[].[]~ أشـراط السـاعة .. وعلاماتها ~[].[]

[مريم فوزي 1646]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،

 

جزاكِ الله خير الجزاء غاليتي موضوع مميّز فعلًا !

ولي عودة للتكملة بإذن الله .

[سدرة المُنتهى 87 1317]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

حياكـ الرحمن صمتُ الأمل الحبيبة

بوركتِ على المتابعة

لا حرمكـ الله الأجر

[ام جومانا وجنى 515]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

بارك الله فيك ورضي عنك وارضاك

واعز الله الاسلام والمسلمين

[سدرة المُنتهى 87 1317]

 

 

 

.

.

-3-

.

تابع العلامات الصغرى التي وقعت ، ولا تزال مستمرة ، وقد يتكرر وقوعها

.

.

.•ˆ• الفتن •ˆ•.

.

** التحذير من الفتن **

.

إن الفرد المسلم ، والأمة المسلمة كلهم يبتلى بشتى أنواع البلاء ، وقد يثور البلاء من داخل الأمة بسبب الأهواء والفرقة والخصام ،،

.

وقد يتمثل في عدو حاقد على هذه الأمة يجتاحها ويستذلها ، وقد يصل البلاء النابع من الفرقة والخصام إلى حد أن يسل بعضها على بعض السيوف،،

فتزهق الأرواح ، وتسيل الدماء ، وتنتهك الحرمات ، وتسلب الأموال.

.

وقد أطلع الله رسوله عليه السلام على كثير من البلايا والفتن التي ستبتلى بها الأمة الإسلامية في مقبل الزمان ، ولذلك فإن الرسول صلى الله عليه وسلم أطال في تحديث الصحابة عن تلك الفتن ، وبيان المخرج منها.

.

 

.

.

وبعض هذه الفتن شديدة مظلمة ومنها خفيف ، ففي حديث حذيفة في صحيح مسلم عن الفتن :

" منهن ( أي من الفتن ) ثلاث لا يكدن يذرن شيئاً ، ومنهن فتن كرياح الصيف ، منها صغار ، ومنها كبار "

.

ويبلغ من شدة هذه الفتن أن تخرج المسلم عن دينه ، ففي حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

.

" بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم ، يصبح المرء مؤمناً ، ويمسي كافراً ، ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً ، يبيع أحدكم دينه بعرض قليل من الدنيا " رواه أحمد ومسلم والترمذي.

.

ويبلغ ثقل هذه الفتن وشدتها على المسلم أن يتمنى الموت ويرجوه كي يتخلص من البلاء ، فعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

.

" لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل ، فيقول : يا ليتني كنت مكانه "

رواه البخاري ومسلم.

.

.

.

وإن من أعظم الأسباب التي توقع في الفتن والبلاء قلة العلم ،، وكثرة الجهل ،، وترك الإسلام ،، وارتكاب الذنوب والمعاصي ،، وانتهاك الحرمات ،،

.

فعن عبد الله بن مسعود وأبي موسى الأشعري رضي الله عنهما قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إن بين يدي الساعة أياماً ينزل فيها الجهل ، ويرفع العلم ، ويكثر الهرج ، والهرج : القتل "

أخرجه البخاري ومسلم.

.

وقد كثر في الأحاديث إخبار الرسول صلى الله عليه وسلم بكثرة القتل في آخر الزمان ، وليس المراد به قتل المسلمين للكفار ،

وإنما هو قتل بعض المسلمين لبعض ،،

وفي كثير من الأحيان لا تعرف أسباب ذلك القتل ولا أهدافه.

.

.

.

** نماذج من الفتن **

.

أولاً : مقتل الخليفة الراشد عثمان وافتراق الأمة

.

من أعظم الفتن التي أخبر بها الرسول صلى الله عليه وسلم تلك الفتنة التي أدت إلى مقتل الخليفة الراشد عثمان بن عفان وفرقة الأمة الإسلامية ،

ومن ثم جعل بأسها بينها ، فقد سل بعضها السيوف على بعض ، وسالت الدماء الطاهرة الطيبة من الفريقين المسلمين المتخاصمين ، وأصدق وصف لتلك الفتنة أنها كانت تموج كموج البحر.

.

ففي حديث حذيفة أنه كان جالساً عند عمر بن الخطاب ، إذ قال :

" أيكم يحفظ قول النبي صلى الله عليه وسلم في الفتنة ؟ قال حذيفة : فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجارِهِ يكفرها الصلاة والصدقة ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، قال: ليس عن هذا أسألك ، ولكن التي تموج كموج البحر ،

فقال : ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين ، إن بينك وبينها باباً مغلقاً ، قال عمر : أيُكسر أم يُفتح ؟ قال : بل يكسر ، قال عمر : إذاً لا يغلق أبداً ، قلت : أجل .

قلنا لحذيفة : أكان عمر يعلم الباب : قال : نعم ، كما أعلم أن دون غد ليلة ، وذلك أني حدثته حديثاً ليس بالأغاليط ، فهبنا أن نسأله عن الباب، فأمرنا مسروقاً فسأله ، فقال : من الباب ؟ قال : عمر" رواه البخاري.

.

وقد صرح النبي صَلَى اللهُ عَليهِ وَسلَّم في بعض الروايات بما يكون من حال الأمة في تلك الفتنة ، ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان ، وتكون بينهما مقتلة عظيمة ، ودعواهما واحدة " رواه البخاري.

.

.

.

ثانياً : فتنة الخوارج

.

من آثار الفتن الفرقة والاختلاف ، وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن خروج أقوام في آخر الزمان ، ،

لهم دور كبير في فرقة الأمة الإسلامية ، إذ يدعي هؤلاء العلم ، ويجهدون أنفسهم في العبادة ، ويدعون إلى كتاب الله ، ولكنهم جهلاء ، أحكامهم جائرة، وآراؤهم قاصرة ، يسفكون دماء مخالفيهم من المسلمين ، ويجهلون الصحابة والعلماء.

.

عن أنس رَضِي الله عنْهُ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" سيكون في أمتي اختلاف وفرقة ، قوم يحسنون القيل ،، ويسيئون الفعل ، يقرؤون القرآن ، ، لا يجاوز تراقيهم ، ، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ، ، لا يرجعون حتى يرتد السهم إلى فُوقه ،، هم شرار الخلق والخليقة ، طوبى لمن قتلهم وقتلوه ، يدعون إلى كتاب الله ، وليسوا منه في شيء ، من قاتلهم كان أولى بالله منهم ، سيماهم التحالق".

.

وقد خرجت هذه الفرقة في عهد الصحابة ، وكفرت الصحابة ، واستباحت دماء المسلمين ، وأحدثت في الأمة بلاء كبيراً.

.

.

.

** كيفية الخلاص من الفتن **

.

