مُـصطَلَحُ الحَدِيثِ فِـي : [سُ ــــؤَال وَجَ ــــوَابْ ]

[أمّ عبد الله 2370]

س70: ما معنى قول أبي داود" وما لم أذكر فيه شيئاً فهو صالح"؟

ج70: حملها بعض أهل العلم على الحسن ، أي ما سكت عنه فهو حسن، ومنهم ابن الصلاح وحملها بعضهم على أنه صالح للاحتجاج. وحملها آخرون على ما هو أعم من ذلك .

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...جزاك الله خيرا ..

[أمّ عبد الله 2370]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

وجزاكِ خيرًا ياغالية .

 

سأواصل في وضع الأسئلة بإذن الله ، همتكنّ لننتهي من مدارسة الكتاب في أقرب وقت بإذن الله .

ومن تتمكن من وضع تلخيصها فجزاها الله خيرًا .

[أمّ عبد الله 2370]

س71: هل كل ما سكت عنه أبو داود فهو حسن؟

 

ج71: ليس الأمر كذلك ، بل فيه الصحيح والحسن والضعيف ، وقد سئل أبو داود – سأله الآجري- عن أحاديث سكت عنها في سننه فحكم بضعفها . وينبغي أن تتبع أسانيد الأحاديث من سنن أبي داود ويحكم عليها بما تستحق.

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..جزاك الله خيرا أختي نبض الأمة

سأواصل في وضع الأسئلة بإذن الله ، همتكنّ لننتهي من مدارسة الكتاب في أقرب وقت بإذن الله .

ومن تتمكن من وضع تلخيصها فجزاها الله خيرًا .

إنما لم أضع تلخيضي البارحة لأنه في اعتقادي لم نتمم العشرة على اعتبار أن السؤال 67 غير موجود.. أضع تلخيصي قريبا إن شاء الله تعالى.

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

إن جاز ذكر الحديث الضعيف بين أهل العلم بالأسانيد مع عدم التنبيه على ضعفه, فهو غير جائز ذكره للعوام مع عدم الإشارة لضعفه ..

والذي اشتهر في هذا الزمان بنقله للحديث دون الاهتمام بضعيفه من سقيمه , وموضوعه من صحيحه ,هم الصوفية الذين زعموا أنهم يكذبون له صلى الله عليه وسلم لا عليه, واقفين حجرة عثرة أمام كل من يحاول تصفية هذا الدين من الشوائب ومحاولة إرجاعه إلى نبعه الصافي, وبعض الجماعات والفرق المنبثقة عنهم والتي تدعو في نهاية أمرها إلى التصوف الصريح وأيضا بعض من الوعاظ .

مر معنا أن الحديث الصحيح هو: الحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة.

ومن كان في رجاله من هو خفيف الضبط ويحتج به فهو ما يسمى بالحديث الحسن

ويرمز لخفيف الضبط في تقريب التهذيب برمز صدوق -لا بأس به - صدوق يهم

أيضا مر معنا أن اصطلاح الحسن أدخله الترمذي, فقبلا لم يكن معروفا ولا مشهورا بالرغم من أن البخاري وأبو حاتم الرازي هما من سبق الترمذي إلى هذا الاصطلاح, لكنه عرف أكثر في مصنفات الترمذي

وللترمذي في الحكم بالحسن شروطا وهي:

1- أن لا يكون في إسناده متهم بالكذب

2-أن لا يكون شاذا

3-أن يروى من غير وجه.

قول الترمذي حسن صحيح يفهم منه شيئين اثنين, كما قرر الحافظ في نخبة الفكر وهما :

1-أن يأتي الحديث من طريق واحد, فيكون في الطريق رجل اختلف في تصحيح حديثه, وفي تحسينه, فيكون صحيحا على اعتبار من صحح حديثه, وحسنا على اعتبار من حسنه

2-أن يأتي الحديث من طريقين, فيكون حسنا من إحداها, صحيحا من الأخرى.

