حملة" ✿~ قُرآننا ربَيعُ [قُلوبِنا] ، وغِذاء [أرواحنا] ~✿

[(أم *سارة*) 981]

بارك الله بكم أخواتي الحبيبات

 

أسأل الله أن يجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور أبصارنا

 

مجهود رائع أثابكم الله الجنة

 

ويمكن أن أشارك معكم بالمعلومات التي هنا بهذا الرابط

 

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=268237&hl=&fromsearch=1

[سُندس واستبرق 4686]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير سدرة المنتهى ونفع بك

 

بارك الله فيك أم جومانا على المتابعة المتميزة منك ِ :)

أسعدك الباري وأرضاك ِ يا حبيبة .

 

 

 

جزاك الله خيرا

ونفع بك

جعل الله الحملة رفعة لك بالقرآن فى الدنيا والآخرة

 

 

وأنت من أهل الجزاء أخيتي :)

اللهم آمين , ونسأل الله بها النفع والإفادة .

ما شاء الله

بارك الله في مجهودك

متابعه إن شاء الله

 

وفيك بارك الله يا حبيبة تزدان الحملة روعة بوجودك ^^

بارك الله فيكم

 

نتابع معكم إن شاء الله

 

حيّ هلا الله بالحبيبة أم سهيلة :)

تُسعدنا متابعتك ِ يا غالية .

بارك الله بكم أخواتي الحبيبات

 

أسأل الله أن يجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور أبصارنا

 

مجهود رائع أثابكم الله الجنة

 

ويمكن أن أشارك معكم بالمعلومات التي هنا بهذا الرابط

 

http://akhawat.islam...l=&fromsearch=1

 

وفيك بارك الله لم أفهم المقصود تماما يا منال :)

ولكن لك حرية فعل ما تشائين يا حبيبة بما أنها للنفع والإفادة ^^

[سُندس واستبرق 4686]

.

...

[7]

...

القراءات العشر

.

لما كان من سنة الله تعالى الماضية في عباده أنه سبحانه لم يرسل رسولًا إلا بلسان قومه بمقتضى قوله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ} [إبراهيم: 4] ،

.

وكان العرب الذين أُنزِل إليهم القرآن الكريم مختلفي اللهجات، متنوعي الألسن – أنزل الله تعالى كتابه على لهجات العرب ولغاتهم ليتمكنوا من قراءته وينتفعوا بما فيه من أحكام وشرائع؛ إذ لو أنزله تعالى بلغة واحدة لحال ذلك دون قراءته والانتفاع بهدايته؛ لأن الإنسان يتعذر عليه أن يتحول من لغته التي درج عليها ، فلو كلف الله العرب مخالفة لغاتهم التي لا يستقيم لسانهم إلا عليها ولا يتيسر نطقهم إلا بها لشق ذلك عليهم غاية المشقة ، ولكان ذلك من قبيل التكليف بما لا يدخل تحت طاقة البشر، ولكان ذلك منافيًا ليُسر الإسلام وسماحته ..

.

.

.

فاقتضت رحمة الله تعالى بهذه الأمة أن يخفف عليها وأن ييسر لها حفظ كتابها وتلاوة دستورها لتتمكن من قراءته والتعبد بتلاوته فأنزل القرأن على لغات العرب المختلفة ولهجاتهم المتنوعة ،، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقرؤه بهذه اللهجات ليسهل على كل قبيلة تلاوته بما يوافق لهجتها ويلائم لغتها.

.

وتلقى الصحابة من فِي رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن بقراءاته ورواياته فلم يضيعوا منه جملة ولم يغفلوا منه كلمة ولم يهملوا منه حرفًا، ونقله عن الصحابة التابعون.

.

ثم إن جماعة من التابعين وتابعي التابعين كرسوا حياتهم وقصروا جهودهم على قراءة القرآن وإقرائه وعنوا العناية كل العناية بضبط ألفاظه وتجويد كلماته وتحرير قراءاته وتحقيق رواياته .. حتى صاروا في ذلك أئمة يُقتدى بهم.

.

.

.