كان حذيفة يكثر من سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم عن الفتن حتى لا يقع فيها ، ففي صحيح البخاري عن حذيفة قال :

" كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني ،

فقلت : يا رسول الله ، إنا كنا في جاهلية وشر ، فجاءنا الله بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير من شر ؟

قال : نعم ، قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال : نعم ، وفيه دخن ، قلت : ما دخنه ؟

قال : قوم يهدون بغير هديي ، تعرف منهم وتنكر ،

قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : نعم ، دعاة على أبواب جهنم ، من أجابهم قذفوه فيها .

قلت : يا رسول الله : صفهم لنا.

.

قال : هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا . قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟

قال : تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ، قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة ، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك " رواه البخاري.

.

.

.

** كيف يتصرف المسلم في الحروب التي تثور بين المسلمين **

.

أرشد الرسول صلى الله عليه وسلم أمته إلى كيفية التصرف في مثل هذه الفتن التي تثور بين المسلمين ، حيث يخفى الحق ، وتضطرب الأمور ،

فقد دعا الرسول صلى الله عليه وسلم إلى اجتناب الصراع والقتال في مثل هذه الحال ، والاعتزال في مكان ناء ،

يرعى الرجل الغنم في قمم الجبال ، أو يجاهد الأعداء على حدود الدولة المسلمة ، فإن وصلت إليه سيوف المتحاربين ، فقد أمر بأن يمتنع عن الدفاع عن نفسه ، ولو كان في هذا هلاكه.

.

وقد قال بعض الصحابة ممن لم يرَ القتال في الفتنة وهم كل من ترك القتال مع عليّ بن أبي طالب في حروبه كسعد بن أبي وقاص ، وعبد الله بن عمر ، ومحمد بن مسلمة ، وأبي بكرة ، وغيرهم - قالوا :

يجب الكف حتى لو أراد أحد قتله لم يدفعه عن نفسه ،

ومنهم من قال :

لا يدخل في الفتنة ، فإن أراد أحد قتله دفع عن نفسه ،

وذهب جمهور الصحابة والتابعين إلى وجوب نصر الحق وقتال الباغين.

.

ولا شك أن تبين الحق والصواب في مثل هذه الظروف التي تقع فيها الفتن، وتظهر فيها الأهواء صعب جداً ، والأقرب إلى السلامة هو البعد والاعتزال ، كيلا يصيب المسلمُ دماً حراماً ، ولا يؤذي مسلماً ، والله أعلم بالصواب .

.

.

.

** بؤرة الفتن ومصدرها **

.

أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بالجهة التي تهب منها رياح الفتن على الديار الإسلامية ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

.

" رأس الكفر نحو المشرق ، والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل والفدادين أهل الوبر ، والسكينة في أهل الغنم "

رواه البخاري ومسلم.

.

وعن عائشة رَضِي الله عنْها:

" رأس الكفر هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان" رواه البخاري.

.

وعن ابن عمر رَضِي الله عنْهُما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا يا رسول الله : وفي نجدنا ؟ فأظنه قال في الثالثة : هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان" رواه البخاري.

.

.

.

وأصل النجد ما ارتفع من الأرض ، وقال الخطابي : نجد من جهة المشرق ، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق، ونواحيها وهي مشرق أهل المدينة، وأصل النجد ما ارتفع من الأرض ، وهو خلاف الغور ، فإنه ما انخفض منها ، وتهامة كلها من الغور ، ومكة من تهامة.

.

ولا شك أن العراق في جهة المشرق ، وأنها تعد بالنسبة للمدينة نجداً ، وهذا ما فقهه سالم بن عبد الله بن عمر ، فعندما كان أهل العراق يرتكبون العظائم ويسألون عن التوافه من الأمور ، قال لهم سالم :

.

" يا أهل العراق ، ما أسألكم عن الصغيرة ، وأركبكم للكبيرة! سمعت أبي يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الفتنة تجيء من هاهنا " وأومأ بيده نحو المشرق : " من حيث يطلع قرنا الشيطان " ، وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض". رواه مسلم.

.

.

.

ومن استقرأ التاريخ علم أن الفتن كانت تهب على الأمة الإسلامية والعالم الإسلامي من جهة المشرق ، فمنها ثارت الفتنة التي أدت إلى مقتل الخليفة الراشد عثمان،

.

ومنها خرجت فرقة الحرورية المارقة : الخوارج ، وبقيت رياح الخوارج تعصف بالأمة في العهد الأموي ، وبها قامت ثورة الزنج في عام 255هـ بالبصرة ،

وفي عام 278هـ انبعثت منها حركة القرامطة ، ومن اطلع على ما أحدثه الزنج والقرامطة في الأمة الإسلامية يذهل مما ارتكبوه من فظائع .

.

وليس المشرق قصراً على العراق ، فمن الشرق هبت رياح التتار ،، وسيبقى الأمر كذلك إلى أن تأتي رايات الدجال من خراسان كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم .

.

.

كـوني بالقرب

،،،

 

 

 

 

تم تعديل 30 ديسمبر, 2011 بواسطة سدرة المُنتهى 87

[يُمنى شوق الرضى 86]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاك الله خيرا ونفع بك أخية

مجهود طيب بارك الله فيك

[سدرة المُنتهى 87 1317]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

بارك الله فيك ورضي عنك وارضاك

واعز الله الاسلام والمسلمين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

بوركتِ غاليتي .. اللهم آمين

تابعينا بارك الله فيكِ

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاك الله خيرا ونفع بك أخية

مجهود طيب بارك الله فيك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

وجزاكـِالله خيرًا

نسأل الله القبول

تابعينا أثابكـِ المولى الجنة

[سدرة المُنتهى 87 1317]

 

 

.

.

-4-

.

تابع العلامات الصغرى التي وقعت ، ولا تزال مستمرة ، وقد يتكرر وقوعها

.

.

.•ˆ• إسناد الأمر لغير أهله •ˆ•.

.

وضع الرجل المناسب في المكان المناسب أحد القواعد الهامة التي لا تصلح حياة البشر بدونها،،

وأكبر مقتل يفسد نظام الحياة أن يتولى الحكم والولايات والمناصب أقوام غير أكفاء يقودون الحياة بأهوائهم ، ويترك الأخيار القادرون على تسيير الأمور على النحو الأمثل والأفضل.

.

وقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أن من أشراط الساعة أن يوسَّد الأمر إلى من لا يستحقه ،، ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال :

" بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس – يُحَدّث القوم ، إذ جاءه أعرابي ، فقال : متى الساعة ؟؟

.

فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه ، فقال بعض القوم : سمع ما قاله ، فكره ما قال ، وقال بعضهم : بل لم يسمع ، حتى إذا قضى حديثه : قال : أين السائل عن الساعة ؟ قال : ها أنا ذا يا رسول الله ، قال :

.

" إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة ، قال : وكيف إضاعتها ؟ قال : إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة".

.