صدوق يخطئ: حكمه النظر فيه, فإن كان الحديث من الأحاديث التي أخطأ فيها يتوقف في الحديث, وإن لم يكن يحسن حديثه

قال أبو داود :وما لم أذكر فيه شيئا فهو صالح

قال ابن الصلاح هو الحسن, وقال غيره هو صالح للاحتجاج به, وقال آخرون ما هو أعم من ذلك

ويجب التنبه إلى أن ليس كل من سكت عنه أبو داود فهو حسن, بل فيه الصحيح والحسن والضعيف, فقد سئل أبو داود عن أحاديث سكت عنها ,فأخبر أنه حكم بضعفها, مما يجعل أمر تتبع أسانيد الحديث من سنن أبي داود أمرا لا بد منه ,من أجل الحكم عليها بما تستحق.

[أمّ عبد الله 2370]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

الله يرضى عنكِ أمة الحبيبة ، تجميع رائع لا حرمكِ المولى الأجر .

 

أين أخواتنا الحبيبات ؟

أنين أمة ، رماس ، الزهرة الحزينة ، مرام راجح ؟

افتقدنا تواجدكنّ الطيب معنا :)

[أمّ عبد الله 2370]

س72: ما هو اصطلاح البغوي في المصابيح؟ وما مدى صحته؟

ج72: قال ما مضمونه : إن ما أخرجه البخاري ومسلم أو أحدهما صحيح، وإن الحسن ما رواه أبو داود والترمذي وأشباههما ولا شك أنه اصطلاح خاطيء وهو اصطلاح خاص به.

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...جزاك الله خيرا ..معك أختي

[جمانة راجح 1481]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أنا حضرت أسفة على التأخير لظروف تعليميها

حيث ذهبت للبيت الثاني من يوم الثلاثاء الى السبت ولم يكن فيه نت

ودخلت متاخر قبل أمس ... وإن شاء الله

سأباشر بملخصي بعد قليل ....

جزاكِ الله خير

تم تعديل 23 فبراير, 2009 بواسطة مرام راجح

[جمانة راجح 1481]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

ـ

ـ لا تبر الذمة عند ذكر الحديث الضعيف عند العوم إلا بعد التوضيح بذلك حيث

سيلبس عليهم ذلك بخلاف أهل وعلماء الأسانيد .

وقد أنتشرت الأحاديث الضعيفة والموضوعة عند كثير من الفرق الضالة وأغلبهم

فرقة الصوفية وجماعة الوعاظ حيث أنهم يستدلون بالحديث دون الاهتمام بسنده .

ويحتج بالحديث الحسن وهو مثل الصحيح فى التعريف إلا أنه أخف فى ضبطه .

يعتبر الترمذي هو الذي أدخل مصطلح الحديث .. وقد سبقه البخاري وأبو حاتم

إلا أنه أنتشر فى كتب الامام الترمذي

ويشترط الترمذي فى إطلاقه على الحديث حسن 1/ أن لا يكون فى إسناده أحد متهم بالكذب .

2/ أن يكون له راوية من وجه أخر . 3/ أن لا يكون شاذاً .

أختلف العلماء فى تعريف حسن صحيح : والذي إختار1/ أن يروى الحديث من طريق

واحد فى رجل أختلف فى تصحيحه وفى تحسينه فهوا صحيح لمن قال بصحته وحسن لمن قال بتحسينه .

2/ أو أنه يأتي من طرقين أحداهما صحيح والأخر حسن .

حكم قول صدوق يخطئ : ينبغى أن تراجع أحاديثه فإن كان الحديث مما أخطاء فيه

فلا يؤخذ به ويتوقف .. وإن كان لم يخطي فيه فيؤخذ .

وقول الترمذي وما لم أذكر فيه شيئاً فهو صالح

حمله بعض العلماء ومنهم أبن صلاح أنه يقصد به حسن ...

وبعض العلماء أنه صالح للاحتجاج به .. والبعض حمله على أعم من ذلك .

 

وجزاكِ الله خيراً وأعانكِ

[أمّ عبد الله 2370]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

حيّاكِ الله مرام الحبيبة :)

تلخيص طيب لا حرمكِ الأجر ياغالية .

بارك الله فيكِ وزادكِ علمًا وهمة ونفع بكِ .

[أمّ عبد الله 2370]

س73: عرف الحديث الضعيف ؟

ج73: هو ما لم تتوافر فيه شروط الصحة أو الحُسن .

 

 

 

س74: عرف الحديث المنقطع؟

ج74: هو ما سقط من وسط إسناده رجل، وقد يكون الانقطاع في موضع واحد، وقد يكون في أكثر من موضع.

