مُـصطَلَحُ الحَدِيثِ فِـي : [سُ ــــؤَال وَجَ ــــوَابْ ]

[أمّ عبد الله 2370]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

أكرمكنّ الله حبيباتي الغاليات :)

أنين الحبيبة أسأل الله أن ييسر لكِ أموركِ وتلحقي المجموعة بإذن الله .

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاكِ الله خيراً مشرفتي الغالية نبض الأمّة

 

عندي أستتفسار ... إلا فهمته يجوز ذكر الحديث الضعيف وليس الموضوع

مع ذكر أنه ضعيف والتنبيه على ذلك .... .

وإلا أعرفه أنه يكون بالتحذير والترغيب فقط ..هل هذا صحيح ؟ إذا كان ذلكِ صحيح ..

كيف أعرف و التحذير والترغيب يحمل فيها حكم شرعي .... واضح سؤالي ؟؟؟

مرام الحبيبة لم يتضح سؤالكِ في ذهني ياغالية ! ياريت لو تطرحيه بطريقة أخرى الله يرضى عنكِ

وهذا الاربط فيه فوائد فيما يخص الحديث الضعيف .

 

هـل يصح الإحتجاج بالحديث الضعيف

[أمل الأمّة 1093]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

أعتذر عن الإكمال معكنّ بإذن الله ففاتني الكثير ولا أظن أنّي استطيع الإكمال ،

بوركت الجهود والهمّة .. حفظكن الله .

[جمانة راجح 1481]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاكِ الله خير مشرفتي الحبيبة نبض الامّة

 

سؤالي : هو كيف يقال أن الحديث الضعيف يستدل به فىفضائل الاعمال والتحذير

وهو يحمل حكم شرعي ... ؟

قرأت الرابط ... وحصلت الاجابة على سؤالي ( أن الحكم الموجود فى الحديث الضعيف يكون قد اثبت

بحكم صحيح وثابت فى الدين ) .... إن شاء الله يكون فهمي صحيح ؟

بارك الله فيكِ وأعانكِ .. وأسفة على الأزعاج.

[أمّ عبد الله 2370]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

أعتذر عن الإكمال معكنّ بإذن الله ففاتني الكثير ولا أظن أنّي استطيع الإكمال ،

بوركت الجهود والهمّة .. حفظكن الله .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

قدر الله وما شاء فعـل ، عوضكِ الله خيرًا من هذه الدورة .

وفقكِ الله .

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاكِ الله خير مشرفتي الحبيبة نبض الامّة

 

سؤالي : هو كيف يقال أن الحديث الضعيف يستدل به فىفضائل الاعمال والتحذير

وهو يحمل حكم شرعي ... ؟

قرأت الرابط ... وحصلت الاجابة على سؤالي ( أن الحكم الموجود فى الحديث الضعيف يكون قد اثبت

بحكم صحيح وثابت فى الدين ) .... إن شاء الله يكون فهمي صحيح ؟

بارك الله فيكِ وأعانكِ .. وأسفة على الأزعاج.

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

الآن فهمت سؤالكِ مرام ، وبالفعل الجواب هو ما ذكرتِ بارك الله فيكِ .

[أمّ عبد الله 2370]

س62: من هم مظنة الأحاديث الضعيفة والموضوعة في هذا الزمان؟

 

ج62: أغلبهم الصوفية، وبعض الجماعات والفرق المنبثقة عنهم والتي تدعو في نهاية أمرها إلى التصوف الصريح، وقد أكثرت هذه الطوائف من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم من حيث لا يشعرون ، ولبست على المسلمين أمر دينهم ، بل ونصبوا العداء لمن أراد أن يتفقه في الدين، ومن جملتهم أيضاً جماعة الوعاظ، الذين لا يبالي أغلبهم بصحة الحديث من ضعفه ، وجزى الله الشيخ عبد الحميد كشك على ما قدم من خير للإسلام، وعلى ما هدى الله على يديه من شباب، ونسأل الله أن يعفو عنه لتحديثه بالأحاديث الضعيفة التي لا تثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد أكثر منها، نسأل الله أن يعيننا وإياه على تحري الصدق والدفاع عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتنقيتها مما ليس منها، ونهيب بكل أئمة المساجد وجمهور الوعاظ والقصاصين ألا يتحدثوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بما صح عنه.