وقد ذكر علماء القراءات قاعدة تُعرف بها القراءات المقبولة وتُميز عن غيرها من القراءات الشاذة المردودة وهذه القاعدة هي: كل قراءة وافقت اللغة العربية، ووافقت رسم أحد المصاحف العثمانية، وثبتت بطريق التواتر ،،

وأهم هذه الأركان هو الركن الثالث، والركنين الأولين لازمان له إذ أنه متى تحقق التواتر لزم أن تكون القراءة موافقة للغة العربية ولأحد المصاحف العثمانية.

.

وقد أجمع المسلمون على تواتر عشر قراءات لعشرة أئمة أعلام نقلتها عنهم الأمم والأجيال المتلاحقة إلى أن وصلت إلينا، ولن تزال الأمم تتعاهدها وترويها وتنقلها لمن بعدها إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وكل ذلك مصداق لقوله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر: 9].

.

.

.

وعلم القراءات هو علم يُعرف به كيفية النطق بالكلمات القرآنية وطريق أدائها اتفاقًا واختلافًا مع عزو كل وجه لناقله.

وفائدته : العصمة من الخطأ في النطق بالكلمات القرآنية، وصيانتها عن التحريف والتغيير، والعلم بما يقرأ به كل من أئمة القراءة، والتمييز بين ما يقرأ به وما لا يقرأ به. وهو من أشرف العلوم الشرعية أو هو أشرفها لشدة تعلقه بأشرف كتاب سماوي منزل.

وحكم الشارع فيه: الوجوب الكفائي تعلمًا وتعليمًا.

.

.

.

القراء العشر ورواتهم:

.

الإمام الأول نافع المدني وأشهر الرواة عنه اثنان: قالون ،، وورش.

،

الإمام الثاني ابن كثير المكي وأشهر من روى قراءته: البزيّ ،، وقنبل.

،

الإمام الثالث أبو عمرو بن العلاء البصري وأشهر من روى قراءته: حفص الدوري ،، والسوسي.

،

الإمام الرابع عبد الله بن عامر الشامي وأشهر من روى عنه: هشام ،، وابن ذكوان.

،

الإمام الخامس عاصم بن أبي النَّجود الكوفي وراوييه هما: شعبة ،، وحفص.

،

الإمام السادس حمزة الكوفي وأشهر من روى قراءته: خلف ،، وخلاد.

،

الإمام السابع الكسائي الكوفي وأشهر الرواة عنه : الليث ،، وحفص الدوري.

،

الإمام الثامن أبو جعفر المدني وأشهر رواته: عيسى بن وردان ،، وسليمان بن جماز.

،

الإمام التاسع يعقوب الحضرمي البصري وأشهر رواته: رُوَيْس ،، وروح.

،

الإمام العاشر خلف بن هشام البزار البغدادي وراوياه هما: إسحاق الوراق ،، وإدريس البغدادي.

،

فيُقال: برواية حفص عن عاصم ، أو برواية خلف عن حمزة ، أو برواية ورش عن نافع ..وهكذا.

.

.

.

ويجدر الإشارة إلى أنه هناك قراءات شاذة، والشاذ هو الذي لم يثبت بطريق التواتر أو خالف الرسم والعربية. وبناء على هذا: فالقراءات التي انفرد بنقلها الأئمة الأربعة (ابن محيصن، ويحيي اليزيدي، والحسن البصري، والأعمش) لا تجوز القراءة بها مطلقًا على رأي الجمهور ولو وافقت العربية والرسم؛ لأنها لم تنقل بطريق التواتر. ولكن يجوز تعلمها وتعليمها وتدوينها في الكتب وبيان وجهها من حيث الإعراب والمعنى.

.

مختصرًا من كتاب "البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة"

..

.

.

القراءات القرآنية

http://akhawat.islam...%C7%E1%DA%D4%D1

.

مصحف القراءات العشر المتواترة بالرموز الميسرة

https://akhawat.islamway.net/forum/index.ph...c=279254&hl=

http://www.hor3en.co...ra2at-3ashr.rar

.

المصاحف المرتلة للقراءات العشر مع المصاحف الخاصة بكل قراءة

http://audio.islamwe...hp?page=rewayat

.

تحميل طيبة النشر في القراءات العشر وشرحها

http://www.waqfeya.com/search.php

.

نزول القرآن على سبعة أحرف

http://www.islamqa.com/ar/ref/5142

.

.

.

