مجالس تدبر القرآن ....(متجددة)

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

 

{ وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا} الكهف

والمعنى : أن يصلح الإنسان ما بينه وبين الله ؛

وأن يخاف من ذلك اليوم ويستعد له وأن يصور نفسه وكأنه تحت قدميه ..

*ابن عثيمين - رحمه الله ووالدي-

 

 

قال تعالى عن أهل الفردوس :

{ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا} الكهف

أي: تحولاً ولا انتقالاً؛ لأنهم لا يرون إلا ما يعجبهم ويبهجهم،

ويسرهم ويفرحهم، ولا يرون نعيماً فوق ما هم فيه.

*السعدي-رحمه الله ووالدي-

جعلني الله وإياك ووالدينا من أهل الفردوس الأعلى ..

( آمين )

 

 

لا تأتي الهموم والأحزان إلا من قلة الرضا عن الله ،..

وأشرف شيء للعبد أن يرزقه الله الرضا والتسليم ولذا دعا زكريا لولده فقال

{ واجعلهُ ربّ رضيّا} مريم

محمد المحيسني

 

 

علينا أن نحسن الظن بالله تعالى، فالله- تعالى- عند حسن ظن عبده به،

{ وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا } مريم

 

 

بِرُّ الوالدين من شعار الأنبياء والصالحين من قبل؛ فتمسك ببرهما،

{ وَبَرًّا بِوَالِدَتِي } مريم

 

 

ومن الناس من تعلم القرآن لكنه أهمل تلاوته، وهذا هجران للقرآن وحرمان للنفس من أجر عظيم وسبب لنسيانه وقد يدخل في قوله تعالى

{ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي} طه

فإن الإعراض عن تلاوة القرآن وتعريضه للنسيان خسارة كبيرة ، وسبب لتسلط الشيطان على العبد ، وسبب لقسوة القلب

*د.صالح الفوزان

 

 

على العبد قبل أن يبدأ بأي عمل أن يطلب العون والتوفيق من الله,

{ قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} طه

 

 

(هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ) مريم

كلما استصعبت أمرًا في حياتك وضاقت بك السبل إلجأ إلى الله بصدق وإخلاص موقنًا أن بيده وحده سبحانه تذليل الصعاب وتيسير الأمور وتفريج الكروب...

 

 

 

(إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا)

كان الصمت المطلق هو أكبر معاني الصيام إن لم يكن هو الصيام ذاته ثم رخص الله للأمة الكلام المباح وبقي الكلام المحرم على أصل التحريم

قال صلّ الله عليه وسلم...

" من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه".

د. عبد الله بلقاسم

 

 

(مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (2) إِلاَّ تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى (3)) طه

القرآن نزل للتذكرة لمن يخشى الله فمن تذكّر به وذكّر غيره حاز على السعادة في الدنيا وفي الآخرة.. فإن أعرضت عن الذكرى

(ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا)

طريق سعادتك وطريق شقائك واضح فأيهما ستختار؟!!

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

 

 

متاع الحياة الدنيا وزينتها سببٌ لضلال كثيرٍ من الناس،

{ بَلْ مَتَّعْنَا هَـؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ} الأنبياء

 

إذا كنت في كرب؛ فالجأ إلى الله- تعالى- بالدعاء؛ فإنه أوان الإجابة,

{ وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِن قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ} الأنبياء

 

 

الصلاح هو السبب لدخول العبد برحمة الله،

كما أن الفساد سبب لحرمانه الرحمة والخير،

{وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ} الأنبياء

 

 

إذا أصابك شيءٌ من الضر؛ فلا تتردد في رفع يدك إلى الله داعياً:

{ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} الأنبياء

 

 

 

اعلم أن العمل الصالح يحتاج لمجاهدة، وصبر، وبذل، ومشقة،

{ وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ} الحج

 

 

بعد أن ذكر الله المناسك في سورة الحج قال:

( ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّـهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ )

ففيه إشارة إلى أن الحج ليس أقوالا وأعمالا جوفاء,وأن الخير الكثير إنما هو لمن تنسك ,معظما لحرمات الله متقيا معصيته ولعل في افتتاح السورة بالأمر بالتقوى ,واختتامها بالجهاد في الله حق المجاهدة تأكيدا لذلك. د. عبد الله الغفيلي

 

 

{ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} الأنبياء

هذا كأس لا بد من شربه وإن طال بالعبد المدى.

السعدي-رحمه الله ووالدي

- اللهم أحسن وفادتنا إليك وارحم من سبقونا إليك

 

 

بداية سورة الحج حاسمة لتأكيد حقيقة كبرى لا تحتمل الجدال أو النظر

أو التردد بل لا بد من الإذعان و الإيمان و العمل الصالح للنجاة

(اتقوا ربكم)

 

 

 

(مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2)) الأنبياء

غفرانك ربنا وعفوك...كم مرة غفلنا عن ذكر ربنا!

وكم مرة سمعنا وما سمعنا!!!

اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول ويتبعون أحسنه لا ممن يستمعون وهم يلعبون...

 

 

(لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22))الأنبياء لا تخلو شراكة بين البشر في فساد أو خلاف!!..

فاللهم لك الحمد على وحدانيتك ولك الحمد على ربوبيتك ولك الحمد على عظيم صفاتك وأسمائك سبحانك لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك.

 

 

إن لم تتعلم تذلل الأنبياء وخضوعهم لرب العالمين من قصص سورة الأنبياء فأنت لم تقرأ السورة ولم تهتدي بهداياتها... كررها حتى يستقر في قلبك معنى الخضوع لله وحتى تخرج متأسيّا بأنبياء الله تعالى ورسله...

 

 

سورة الحج سورة عالمية: افتتحت بخطاب للناس

(يا أيها الناس اتقوا ربكم)

وتكرر فيها الخطاب لهم في أكثر من موضع وتكرر ذكر أصناف من الناس

(ومن الناس) وإبراهيم عليه السلام أُمر أن يؤذن في الناس (وأذّن في الناس).

(ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض) وفي ختامها (إن الله بالناس لرؤوف رحيم) ويصطفي سبحانه من الناس رسلا والمسلمون سيكونوا شهداء على الناس، فتأمل!

تم تعديل 15 مايو, 2017 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

 

 

{ حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ}

دلت الآية على أن أحداً لا يموت؛ حتى يعرف اضطراراً، أهو من أولياء الله، أم من أعداء الله، ولولا ذلك لما سأل الرجعة .

*القرطبي

نسأل الله حسن الختام

 

 

 

{ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ} النور

وهذا فيه الزجر البليغ عن تعاطي بعض الذنوب على وجه التهاون بها،

فإن العبد لا يفيده حسبانه شيئاً، ولا يخفف من عقوبة الذنب،

بل يضاعف الذنب، ويسهل عليه مواقعته مرة أخرى.

*السعدي-رحمه الله ووالدي-

 

 

 

قضاء الله- تعالى- للمؤمن؛ كله خير له،

فلا تحزن على ما أصابك؛ فلعله خيرٌ أريد بك.

{إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}النور

 

 

 

قال بعض السلف عن هذه الآية:

(قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ )[المؤمنون: 108]

إنها أقسى كلمة يسمعها أهل النار، وهي من أشد ما يعذبون به!

اللهم أجرنا من النار ووالدينا

 

 

{أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ}

همهم ما يقربهم إلى الله، وإرادتهم مصروفة فيما ينجي من عذابه،

فكل خير سمعوا به، أو سنحت لهم الفرصة إليه، انتهزوه وبادروه..

*السعدي-رحمه الله ووالدي-

اللهم اجعلنا منهم

 

 

{ وَلَكِن مَّتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ..}

متع الدنيا مُنْسِية لذكر الله ...

اللهم علّق قلوبنا بك وحدك

 

 

تدبر:

{قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ* قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَسئلِ الْعَادِّينَ * قَالَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًالَّوْ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }

كم هي قصيرة !!

 

 

"حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور"

طوفان ينشأ من تنور!!

درس من الله لك :

أستطيع الانتقام منك بالطريقة التي لا تتوقعها

د. علي الفيفي

( وفار التنور ) عن ابن عباس :

التنور : وجه الأرض ، أي : صارت الأرض عيونا تفور ، حتى فار الماء من التنانير التي هي مكان النار ، صارت تفور ماء ،

وهذا قول جمهور السلف وعلماء الخلف

 

 

 

(وَلا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا)

لا تفهم الآية على عكس مراد الله تعالى منه وتستخدمها لتبرر تقصيرك...

الله سبحانه وتعالى الذي خلق الإنسان ما كلّفه تكليفًا إلا وهو في وسعه.

 

 

( ادفع بالتي هي أحسن)

قم الآن إلى مصلاك, هب من دعائك لمن أساؤوا إليك, سجل لحظة انتصار تاريخية على عالم الشر والضغينة, أمسح جراحك, تحسس جبينك , استدع صورة الرجل العظيم وهو يمسح الدماء عن وجهه اللهم اغفر لهم .

د. عبد الله بلقاسم

 

 

(وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

الله سبحانه وتعالى يدعوك لتعفو وتصفح عن من أساء إليه والجائزة:

أن يغفر الله تعالى لك.. مغبونٌ من يرفض هذه الدعوة!!!

يا رب اعفُ عمن أساء إلينا أو ظلمنا فإنا نرجو عفوك وغفرانك في يوم يجعل الولدان شيبا...

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

من أرضى الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيئا،

كالظالم الذي يعض على يده:

{ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا } الفرقان

 

 

إذا كثرت عليك الفتن، وتزلزلت من شدتها؛ وخاصة في هذه الأزمنة المتأخرة، فتذكر أن القرآن كتاب الله مثبت لك على الحق:

{كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا} الفرقان

 

 

 

{يَارَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا }

القرآن كتاب الله أنزل لنتدبره ونهتدي بهديه ونجتنب نواهيه

فكيف تطيب الحياة بهجره؟!

 

 

{.... وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ}النمل

وهذا عنوان سعادة العبد: أن يكون شاكراً لله على نعمه الدينية والدنيوية، وأن يرى جميع النعم من ربه، فلا يفخر بها، ولا يعجب بها،

بل يرى أنها تستحق عليه شكراً كثيراً.

* السعدي-رحمه الله ووالدي

 

 

{ وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا } النمل

فإن آتاهما من النعم ما لا ينحصـر ولم يذكر من ذلك

-في صدر الآية-إلا العلم ليبين أنه الأصل في النعم كلها

 

 

{ وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ}

الذكر الجميل قائم مقام الحياة الشريفة ، بل الذكر أفضل من الحياة ، لأن أثر الحياة لا يحصل إلا في مسكن ذلك الحي ، أما أثر الذكر الجميل فإنه يحصل في كل مكان وفي كل زمان .

*ابن عادل الحنبلي

 

 

تدبر صفات عباد الرحمن آخر سورة الفرقان،

ذكر الله فيها صفات.

ليهنأ بفضل من الله وإحسان من آمن وعمل بها.

 

 

(وتوكل على الحيّ)

ليس مهما أي شيء أنت ...

المهم أن من توكلت عليه هو الحي.

د. عبد الله بلقاسم

 

 

(إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (70)) الفرقان

هذا وعد من الله ووعده سبحانه حق..

فيا من أسرف على نفسه بالذنوب:

تُب وآمن واعمل عملا صالحا يبدّل الله سيئاتك حسنات..

ما أعظم مغفرة الله ورحمته بعباده المذنبين!!

 

(ويضيق صدري ولا ينطلق لساني) الشعراء

إذا ضاق الصدر انعقد اللسان ،

فكم لغة في (الصدر) يعجز اللسان عن ترجمتها ؟!

د. عقيل الشمري

يا رب في الصدر حاجات لا يعلمها إلا أنت سبحانك

اللهم بعلمك بحالنا فرّج عنا ما لم نسأله بلساننا...

 

 

(وأزلفت الجنة للمتقين)

أي : قرّبت مخدومون حتى عن تعب المشي

(وبرزت الجحيم للغاوين)

معذبون حتى في الخطى!

د. عقيل الشمري

اللهم اجعلنا ممن أولفت الجنة لهم ولا تجعلنا ممن برّزت لهم الجحيم برحمتك وفضلك وإحسانك يا رب العالمين

 

 

(أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (25)) النمل

هدهد غير مكلّف بعبادة ومع هذا استنبط أن من يخرج له رزقه أحق بالعبادة فما بال كثير من البشر يرفلون بنعم الله تعالى ورزقه ومع هذا يجادلون في عبادته والسجود له؟! قتل الإنسان ما أكفره!!

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

 

الإيمان والعلم لا بُدَّ لهما من التعاهد والمذاكرة؛

فإن تطاول العمر، ومرور الزمان ؛يسببان النسيان,

{ وَلَـكِنَّا أَنشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ }

 

 

لا يوجد بحال كتاب بمثل كتاب الله؛ فهو الهدى، والرحمة، والنور،

{ قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}

 

 

 

على الإنسان أن يكون دائم الالتجاء إلى الله جل وعلا..

{قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}

 

 

 

اسأل الله- تعالى- أن يصلح علانيتك وسريرتك,

(وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ)

 

 

 

{ أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ}العنكبوت

لا يظنن أحد أنه يخلص من الألم البتة ، وإنما يتفاوت أهل الآلام في العقول،

فأعقلهم من باع ألماً مستمراً عظيماً منقطع يسير ،

وأشقاهم من باع الألم المنقطع اليسير بالألم العظيم المستمر

ابن القيم

 

 

 

{ أمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ..}

قرنت الآية بين المضطر والدعاء لبيان أن :

المضطر هو : من لم يجد ملاذا إلا( ربه )

 

 

 

لابد في الرزق من سعي وعمل ولو في تناوله وابتغائه من وجوهه

فإن الله تعالى يقول

{ فَابْتَغُوا عِندَ اللَّـهِ الرِّزْقَ} [العنكبوت17]

 

 

 

 

{ مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ} النمل

اللهم اجعلنا مع الذين لاخوف عليهم ولاهم يحزنون ووالدينا.. آمين

 

 

 

(أخرجنا لهم دابة من الأرض...لايوقنون) النمل

مرض آخر الزمان (ضعف اليقين)

د. عقيل الشمري

 

 

( فإذا خفتِ عليه فألقيه في اليَّم ) القصص

أَلْــقِ كل المخاوف والهموم في بحر التوكل، لينزل على قلبـك بـرد اليقين !! عايض المطيري

 

 

 

[ وحرمنا عليه المراضع ]

قد يحرم الله عليك كل الأوطان ليعود لك وطنك الأصلي !

مها العنزي

 

 

 

( عسى ربي أن يهديني سواء السبيل )

خرج موسى خائفاً لا يدري أين يتوجه ،

فدعا بدعوة واحدة هداه الله بها العمر كله ،

فلا تستحقر الدعاء !

عايض المطيري

 

 

[ كل شيء هالك إلا وجهه ]

مهما واجهت في هذه الحياة من متاعب وأكدار امسحها عنك بهذه الآية..

كل شيء في هذه الدنيا هالك إلا وجهه سبحانه وتعالى والأمل والرجاء بحاية آخرة لا كدر فيها ولا نصب ولا تعب ولا موت ولا هلاك لمن أكرمه الله بدخول الجنة..

يا رب اجعلنا منهم

 

 

(أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ (2)) العنكبوت

تناسب مفتتح سورة العنكبوت مع خواتيم سورة القصص:

الذي أيقن أن كل شيء هالك إلا وجهه سبحانه وتعالى يطمئن أن ما يصيبه في الدنيا إنما هو فتنة لاختبار الإيمان لا أكثر ولا أقل..

اللهم اجعلنا ممن ينجحون في اختبارهم في الدنيا

فيفوزوا بمرضاتك وجناتك في الدنيا والآخرة.

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

 

 

{ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ } السجدة

لا تقلق ، فأمور الأرض تدابير سماوية.

*عقيل الشمري

 

 

عزاؤك في آلامك:

{ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ } الروم

 

 

 

يبتلي الله عباده بالمصائب؛ ليتضرعوا إليه، ويرجعوا إلى الدين,

{ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} الروم

 

 

 

 

{ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ } الروم

جاء الحديث عن صدق وعد الله بعد الصبر,لأنه مما يعين على الصبر ،

فإن العبد إذا علم أن عمله غير ضائع بل سيجده كاملا :

هان عليه ما يلقاه من المكاره ويسر عليه كل عسير واستقل من عمله كل كثير. *السعدي-رحمه الله ووالدي-

 

 

{ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُور} لقمان

ذكر النعم يدعو إلى الشكر , وذكر النقم يقتضي الصبر على فعل المأمور وإن كرهته النفس , وعن المحظور وان أحبته النفس , لئلا يصيبه ما أصاب غيره من النقمة . *ابن تيمية -رحمه الله ووالدي-

 

 

 

وإن طال الظلم واستبدّ ليل الأسى إلا أن الله ناصر عباده...

{ وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} الروم

 

 

 

{ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ }العنكبوت

لا تعرف على أي أرض ولا أي حال ستموت بموتها انقطاع عملها

والموت سبيل كل حي ينقل من مرحلة لمرحلة

اللهم أحسن وفادتنا إليك...

 

 

 

(فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيّاً وَحِينَ تُظْهِرُونَ (18)) الروم

هذه مواعيد ربانية للتسبيح والحمد فهل التزمنا بها؟!

سبحان الله حين نمسي وحين نصبح

والحمد لله عشيا وحين تظهرون سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

 

 

(ولعلكم تشكرون)

رسالة غير مباشرة تبعثها لنا الآية

انه برغم من ان نعم الله التي تحوطنا من كل جانب

لكن ما أقل شكرنا وهذه حقيقة !

مها العنزي

 

 

(واقصد في مشيك)

أي : لا تتكبر . حتى (مشيك) اجعله تحت (المراقبة) .

من يراقب (مشيه) لن يهمل (لفظه)

عقيل الشمري

 

 

(إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (34)) لقمان

آية واحدة فيها علاج أمراض القلق والخوف على المستقبل ومن المستقبل والخوف على الرزق...

توقف أيها الخائف...

كل الكون وما يجري فيه إنما هو بعلم الله وقدرة الله الحكيم والرزق رزقه والخير خيره والأمر أمره فاطمئن وتفرّغ لعبوديته هذا هو المطلوب منك ودع القلق والخوف عنك لأنه لن يقدّم ولن يؤخر في أمر الله ولا قضائه..

اللهم املأ قلوبنا إيمانا بك وتوكلا عليك ورضى بك

 

 

(وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدةَ لعلكم تشكرون ) السجدة

يُشكر السمع بالإعراض عن اللغو.

يُشكر النظر بغض البصر.

يُشكر القلب بطهارة النيّة

 

 

. من أخفى عبادته عن أعين البشر، أعد الله له جزاء في الجنة لم ترهُ عين بشر، ولذلك أتت آية :

( فلا تعلم نفسٌ ما أخفي لهم )

بعد ذكر قيام الليل !!

عايض المطيري

اللهم أعنا أن نكون من أهل قيام الليل

المواظبين عليه الذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع..

[امانى يسرى محمد 322]

{ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ } الأحزاب

قال مجاهد : لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيراً؛ حتى يذكر الله قائماً وقاعداً ومضطجعاً.

البغوي

 

الله تعالى يعلم ما في قلبك ، فلا تودعن فيه إلا ما يرضيه سبحانه.

{وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا}

 

 

{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ } فاطر

إذا كان وعده حقاً؛

فتهيؤوا له، وبادروا أوقاتكم الشريفة بالأعمال الصالحة، ولا يقطعكم عن ذلك قاطع.

*السعدي-رحمه الله ووالدي

 

{ وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى } فاطر

قال ابن عباس- رضي الله عنهما- : يلقى الأب والأم ابنه فيقول :

يابني احمل عني بعض ذنوبي، فيقول : لا أستطيع حسبي ما علي .

* البغوي

 

كل قول ـ ولو كان طيبا ـ لا يصدقه عمل لا يرفع إلى الله , ولا يحظى بقبوله , ودليل ذلك :

(إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْ‌فَعُهُ ) فاطر

أي: العمل الصالح يرفع الكلم الطيب ,

وهذا يبين لك سرا من أسرار قبول الخلق لبعض الواعظين , وإعراضهم عن آخرين .

د. محمد الخضيري.

 

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا}

ذكر الله -عز وجل- يُذهب عن القلب مخاوفه كلها

وله تأثير عجيب في حصول الأمن،

فليس للخائف الذي قد اشتد خوفه أنفع من ذكر الله عز وجل

فإنه بحسب ذكره يجد الأمن ويزول خوفه

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

{لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ} الصافات

الحسرة كل الحسرة، أن يمضي على الحازم، وقت من أوقاته، وهو غير مشتغل بالعمل، الذي يقرب لهذه الدار،

فكيف إذا كان يسير بخطاياه إلى دار البوار؟

* السعدي-رحمه الله ووالدي-

 

 

 

{ إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}

قلبك مضغة إن صلحت صلح أمرك كله..

 

 

 

{ لِّيُنذِرَ مَن كَانَ حَيًّا }

القرآن حياة القلب إذا لم يؤثرعليك وتعتبر به فأنت مّيت

 

 

{ فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ }

لا تحزن لإعراضهم عن الحق لا تحزن لتكذيبهم الآيات لا تحزن لاستهزائهم

كن مع الله ولا تُبالي

 

 

 

استحضر هذا الموقف المهيب :

(وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ).

 

 

 

في خلوتك لا يغرك صمت أعضائك فلها يوم تتكلم فيه !

* قال الله تعالى :

{ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}

 

 

 

{ يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ..}

ما ألذها : بعد البلاء .. والصبر .. والموت .. والقبر .. والبعث .. والنشر .. والخوف .. والحشر .. ومرور الجسر.

[امانى يسرى محمد 322]

 

{قد سمع الله قول التي تجادلك}

فهل جعلنا شكوانا وملاذنا فيما أصابنا من بلاء للسميع العليم

فهو أرحم بنا من أمهاتنا.

 

 

إن الله لا يضيع من توكل عليه ،،

{ومن يتوكل على الله فهو حسبه}

 

 

{ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ}

قال علقمة:

هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله، فيرضى ويُسلِّم

 

 

 

المال غاد ورائح ،

فرحم الله عبداً كسب فتطهر ، واقتصد فاعتدل ، ورزق فأنفق ،

ولم ينس نصيبه من الدنيا ..

ويا خيبة من طغى عليه ماله ، وأضاع دينه وكرامته ، وكان من الذين قال الله فيهم

{ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا }

[د.سعود الشريم]

 

 

 

من أهم أسباب التحصيل :

تقوى الله ، والحذر من المعاصي ،

قال الله سبحانه

{ وَمَن يَتَّقِ اللَّـهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ}..

[ابن باز رحمه الله]

 

 

يأس المستضعفين ظنّ

(ما ظننتم أن يخرجوا)

وثقة العدو بقوته ظنّ

(وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله)

لكن أصدق الظن بالله

(فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا)

سعود الشريم

 

 

 

(ربنا اغفرلنا ولإخواننا الذين سبقونا..}

لايعرفون وجوههم ولا أسماءهم ولا متى وأين وفي أي زمن ولدوا!

ويدعون لهم، ويسمونهم إخواننا.

د.عبد الله بلقاسم

اللهم اجعلنا ممن يُستغفر لهم ويستغفرون لإخوانهم بظهر الغيب

 

 

 

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ ) الصفّ

لا تقف على الحياد في معركة الحق والباطل..

أعلنها مدويّة وانصر الله ينصرك على أعتى الخلق..

 

 

 

(قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ) الجمعة

أينما ظننت أنك تفر من الموت فإنه ينتظرك في موعد اللقاء المكتوب منذ الأزل... استعد للقائه فلن يطول فرارك...

 

 

{ ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون }

كن مع الله ورسوله والمؤمنين تنل العزّة الحقيقية وأي عزّة غيرها

فهي واهية زائلة مدحورة...

اللهم أعزّنا بالإسلام وأعزّنا بالقرآن يا عزيز

 

 

من حقق إيمانه بالقضاء والقدر هدى الله قلبه،

فتعامل مع المصائب بما يجعل أمره خيرا له

(ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه)

سعود الشريم

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

 

مهما أخفينا من سيئاتنا عن الخلق ستظهر

{يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافيه}

 

 

 

. {فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة* وحملت الأرض والجبال فدكتا دكةً واحدة* فيومئذٍ وقعت الواقعة}

من حقارة الدنيا أن جعلها الله تنتهي بـِ { نفخة...}

 

 

الليل والقرآن قرينان مرتبطان !

- الليل .. حيث هدوء النفس وسكينة القلب ..

- والقرآن حيث العلم ، والإيمان {إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا}

الشيخ القطامي

 

 

 

تأمّل آخر آية من سورة المزّمّل ، وما فيها من التأكيد على قراءة القرآن مهما كانت الظروف ، من مرضٍ و سفر وقتال في سبيل الله !!

فهل يعتبر المقصّرون في قراءة القرآن بسبب أعمال لا تداني هذه الأعذار؟!!

 

 

 

لا للغرور ...

قال ابن عقيل : تسمع {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ } فتهش لها كأنها فيك نزلت ،

وتسمع بعدها { وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ} فتطمئن أنها لغيرك

ومن أين ثبت هذا الأمر ؟

ومن أين جاء الطمع ؟

الله...الله ... وما هذه إلا خدعة تحول بينك وبين التقوى

 

 

 

أدب قرآني:

{لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه}

من الآداب التي أدَّب الله بها نبيه صلّ الله عليه وسلم أن أمره بترك الاستعجال على تلقي الوحي؛ فهكذا ينبغي لطالب العلم ولسامعه أن يصبر على معلمه حتى ينتهي، ثم يسأل عما أشكل عليه منه.

ابن القيم رحمه الله

 

 

(تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير)

افتتاح السورة بهذا المطلع إيماءٌ لالتماس البركة ممن يملكها ملكًا مطلقًا،

وأن قيمة أي ملك في بركته.

 

 

الله، العزيز، الغفور، اللطيف، الخبير، أسماء الله الحسنى التي وردت في سورة تبارك وورد اسم الرحمن 3 مرات.

تكرار الرحمة تناسب أن السورة غفرت لمن قرأها كما في الحديث.

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلّ الله عليه وسلم قال: إن سورة في القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له، وهي: تبارك الذي بيده الملك. رواه أبو داود والترمذي، وحسنه الألباني.

من قرأ تبارك الذي بيده الملك كل ليلة منعه الله عز وجل بها من عذاب القبر، وكنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نسميها المانعة، وإنها في كتاب الله عز وجل، سورة من قرأ بها في كل ليلة فقد أكثر وأطاب . رواها النسائي، وحسنه الألباني.

 

 

 

سورة القلم حفّت بالنعم افتتحت بـ

(ما أنت بنعمة ربك بمجنون)

وختمت بـ

(لولا أن تداركه نعمة من ربه)

والسورة تدافع عن النبي صلّ الله عليه وسلم وهو نعمة من الله عز وجل.

 

 

 

(يومئذ تُعرضون لا تخفى منكم خافية)

قف : واذكر فرطاتك, خلواتك, جلواتك ..

كلها أحصاها الله !

ثم تطهّر منها بالتوبة اليوم.

 

 

 

(إن الإنسان خلق هلوعا * إذا مسه الشر جزوعا....إلا المصلين)

عندما نصاب بالهلع والجزع بسبب وبغير سبب ينبغي أن نسأل أنفسنا:

لماذا لم تهذبنا الصلاة ؟!

هل نحن راضون عن صلاتنا؟؟

 

 

في سورة نوح تكررت كلمة (رب) 5 مرات في السورة لتليين قلوب المدعويين وتكرر لفظ الجلالة 7 مرات لتتناسب مع سياق الإنذار (أن أنذر قومك)

 

 

 

سورة الجنّ يا من تزعمون باطلًا أن للجن قدرة عليكم وأنهم يعلمون الغيب، هاهم الجن يعترفون بلسانهم أنهم ضعفاء ولا يعلمون من الغيب شيئا!

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

 

كفى بالذرتين واعظًا!

قالها أحدهم لما سمع:

{فمن يعمل مثقال ذرة خيرًا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرًا يره}.

***********

{قالوا لم نكُ من المصلين ولم نكُ نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين}

تفَقّد حالك مع هؤلاء الثلاث ،

فإنها قد أوردت أناسًا من أهل النار ..

 

***********

 

قرأ الفضيل -رحمه الله-قوله تعالى

{ أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْن} ،

فبكى ، فسئل عن بكائه ؟

فقال: هل بت ليلة شاكراً لله أن جعل لك عينين تبصر بهما ؟

هل بت ليلةً شاكراً لله أن جعل لك لساناً تنطق به؟

وجعل يعدّد من هذا الضرب .

 

ربِّ أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليّ وعلى والديّ..

 

*************

 

ينبغي للمؤمن أن يشغل وقت فراغه بعبادة ربه،

ويجعل هاتين الآيتين نصب عينيه

{فإذا فرغت فانصب * وإلى ربك فارغب }

 

********

 

{وجوه يومئذ ناعمة * لسعيها راضية}

لا بد من السعي هنا.. لتكون هناك راضياً .

اللهم اجعلنا منهم ووالدينا

 

************

(وجعلنا نومكم سباتا)

إضافة النوم للناس لأنهم يحتاجونه

(وجعلنا الليل لباسا)

عام لم يخصص للناس وإنما كل المخلوقات يتلبسها الليل.

 

 

************

(إن في ذلك لعبرة لمن يخشى)

آثار الأقوام الذي أهلكهم الله هي للعبرة والاتعاظ لا للسياحة والاستجمام..

 

 

***********

 

(فلينظر الإنسان إلى طعامه)

تفكر هذا الطعام الذي بين يديك كم من المسافات قطع

وكم من الأيدي عملت به حتى وصل إليك؟

 

 

*********

 

سورة الانفطار تفتتح بمشهد الانهيار الكوني وتختتم بالاستقرار

إما في جنة وإما في نار

وبينهما نداء للإنسان

 

 

***********

 

(ويل للمطففين)

التطفيف يكون في كل شيء وليس حكرا على الكيل فقط،

قد يطفف في التعاملات والمحبة وحتى في العداوة..

فلنحذر التطفيف حتى لا يشملنا هذا الوعيد بالويل..

 

***********

 

(إنك كادح إلى ربك كدحا)

مختصر الكلام أيها الإنسان:

أنت مخلوق في كبَد ومطلوب منك الكدح،

لا مكان للبطالة في أمة الإسلام!

تم تعديل 16 يونيو, 2017 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

إن القرآن هو الحياة لو عقل الناس..

فالحياة الحقيقية هي التي تسير وفق منهج القرآن، وبغير منهجه فليس ثمة حياة وإن رآها الناس كذلك، قال الله تعالى:

{أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}

وقد كان السلف يقرؤون القرآن قراءة من وطن نفسه ليحيى به،

قال ابن مسعود رضي الله عنه:

"إذا سمعت قول الله تعالى يا أيها الذين آمنوا فأرعها سمعك، فإنها خير يأمر به، أو شر ينهى عنه"

 

 

 

{إيّاك نعبد وإيّاك نستعين }

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- والقلب فقير بالذات إلى الله من جهتين، من جهة العبادة وهي العلة الغائبة ، ومن جهة الاستعانة والتوكل، وهي العلة الفاعلة. فالقلب لا يصلح ، ولا يفلح ، ولا ينعم ، ولا يسر ، ولا يلتذ، ولا يطيب، ولا يسكن ، ولا يطمئن إلا بعبادة ربه وحده، وحبه والإنابة إليه وهذا لا يحصل إلا بإعانة الله له، فإنه لايقدر على تحصيل ذلك السرور والسكون إلى الله ، فهو دائماً مفتقر إلى حقيقة

{ إيّاك نعبد وإيّاك نستعين}

*وقفات تربوية في ضوء القرآن الكريم د.عبد العزيز الجليل،

 

 

 

 

 

لزوم (إياك نعبد ) لكل عبد إلى الموت (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين)

فلا ينفك العبد من العبودية مادام في دار التكليف. بل عليه عبودية أخرى ..

* ابن القيم-رحمه الله-

 

 

 

{ وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ .....وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} البقرة

وهم فيها خالدون :

هذا هو تمام السعادة ، فإنهم مع هذا النعيم في مقام أمين من الموت والانقطاع فلا آخر له ولا انقضاء، بل في نعيم سرمدي أبدي على الدوام ، والله المسؤول أن يحشرنا في زمرتهم إنه جواد كريم ، بر رحيم..

*عمدة التفسير لابن كثير،

 

 

{قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ }

روى ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما" سبحان الله" قال : تنزيه الله نفسه عن السوء ثم قال عمر لعلي وأصحابه عنده: لا إله إلا الله، قد عرفناه فما سبحان الله؟ فقال له علي: كلمة أحبها الله لنفسه، ورضيها ، وأحب أن تقال.. *عمدة التفسير لابن كثير

 

 

 

تدبر قول الله تعالى:

{وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ}،

يوم عاشوراء تذكر أن البحر الذي حفظ الله تعالى موسى فيه صبياً هو من جنس البحر الذي أغرق فيه فرعون ، وأن الأنهار التي افتخر فرعون أنها تجري من تحته هي من جنس الأنهار التي أصبحت تجري من فوقه.

*من كتاب ليدبروا آياته

 

 

 

 

 

{ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}

وهذا عام في الأمور كلها، قد يحب المرء شيئاً وليس له فيه خيرة ولا مصلحة * وتأتي خاتمة الآية كالسكب البارد على قلوبنا

(والله يعلم وأنتم لا تعلمون)

*عمدة التفسير لابن كثير

 

 

 

 

لما ذكر الله تعالى المنهيات في الصيام والاعتكاف أعقبها بقوله

{ تِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا} ،

( ولا تقربوها ) أبلغ من : ( لا تفعلوها )

لأن القربان يشمل النهي عن فعل المحرم بنفسه والنهي عن وسائله الموصلة إليه *السعدي-رحمه الله-

 

 

 

 

{يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ }

أعظم ما يزكي النفوس تلاوة القرآن وتدبره.

 

 

 

{كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ }

الأكل الحلال سبب لتقبّل الدعاء والعبادة ، والحرام يمنع قبول الدعاء والعبادة* يآرب اطب مطعمنا وأجب دعوتنا

*ابن كثير-رحمه الله-

 

 

 

{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ }

ما أقرب الله!

ليس بيننا وبينه أحد ، لا مواعيد تلاحق ، ولا طوابير تنتظر ، ولا سكك تقطع .. قيل للإمام أحمد رحمه الله ، كم بيننا وبين عرش الرحمن ؟

قال : " دعوة صادقة من قلب صادق "

[امانى يسرى محمد 322]

 

اقرأ آخر آية نزلت،

بماذا يوصينا الله ؟

{واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون}.

 

 

{ أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاء فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ}

روى الحاكم أن رسول الله كان يقول في دعائه:

"اللهم اجعل أوسع رزقك عليّ عند كبر سني وانقضاء عمري"

ولهذا قال تعالى

{كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ }

 

 

 

{ لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التعفف}

أي الجاهل بأمرهم وحالهم يحسبهم أغنياء من تعففهم في لباسهم وحالهم ومقالهم*

وما أكثرهم من حولكم ولكن لاتشعرون!

تفقدوا جيرانكم وأقاربكم وأحوالهم .

 

 

 

{ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ ..}

اي أنت المعطي، وأنت المانع، وأنت الذي ماشئت كان وما لم تشأ لم يكن وفي هذه الآية تنبيه وإرشاد إلى شكر نعمة الله تعالى على رسوله وهذه الأمة

* * عمدة التفسير لابن كثير

 

 

 

 

إن القلب المقفر من الإخلاص لا ينبت قبولاً كالحجر المكسي بالتراب

لا يخرج زرعاً

{فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا }

[محمد الغزالي]

 

 

(وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ )

تحدثت سورة البقرة عن تعنّت بني إسرائيل وعصيانهم لأوامر ربهم التي بلّغهم بها موسى عليه السلام في أكثر من موقف وأكثر من قصة حتى تكون درسًا للمؤمنين فيكون حالهم مع أوامر الله تعالى ورسوله: سمعنا وأطعنا لا سمعنا وعصينا... والمؤمن الفطن هو الذي يتفكر في العبر والدروس من قصص القرآن الكريم وأمثاله..

اللهم اجعلنا من المتدبرين المتفكرين الطائعين المستسلمين لأوامرك يا ذا الجلال والإكرام...

 

 

(اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2))

(لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6))

(شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18))آل عمران

عمّق توحيد الله في قلبك بهذه الآيات العظيمة وتأمل صفات الله تعالى التي وردت في سورة آل عمران وحاجج بها من في قلبه شبهة..

 

 

 

(وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُوا الأَلْبَابِ (7))

(شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ)

العلم وسيلة من سبل الوصول إلى معرفة الله حق عز وجل حق المعرفة ومن سبل الوصول إلى رحمته سبحانه وتعالى

فاسأل الله تعالى أن يزيدك علمًا به وعلمًا عنه وعلمًا بكتابه

(وقل رب زذني علما)

 

 

 

 

(زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (14)) آل عمران

في هذه الحياة الدنيا نوعان من الزينة نوع يتمتع به الإنسان قليلا

ثم يزول وينقضي وسماه الله تعالى

(مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)

ونوع آخر يبقى وينفع صاحبه في الآخرة وهي الباقيات الصالحات.

فلنحرص أن نستخدم متاع الدنيا للدنيا ولنتزود لما ينفعنا في سفرنا للآخرة.. يا رب إن السفر طويل وإن زادنا قليل فوفقنا يا رب للتزود من الخير والطاعات والحسنات واجعل الدنيا في أيدينا ولا تجعلها في قلوبنا يا ذا الجلال والإكرام.

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

{إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا.. }

فتشْ عن سبب ضعف إيمانك ،

وما حل بك فالمصائب ثمرة الذنوب .

 

 

كيف يتجرأ إنسان على أكل مال يتيم بعد هذا الوعيد العظيم؟

{ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا }

د.عمر المقبل

 

 

 

 

{ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ }

تصغيراً لشأن الدنيا، وتحقيراً لأمرها ، وأنها دنية ، فانية ، قليلة ، زائلة .. وفي الحديث

{ والله ما الدنيا في الآخرة إلا كما يغمس أحدكم إصبعه في اليم ، فلينظر بِمَ ترجع إليه )

 

 

 

 

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وصابروا}

قال الحسن البصري: أمروا أن يصبروا على دينهم الذي ارتضاه الله لهم، وهو الإسلام فلا يدعوه سرّاء ولا لضرّاء ولشدة ولا لرخاء حتى يموتوا مسلمين وأن يصابروا الأعداء وكذا قال غير واحد من علماء السلف*

* عمدة التفسير لابن كثير

 

 

 

 

(وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها)

تخيّل قربك من النار واعلم أنه لا ينقذك منها إلا رحمة ربك..

فاحرص على طاعته ورضاه وحسن عبادته وتضرع إليه أن تكون ممن تشملهم رحمته يوم القيامة

 

 

(ولا تفرَّقوا)

التفرق شديد في الأثر وشديد في اللفظ ولهذا جاءت في لفظه الشدة

د. عقيل الشمري

 

 

(وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105))

الشريعة تجمع ولا تفرّق والتفرّق مذموم في كل حال فكيف إذا كان تفرّقا بعد مجيء البينات ومعرفة الحق؟!

اللهم وحّد كلمة المسلمين على دينك وكتابك وسنة نبيّك..

 

 

 

(وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133))

إذا كان عرض الجنة السموات والأرض فما طولها؟!

الجنة تتسع لك ولجميع المؤمنين العاملين المسارعين إلى مغفرة ربكم فاحذر من أن تثبط غيرك عن عمل الصالحات بل أعنه عليه فتدخل أنت وهو سويًا الجنة برحمة الله.

 

 

للقائد الناجح خمس صفات وهي:

عفوه عن تابعيه، ودعاؤه لهم، ومشورتهم، وعزيمته، وتوكله

(فاعف عنهم واستغفرلهم وشاورهم في الامر فإذا عزمت فتوكل على الله)

سعود الشريم

 

 

(الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191))

العقل لا يتبصر ويهتدي ما لم يتنور بنور ذكر الله..

تأمل تقديم الذِكر على التفكر

في قوله { الذين يذكرون الله...} ثم قال {ويتفكرون...}

د. محمد الربيعة

اللهم اجعلنا من الذاكرين الله كثيرا، المتفكرين في خلقه وآياته المقروءة والمبثوثة في الكون وفي أنفسنا حتى لا نكون ممن توعّدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد أنزلت الليلة عليّ آيات ويلٌ لمن قرأها ولم يتفكر فيها....

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

 

 

{وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُواْ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}

ختمت بـِ (إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا)

ولذاك فضّل بعض الناس على بعض حسب مراتب استعداداتهم وتفاوت قابلياتهم.*

 

**********

 

{فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيدًا}

عن ابن مسعود قال:قال لي رسول الله

إقرأ عليّ، قلت: يارسول الله اقرأ عليك وعليك أُنزل؟!

قال: نعم إني أحب أن أسمعه من غيري

فقرأت سورة النساء حتى إذا أتيت إلى هذه الآية:

{ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيدًا}

قال :حسبك فإذا عيناه تذرفان )..

فإذا كان هذا الشاهد تفيض عيناه لهول هذه المقالة وعظم تلك الحالة،

فماذا لعمري يصنع المشهود عليه ؟!

وكأنه بالقيامة وقد أناخت لديه ..*

 

 

 

*******

 

{وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً }

إنكار على من يبادر إلى الأمور قبل تحققها، فيخبر بها ويفشيها وينشرها ،

وقد لا يكون لها صحة .

وقد روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي قال:

"كفى بالمرء كذباً أن يُحدّث بكل ما سمع"

 

*******

 

{مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا ..}

أي من سعى في أمر ،فترتب عليه خير، كان له نصيب من ذلك..

{وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا}

أي يكون عليه وزر من ذلك الأمر الذي ترتب عليه سعيه ونيته

كما ثبت في الصحيح عن النبي أنه قال ( اشفعوا تؤجروا )*

 

عمدة التفسير لابن كثير

 

******

 

يا لحسرة الغافلين عن أنفسهم وأهليهم !

{ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيمًا}.

خطط تنفذ !

وجهود تبذل !

لتبدأ مسيرة الميل والانحراف*

 

*الشيخ سلمان السنيدي

 

*******

 

في ذم المنافقين بقوله تعالى:

{وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّـهَ إِلَّا قَلِيلًا}

دليل على وجوب الطمأنينة في الصلاة وتكميل ركوعها وسجودها وقيامها وقعودها, لأن العبد لا يسلم من هذا الذم إلا بهذا التكميل والإخلاص لله تعالى

[ السعدي-رحمه الله ]

 

********

(وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا)

القول البليغ ليس الحجة الدامغة فحسب، بل البالغ إلى أعماق القلب باللغة المؤثرة والعاطفة الحية والدخول إلى بوابات القلوب عبر شيفراتها الخاصة .

د. عبد الله بلقاسم

 

*************

 

(وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقاً (69) ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنْ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيماً (70))

 

من منا لا يرجو هذه الرفقة المباركة؟!

وهذا الفضل العظيم من الله؟!

الأمر يسير:

أطع الله تعالى ورسوله صلّ الله عليه وسلم

اللهم اجعلنا منهم يا رب ووفقنا لطاعتك وطاعة رسولك عليه الصلاة والسلام.

 

..

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

 

 

{لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا } .

يبغض الله ذلك ويمقته ويعاقب عليه، ويشمل ذلك جميع الأقوال السيئة التي تسوء وتحزن، كالشتم والقذف والسب ونحو ذلك فإن ذلك كله من المنهي عنه الذي يبغضه الله.*

فتنبه للسانك

 

 

{وَأَنزلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا}

وهو هذا القرآن العظيم، فالناس في ظلمة إن لم يستضيئوا بأنواره، وفي شقاء عظيم إن لم يقتبسوا من خيره.*

 

 

 

{ أوَذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ } المائدة:

دوام النعمه بالشكر لله ومحبته

ويكون بالقلب واللسان

وذكر ذلك : دليل على امتلاء القلب من إحسانه.*

 

 

 

{وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً}

وهذا من أعظم العقوبات على العبد، أن يكون قلبه بهذه الصفة التي لا يفيده الهدى، والخير إلا شرا*.

 

 

 

 

{ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}

انقادت الأشياء طوعا وإذعانا لقدرته، فلا يستعصي عليه شيء منها*

 

 

 

لابد تتلاشى المستحيلات عندما تقرأ هذه الآية

{وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنْتُم مُّؤْمِنِينَ}

بحسب إيمان العبد يكون توكله*

 

 

 

 

{فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ}

وهكذا عاقبة المعاصي الندامة والخسارة.*

 

 

 

{فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ}

ويستدل بهذه الآية، على المبادرة لأداء الصلاة وغيرها في أول وقتها، وغيرها من العبادات من الأمور الواجبة، بل ينبغي أن يأتي بالمستحبات، التي يقدر عليها لتتم وتكمل، ويحصل بها السبق.*

 

 

 

 

{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ}

فولاية الله تدرك بالإيمان والتقوى.

فكل من كان مؤمنا تقيا كان لله وليا*

 

 

 

 

{بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ}

لا حجر عليه، ولا مانع يمنعه مما أراد، فإنه تعالى قد بسط فضله وإحسانه الديني والدنيوي، وأمر العباد أن يتعرضوا لنفحات جوده، وأن لا يسدوا على أنفسهم أبواب إحسانه بـ [ معاصيهم ]*

تم تعديل 30 يونيو, 2017 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

{وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}

{السَّمِيعُ} لجميع الأصوات، على اختلاف اللغات، بتفنن الحاجات.

{الْعَلِيمُ} بما كان، وما يكون، وما لم يكن لو كان كيف كان يكون، المطلع على الظواهر والبواطن؟!.*

 

{وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو ..}

هذه حقيقة الدنيا فإنها لعب ولهو، لعب في الأبدان ولهو في القلوب، فالقلوب لها والهة، والنفوس لها عاشقة، والهموم فيها متعلقة، والاشتغال بها كلعب الصبيان.*

اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا

 

{وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} .

هذه الآية العظيمة، من أعظم الآيات تفصيلا لعلمه المحيط، فدل هذا على عظمة الرب العظيم وسعته، في أوصافه كلها.

فتبارك الرب العظيم، الواسع العليم، الحميد المجيد، الشهيد، المحيط.*

 

 

 

{ نَرْفَعُ دَرَجَات مَّن نَّشَآءُ ..}

العلم يرفع الله به صاحبه فوق العباد درجات.

خصوصا ( العالم ، العامل ، المعلم )

فإنه يجعله الله إماما للناس ..*

اللهم إنا نسألك علماً نافعاً..

 

{وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}

ومن لطفه ، أنه يسوق عبده إلى مصالح دينه، ويوصلها إليه بالطرق التي لا يشعر بها العبد، ولا يسعى فيها، ويوصله إلى السعادة الأبدية، والفلاح السرمدي، من حيث لا يحتسب،

فسبحان اللطيف لما يشاء، الرحيم بالمؤمنين.*

* السعدي-رحمه الله ووالدي-

 

 

{ يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ }المائدة

ياله من مشهدعظيم ، مهيب ،

ربّ سلّم.*

 

 

 

{فَمَنْ يُرِدِ اللّه أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإسْلامِ} .

من انشرح صدره للإسلام فاستنار بنور الإيمان، فاطمأنت نفسه، وأحب الخير، وطوعت له نفسه فعله، متلذذا به غير مستثقل، فإن هذا علامة على أن الله قد هداه، ومَنَّ عليه بالتوفيق، وسلوك أقوم الطريق.

 

 

 

{إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ...} .

دلت الآية الكريمة أن الدين يأمر بالاجتماع والائتلاف، وينهى عن التفرق والاختلاف في أهل الدين، وفي سائر مسائله الأصولية والفروعية.

 

 

 

 

 

 

{وَنزعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ}

ويخلق الله لهم من الكرامة ما به يحصل لكل واحد منهم الغبطة والسرور، ويرى أنه لا فوق ما هو فيه من النعيم نعيم. فبهذا يأمنون من التحاسد والتباغض، لأنه قد فقدت أسبابه.

 

 

 

 

{إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ}

كلما كان العبد أكثر إحسانا، كان أقرب إلى رحمة ربه، وكان ربه قريبا منه برحمته، وفي هذا من الحث على الإحسان ما لا يخفى.

 

 

 

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

من الأقوال الكريمة الحسنة، والأفعال الجميلة المستحسنة،

فكل قول وفعل يحصل به منفعة للوالدين ،

أو سرور لهما، فإن ذلك من الإحسان،

وإذا وجد الإحسان انتفى العقوق.

من تفسير السعدي-رحمه الله ووالدي-

اللهم اعطنا من البرّ بوالدينا أكمله

وأجلّه وأفضله ..

[محبه الزهراوين 173]

بارك الله فيك اماني الحبيبة

 

نفعنا الله واياك بما نقلتي

 

في المتابعة باذن الله

[امانى يسرى محمد 322]

{أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ}

ينبغي على العبد أن لايكون آمناً على مامعه من الإيمان ، بل لايزال خائفاً أن يبتلى ببليه تسلب مامعه من الإيمان

ويكثر من قول:"يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك"

 

 

 

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}

على قدر إيمانك يكفيك الله ما أهمك من أمور الدين والدنيا .

وهذا وعد من الله لعباده المؤمنين ، وإنما تتخلف الكفاية بتخلف شرطها.

 

 

{ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِى الآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ }

أفليست الدنيا -من أولها إلى آخرها- لا نسبة لها في الآخرة !

فما مقدار عمر الإنسان القصير جدا من الدنيا حتى يجعله الغاية التي لا غاية وراءها؟!

فوالله ما آثر الدنيا على الآخرة من وقر الإيمان في قلبه، ولا من جزل رأيه، ولا من عُدَّ من أولي الألباب.

 

 

{فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ}

أيُّ ظلم أعظم من هذا الظلم؟!!

يطلب من الله قضاء غرضه، فإذا أناله إياه لم ينظر إلى حق ربه، وكأنه ليس عليه لله حق.

 

 

{ إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ}

وهذه طبيعة الإنسان من حيث هو، إلا من وفقه الله وأخرجه من هذا الخلق الذميم إلى ضده،

وهم : الذين صبروا أنفسهم عند الضراء فلم ييأسوا، وعند السراء فلم يبطروا، وعملوا الصالحات من واجبات ومستحبات.

 

{عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}

وبهذين الأمرين تستقيم أحوال العبد،

وهما الاستعانة بربه، والإنابة إليه.

 

 

كلما فترت نفسك وضعفت تذكر :

{ وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ}

فتشتاق لثواب الله وتلزم الصبر

 

 

{ مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ..}

وفي هذا الحث والترغيب على الزهد في الدنيا.

فاستعد للقاء الله ..

 

 

 

{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}

وهذا عام في جميع أنواع الصبر:

الصبر على أقدار الله المؤلمة فلا يتسخطها،

والصبر عن معاصيه فلا يرتكبها،

والصبر على طاعته حتى يؤديها،

 

 

{ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ }

من تمام النعيم لأهل الجنة،أن ألحق (بهم)ذريتهم

الذين اتبعوهم بإيمان*

يارب ارحم والدينا رحمة الأبرار

واجمعنا بهم مع المصطفين الأخيار في أعلى الجنة

 

(كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ }

التحذير من الذنوب،فإنها ترين على القلب وتغطيه شيئاً فشيئاً ،حتى ينطمس نوره ،وتموت بصيرته فتنقلب عليه الحقائق،فيرى الباطل حقاً ،والحق باطلاً*

تم تعديل 4 يوليو, 2017 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

هل تتمنى حياة طيبة يطمئن لها القلب وتسكن النفس ؟

كن مع الله إيماناً وعملاً صالحاً

{ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ..}

 

{عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} .

وفي هذه الآيات التحذير لهذه الأمة من العمل بالمعاصي لئلا يصيبهم ما أصاب بني إسرائيل، فسنة الله واحدة لا تبدل ولا تغير

 

{... إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ }

وفي إضافة الآيات إلى اسمه {الرحمن} دلالة على أن آياته، من رحمته بعباده وإحسانه إليهم حيث هداهم بها إلى الحق، وبصرهم من العمى، وأنقذهم من الضلالة، وعلمهم من الجهالة.

 

{ إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ} .

وهو يشمل صلاح القلب: بمعرفة الله ومحبته، والإنابة إليه كل وقت.

وصلاح اللسان: بأن يكون رطبا من ذكر الله.

وصلاح الجوارح: باشتغالها بطاعة الله وكفها عن المعاصي.*

 

{وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ}

وهذا وعد وبشارة لكل مؤمن وقع في شدة وغمّ أن الله تعالى سينجيه منها ويكشف عنه ويخفف لإيمانه كما فعل بـ " يونس " عليه السلام

 

مما يعين على التقوى ويحذر من ترك الدنيا:

تذكر أهوال يوم القيامة..

{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ}

 

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }

فلا طريق للفلاح سوى :

الإخلاص في عبادة الخالق،

والسعي في نفع عبيده،

فمن وفق لذلك، فله القدح المعلى، من السعادة والنجاح والفلاح.*

اللهم اجعلنا من أهل السعاده والفلاح ووالدينا

* من تفسير السعدي-رحمه الله ووالدَيّ-

 

{حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} .

وهذا حال من حضره الموت، من المفرطين الظالمين، أنه يندم في تلك الحال، إذا رأى مآله، وشاهد قبح أعماله فيطلب الرجعة إلى الدنيا..*

ولكن لا رجعة له ولا أمهال.

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

 

{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }

يقولها في صلاته المبتلى والمحروم

والمريض والملهوف ليتعلم حمد الله على ماأصابه

إذا لا يقدّر الله إلا مايصلح للعبد.

د/عقيل الشمري

 

 

 

{وَاستَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبيرَةٌ إِلّا عَلَى الخاشِعينَ}

في خضمّ هذه الحياة

نُريد عوناً على كبدها وكمدها

الحل :

الصبر و الصلاة

طريق العون حتى المستراح في الجنة بإذن الله

 

 

 

{ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ..}

وانتهى صيام تلك الأيام المعدودات ...

كيف قلبك وعملك بعدها ؟

 

 

 

 

{ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ}

ختم آية الإنفاق بالعلم لأجل دخول الخلل على النيات في الإنفاق،

لأنه أشد شيء تتباهى به النفس

 

 

{ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ}

حتى هذه النسمات فيها عبرة وآية

لمن يمُنّ الله عليه بالعقل والفطنة

فتكون سبباً في إيمانه وتقواه

 

 

{واتّقوا يوماً تُرجعونَ فيهِ إِلى الله }

والله إنّ أحدَنا ليشتدُّ رَوعُه، ويخفق قلبُه من وعيد آدميٍّ ضعيف مثله

فكيف بذلك اليوم؟!

[ابن حزم]

 

 

 

{ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ}

فيه إشارة ؛ كلما منّ الله تعالى على إنسان بشيء وازدادت عليه النعم أن يزداد على ذلك شكر بالقنوت لله والركوع وسائر العبادات*

*ابن عثيمين-رحمه الله ووالدي-

 

 

 

 

{ فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ ..}

كلما اقتربت من الله ... اقتربت البشائر*

*نايف الفيصل

 

 

 

الحياة الدنيا لا تستقيم على حال ولا قرّ لها قرار،

فيوم لك ويوم آخر عليك، قال الله تعالى:

{ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ }

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

 

قال الإمام النووي:ينبغي لقاريء القرآن أن يعتني بقراءة الليل أكثر ، قال تعالى

{ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُون}

 

 

{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ}

هذه الآية تسلية لكل من صعب عليه المسير ، واشتد الطريق..

 

 

قال الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله ووالديّ-:

إن كنت تريد الفلاح ، فهذه أسبابه وهذه طرقه:

{ اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}

 

 

{ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لأكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ }

الله أكبر !

كل هذه الأعمال العظيمة :

هجرة وإخراج من ديار وجهاد بل وقتل ومع ذلك يقول الله" لأكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ "!

وأحدنا اليوم يجر نفسه لصلاة الفرض جراً ويرى أنه بلغ مرتبة الصديقين!*

*عبد العزيز المديهش

 

 

{ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ }

يقول الفضيل -رحمه الله ووالدي- :

لا تُغفلوها عن ذكر الله، فإن من أغفلها عن ذكر الله فـقـد قتلها.

 

 

{ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ }

عِظْ بالقرآن..

فلا موعظة أنفع منه !

* نايف الفيصل

 

 

روى ابن أبي حاتم عن الحسن قوله :

{كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم ...}الآية،

قال تنضجهم في اليوم سبعين ألف مرة .

اللهم اجرنا ووالدينا منها .

 

 

{ فإِن تَنازَعتُم في شَيءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ}

إن اعترضت عليك شبهة في أمرٍ ما

ارجع فيها إلى كتاب الله وسنة نبيه

و إياك و اتباع الرأي و الهوى !

 

 

{ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا} .

إذا تدبر العبد كتاب الله عرف حق المعبود أكثر

وكلما ازداد العبد تأملا فيه ازداد عملاً وعلماً وبصيرة وهذا أمر من عز وجل بتدبره وحث عليه في كتابه .

فكيف لا نتدبره ؟!

 

 

{ لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ }

قال الأوزاعي: ما خطوة أحب إلى الله-عز وجل- من خطوة إصلاح ذات البين.

 

 

{ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى }

عن ابن عباس-رضي الله عنهما-قال:

يكره أن يقوم الرجل إلى الصلاة وهو كسلان، ولكن يقوم إليها وهو طلق الوجه، عظيم الرغبة، شديد الفرح، فإنه يناجي الله

وإن الله تجاهه يغفر له ويجيب إذا دعاه

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

 

قال شيخ الإسلام :

والله -سبحانه- جعل مما يعاقب به الناس على الذنوب سلب الهدى والعلم النافع ، كقوله { وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ }

 

 

 

قال أبو الوفاء بن عقيل : يا من يجد في قلبه قسوة احذر أن تكون نقضت مع الله عهداً ، فإن الله يقول :

{ فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً }

 

 

 

 

 

 

{ قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي }

يظهر الافتقار في لحظات العجز..

وكلنا يارب مفتقرون إلى رحمتك فارحمنا بالقرآن العظيم .

 

 

 

 

 

 

{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ }

يحسن بالداعية إلى الله أن لا يحمل همّاً وغمّاً بسبب ما يحصل من بعض الناس من المكر والتآمر لأن الله يبطل كيد هؤلاء ..

 

 

 

{ وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ }

وحيداً في قبرك ، في حشرك

ليس معك سوى عملك !*

 

 

 

 

{ وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ }

قال ابن القيم -رحمه الله ووالدي-:

وأعظم الضر حجاب القلب عن الرب ..

يارب إن على قلوبنا أقفالاً وبيدك مفاتيحها فارحم اللهم ضعفنا...

 

{ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ }

( فبهداهم ) الاقتداء بالمنهج والطريق لا بالأشخاص.

 

 

 

 

يغلب عند المصائب قُرب العبد من الله

لكن من الناس من تزيده المصيبة بعداً عن الله والعياذ بالله-

{ فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ}*

 

 

 

إن الإنسان محتاج دائماً إلى منشطات الأمل وكوابح الغرور ، ولذا كان من سنن القرآن الجمع بين الوعد والوعيد ، كما في قوله تعالى

{ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} ،

ليظل الإنسان دائماً محكوماً بمشاعر الخوف والرجاء .

*التفسير الموضوعي

 

 

 

{ يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ }

عن مجاهد قال: فيفزعون فيقولون:{لا علم لنا}

فاستعدوا اليوم لذلك اليوم..

[امانى يسرى محمد 322]

 

{ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِين}

قال قتادة: أتاك الشيطان ابن آدم من كل وجه ، غير أنه لم يأتك من فوقك ، لم يستطع أن يحول بينك وبين رحمة الله ..

اللهم ارحمنا

 

;قال تعالى في شأن أصحاب الأعراف :

{ وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ}

في التعبير بـ ( صُرِفَتْ) إشارة إلى أنهم أجبروا على أن ينظروا إلى أهل النار، لأن الهول شديد، ومنظر النار فظيع جدا*

أجارنا الله ووالدينا منها

* المجالس القرآنية

 

 

{ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}

قال ابن عثيمين-رحمه الله ووالدي-:

تضرعاً في القلوب، وخفية في اللسان بدون صوت مزعج.

 

 

 

 

 

{ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا}

النفور من الإيمان والخير والصلاح

مشكلة مزمنةمهما

تجددت وتنوعت اساليب الدعوة*

*سلمان السنيدي

 

 

 

{ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ}

بالإحسان ترحم*

* نايف الفيصل

 

 

 

 

 

{ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا }

هذا سرّ الانحراف ..

اللهم لا تعلق قلوبنا بالدنيا

 

 

 

قال ابن تيمية:

ويجب أن يعلم العبد أن عمله من الحسنات هو بفضل الله ورحمته ومن نعمته

كماقال أهل الجنة

{ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ } الأعراف

 

 

 

 

 

 

{ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ}

وسماها ساعة : تهويناً لأوقات الكروب ، وتشجيعاً على مواقعة المكاره.. فإن أمدها يسير وأجرها عظيم *

 

 

إذا ابتليت بذنب وتريد التطهر منه..

فاستعن بالصدقة..ولو بشق تمرة !

{ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ }*

 

 

 

{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِين}

تدبر قدّم الموعظة على الشفاء..

فمن اتعظ بالقرآن

شفي من الهموم والأحزان..*

*نايف الفيصل

 

 

{ وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ}

تأمل التعبير بقوله { مَرَّ} ، وما يوحي به من سرعة نسيان العبد لفضل الله عليه *

* د.محمد الخضيري

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

 

 

{ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}

جمعت الآية عموم القدرة، وكمال الملك، وتمام العدل والإحسان..

فهي من كنوز القرآن*

*ابن القيم-رحمه الله ووالدي-

 

 

 

{ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ }

كن صارمًا مع الشهوات

واتخذ أحسم المواقف في الخلوات *

*نايف الفيصل

 

 

 

لكل مبتلى في كتاب الله سلوى:

{ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ }

 

 

{ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ}

وقعوا في الذنب حتى آل بهم الأمر إلى طلب الصدقة،

وفي الحديث" إن العبد يحرم الرزق بالذنب يصيبه"

نعوذ بالله من شؤم المعصية

 

 

من أعجب ما يفعله الحاسدون أن يكونوا سبباً في تتويج من أرادوا القضاء عليه، تدبر:

{ قَالُوا تَاللَّـهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّـهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ }

أ.د.ناصر العمر

 

 

{ مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ}

قال قتادة: فلينظر الرجل من يخالل؟ وعلام يصاحب ؟

فإن كان لله فليداوم، وإن كان لغير الله فليعلم أن كل خلة ستصير على أهلها عداوة يوم القيامة إلا خلة المتقين..

جعلنا الله منهم

 

 

 

إذا صدع المسلم بأمر ربه على الوجه المشروع ، فلن يضره المستهزؤن فلقد تكفل الله بكفايته إياهم : تأمل قول ربك

{ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ * إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ}

د.محمد الربيعة

 

 

 

عن هشام بن عروة عن أبيه في قوله

{ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرحمة}

قال: لا تمتنع من شيء أحباه.

وقال عبد الله بن عون: النظر إلى الوالدين عبادة..

احذر أن تصرف نظرك إلى جوالك ويفوتك نعيم النظر إليهما ...

اللهمَّ ارزقنا البرَّ بوالدينا أحياءً وأمواتًا

 

 

 

تدبر هذه الصفات التى وصف الله بها الصادقين في طلب الآخرة:

{ وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ }

فلابد من إرادة ، لكنها لا تكفى وحدها ، بل لابد من السعي:

{ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا }

والإرادة والسعي لا يكفيان وحدهما ، بل لا بد من الإيمان

{ وَهُوَ مُؤْمِنٌ }

فاللهم امنن علينا بذلك

.د. عبد الرحمن العقل

 

 

 

{ وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا}

اعلم أن قضاء الله لك فيما تكره خير من قضائه لك فيما تحب

-مطرف بن عبد الله-