم المعتبرين، ما يسبب خطراً كبيراً على المجتمعات، فاتقوا الله -عباد الله- وتعلموا ما ينفعكم، واتبعُوا العلم بالعمل، والدعوة إلى الله، كل ذلك بخطىً متوازنة، لا إفراط فيها ولا تفريط، وبذلك يحصل النفع العظيم، والخير العظيم بإذن الله.

 

هذا وصلوا وسلموا -رحمكم الله- على معلم الناس الخير، النبي المجتبى، والرسول المصطفى، كما أمركم بذلك ربكم جل وعلا، فقال عز من قائل: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب:56].

 

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد بن عبد الله، وارض اللهم عن خلفائه الراشدين، وعن الصحابة والتابعين، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.

 

وارض عنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذلَّ الشرك والمشركين، ودمَّر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمناً مطمئناً وسائر بلاد المسلمين.

 

اللهم آمنا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، اللهم وفق إمامنا بتوفيقك، وأيده بتأييدك، اللهم وفقه لهداك، واجعل عمله في رضاك، اللهم انصر به دينك، وأعلِ به كلمتك، وارزقه البطانة الصالحة، ووفقه وأعوانه وإخوانه إلى ما فيه عز الإسلام وصلاح للمسلمين.

 

اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين المؤمنات، اللهم أصلح ذات بينهم، واهدهم سبل السلام، وجنبهم الفواحش، ما ظهر منها وما بطن، اللهم انصر إخواننا المجاهدين في سبيلك في كل مكان، اللهم انصرهم عاجلاً غير آجل يا قوي يا عزيز.

 

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

 

عباد الله: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْأِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ، فاذكروا الله يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ.......

 

[(نشوى) 105]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيكن غالياتى كلكن

 

وأعتذر لكن اليوم عن المشاركة كثيرا لظروف

 

وهذه مساهمتى بارك الله فيكن

 

 

أقوال السلف في طلب العلم ... !!!

 

 

حسام الدين سليم الكيلاني

 

 

 

إنَّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا

 

من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.

 

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله.

 

من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فإنَّه لا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً.

 

 

قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه : من خلصت نيته في الحق ، ولو على نفسه ،

 

كفاه الله ما بينه وبين الناس ، ومن تزين بما ليس فيه شانه الله .

 

 

رحم الله سلفنا الصالح إذ كانوا يقولون :

 

كان الحسن البصري كثيرًا ما يعاتب نفسه ويوبخها فيقول :

 

تتكلمين بكلام الصالحين القانتين العابدين ، وتفعلين فعل الفاسقين المنافقين

 

المرائين ، والله ما هذه صفات المخلصين .

 

كان سفيان الثوري يقول : كل شئ أظهرته من عملي فلا أعده شيئاً ؛ لعجز أمثالنا عن الإخلاص إذا رآه الناس .

 

قال بعض السلف : أعز شيئ في الدنيا الإخلاص ،

 

وكم أجتهد في إسقاط الرياء عن قلبي ، وكأنه ينبت فيه على لون آخر.

 

وكان من دعائهم : اللهم إني أستغفرك مما تبت إليك منه ثم عدت فيه ،

 

واستغفرك مما جعلته لك على نفسي ثم لم أف لك به ،

 

واستغفرك مما زعمت أنى أردت به وجهك فخالط قلبي منه ما قد علمت .

 

وكان الفضيل بن عياض يقول : إذا كان الله يسأل الصادقين عن صدقهم ،

 

مثل إسماعيل وعيسى عليهما السلام ، فكيف بالكاذبين أمثالنا ؟!!

 

وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى : من أراد أن يأكل الخبز بالعلم فلتبك عليه البواكي .

 

وقال الذهبي ـ رحمه الله ـ : ينبغي للعالم أن يتكلم بنية وحسن قصد ،

 

فإن أعجبه كلامه فليصمت ، وإن أعجبه الصمت فلينطق ، ولا يفتر عن محاسبة نفسه فإنها تحب الظهور والثناء .

 

وفي ترجمة هشام الدستوائي في كتاب (سير أعلام النبلاء ) قال عون بن عمارة : سمعت هشاما الدستوائي

 

يقول : والله ما أستطيع أن أقول أنِّي ذهبت يومًا قط أطلب الحديث أريد به وجه الله عز وجل .

 

وعلق الإمام الذهبي على كلام الدستوائي فقال : والله ولا أنا ، ف

 

قد كان السلف يطلبون العلم لله فنبلوا ، وصاروا أئمة يقتدى بهم ، وطلبه قوم

 

منهم أولا لا لله ، وحصلوه ثم استفاقوا ، وحاسبوا أنفسهم ، فجرهم العلم إلى الإخلاص في أثناء الطريق .

 

كما قال مجاهد وغيره : طلبنا هذا العلم ، وما لنا فيه كبير نية ، ثم رزقنا الله النية بعدُ .

 

وبعضهم يقول : طلبنا هذا العلم لغير الله فأبى أن يكون إلا لله .

 

فهذا أيضًا حسن ، ثم نشروه بنية صالحة .

 

وقوم طلبوه بنية فاسدة لأجل الدنيا ، وليثنى عليهم ، فلهم ما نووا .

 

قال صلى الله عليه وسلم : من غزا ينوي عقالاً فله ما نوى .

 

كما قال بعضهم : ما أنا عالم ، ولا رأيت عالمًا .

 

قال كثير من السلف : طلبنا العلم لغير الله فأبى إلا أن يكون لله .

 

وقال غيره : طلبنا العلم وما لنا فيه كبير نية ، ثم رزقنا الله النية بعد .أي فكان عاقبته أن صار لله. .

 

قيل للإمام أحمد بن حنبل : إن قوماً يكتبون الحديث ، ولا يُرى أثره عليهم ، وليس لهم وقار .

 

فقال : يؤولون في الحديث إلى خير .

 

وقال حبيب بن أبى ثابت : طلبنا هذا العلم ، وما لنا فيه نية ، ثم جاءت النيةُ والعملُ بعد .

 

فالعبد ينبغي عليه ألا يستسلم ، بل يحاول معالجة نيته ، وإن كانت المعالجة شديدة في أول الأمر.

 

يقول سفيان الثورى : ما عالجت شيئاً أشد علىَّ من نيتي

 

وفي ترجمة ابن جريج في كتاب (سير أعلام النبلاء ): ق

 

قال الوليد بن مسلم سألت الأوزاعي وسعيد بن عبد

 

العزيز وابن جريج : لمن طلبتم العلم

 

؟!! كلهم يقول : لنفسي . غير أنَّ ابن جريج فإنَّه قال : طلبته للناس .

 

قال الذهبي ـ رحمه الله ـ تعليقًا على هذا الخبر :

 

" قلت : ما أحسن الصدق ، واليوم تسأل الفقيه الغبي لمن طلبت العلم ؟!! "

.

فيبادر ويقول : طلبته لله ، ويكذب إنَّما طلبه للدنيا ، ويا قلة ما عرف منه ".

 

رحمك الله أيها الذهبي ، فماذا كنت تقول لو أدركت بعض ما نحن فيه الآن ؟!!

 

وكأني به قد أبصر عيوبنا في هذا الزمان ، من قلة العلماء ،

 

وعدم وجود المربي الأسوة ، فصار فينا هؤلاء الهمج الرعاع ،

 

دينهم الكذب ، فرحماك ربنا ، وعافيتك أوسع لنا.

 

أخرج الإمام البخاري حديثاً عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ

 

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ

 

إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ

 

الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا

 

فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا .

 

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

 

 

منقول بتصرف

تم تعديل 30 أبريل, 2008 بواسطة سجدة قلب مسلم

[صانعة الأجيال 2]

"قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون "

(بشر البشر)

 

 

http://audio.islamweb.net/audio/index.php?...amp;audioid=995

[صانعة الأجيال 2]

العلم في القرآن الكريم

 

 

 

ولقد حفل الكتاب العزيز بذكر العلم في آيات كثيرة مضيئة . وكل آيات القرآن هادية مضيئة . مثل قوله سبحانه:

 

 

ـ "وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم "(النساء 113)

 

ـ " لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب " (الإسراء 12)

 

ـ "وعلمكم ما لم تكونوا تعلمون " (البقرة 151).

 

ـ "أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى, إنما يتذكر أولوا الألباب" (الرعد 19).

 

ـ " وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك" (الحج 54).

 

ـ "هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد " (إبراهيم 52)

 

ـ "وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم " (البقرة 144)

 

ـ "والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق " (الأنعام 114)

 

ـ "فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك " (محمد 19)

 

ـ "واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين " (البقرة 194)

 

"إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ "(النور)

 

ـ "واتقوا الله واعلموا أن الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير" (الأنفال 40)

 

ـ " وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون " (العنكبوت 43)

 

ـ "الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان" (الرحمن 1 ـ 4)

 

ـ "والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا " (آل عمران 7)

 

ـ " فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين"(آل عمران 61)

 

ـ " فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغيرعلم " (الأنعام 144).

 

ـ " نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم " (يوسف 76)

 

" قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون " (الزمر 9)

 

وغيرها من الآيات

 

إن آيات العلم في الكتاب العزيز تجاوزت ثمانمائة آية, هذا فضلا عن الآيات التي شملت الدعوة إلى العلم وإن لم تستعمل لفظه مثل مادة "عرف" و "بان" و "رأى" وغيرها وهي في أكثرها تعني العلم بأنواعه وفروعه من تكريم له وتمجيد لفضله وحض على اقتناصه وتكريم لأهله وتعظيم لعلم الله سبحانه خالق كل شيء, ولقد عمدنا فيما سجلناه من آيات أن تكون كل آية ذات موقع متميز وعرض متفاوت وهدف محدد حتى يتبين لذوي النهي مكانة العلم في القرآن الكريم كلام الله وكتاب الإسلام الخالد.

[صانعة الأجيال 2]

العلم في السنة النبوية

 

ففي العلم يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :

 

"من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة" رواه مسلم.

 

"إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أوعلم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له" رواه مسلم.

 

"الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله تعالى وما والاه ـ أي طاعة الله ـوعالما ومتعلما" رواه الترمذي وقال: حديث حسن.

 

"من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع" رواه الترمذي وقال ": حديث حسن.

 

"فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم".

 

"إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلمي الناس الخير" رواه الترمذي وقال حديث حسن.

 

"من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة . يعني ريحها" رواه أبو داود بإسناد صحيح.

 

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس, ولكن يقبض العلم بقبض العلماء, حتى إذا لم يبق عالما, اتخذ الناس رءوسا جهالا "فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا" الترمذي باب العلم 2673, ومتفق عليه

 

وغيرها من الأحاديث

[صانعة الأجيال 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أذكار المساء بصوت الشيخ مشاري العفاسي

أذكار المساء

2_masaa_1.rm

تم تعديل 30 أبريل, 2008 بواسطة صانعة الأجيال

[صانعة الأجيال 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

مساء الخيرات والمسرات واطاعات والهمم العالية

 

أين صاحبات الهمم اليوم

 

 

مساء الخيرات الغالية الباسقة والغالية سجودة حفظكن الله البرنامج يفتقدكن ولكننا نعذركن

 

مساء النور الحبيبات همس وراجية وين الهمة الله يحفظكن

 

 

 

مساء النورالغالية محبة وينك؟؟؟ الموضوع موضوعك حبيبتي

 

الغالية آية وفاطمة وأحلى منتدى أين أنتن يا الغاليات؟؟؟ نريد لومساء الخير

 

مساء الخير الحبيبة التواقة ومنى الغالية لمسة حلوة يا الغاليات

 

 

 

مساء الورد جمونة الغالية :wub: لجين الحبيبة :icon16:

 

مساء الفل هبهوبة حبيبتي وينك اليوم ؟؟؟؟؟؟

 

 

مساء الخير والطاعة للكل ا

 

 

 

أين همة الغاليات ؟؟؟ سأذهب بعد قليل بإذن الله وسأسلمكم العهده فكونوا أهلا لها

 

تم تعديل 30 أبريل, 2008 بواسطة صانعة الأجيال

[قلب مجروح 1]

ربنا يبارك لك يا صنوع

ويهديكم كلكم

انا من الجايز انى اغيب عنكم لمدة شهر لان اخى عنده امتحانات وهايفصل النت وامى المريضة بالامس اازال لها الطبيب جلد كعب رجلها ونظف الجرح واحتمال كبير تدخل المستشفى من يوم السبت

لا تنسونى

منى

[صانعة الأجيال 2]

منظومة القواعد والأصول

 

قال الناظم

 

الحــمد للــه المعيـد المبدي

 

معطـي النـوال كـل من يستجدي

 

مـثبــت الأحكـام بـالأصـولِ

 

معيــن من يصبـو إلى الوصولِ

 

ثــم الصـلاة مـع سلام قد أتم

 

علـى الـذي أعطـي جوامع الكلم

 

محـمد مبعـوث رحمـة الـورى

 

وخـير هـاد لجـميع مـن درى

 

وبعــد فـالعـلم بحـور زاخره

 

لــن يبلـغ الكادح فيـه آخـره

 

لكـن فــي أصـولـه تسـهيلا

 

لنيلـه فـاحـرص تجـد سـبيلا

 

واغتنـــم القـواعـد الأصـولا

 

فمـن تفتــه يحـُـرم الوصولا

 

وهـاك مـن هـذي الأصول جملا

 

أرجـو بها عال الجنـان نــزلا

 

قــواعـد مـن قـول أهل العلم

 

ولـيس لـي فيها سوى ذا النظم

 

الـديـن جــاء لسـعادة البشر

 

ولانتـفاء الشـر عنـهم والضرر

 

وكــل أمـر نـافع قـد شـرع

 

وكــل مـا يضرنـا قـد منـع

 

ومـع تسـاوي ضـرر ومنفعـه

 

يكون ممنوعا لدرء المفسده

 

 

 

 

تم تعديل 30 أبريل, 2008 بواسطة صانعة الأجيال