[(أم *سارة*) 981]

أقصد أن الرابط به معلومات عن جمع القرآن وعدد سوره ومثل ذلك

 

وضعته لعل أحد يستفيد منه حبيبتي

 

بارك الله بك وجعل عملكم في ميزان حسناتكم اللهم آمين

[سُندس واستبرق 4686]

أقصد أن الرابط به معلومات عن جمع القرآن وعدد سوره ومثل ذلك

 

وضعته لعل أحد يستفيد منه حبيبتي

 

بارك الله بك وجعل عملكم في ميزان حسناتكم اللهم آمين

 

 

رابط جميل كصاحبته بوركتِ يا حبيبة على النفع والإفادة ^^

[سُندس واستبرق 4686]

[8]

الناسخ والمنسوخ

إن الناسخ والمنسوخ في القرآن من أهم الموضوعات وأجلّها قدراً في شريعتنا الغراء، لأن مدار الدين كتاب الله سبحانه وتعالى، فما ثبت فيه محكماً غير منسوخ نفذناه، وعملنا به،

وما كان منسوخاً منه لم نعمل به ومعرفة ذلك مهمة كبيرة ومسؤولية عظيمة، وهي في نفس الوقت شاقة جداً لا يستطيع الإنسان الحكم فيها بعقله وتفكيره مهما كان ولا يمكن ذلك إلا بنقل صحيح ثابت عن صاحب الرسالة صلوات الله وسلامه عليه، ولا مجال للعقل أو الاجتهاد فيها...

وقد كان السلف الصالح يرى معرفة الناسخ والمنسوخ شرطاً في أهلية المفسر للتفسير والمحدث للحديث، وقد كان أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، رضي الله عنهم، لا يرضون لأحد أن يتحدث في الدين إلا إذا كان عارفاً بالناسخ والمنسوخ من القرآن.

يقول يحيى بن أكثم التميمي رحمه الله، وهو أحد عظماء السلف المتوفى سنة: 242هـ: "ليس من العلوم كلّها علم هو أوجب على العلماء وعلى المتعلمين، وعلى كافة المسلمين من علم ناسخ القرآن ومنسوخه، لأن الأخذ بناسخه واجب فرضاً والعمل به واجب لازم ديانة، والمنسوخ لا يعمل به ولا ينتهى إليه، فالواجب على كلّ عالم، علم ذلك لئلا يوجب على نفسه وعلى عباد الله أمراً لم يوجبه الله، أو يضع عنهم فرضاً أوجبه الله"

معنى النسخ

النسخ في اللغة على معنيين:

أحدهما: الرفع والإزالة، ومنه قوله تعالى: {فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ} [الحج: 52]

والثاني: تصوير مثل المكتوب في محل آخر، فيُقال: نسخت الكتاب، ومنه قوله تعالى: {إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الجاثية: 29]

والنسخ في الشريعة يعني: رفع الحكم الذي ثبت تكليفه للعباد إما بإسقاطه إلى غير بدل أو إلى بدل. أو: رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي.

والنسخ ثابت في القرآن الكريم باتفاق العلماء ،، قال تعالى: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة: 106]،

وقال تعالى: {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} [النحل: 101].

قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية: يخبر تعالى عن ضعف عقول المشركين وقلة ثباتهم وإيقانهم، وأنه لا يتصور منهم الإيمان وقد كتب عليهم الشقاوة، وذلك أنهم إذا رأوا تغيير الأحكام ناسخها بمنسوخها قالوا للرسول: {إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ} أي: كذاب وإنما هو الرب تعالى يفعل ما يشاء، ويحكم ما يريد.

وقال مجاهد: {بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ} أي: رفعناها وأثبتنا غيرها.

أقسام المنسوخ من القرآن الكريم

يوجد ثلاثة أقسام من المنسوخ في القرآن الكريم:

الأول: نسخ التلاوة والحكم (ما نُسِخَ رسمه وحكمه)ـ

أجمع عليه القائلون بالنسخ من المسلمين ويدل على وقوعه سمعا ما ورد عن عائشة رضي الله عنه؛ أنها قالت: "كان فيما أنزل من القرآن: (عشر رضعات معلومات يحرمن) . ثم نُسِخن : بخمس معلومات . فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن" رواه مسلم.