ومن نظر في تاريخ الأمة الإسلامية علم أن هذا المرض الذي أشار إليه الرسول صلى الله عليه وسلم هو أحد البلايا الكبار التي أصابت المسلمين إصابات كبيرة.

.

.

.

.•ˆ• ولادة الأمة ربتها، وتطاول الحفاة العراة رعاة الشاة في البنيان •ˆ•.

.

روى مسلم في صحيحه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مجيء جبريل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم في صورة رجل يلبس الملابس البيضاء الناصعة،،

.

له شعر شديد السواد ، وسأل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الإسلام والإيمان والإحسان وأجابه الرسول صلى الله عليه وسلم ، ثم سأله عن الساعة ، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم :

" ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ، قال فأخبرني عن أمارتها ، قال :

"أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة رِعاء الشاءِ يتطاولون في البنيان ".

.

قال ابن رجب في تعليقه على الحديث : " مضمون ما ذكر من أشراط الساعة في هذا الحديث يرجع إلى أن الأمور توسد إلى غير أهلها ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن سأله عن الساعة : " إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة "،،

.

فإذا صار الحفاة العراة رعاء الشاء وهم أهل الجهل والجفاء رؤوس الناس وأصحاب الثروة والأموال حتى يتطاولوا في البنيان فإنه يفسد بذلك نظام الدين والدنيا ... ".

.

والمراد بقوله : " أن تلد الأمة ربتها " ، أي : سيدتها ومالكتها ،

قال العلماء : هو إخبار عن كثرة السراري وأولادهن فإن ولدها من سيدها بمنزلة سيدها ، لأن مال الإنسان صائر إلى ولده ، وقد يتصرف فيه في الحال تصرف المالكين ، إما بتصريح أبيه له بالإذن ، وإما بما يعلمه بقرينة الحال أو عرف الاستعمال .

.

وقيل : معناه أن يلدن الملوك فتكون أمه من جملة رعيته وهو سيدها وسيد غيرها من رعيته.

.

.

.

.•ˆ• تداعي الأمم عَلى الأمَّة الإسلاميَّة •ˆ•.

.

من علامات الساعة تكالب أمم الكفر على هذه الأمة، عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" يُوشِك الأمم أن تداعى عليكم ، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها"،،

فقال قائل : ومن قلة نحن يومئذ ؟ قال :

"بل أنتم يومئذٍ كثير ، ولكنكم غثاء كغثاء السيل ، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم ، وليقذفن الله في قلوبكم الوَهْن"

فقال قائل : يا رسول الله وما الوَهْن ؟ قال : حب الدنيا وكراهية الموت".

..

وقد وقع هذا عبر التاريخ أكثر من مرة ،، عندما تداعت الأمم الصليبية إلى غزوة هذه الأمة ،، ومرة أخرى عند اجتياح التتار العالم الإسلامي ،،

.

ولكن هذه النبوءة تحققت في القرن الأخير بصورة أوضح فقد اتفق الصليبيون واليهود والملاحدة على هدم الخلافة الإسلامية ،،

.

ثم جزؤوا الديار التي كانت تحكمها ، وتقاسموا ديار المسلمين فيما بينهم ، وأعطوا فلسطين لليهود ، وأصبح المسلمون أضيع من الأيتام على مأدبة اللئام ،،

.

ولا تزال قوى الشر إلى اليوم متداعية لتدمير هذه الأمة وامتصاص خيراتها ، ونهب ثرواتها ، وإذلال رجالها ، والأمة الإسلامية خانعة ذليلة ، لم تغن عنها كثرتها ، غثاء كغثاء السيل ،،

.

وعلتها كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم : الوَهْن : حب الدنيا ، وكراهية الموت.

.

.

.

.•ˆ• الخسف والقذف وَالمسخ الذي يعَاقب اللَّه به أقواماً من هَذه الأمّة •ˆ•.

.

يقع في هذه الأمة من أنواع البلاء الخسف والقذف والمسخ بسبب تعاطيها للذنوب والمعاصي واستعلان ذلك فيها ، كشرب الخمر ولبس الرجال الحرير ، وتعاطي الزنا ، وأكل الربا ، ونحو ذلك من الفساد الذي يصل درجة استحلال الحرام.

.

ففي معجم الطبراني الكبير بإسناد صحيح عن سهل بن سعد أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال :

" سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ ، إذا ظهرت المعازف والقينات ، واستحلت الخمر ".

.

ومن الخسوف الكبيرة التي تكون قرب قيام الساعة ، الخسف بجيش كامل في آخر الزمان ، عن بقيرة امرأة القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي ، قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول :

.

" يا هؤلاء ، إذا سمعتم بجيش قد خسف به قريباً ، فقد أظلت الساعة"

.

.

كـونـي بالقرب

،،،

 

 

 

 

تم تعديل 30 ديسمبر, 2011 بواسطة سدرة المُنتهى 87

[سدرة المُنتهى 87 1317]

 

 

.

.

-5-

 

تابع العلامات الصغرى التي وقعت ، ولا تزال مستمرة ، وقد يتكرر وقوعها

.

.

.•ˆ• استفاضة المال •ˆ•.

 

من علامات الساعة كثرة المال ، حتى إن الرجل يعطى المائة دينار من الذهب فيراها قليلة ، ويبحث صاحب المال عن رجل فقير يقبل منه صدقة ماله فلا يجد ،

.

فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم لعوف بن مالك ، وكان آن ذاك في غزوة خيبر :

" اعدد ستاً بين يدي الساعة " فذكرها ، ومنها : استفاضة المال ، حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطاً "

رواه البخاري.

.

.

وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

"لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال ، فيفيض حتى يُهِم ربُّ المال من يقبل منه صدقة ، ويدعى إليه الرجل ، فيقول : لا أرَبَ لي فيه" رواه مسلم.

.

.

والمراد بقوله : " يُهِم ربُّ المال " أي : يحزنه ، لأنه لا يوجد المحتاج الذي يبذل له المال ،،

وقوله : " لا أرَبَ لي فيه " أي : لا حاجة لي به.

.

.

.

ويبدو أن هذا يقع في أكثر من زمان ، فقد وقع في عصر عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ،

فقد أخرج يعقوب بن سفيان في تاريخه من طريق عمر بن أسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، قال :

.

" لا والله ما مات عمر بن عبد العزيز حتى جعل الرجل يأتينا بالمال العظيم ، فيقول : اجعلوا هذا حيث ترون في الفقراء ، فما يبرح حتى يرجع بماله ، يتذكر من يضعه فيهم ، فلا يجد فيرجع به ، قد أغنى عمر بن عبد العزيز الناس "

.

.

وسيأتي عند ذكر المهدي إيراد الأحاديث التي تذكر أنه سيكون خليفة يحثو المال حثواً ،، وسيأتي عند ذكر عيسى ذكر الأحاديث التي تذكر استفاضة المال في وقته ، حتى لا يقبله أحد.

.

.

.