[امة من اماء الله 1241]

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا

متابعة معك ان شاء الله

[جمانة راجح 1481]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاكِ الله خيراً مشرفتي نبض الأمّة .

ورحم الله شيخنا عبد الحميد الكشك وغفر الله لنا وله .

متابعة معكِ إن شاء الله ..

بارك الله فيكِ وأعانكِ

[أمّ عبد الله 2370]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

الله يرضى عنكنّ حبيباتي على متابعتكنّ الطيبة .

[أمّ عبد الله 2370]

س63: عرف الحديث الحسن وهل يُحْتَج به؟

ج63: هو نفس تعريف الصحيح، إلا أنه في رجاله من هو خفيف الضبط، ويُحتج به.

 

س64: بماذا يرمز لخفيف الضبط في التقريب ( تقريب التهذيب) ؟

ج64: يرمز لخفيف الضبط برمز: صدوق – لا بأس به- صدوق يَهِم.

[أمّ عبد الله 2370]

بالنسبة لعبارة لصدوق يهم بحثت عنها فوجدتها في موقع صناعة الحديث .

 

السؤال :

 

أحسن الله إليكم شيخنا الفاضل

ما الفرق بين (صدوق يهم) و (صدوق له أوهام)

وماذا تعني عبارة (صدوق يغرب ) وما حكم حديثه ؟ هل يعد من الحسن أم أنه يصلح في المتابعات؟

 

 

الجواب : وبالله التوفيق :

 

 

(1)

أولا:

عند تحرير المراد من هذه الألفاظ وغيرها عموما لا بدَّ من النظر في منهج قائل هذه الألفاظ، ومن قيلت فيه، وما احتف بقوله من قرائن تبين المراد من هذه اللفظة المعينة.

وفي هذا يقول الحافظ الذهبيّ: (( ثم نحن نفتقر إلى تحرير عبارات التَّعديل والجَرْح وما بين ذلك، من العبارات المتَجَاذَبة، ثم أهم من ذلك أن نعلم بالاستقراء التام عُرْف ذلك الإمام الجِهْبِذ واصطلاحه ومقاصده، بعبارته الكثيرة، أما قول البخَاريّ: سكتوا عنه، فظاهرها أنهم ما تعرضوا له بجرح ولا تعديل، وعلمنا مقصده بها بالاستقراء: أنها بمعنى تركوه..))

ويقول الحافظ ابنُ كثير: (( وثَمَّ اصطلاحاتٌ لأشخاصٍ ينبغي التوقيف عليها، من ذلك أنَّ البخَاريّ إذا قال في الرجل: سكتوا عنه أو فيه نظر فإنه يكون في أدنى المنازل وأردئها عنده، ولكنه لطيف العبارة في التجريح فليعلم ذلك..والواقف على عبارات القوم يفهم مقاصدهم بما عرف من عباراتهم في غالب الأحوال، وبقرائن ترشد إلى ذلكُ))

ويقول السخاوي: ((والواقف على عباراتِ القومِ يفهمُ مقاصدَهُم بما عَرَفَ من عباراتهم في غالب الأحوال، وبقرائن ترشد إلى ذلك ))

وقال المعلمي: (( صيغ الجَرْح و التَّعديل كثيراً ما تطلق على معان مغايرة لمعانيها المقررة في كتب المصطلح، ومعرفة ذلك تتوقف على طول الممارسة واستقصاء النظر ))

وقال أيضاً: (( من أحب أن ينظر في كتب الجَرْح و التَّعديل للبحث عن حال رجل وقع في سندٍ، فعليه أن يراعي أموراً:...