الثاني: نسخ الحكم دون التلاوة (ما نُسِخَ حكمه وبقي رسمه)،

ويدل على وقوعه آيات كثيرة من القرآن الكريم منها أن آية تقديم الصدقة أمام مناجاة الرسول وهي قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً} منسوخة بقوله سبحانه: {أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [الممتحنة: 12، 13]

على معنى أن حكم الآية الأولى منسوخ بحكم الآية الثانية مع أن تلاوة كلتيهما باقية

الثالث: نسخ التلاوة دون الحكم (ما نُسِخَ رسمه وبقي حكمه)،

ويدل على وقوعه ما صحت روايته عن عمر ابن الخطاب وأبي بن كعب أنهما قالا: "كان فيما أنزل من القرآن (الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموها البتة)".

وهذه الآية لم يعد لها وجود بين دفتي المصحف ولا على ألسنة القراء مع أن حكمها باق على إحكامه لم يُنسَخ

بعض الأمثلة للآيات المنسوخة وناسخاتها في القرآن الكريم

-1-

الآية المنسوخة :

{كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ} [البقرة: 180]

الآية الناسخة :

{لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ} [النساء: 7]

-2-

الآية المنسوخة :

{وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة: 184]

الآية الناسخة :

{فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185]

-3-

الآية المنسوخة :

{وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ} -إلى قوله : {إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا} [النساء: 15، 16]

الآية الناسخة :

{الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا} [النور: 2]

-4-

الآية المنسوخة :

{إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً} [المجادلة: 12]

الآية الناسخة :

{أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ} [المجادلة: 13]

الناسخ والمنسوخ

http://www.qurancomplex.org/Tree.asp?secti...p;SubSecOrder=2

حول النسخ في القرآن ، وترتيب سوره وآياته .

http://www.islamqa.com/ar/ref/105746

وأحب أن أشكر الحبيبة سدرة المنتهة لتجهيزها وتنسيقها

[ام جومانا وجنى 515]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا مشرفتي الحبيبه على ما تقدميه لنا

جعل الله ما سطرت في ميزان حسناتك

[...ياسمين... 903]

جزاكن الله خيراً

[سُندس واستبرق 4686]

 

 

 

 

 

 

 

[9]

علم التجويد

معنى التجويد لغة واصطلاحا، وحكمه، وموضوعه، وفضله، وغايته.

التجويد:

لغة: التحسين. تقول: جودت الشيء إذا حسنته.

واصطلاحا: إعطاء كل حرف حقه ومستحقه.

وحق الحرف: إخراجه من مخرجه متصفا بصفاته الذاتية اللازمة له، كالجهر، والشدة، والاستعلاء، والغنة، وغيرها، فإن هذه الصفات المذكورة وغيرها من الصفات اللازمة لا تنفك عن الحرف.

ومستحقه: صفاته العارضة الناشئة عن الصفات اللازمة، كالتفخيم فإنه ناشئ عن الاستعلاء، وكالترقيق فإنه ناشئ عن الاستفال.

حكمه: العلم به فرض كفاية، والعمل به فرض عين على كل مسلم ومسلمة.

وقد ثبتت فرضيته بالكتاب والسنة والإجماع.

أما الكتاب: فقوله تعالى: {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا} أي: جوده تجويدا، وقد جاء عن علي -كرم الله وجهه- في قوله تعالى: {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا} أنه قال: "الترتيل هو تجويد الحروف، ومعرفة الوقوف"، وقد أكد الله الأمر بالمصدر اهتماما به وتعظيما لشأنه.

فكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يعلم أصحابه القرآن كما تلقاه من جبريل، ولقنهم إياه مجوداً مرتلا ووصل إلينا –أيضا- بهذه الكيفية المخصوصة.

وقد جاء عنه -صلى الله عليه وسلم- أحاديث كثيرة تدل على وجوب تجويد القرآن، منها ما روى عن ابن مسعود عن علي -رضى الله عنهما- قال: " إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما عُلِّم".

وأما الإجماع: فقد اجتمعت الأمة المعصومة من الخطأ على وجوب التجويد من زمن النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى زماننا، ولم يختلف فيه عن أحد منهم، وهذا من أقوى الحجج.