.•ˆ• تسليم الخاصَّة ، وفشو التجَارة ، وقطع الأرحََام •ˆ•.

.

عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

.

" إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة ، وفشو التجارة ، حتى تعين المرأة زوجها على التجارة ، وقطع الأرحام ، وشهادة الزور ، وكتمان شهادة الحق، وظهور القلم " رواه أحمد.

.

.

ومراده بتسليم الخاصة أن لا يسلم المسلم إلا على من يعرفه، وهذا الذي أخبرنا به الرسول صلى الله عليه وسلم قد وقع كله من قبل ،

وهو ظاهر مشاهد في زماننا ، وهو في كثرة بإطراد وازدياد ، والله المستعان.

.

.

.

.•ˆ• اختلال المقاييس •ˆ•.

.

أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن المقاييس التي يُقَوَّم بها الرجال تختل قبل قيام الساعة ، فيقبل قول الكذبة ويصدق،،

.

ويرد على الصادق خبره ، ويؤتمن الخونة على الأموال والأعراض ، ويخون الأمناء ويتهمون ، ويتكلم التافهون من الرجال في القضايا التي تهم عامة الناس ، فلا يقدمون إلا الآراء الفجّة ، ولا يهدون إلا للأمور المُعْوجة.

.

.

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" سيأتي على الناس سنوات خداعات ، يُصدَّق فيها الكاذب ، ويكذَّب فيها الصادق ، ويؤتمن فيها الخائن ، ويخوَّن فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضة"

قيل : وما الرويبضة " . قال :

" الرجل التافه ، يتكلم في أمر العامة" رواه أحمد.

.

ومن تأمل في أحوال عالمنا اليوم وجد أننا نعيش هذا العصر الذي أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم عنه،،

فالكذبة من الكفار والمشركين الذين يملكون وكالات الأنباء والإذاعات ومن على طريقهم يصدَّقون ،، وأهل الصدق والعدل يكذَّبون،،

والأمة الإسلامية تضع أموالها في أيدي الخونة الكفرة ، ويؤتمنون على ذلك ،، ويخون المسلمون ولا يؤتمنون على شيء من ذلك،،

وقد تكلم في شؤون العالم التافهون من الرجال ،، وقادوه قيادة هوجاء توشك أن تدمر البشرية جمعاء.

.

.

.

.•ˆ• شرطة آخر الزمَان الذين يجلدون الناس •ˆ•.

.

يكثر الظلم في آخر الزمان ، حتى إن الرجال الذين يوكل إليهم القيام على الأمن وردع الظالمين يفسدون ، فإذا بهم يتحولون إلى ظلمة يجلدون ظهور العباد بسياطهم ، وهذا كثير مشاهد في ديار الإسلام اليوم.

.

.

عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" يكون في آخر الزمان رجال معهم سياط كأنها أذناب البقر ، يغدون في سخط الله ، ويروحون في غضبه " صححه الألباني.

.

.

وخبر هؤلاء ومصيرهم مذكور؛ روى أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات ، مميلات مائلات ، رؤوسهن كأسمنة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ، ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا "

رواه مسلم.

.

.

كـونـي بـالقـرب

،،،

 

 

 

 

تم تعديل 30 ديسمبر, 2011 بواسطة سدرة المُنتهى 87

[يُمنى شوق الرضى 86]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جعلها الله في ميزان حسناتك أخية ونفع بك

لي عودة لاكمال القراءة بإذن المولى عز وجل..

[سدرة المُنتهى 87 1317]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جعلها الله في ميزان حسناتك أخية ونفع بك

لي عودة لاكمال القراءة بإذن المولى عز وجل..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاكِ الله خيرًا اختي الكريمة على المتابعة

نغعني الله وإياكِ بها

[سُندس واستبرق 4686]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

جهد رائع ومميز بارك الله فيك سدرة متابعة معك بإن الرحمن :)

[سدرة المُنتهى 87 1317]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

جهد رائع ومميز بارك الله فيك سدرة متابعة معك بإن الرحمن :)

بوركَ فيكِ أختي الحبيبة على المتابعة

وجزاك الله خيرًا

[سدرة المُنتهى 87 1317]

 

 

.

.

6-

 

العلامات الصغرى التي لم تقع بعد

.

.

.•ˆ• عودَة جزيرة العَرب جنَّات وَأنهاراً •ˆ•.

.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض ، حتى يخرج الرجل زكاة ماله ، فلا يجد أحداً يقبلها ، وحتى تعود أرض العرب جنات وأنهاراً "

رواه مسلم.

.

.

وعودتها جنات وأنهاراً إما بسبب ما يقوم أهلها به من حفر الآبار ،، وزراعة الأرض ونحو ذلك مما هو حاصل في زماننا ،،

.

وإما بسبب تغير المناخ ، فيتحول مناخها الحار إلى جو لطيف جميل ،، ويفجر خالقها فيها من الأنهار والعيون ما يحول جدبها خصباً ،، ويحيل سهولها الجرداء إلى سهول مخضرة فيحاء ،

وهذا هو الأظهر، فإنه يحكي حالة ترجع فيها الجزيرة إلى ما كانت عليه من قبل.

.

 

.

.

.•ˆ• انتفَاخ الأهلّة •ˆ•.

.

من الأدلة على اقتراب الساعة أن يرى الهلال عند بدو ظهوره كبيراً حتى يقال ساعة خروجه إنه لليلتين أو ثلاثة،،

.

فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة "،،

.

وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قَبَلاًَ ، فيقال : لليلتين وأن تتخذ المساجد طرقاً ، وأن يظهر موت الفجأة "

صححه الألباني في صحيح الجامع.

.

.

.

 

.•ˆ• تكليم السّبَاع والجمَاد الإنسَ •ˆ•.

.

عن أبي سعيد الخدري ، قال : " عدا الذئب على شاة ، فأخذها ، فطلبه الراعي ، فانتزعها منه ، فأقعى على ذنبه ،

قال : ألا تتقي الله تنزع مني رزقاً ساقه الله إليَّ ، فقال : يا عجبي ذئب مقع على ذنبه يكلمني كلام الإنس ،

فقال الذئب :

ألا أخبرك بأعجب من ذلك ؟ محمد صلى الله عليه وسلم بيثرب ، يخبر الناس بأنباء ما قد سبق .

قال : فأقبل الراعي يسوق غنمه ، حتى دخل المدينة ، فزواها إلى زاوية من زواياها ،، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره ،

.

فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فنودي بالصلاة جامعة ، ثم خرج ، فقال للراعي : أخبرهم ، فأخبرهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

صدق ، والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يكلم السباع الإنس ، ويكلم الرجل عذبة سوطه ، وشراك نعله ، ويخبره فخذه بما حدّث أهله بعده"

صححه الألباني.

.

.