التاسع : ليبحث عن رأي كل إمام من أئمة الجَرْح و التَّعديل وإصطلاحه مستعيناً على ذلك بتتبع كلامه في الرواة واختلاف الرواية عنه في بعضهم مع مقارنة كلامه بكلام غيره..))

 

(2)

ثانيا:

بالنسبة للفظة ( صدوق له أوهام ) أو ( صدوق يهم ) وردت في كلام بعض النقاد المتقدمين-مثل البخاري، والساجي(وهو أكثرهم استعمالا للفظة"صدوق يهم")- على قلة، وظهر لي أنهم يعنون بها من يحسن حديثه لذاته غالبا.

قال البخاري عن عمران بن دَاوَر- بفتح الواو بعدها راء- العَمِّيُّ، :((صدوق يهم))، وقال البخاري أيضا عن يزيد بن عبد الرحمن، أبي خالد الدَّالانيُّ ((صدوق، يهم في الشيء)) وحديثهما لا ينزل عن درجة الحسن كما هو ظاهر أقوال النقاد.

 

(3)

ثالثا:

أنّ أكثر من استعمل مصطلح ( صدوق له أوهام ) أو ( صدوق يهم ) الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب، وجعل هذين اللفظين في المرتبة الخامسة من مراتب التعديل فقال:

الخامسة : من قصر عن الرابعة قليلاً ، وإليه الإشارة بـصدوق سيء الحفظ ، أو صدوق يهم ، أو له أوهام ، أو يخطئ ، أو تغير بأخرة . ويلتحق بذلك من رمي بنوع من البدعة كالتشيع والقدر والنصب والإرجاء والتجهم ، مع بيان الداعية من غيره.

وأصحاب هؤلاء المرتبة يحسن حديثهم لذاته كما هو نص البقاعي-تلميذ ابن حجر-.

ومما أنبه عليه أنّ العمدة في هذا هو النظر في أقوال النقاد المتقدمين في الراوي المعين ، وتأمل ألفاظهم وأحوالها وتفصيلاتها دون الاكتفاء بحكم الحافظ ابن حجر رحمه الله.

وربما تشدد ابن حجر في بعض الرواة فقال فيهم مثل هذه العبارات مثل: ضمرة بن ربيعة الفلسطيني وثقه ابن سعد، وابن معين، وأحمد، والنسائيُّ وغيرهم، وقال الذهبي :((مشهور ما فيه مغمز))، ومع ذلك قال ابن حجر : ((صدوق يهم قليلاً))

 

(4)

رابعا:

أنّ المقدمات السابقة مهمة جدا للناظر في أقوال النقاد، ومنها نقول أنّ هناك فرقا خفيفا بين ( صدوق له أوهام ) أو ( صدوق يهم ) فالثانية تشعر بكثرة أوهامه فهي صفة ثابتة له نزل من أجلها إلى مرتبة الصدوق الذي يحسن حديثه.

ولفظة "صدوق له أوهام" تدل على أنّ له بعض الأوهام فهي أقل من الأولى ولا شك أن أصحاب درجة "الصدوق" متفاوتون كما هو الحال في أصحاب درجة :الثقة".

و عبارة (صدوق يغرب ) تعني أنه خفيف الضبط ويتفرد عن الثقات في بعض حديثه.

و حكم حديثه ينظر فيه فإن تفرد تفردا منكرا وذلك عن الثقات المشاهير فلا يقبل حديثه.

وغير ذلك يكون حديثه حسنا؛ والعبرة في هذا بإعمال القرائن ودقة النظر وطول البحث، والله أعلم

[جمانة راجح 1481]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاكِ الله خيراً مشرفتي نبض الامة .

متابعة معكِ إن شاء الله .

[التائبه 2008 1]

ما شاء الله جزاك الله الجنه اختي نبض على الموعضه

 

الله يبارك فيك على هذا الطرح القيم وفقك الله عزيزتي

 

دمتي بخير.[/size]

تم تعديل 8 فبراير, 2009 بواسطة التائبه 2008

[أمّ عبد الله 2370]

بوركتنّ ياغاليات وعذرًا عن هذا التأخر .

 

س65: من الذي أدخل اصطلاح الحسن ؟

ج65: هو الترمذي (4).

___________

(4) وقد سبق الترمذي البخاري وأبو حاتم الرازي إلى هذا الاصطلاح وغيرهما، ولكنه انتشر و اشتهر في كتب الترمذي .

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...بارك الله فيك أختي نبض الأمة على هذه المعلومات القيمة وبارك في اجتهادك ولا حرمت أجره

من المتابعات إن شاء الله

[أمّ عبد الله 2370]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

حفظكنّ الله أخواتي الحبيبات :)

[أمّ عبد الله 2370]

س66: ما شروط الترمذي للحسن؟

 

ج66: شروط الترمذي للحكم بالحسن هي :

1- أن لا يكون في إسناده متهم بالكذب.

2- أن لا يكون شاذاً.

3- أن يروي من غير وجه.

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..جزيت خيرا أختي نبض الأمة

3- أن يروي من غير وجه.

هل يعني أن يروى الحديث من غير وجه واحد أي له طرق أخرى ؟

[راماس 860]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

نبوضة الحبيبة اعرف انني قصرت ولكن اعتذر جداً كنت ادخل واقرأ ولكن دون تركيز

لذلك فضلت ان ابقى حتى اركز لانني اريد ان الخص بما فهمت من المدارسة بتمعن

لي عودة للتلخيص ولو كنت متأخرة

اذا اردت اجلب ولي امري حتى تدخليني الصف

 

ههههههههه

[أمّ عبد الله 2370]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

الحبيبة أمة بارك الله فيكِ وجزاكِ خيرًا على المتابعة الطيّبة .

 

أن يُروى من غير وجه

أي يُروى من طريق أخرى فأكثر على أن تكون مثله أو أقوى منه لا دونه ليترجح به أحد الاحتمالين كما قال السخاوي لكن لا يشترط أن يُروى بلفظه بل يكفي أن يُروى بمعناه من وجه أو وجوه أخر.

 

رموستي مفش دخول إلا بحضور الولي لو سمحتِ :)

الله يرضى عنكِ ياغالية ونحن ننتظركِ .

[أمّ عبد الله 2370]

لم أجد في الكتاب السؤال رقم 67 .

 

س68: ما معنى قول الترمذي: حسن صحيح؟

 

ج68: اعلم أولاً أنه اختلف العلماء في هذا التعريف والذي اختاره الحافظ في نخبة الفكر أن لذلك حالتين:

 

الأولى : أن يأتي من طريق واحد فيكون في الطريق رجل اخُتِلَف في تصحيح حديثه وفي تحسينه فيكون صحيحاً باعتبار مَن صحَّح حديثه، وحسناً باعتبار مَن حسَّن حديثه.

الثانية: أن يأتي من طريقين فيكون حسناً من إحداهما صحيحاً من الأخرى .

[جمانة راجح 1481]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

كيف حالكِ مشرفتي الحبيبة نبض الامة

وحــــال أخواتي الحبيبات ....

متابعة معكِ مشرفتي إن شاء الله جزاكِ الله خيراً وأعانكِ

[أمّ عبد الله 2370]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

بوركتِ على متابعتكِ الطيبة ياغالية :)

أين طالبات العلم ؟

[أمّ عبد الله 2370]

س69: ما حكم حديث من قيل فيه في التقريب: صدوق يخطئ؟

 

ج69:ينبغي أن تراجع ترجمة مثل هذا بتوسع ، فإن كان الحديث الذي بين يديك من الأحاديث التي أخطأ فيها تتوقف في الحديث .

وإن لم يكن من الأحاديث التي أخطأ فيها يُحَسَّن حديثه.

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...عذرا منك أختي نبض الأمة فصل النت من يوم السبت فما استطعت الدخول إلا الساعة والحمد لله أن أكرمني ربي بذلك.

جزاك الله خيرا ..من المتابعات إن شاء الله

[أمّ عبد الله 2370]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيكِ وحفظكِ أمة الحبيبة : )