موضوعه: الكلمات القرآنية.

فضله: أنه من أشرف العلوم لتعلقه بأشرف الكتب وأجلها.

غايته: صون اللسان عن اللحن في كتاب الله –تعالى-.

والمراد باللحن هنا الخطأ، والميل عن الصواب، وهو قسمان: جلي، وخفي.

فالجلي: هو خطأ يطرأ على الألفاظ؛ فيخل بعرف القراءة، سواء أخل بالمعنى أم لم يخل، فضم تاء لفظ {أَنْعَمْتَ} في قوله تعالى: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} يعتبر خطأ مخلا بالمعنى؛ لأن التاء حينئذ أصبحت ضميراً للمتكلم مع أنها في الآية الكريمة مفتوحة وهي ضمير للمخاطب.

ورفع هاء لفظ الجلالة في قوله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ} يعتبر خطأ غير مخل بالمعنى، وإنما سمى جلياً؛ لأنه ظاهر يشترك القراء وغيرهم في معرفته.

حكم اللحن الجلي: اللحن الجلي بنوعيه حرام إجماعاً.

والخفي: هو خطأ يطرأ على الألفاظ؛ فيخل بالعرف، ولا يخل بالمعنى كترك الغنة، وقصر الممدود، ومد المقصور.

وإنما سمى خفياً لاختصاص علماء هذا الفن بمعرفته.

حكم اللحن الخفي: الصحيح أن اللحن الخفي حرام كذلك.

مراتب القراءة

للقراءة ثلاث مراتب:

الأولى: الترتيل: وهو القراءة بتؤدة واطمئنان، وإخراج كل حرف من مخرجه، مع إعطائه حقه ومستحقه، مع تدبر المعاني وتفهمها.

الثانية: الحدر: وهو سرعة القراءة مع مراعاة القواعد التجويدية.

الثالثة: التدوير: وهو مرتبة متوسطة بين الترتيل والحدر،

تجويد القرآن

http://www.qurancomplex.org/Tree.asp?secti...p;SubSecOrder=4

فلاش تعليم التجويد

http://www.saaid.net..._Exam_Final.htm

تعليم أحكام التجويد

http://www.islamweb....an/_tajweed.php

تحميل برنامج أحكام التجويد

http://www.saaid.net...at=95&book=2315

وأحب أن أشكر الحبيبة سدرة المنتهى على تجهيزها الحملة وتنسيقها .

[سُندس واستبرق 4686]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا مشرفتي الحبيبه على ما تقدميه لنا

جعل الله ما سطرت في ميزان حسناتك

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

 

وأنت من أهل الجزاء أم جومانا الحبيبة :)

عطرتم المتصفح بمرورك النديّ .

جزاكن الله خيراً

 

 

وأنت من أهل الجزاء ياسمين الحبيبة ^^

[...ياسمين... 903]

اللهم بارك معلومات قيمـة

نسأل الله أن ينفعنـا بهـا وأن يعلمنـا ويفقهنـا

جزاكن الله خيراً أخواتنـا الحبيبات

جعلنـا الله من أهل القرآن وإياكن

[ام جومانا وجنى 515]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معلومات جميله

جزاك الله خير

[سُندس واستبرق 4686]

[10]

فضائل القرآن

مكانة القرآن وفضله

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"«القرُآن شافِع مُشفَّع، وماحل مُصدَّق، من جعله أمامه قاده إلى الجنة ، ومن جعله خلف ظهره ساقه إلى النار» صححه الألباني في السلسلة الصحيحة.

مكانة أهل القرآن

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إنَّ لله أهلين من الناس قالوا : من هم يا رسول الله ؟ قال: أهل القرآن هم أهل الله وخاصته » صححه الألباني.

:

عن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن الله يرفعُ بهذا الكتاب أقوامًا، ويضع به آخرين» رواه مسلم.

فضل حفظ القرآن الكريم

:

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها" صححه الألباني.

:

عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مثل الذي يقرأ القرآن ، وهو حافظ له ، مع السفرة الكرام البررة ، ومثل الذي يقرأ القرآن، وهو يتعاهده ، وهو عليه شديد ، فله أجران" رواه البخاري.