وقد يكون هذا الذي يخبر عنه الرسول صلى الله عليه وسلم شيئاً خارقاً للعادة خارجاً عن المألوف، أو هو إخبار عما يصل إليه البشر من علوم ومخترعات ،

يستطيعون بها فقه لغة الحيوان ، وينطقون بها الجماد كما هو الحال في المخترعات الجديدة (الراديو) و (التلفاز).

.

.

.

.•ˆ• انحسَار الفرات عَن جَبل من ذهَب •ˆ•.

.

روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" يوشك الفرات أن يَحْسِرَ عن كنز من ذهب ، فمن حضره فلا يأخذ منه شيئاً " ،،

وفي رواية " يَحْسِر عن جبل ذهب".

.

.

وفي رواية عند مسلم :

" لا تقوم الساعة حتى يَحْسِر الفرات عن جبل من ذهب يَقْتُل الناس عليه ، فَيُقْتل من كل مائة تسعة وتسعون ، ويقول كل رجل منهم لعلي أكون أنا الذي أنجو".

.

.

ومعنى انحساره : انكشافه، وقد يكون ذلك بسبب تحول مجراه ، فإن هذا الكنز أو هذا الجبل مطمور بالتراب وهو غير معروف ،،

.

فإذا ما تحول مجرى النهر لسبب من الأسباب ومرّ قريباً من هذا الجبل كشفه ، والله أعلم بالصواب.

.

والسبب في نهي الرسول صلى الله عليه وسلم من حضره عن الأخذ منه لما ينشأ عن أخذه من الفتنة والاقتتال وسفك الدماء.

.

.

كـونـي بالـقرب

،،،

 

 

 

 

تم تعديل 30 ديسمبر, 2011 بواسطة سدرة المُنتهى 87

[أنفاس الفجر 473]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاكِ الله خيرًا

ونفع بكِ سدرة الحبيبة

[سدرة المُنتهى 87 1317]

 

 

.

.

-7-

 

تابع العلامات الصغرى التي لم تقع بعد

.

.

.•ˆ• إخراجُ الأرضِ كنوزَهَا المخبوءة •ˆ•.

.

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" تقيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة ، فيجيء القاتل ، فيقول: في هذا قَتَلْت ! ويجيء القاطع ، فيقول :

في هذا قَطَعْت رحمي ، ويجيء السارق ، فيقول : في هذا قُطِعَت يدي ثم يَدَعُونه فلا يأخذون منه شيئاً"

رواه مسلم.

.

.

وهذه آية من آيات الله ، حيث يأمر الحقُّ الأرض أن تخرج كنوزها المخبوءة في جوفها، وعندما يرى الناس كثرة الذهب والفضة يزهدون فيه ،، ويألمون لأنهم ارتكبوا الذنوب والمعاصي في سبيل الحصول على هذا العَرَض التافه.

.

.

.

.•ˆ• محاصَرة المسلمين إلى المدينَة •ˆ•.

.

من أشراط الساعة أن يهزم المسلمون ،، وينحسر ظلهم ،، ويحيط بهم أعداؤهم ويحاصرونهم في المدينة المنورة.

.

عن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" يوشك المسلمون أن يُحَاصروا إلى المدينة ، حتى يكون أبعد مَسالحهم سَلاَحٌ " صحيح الجامع.

.

والمسالح ، جمع مَسْلَحة ، وهي الثغر،، والمراد أبعد مواضع المخافة من العدو. وسَلاَح ، موضع قريبٌ من خيبر.

.

.

.

.•ˆ• إحراز الجهجَاه الملك •ˆ•.

.

الجهجاه رجل من قحطان سيصير إليه الملك ، وهو شديد القوة والبطش ، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم :

.

" لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه"

رواه البخاري ومسلم.

.

.

وفي رواية لمسلم :

" لا تذهب الأيام والليالي ، حتى يملك رجل يقال له الجهجاه ".

.

ويحتمل أن يكون هذا الذي في الرواية الأخيرة غير الأول ، فقد صَحَّ في سنن الترمذي عن أبي هريرة أن هذا الجهجاه من الموالي،،

.

ففي سنن الترمذي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي يقال له الجهجاه".

.

.

والمراد بكونه يسوق الناس بعصاه أنه يغلب الناس فينقادون له ويطيعونه،، والتعبير بالسوق بالعصا للدلالة على غلظته وشدته ،،

وأصل الجهجاه الصيَّاح ، وهي صفة تناسب العصا كما يقول ابن حجر، وهل يسوق هذا الرجل الناس إلى الخير أم الشر ؟ ليس عندنا بينا من الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك.

.

.

.

.•ˆ• فتنَة الأحلاس وَفتنَة الدَهماء ، وفتنَة الدهيماء •ˆ•.

.

عن عبد الله بن عمر قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قعوداً نذكر الفتن ، فأكثر من ذكرها ، حتى ذكر فتنة الأحلاس ،،

.

فقال قائل : وما فتنة الأحلاس ؟ قال :

"هي فتنة هرب وحَرَب ، ثمَّ فتنة السراء ، دخلها أو دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي ، يزعم أنه مني ، وليس مني ، وإنما وليي المتقون،، ثم يصطلح الناس على رجل كَوَرِك على ضِلَع ،،

ثم فتنة الدهيماء ، لا تدع أحداً من هذه الأمة إلا لطمته ، فإذا قيل انقطعت تمادت ، يصبح الرجل فيها مؤمناً ،، ويمسي كافراً ،،

حتى يصير الناس إلى فسطاطين : فسطاط إيمان لا نفاق فيه ،، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه ،، إذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من اليوم أو غد"

رواه أبو داوود وصححه الألباني.

.

.

والأحلاس جمع حلس ، وهو الكساء الذي يلي ظهر البعير تحت القتب ، شبهت به الفتنة لملازمتها للناس حين تنزل بهم كما يلازم الحلس ظهر البعير،،

وقد قال الخطابي : يحتمل أن تكون هذه الفتنة شبهت بالأحلاس لسواد لونها وظلمتها.

.

.

والحَرَب بفتح الراء : ذهاب المال والأهل ، يقال : حَرِب الرجل فهو حريب فلان إذا سلب ماله وأهله.

.

والسراء النعمة التي تسر الناس من وفرة المال والعافية ، وأضيفت الفتنة إليها لأن النعمة سببها ، إذ إن الإنسان يرتكب الآثام والمعاصي بسبب ما يتوفر له من الخير.

.

وقوله : " كورك على ضلع " هذا مثل للأمر الذي لا يستقيم ولا يثبت ، لأن الورك لا يتركب على الضلع ولا يستقيم معه .

والدهيماء : الداهية التي تدهم الناس بشرها.

.

.

كـونـي بالـقرب

،،،

 

 

 

تم تعديل 30 ديسمبر, 2011 بواسطة سدرة المُنتهى 87

[سدرة المُنتهى 87 1317]

 

 

.

.

-8-

 

تابع العلامات الصغرى التي لم تقع بعد

.

.

 

.•ˆ• خروُج المَهدي •ˆ•.

.

 

 

ثبت في الأحاديث الصحيحة أن الله تبارك وتعالى يبعث في آخر الزمان خليفة يكون حكماً عدلاً ، يلي أمر هذه الأمة

من آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم من سلالة فاطمة ، يوافق اسمه اسم الرسول صلى الله عليه وسلم ،

.

واسم أبيه اسم أبي الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد وصفته الأحاديث بأنه أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض عدلاً، بعد أن ملئت جوراً وظلماً.

.

.

.

عن عبد الله بن مسعود ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم، حتى يبعث الله فيه رجلاً مني – أو من أهل بيتي – يواطئ اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي ، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً ، كما ملئت جوراً وظلماً".

.

.

وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"المهدي من عترتي من ولد فاطمة" رواه أبو داود.

.

.

عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" المهدي مني ، أجلى الجبهة ، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً ،كما ملئت جوراً وظلماً ، يملك سبع سنين"

صحيح الجامع

.

.

.

قال فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله ما ملخصه :

" أمر المهدي معلوم ، والأحاديث فيه مستفيضة ، بل متواترة متعاضدة ، وقد حكى غير واحد من أهل العلم تواترها ، وتواترها معنوي ، لكثرة طرقها ، واختلاف مخارجها وصحابتها ، ورواتها وألفاظها ، فهي بحق تدل على أن هذا الشخص الموعود به

أمره ثابت وخروجه حق ،

وهو محمد بن عبد الله العلوي الحسني من ذرية الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم ، وهذا الإمام من رحمة الله عز وجل بالأمة في آخر الزمان ، يخرج فيقيم العدل والحق ، ويمنع الظلم والجور ، وينشر الله به لواء الخير على الأمة عدلاً وهداية وتوفيقاً وإرشاداً للناس.

.

.

وقد اطلعت على كثير من أحاديثه فرأيتها كما قال الشوكاني وغيره، وكما قال ابن القيم وغيره :

فيها الصحيح ، وفيها الحسن ، وفيها الضعيف المنجبر ، وفيها أخبار موضوعة ...

.

والحق أن الجمهور من أهل العلم – بل هو كالاتفاق – على ثبوت أمر المهدي ، وأنه حق ، وأنه سيخرج في آخر الزمان ، أما من شذ عن أهل العلم في هذا الباب فلا يلتفت إلى كلامه في ذلك".

.

.

.

وقد أحصى فضيلة الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد عدد الصحابة الذين رووا أحاديث المهدي فبلغوا ستة وعشرين صحابياً ،

وأحصى كتب السنة التي أخرجت هذه الأحاديث ، فبلغت ستة وثلاثين كتاباً.

.

.

وعقيدة أهل السنة والجماعة موافقة لما سقناه من الأحاديث الصحيحة، وأن المهدي حاكم صالح راشد يبعثه الله مجدداً لهذا الدين ويعلي الله هذا الدين على يديه.

.

 

.

.

أما عقيدة الشيعة الإمامية الذين فيعتقدون أن المهدي هو آخر أئمتهم ، وهو الإمام الثاني عشر المدعو بمحمد بن الحسن العسكري وهو عندهم من ولد الحسين بن علي ، لا من ولد الحسن ، وهم يعتقدون أنه دخل سرداب سامراء منذ أكثر من ألف ومائة سنة وعمره خمس سنوات ،

.

ويعتقدون أنه حاضر في الأمصار ، غائب عن الأبصار ، وهو المهدي الذي ينتظرون عودته ، وكلامهم هذا لم يقم عليه دليل ولا برهان من عقل أو نقل، وهو مخالف لسنة الله في البشر ، ومخالف لمنطق العقول ، ثم ما الداعي للغيبة إذا كان حياً ، بل كان الواجب عليه أن يخرج ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.

.

.

.

.•ˆ• وقت خروجه •ˆ•.

.

يقول فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله :

.

" قال ابن كثير في الفتن والملاحم: أظنه يكون عند نزول المسيح ، والحديث الذي رواه الحارث بن أبي أسامة يرشد إلى هذا، ويدل عليه ، لأنه قال :

أميرهم المهدي ، فهو يرشد إلى أنه يكون عند نزول عيسى ابن مريم ، كما يرشد إليه بعض روايات مسلم ، وبعض الروايات الأخرى ، ولكن ليست بالصريحة ، فهذا هو الأقوم والأظهر ، ولكنه ليس بالأمر القطعي".

.

.

.

** هل المهدي هو الخليفة الذي يحثو المال حثواً؟؟

.

وقد ورد في الأحاديث ذكر خليفة يكثر الخير في زمانه حتى إنه يحثو المال حثواً ، ولا يعده عداً ، فهل هو المهدي أو غيره ؟

الله أعلم بحقيقة ذلك.

 

.

.

روى مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثواً".

.

.

كـونـي بـالقـرب

،،،

 

 

تم تعديل 30 ديسمبر, 2011 بواسطة سدرة المُنتهى 87

[(أم *سارة*) 981]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جزاكِ الله خير الجزاء سدورة

 

لولا أن يسر الله لي رؤية موضوعك هذا في توقيع الحبيبة مقصرة دومًا رب يبارك فيها ما كنت علمت به

 

أكملي اتابع معك يا حبيبة

 

ولكن من خلال قرائتي للعلامات الصغرى التي لم تظهر بعد وجدت موتة الفجأة

 

أعتقد يا حبيبة أنها موجودة في زمننا هذا فكثير من الناس نجد من قال لقد كان يتحدث معنا وفجأة مات

 

وأخرى تقول تعشى زوجي وذهب للنوم وعندما دخلت عليه وجدته قد مات

 

ولي صديقة كانت تحادثني في الهاتف وبعد يومين جائني خبر موتها فجأة

 

وحماتي صلت الفجر وفي الصباح وجدنها لقيت رب العالمين وجدتي صلت العشاء وجلست على الكرسي لتلقى الله أسأل الله للجميع الرحمة والمغفرة

 

وغير ذلك الكثير والكثير ممن كانوا بيننا ولم يرقدوا لمرض أو تألموا ثم يفارقونا فجأة دون مقدمات أليس هذا يا حبيبة من موتة الفجأة

 

تم تعديل 3 ديسمبر, 2011 بواسطة منال كامل

[سدرة المُنتهى 87 1317]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

حياكِ الله خالتي الحبيبة وبورك فيكِ وفي الحبيبة مقصرة دومًا

الموضوع في توقيعي أيضًا :))

وعمومًا مازلنا في البداية ..وتسعدني متابعتك بكل تأكيد

 

بالنسبة لموت الفجاءة هو كان الحديث عن انتفاخ الأهلة وأن انتفاخ الأهلة من العلامات التي لم تظهر بعد والحديث الذي تم الاستشهاد به دخل فيه موت الفجاءة

" من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قَبَلاًَ ، فيقال : لليلتين، وأن تتخذ المساجد طرقاً ، وأن يظهر موت الفجأة " صححه الألباني في صحيح الجامع.