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...نعم ...بارك الله فيك أختي ..

[أمّ عبد الله 2370]

س75: عرف المقطوع؟

ج75: هو الموقوف على التابعي قولاً أو فعلاً.

 

 

س76: عرف الحديث المرسل؟

ج76: هو حديث التابعي إذا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو كلمة نحوها، وخصَّه بعض أهل العلم بكبار التابعين ، واختصاصه بكبار التابعين هي الصورة التي لا خلاف فيها، وأطلق بعض أهل العلم المرسل على ما سقط من إسناده رجل من أي موضع كان.

[جمانة راجح 1481]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاكِ الله خيراً مشرفتي نبض الأمّة

عندي أستفسار ( هل يعني أن تعريف الحديث المرسل :

إما أن يكون كتعريف المقطوع بإنه حديث تابعي ... وإما يكون كتعريف

المنقطع بإسقاط رجل من أي موضع فى السند ).. هل هذا صحيح ؟؟

[أنين أمّة 19]

 

أين أخواتنا الحبيبات ؟

أنين أمة ، رماس ، الزهرة الحزينة ، مرام راجح ؟

 

:(

 

موجودة من بعيـد !

نسأل الله أن يعينني .

[أمّ عبد الله 2370]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاكِ الله خيراً مشرفتي نبض الأمّة

عندي أستفسار ( هل يعني أن تعريف الحديث المرسل :

إما أن يكون كتعريف المقطوع بإنه حديث تابعي ... وإما يكون كتعريف

المنقطع بإسقاط رجل من أي موضع فى السند ).. هل هذا صحيح ؟؟

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

الله يرضى عنكِ حبيبتي مرام .

الحديث المرسل يشمل ماذكرتِ ، بحيث أنه حديث التابعي وقيل كبار التابعين ، وسقط من إسناده رجل من أي موضع كان.

 

:(

 

موجودة من بعيـد !

نسأل الله أن يعينني .

 

أسأل الله أن يعينكِ ياغالية ، لتعودي إلينا في القريب :)

[أمّ عبد الله 2370]

س77: من أي أقسام الحديث يكون الحديث المرسل؟

ج77:المرسل من أقسام الضعيف.

 

 

س78: ما حكم مراسيل الصحابة – مثل لها ؟

ج78: مراسيل الصحابة مقبولة معمول بها عند أهل العلم وكمثال لذلك قول عائشة رضى الله عنها: "... أول ما بُدِيء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة.." ؛ فعائشة لم تدرك القصة ،هذا وننبه على أن أكثر أهل العلم يجعلون أحاديث الصحابي الذي لم يميز على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كحكم مراسيل كبار التابعين.

[جمانة راجح 1481]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاكِ الله خيراً ورضي عنكِ

مشرفتي نبض الأمّة

بارك الله فيكِ ... متابعة معكِ إن شاء الله .

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا

[أمّ عبد الله 2370]

س79: هل يضر عدم ذكر اسم الصحابي؟ مثلاً كقول قائل . . عن سعيد عن رجل من أصحاب النبي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

ج79: لا يضر ذلك لكون الصحابة رضى الله عنهم كلهم عدول.

 

 

 

س80: ما هو تفصيل الشافعي بالنسبة لقبول المراسيل؟

 

ج80: الشافعي يقبل مراسيل كبار التابعين بشروط وهي :

1- أن تأتى من وجه آخر ولو مرسلة.

2- أو أن تعتضد بقول صحابي أو أكثر العلماء.

3- إذا كان المرسل لو سمى لا يسمي إلا ثقة فحينئذ يكون مرسله حجة، ولا ينهض إلى رتبة المتصل، وكبار التابعين كسعيد بن المسيب، وعبيد الله بن عدى بن الخيار.

وإن كان بعض أهل العلم يعد عبيد الله في الصحابة اللذين ولدوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يميزوا

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...نعم بارك الله فيك ..

[أمّ عبد الله 2370]

س81: مثل لمن تعد مراسليهم من أضعف المراسيل؟

ج81: مثل الحسن البصري- الزهري- يحيى ابن أبي كثير.

[أمّ عبد الله 2370]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

وفيكِ المولى بارك ياغالية .