:

عن عِصمة بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو جمع القرآن في إهاب ، ما أحرقه الله بالنار" حسنه الألباني في صحيح الجامع

:

فضل قراءة القرآن

:

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حُسنة، والحسنة بعَشر أمثالها، لا أقول {الم} حرف، ولكن ألف حرف، ولامٌ حرف، وميمٌ حرف" رواه الترمذي وصححه الألباني.

:

فضل تعلم القرآن وتعليمه

:

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خيركم من تعلم القرآن وعلَّمه" رواه البخاري.

:

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: " ومن أعدادهن خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا ونحن في الصُفة فقال: "أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين زهراوين، فيأخذهما في غير إثمٍ ولا قطع رحم". قال: قلنا: كلنا يا رسول الله يُحب ذلك. قال: "فلأن يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير من ثلاث وأربع خير من أربع،من الإبل" رواه مسلم.

:

فضل الماهر بالقرآن

:

عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة . والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه ، وهو عليه شاق ، له أجران" رواه مسلم.

:

فضل ترتيل القرآن والخشوع وأن الملائكة تستمع له

:

عن البراء رضي الله عنه قال: "قرأ رجل الكهف وفي الدار دابة، جعلت تنفر . فنظر فإذا ضبابة أو سحابة قد غشيته . قال فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم . فقال:" اقرأ فلان ! فإنها السكينة تنزلت عند القرآن . أو تنزلت للقرآن "رواه مسلم.

:

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "أن أسيد بن حضير ، بينما هو ، ليلة ، يقرأ في مربده . إذ جالت فرسه . فقرأ . ثم جالت أخرى . فقرأ . ثم جالت أيضا . قال أسيد : فخشيت أن تطأ يحيى . فقمت إليها . فإذا مثل الظلة فوق رأسي . فيها أمثال السرج . عرجت في الجو حتى ما أراها . قال فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ! بينما أنا البارحة من جوف الليل أقرأ في مربدي . إذ جالت فرسي . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اقرأ . ابن حضير ! " قال : فقرأت . ثم جالت أيضا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اقرأ . ابن حضير ! " قال : فقرأت . ثم جالت أيضا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اقرأ . ابن حضير ! " قال فانصرفت . وكان يحيى قريبا منها . خشيت أن تطأه . فرأيت مثل الظلة . فيها أمثال السرج . عرجت في الجو حتى ما أراها . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " تلك الملائكة كانت تستمع لك . ولو قرأت لأصبحت يراها الناس . ما تستتر منهم

:

فضائل سور القرآن الكريم كما حققها العلامة الألباني - رحمه الله –

http://www.saaid.net/bahoth/29.htm

:

ثواب حفظ القرآن

http://www.islamqa.com/ar/ref/20803

[ام جومانا وجنى 515]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم اجعلنا من الماهرين بقراءة القرآن

جزاك الله خيرا

[...ياسمين... 903]

اللهم بارك ..

نسأل الله أن يجعلنـا من أهل القرآن

بارك الله فيكن وجزاكن خيراً

[سُندس واستبرق 4686]

أم جومانا ()

بارك الله فيك وجوزيت الجنان ومغفرة من الرحمن على متابعتك المتميزة .

 

:

 

ياسمين ()

وأنت من أهل الجزاء يا غالية

وأسأل الله تعالى أن يجعل القرأن ربيع قلوبنا وجلاء أحواننا .

[سُندس واستبرق 4686]

.

...

[11]

...

روابــط مفـيـدة

.

.

•°o.O المَكْتبة المُتكَامِلَة لِتعلُمِ وتعْلِيمِ القُرآنِ الكَرِيمْ O.o°•

http://akhawat.islam...howtopic=188026

.

.

موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

http://www.qurancomplex.org/

.

.

.

تحميل كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن للزرقاني

http://www.waqfeya.com/search.php

.

.

تحميل كتاب البرهان في علوم القرآن للزركشي

http://www.waqfeya.com/search.php

.

.

.

تحميل كتاب فضائل القرآن للنسائي

http://www.almeshkat...cat=7&book=1152

.

.

فلاشات قرآنية متنوعة

http://www.saaid.net/flash/quran.htm

.

.

.

فلاش أنشودة كتاب الله للشيخ مشاري العفاسي

http://www.wathakker.../view.php?id=68

.