وكان الحديث عن انتفاخ الأهلة وليس موت الفجاءة

فكما قلتِ هذا الأمر منتشر جدًا جدًا .. اللهم إنا نعوذ بك من موت الفجاءة

 

ولا شك أن الساعة قد اقتربت وبدأ ظهور كثير من العلامات التي لم تظهر بعد .. يعني تعرفي يا حبيبة أحيانًا أنظر إلى الهلال في مطلع الشهر وأجده كبير بالفعل فأتذكر هذا الحديث

اللهم ارحمنا

 

بورك في مرورك الكريم

[(أم *سارة*) 981]

صحيح يا حبيبة كنت زمان لا ارى الهلال بوضوح في اليلة الأولى له والآن يبدو وكأنه قد ولد من اكثر من ليلة

 

حتى أن أمي مرة قالت الهلال ده شكله أكبر من أيامه هم أخطأوا الحساب ولا إيه

 

نسأل الله العفو والعافية

[سدرة المُنتهى 87 1317]

 

 

.

.

-9-

 

العلامات الكبرى

.

.

 

هناك علامات كبرى تدل على قرب قيام الساعة ، فإذا ظهرت كانت الساعة على إثرها ، ففي صحيح مسلم عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال :

اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر ، فقال : " ما تذاكرون ؟ " قالوا : نذكر الساعة . قال :

.

" إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات " .

.

فذكر الدخان ، والدجال ، والدابة ، وطلوع الشمس من مغربها ، ونزول عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم ، ويأجوج ومأجوج ، وثلاثة خسوف : خسف بالمشرق ، وخسف بالمغرب ، وخسف بجزيرة العرب ، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن ، تطرد الناس إلى محشرهم "

رواه مسلم.

.

.

.

والآيات الكبرى متتابعة في وقوعها ، لا يكاد يفصل بينها فاصل زمني ، وهي تشبه في تتابعها إذا وقعت العقد إذا انقطع سلكه الذي ينتظم حياته ، فإن الحبة الأولى تسقط فتتبعها بقية الحبات بلا تأخير...

.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" الأمارات خرزات منظومات في سلك ، فإن يقطع السلك يتبع بعضها بعضاً "

صححه الألباني.

.

.

.

وقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أن وقوع الحرب الكبرى بين المسلمين والروم وهي التي سماها الملحة ستكون أولاً ، ثم يفتح المسلمون القسطنطينية ، ثم يخرج الدجال..

.

روى معاذ بن جبل رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" عمران بيت المقدس خراب يثرب ، وخراب يثرب خروج الملحمة ، وخروج الملحمة فتح القسطنطينية ، وفتح القسطنطينية خروج الدجال "

رواه أبو داود.

.

ومراد الرسول صلى الله عليه وسلم أن هذه الأحداث تقع متتابعة متوالية.

.

وبعد خروج الدجال ينزل عيسى ويقتل الدجال ، ثم يخرج يأجوج ومأجوج في زمن عيسى ، ويهلكهم الله في زمنه.

.

.

.

وتبقى ست آيات : طلوع الشمس من مغربها ، وخروج الدابة ، والدخان ، والخسوف الثلاثة : الخسف الذي بالمشرق ،

والآخر الذي بالمغرب ، والثالث الذي بجزيرة العرب ،

أما طلوع الشمس من مغربها ، وخروج الدابة ، فتكونان بعد نزول عيسى وقتله الدجال ، وإهلاك يأجوج ومأجوج في عهده ، وبعد فساد الناس ودروس الإسلام وقبل خروج النار التي تحشر الناس ،

.

.

.

ولكن أيهما أسبق : خروج الشمس ، أم خروج الدابة ؟

.

ذلك ما لا نستطيع الجزم به بسبب عدم جزم الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك ، ففي حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

" إن أول الآيات خروجاً طلوع الشمس من مغربها ، وخروج الدابة على الناس ضحى ، وأيهما كانت قبل صاحبتها ، فالأخرى على إثرها قريباً "

رواه مسلم.

.

" فالذي يترجح من الأخبار أن خروج الدجال أول الآيات العظام المؤذنة بتغير الأحوال العامة في معظم الأرض ، وينتهي ذلك بموت عيسى ابن مريم،

.

وأن طلوع الشمس من المغرب هو أول الآيات العظام المؤذنة بتغير أحوال العالم العلوي ، وينتهي ذلك بقيام الساعة ،

ولعل خروج الدابة يقع في ذلك اليوم الذي تطلع فيه الشمس من المغرب "

فتح الباري.

.

.

.

.•ˆ• الدخــان •ˆ•.

.

من الآيات الكبرى التي تقع قبيل الساعة الدخان ، قال تعالى :

( فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ - يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ )

[ الدخان : 10-11 ] ،

.

ومما يدل دلالة صريحة على أن الدخان من العلامات الكبرى ما رواه مسلم عن حذيفة بن أسيد الغفاري ، قال : اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر ، فقال : ما تذكرون؟ قلنا : نذكر الساعة ، قال :

" إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات ، فذكر الدخان، والدجال ، والدابة ، وطلوع الشمس من مغربها ، ونزول عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم ، ويأجوج ومأجوج ، وثلاثة خسوف : خسف بالمشرق ، وخسف بالمغرب ، وخسف بجزيرة العرب ، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم "

رواه مسلم.

.

.

.

وابن مسعود رضي الله عنه يرى أن هذه الآية مضت وانقضت,, واستدل على ذلك بأن العذاب الذي يقع بالكافرين في الآخرة لا يكشف عنهم ،

والآية تنص أن الله رافع عنهم العذاب قليلاً ، وذهب مذهب ابن مسعود جماعة من السلف.

.

وقد رجح ابن كثير أن آية الدخان لم تأت بعد واستدل على ذلك بأمور:

.

1- الأحاديث الصحيحة والحسنة الواردة في الموضوع الدالة على أن الآية لم تأت بعد .

.

2- قوله تعالى : ( فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ )[ الدخان : 10 ] أي بين واضح يراه كل أحد ، وليس خيالاً كما ذهب إليه ابن مسعود .

.

3- قوله تعالى : ( يَغْشَى النَّاسَ ) ولو كان أمراً خيالياً يخص أهل مكة المشركين ، لما قيل فيه : ( يَغْشَى النَّاسَ ).

.

.

 

كـونـي بـالقرب

،،،

 

 

تم تعديل 30 ديسمبر, 2011 بواسطة سدرة المُنتهى 87

[(أم *سارة*) 981]

لا إله إلا الله

 

تابعي يا حبيبة

[راماس 860]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

بارك الله بكِ يا حبيبة

مجهود قيم لا حرمكِ ربي الاجر

كان حذيفة يكثر من سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم عن الفتن حتى لا يقع فيها ، ففي صحيح البخاري عن حذيفة قال :

" كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني ،

فقلت : يا رسول الله ، إنا كنا في جاهلية وشر ، فجاءنا الله بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير من شر ؟

قال : نعم ، قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال : نعم ، وفيه دخن ، قلت : ما دخنه ؟

قال : قوم يهدون بغير هديي ، تعرف منهم وتنكر ،

قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : نعم ، دعاة على أبواب جهنم ، من أجابهم قذفوه فيها .

قلت : يا رسول الله : صفهم لنا.

قال : هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا . قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟

قال : تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ، قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة ، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك " رواه البخاري.

حديث رائع وفيه عبر نعيشها في زماننا هذا

[سدرة المُنتهى 87 1317]

 

 

.

.

-10-

 

تابع العلامات الكبرى

.

.

 

.•ˆ• فتنة الدجال •ˆ•.

.

فتنة الدجال تقع في آخر الزمان ، وهي إحدى أشراط الساعة الكبرى ، وفتنته من أعظم الفتن التي تمر على البشرية عبر تاريخه،،

.

من أجل ذلك فإن جميع الأنبياء حذروا أقوامهم من فتنته ، ولكن رسولنا صلى الله عليه وسلم كان أكثر تحذيراً لأمته منه .

.

ففي صحيح البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس ، فأثنى على الله بما هو أهله ، ثم ذكر الدجال ، فقال :

" إني لأنذركموه ، وما من نبي إلا أنذره قومه ، ولكني سأقول لكم فيه قولاً لم يقله نبي لقومه ، إنه أعور وإن الله ليس بأعور"

رواه البخاري.

.

.

.

عن أنس رضي الله عنه ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :

" ما بعث نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب ، ألا إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور ، وإن بين عينيه مكتوب كافر"

رواه البخاري ومسلم.

.

و عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" يا أيها الناس ، إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض ، منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم فتنة من الدجال ، وإن الله عز وجل لم يبعث نبياً إلا حذر أمته من الدجال ، وأنا آخر الأنبياء ، وأنتم آخر الأمم ، وهو خارج فيكم لا محالة "

صححه الألباني.

.

.

.

.•ˆ• السر في تسميته بالمسيح الدجال •ˆ•.

.

يقول ابن الأثير : " سمي الدجال مسيحاً ، لأن عينه الواحدة ممسوحة ، والمسيح : الذي أحد شقي وجهه ممسوح ، لا عين له ولا حاجب ،

فهو فعيل بمعنى مفعول ، بخلاف المسيح عيسى ابن مريم ، فإنه فعيل بمعنى فاعل ، سمي به ، لأنه كان يمسح المريض فيبراً بإذن الله ،

والدجال : الكذاب"

.

وسمي دجالاً – كما يقول ابن حجر –

" لأنه يغطي الحق بباطله ، ويقال : دجل البعير بالقطران إذا غطاه ، والإناء بالذهب إذا طلاه ..،

وقال ابن دريد : سمي الدجال ، لأنه يغطي الحق بالكذب ، وقيل : لضربه نواحي الأرض ، .. وقيل: بل قيل ذلك ، لأنه يغطي الأرض "

.

.

.

.•ˆ• حال المسلمين في العصر الذي يخرج فيه الدجال •ˆ•.

.

قبيل خروج الدجال يكون للمسلمين شأن كبير ، وقوة عظيمة ، ويبدو أن خروجه إنما هو للقضاء على تلك القوة ، ففي ذلك الوقت يصالح المسلمون الروم ، ويغزون جميعاً عدواً مشتركاً فينصرون عليه ، ثم تثور الحرب بين المسلمين والصليبين وتقع الملحمة.

.

.

.

.•ˆ• الملحمة وفتح القسطنطينية •ˆ•.

.

والملحمة معركة كبيرة هائلة تقع بين المسلمين والصليبيين,, وقد جاء أكثر من حديث يصف هذه المعركة وهولها ، وكيف يكون صبر المسلمين فيها ، ثم يكون النصر لهم على أعدائهم ، ويلاحظ أنه يكون في صفوف المسلمين أعداد كبيرة من النصارى الذين أسلموا وحسن إسلامهم...

.

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

" لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق ، أو بدابق -(موضعان بالشام قرب حلب)- ، فيخرج لهم جيش من المدينة ،

من خيار أهل الأرض يومئذ ، فإذا تصافوا قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم ، فيقول المسلمون :

لا ، والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا ، فيقاتلونهم ، فيهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبداً ، ويقتل ثلث أفضل الشهداء عند الله ،

ويفتتح الثلث ، لا يفتنون أبداً ، فيفتتحون قسطنطينية -(هذا فتح آخر غير الذي تم على يد محمد الفاتح)- ، فبينما هم يقتسمون الغنائم ،

قد علقوا سيوفهم بالزيتون ، إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح قد خلفكم في أهليكم ، فيخرجون وذلك باطل ، فإذا جاؤوا الشأم خرج ،

فبينما هم يعدون للقتال ، يسوون الصفوف ، إذ أقيمت الصلاة ، فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فَأَمَّهم ،

فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتى يهلك ، ولكن يقتله الله بيده ، فيريهم دمه في حربته "

رواه مسلم.

.

وقد حدثنا الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث آخر عن هول تلك المعركة ، وعن الفدائية التي تكون في صفوف المسلمين ،

حتى إن مجموعات من المسلمين يتبايعون على القتال حتى النصر أو الموت ثلاثة أيام متوالية ، ويبدو أن أعداد المسلمين

في تلك الأيام قليلة ، بدليل أن المسلمين ينتصرون عندما يصلهم المدد من بقية أهل الإسلام.

.

.

.

.•ˆ• القحط والمجاعة قبل خروج الدجال •ˆ•.

.

يبتلى الناس قبيل خروج الدجال بلاءً شديداً ، فتمنع السماء القطر ، وتحبس الأرض النبات ، عن أبي أمامة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:

" إن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد ، يصيب الناس فيها جوع شديد ، يأمر الله السماء في السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها ،

ويأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها ، ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها ، ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها ،

ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله ، فلا تقطر قطرة ، ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله ، فلا تنبت خضراء ،

فلا يبقى ذات ظلف ، إلا هلكت إلا ما شاء الله . قيل : فما يُعيش الناس في ذلك الزمان ؟ قال :

التهليل، والتكبير ، والتحميد ، ويجزئ ذلك عليهم مجزأة الطعام "

صححه الألباني.

.

.

كـونـي بـالقرب

،،،

 

 

تم تعديل 30 ديسمبر, 2011 بواسطة سدرة المُنتهى 87

[الأمة الفقيرة 366]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ سدرة الحبيبة

موضوع قيّم جعله الله في ميزان حسناتكِ

[(أم *سارة*) 981]

بوركتي سيسي الحبيبة

 

تابعي اللهم لطفك