.

نشيد رفيق العمر (فيديو) رائع

http://ar.islamway.net/video/412

.

.

مفاتح تدبر القرآن الكريم

http://akhawat.islam...howtopic=267941

.

.

.

[...ياسمين... 903]

ما شاء الله .. روابط طيبة اللهم بارك :)

جزاكِ الله خيراً يا حبيبة ..

[ام جومانا وجنى 515]

جزاك الله خير

[بنت الاسلام السلفيه 110]

ما شاء لله لاقوة الا بالله

حمله رائعه جعلها الله في ميزان حسناتك

معذره لم انتبه لها الا الأن متابعه ان شاء الله

[reem alaish 3]

آيــات الـقــرآن ::

 

الـنـشـيـدة : آيـــات الـقــرآن

الـشـريــــط : همســات المـنـشـــد : محمد الحسيـان

آيات القرآن تجلت في كل مساجدك بلادي

تتناثر فينا أطيابا .. تدعونا للخير تنادي

آيات القرآن تجلت في كل مساجدك بلادي

تتناثر فينا أطيابا .. تدعونا للخير تنادي

فأضاءت بالنور الهادي بالحكمة والفلق البادي

فأضاءت بالنور الهادي بالحكمة والفلق البادي

�

ما أجمل آيات القرآن .. فيها الخير مدى الأزمان

تحفظ قلبي .. ترسم دربي .. وبها فليعلو البنيان

ما أجمل آيات القرآن .. فيها الخير مدى الأزمان

تحفظ قلبي .. ترسم دربي .. وبها فليعلو البنيان

ما أجمل آيات القرآن .. فيها الخير مدى الأزمان

تحفظ قلبي .. ترسم دربي .. وبها فليعلو البنيان

�

آيات القرآن تجلت في كل مساجدك بلادي

تتناثر فينا أطيابا .. تدعونا للخير تنادي

آيات القرآن تجلت في كل مساجدك بلادي

تتناثر فينا أطيابا .. تدعونا للخير تنادي

فأضاءت بالنور الهادي بالحكمة والفلق البادي

فأضاءت بالنور الهادي بالحكمة والفلق البادي

�

يا صوت الإيمان تردد .. أشعل جذوة نور الإيمان

بشرنا بالخير وذكرنا بالحق من الرحمن

يا صوت الإيمان تردد .. أشعل جذوة نور الإيمان

بشرنا بالخير وذكرنا بالحق من الرحمن

يا صوت الإيمان تردد .. أشعل جذوة نور الإيمان

بشرنا بالخير وذكرنا بالحق من الرحمن

�

آيات القرآن تجلت في كل مساجدك بلادي

تتناثر فينا أطيابا .. تدعونا للخير تنادي

آيات القرآن تجلت في كل مساجدك بلادي

تتناثر فينا أطيابا .. تدعونا للخير تنادي

تم تعديل 19 نوفمبر, 2012 بواسطة reem alaish

[ـ أم جنـان ـ 3]

السلام عليكم ورحمة الله

إلى الأخت سندس واستبرق بارك الله فيك على التذكرة وعلى حثك لي للرجوع للحفظ مرة أخرى وكم يسعدني ذلك فأنا انقطعت عن الحفظ لأسباب الله يعلمها فلو سمحت أختي لو أعنتي

على إيجاد صفحتي وجزاك الله خيرا

[سُندس واستبرق 4686]

السلام عليكم ورحمة الله

إلى الأخت سندس واستبرق بارك الله فيك على التذكرة وعلى حثك لي للرجوع للحفظ مرة أخرى وكم يسعدني ذلك فأنا انقطعت عن الحفظ لأسباب الله يعلمها فلو سمحت أختي لو أعنتي

على إيجاد صفحتي وجزاك الله خيرا

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

 

 

تفضلي هنا أم جنان

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=90164&st=0&p=943421&

[(أم *سارة*) 981]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

جزاكِ الله خير الجزاء سندسة

اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور أبصارنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا

[ـ أم جنـان ـ 3]

جزاك الله خيرا أختي سندس

لا تنسيني من دعائك بأن ييسر لي ربي حفظ القرآن الكريم

سأعود لإتمام موضوعك إن شاء الله لقد استفدت من بعض الروابط

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك