مجالس تدبر القرآن ....(متجددة)

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

 

{ إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا}

والإخفاء في الدعاء أحب إلى الله ، يقول قتادة: إن الله يعلم القلب التقي ويسمع الصوت الخفي.

 

ما أعظم الرجاء؟

وما أشد التخويف؟

في قوله تعالى:

{وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا }

 

 

البقاء للأصلح وليس للأقوى ..

{ وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ إِنَّ فِي هَـذَا لَبَلَاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ}

* عمر عبيد حسنه

 

 

 

{ لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ}

من كرامة أهل الجنة حجب صوت النار عنهم

لكيلا تكدر خواطرهم*

اللهم اجعلنا عنها مبعدون ووالدينا أجمعين

 

 

{ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ}

قلب المؤمن فزع حتى مع بذل الخير يخشى ألا يقبل منه .

 

 

كم من قولٍ نطقناه !

وكم من فعلٍ اقترفناه !

قال عنه الله: { وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ}

 

 

 

{ قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ* قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ}

ما أقصر الدنيا!

فلا تبتئس إن كانت شقاء ولا تغتر إن كانت هناء

غدا تنكشف لك حقيقتها

 

 

{ يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا}

كل صديق يحاول أن يصدك عن القرآن

فتبرأ منه اليوم..

*نايف الفيصل

 

 

{ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}

كلما استغفرت الله أكثر

كنت إلى رحمته أقرب.

اللهم ارحمنا باستغفارنا*

*نايف الفيصل

 

 

ليس بين قوله {إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ}

وقوله { فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ }

إلا يقين بموعود الله.

*علي الفيفي

[...ياسمين... 903]

تدبرات جميلة بارك الله فيك أماني الحبيبة

هل تأخذينها من كتاب معين؟ أحب أن أعرف علّي أجده

[امانى يسرى محمد 322]

الى الاخت ياسمين

اقوم بالنقل من موقعى

اسلاميات و مجالس المتدبرين

واذا اردت المزيد من التدبرات لجميع السور القرآنيه بالترتيب يوجد موقع رائع

(حصاد التدبر)

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

 

 

الجميع يعلم بـ

{إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ}

لكن تطبيق الذي بعدها هو الأهم

{فَأتَّخِذُوهُ عَدُوّاً}

 

 

{ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ }

الآية تربي المؤمن على ترك آثار له بعد موته

 

{ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ} هؤلاء كثير..

{ ثُمَّ اسْتَقَامُوا } وهؤلاء قليل..

اللهم أنت ربنا فارزقنا الاستقامة*

 

{ وَمَا تَخْرُجُ مِن ثَمَرَاتٍ مِّنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ }

أتظن بعد هذا أن معصيتك تخفى عليه ..!

 

{ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي }

أفضل طريق لتأمين مستقبل الأبناء:

الدعاء لهم بالصلاح

 

الشكر وقت الرخاء من أهم أسباب النجاة وقت الشدة ، تأمل منة الله على نبيه لوط عليه السلام بنجاته { نِّعْمَةً مِّنْ عِندِنَا كَذلِكَ نَجْزِي مَن شَكَرَ }

د.عمر المقبل

 

 

(مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا}

يقول ابن القيم-رحمه الله ووالدي-:

ومن وقاره أن تستحي منه في الخلوة،

أعظم مما تستحي من أكابر الناس

 

{ إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ}

اليقين بالموت وما بعده، يُورث المسارعة في الخيرات مع حُسن العمل

 

في قوله تعالى{ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ}

برهانٌ -لا ريبَ فيه- على أن المظاهرَ غَرّارة

تم تعديل 12 يوليو, 2017 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

لما بدت عورة أبينا آدم بعد أكله للشجرة

{طفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة}

فطرة ..

اشهد يا تاريخ

حربًا على الدين والفطرة بحجة التقدم !

 

منهج في الدعوة:

{وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِين }

فما بال بعض الدعاة كالنخلة العوجاء ؟

 

{ونوحًا إذ نادى من قبل}

{وأيوب إذ نادى ربه}

{وذا النون إذ ذهب مغاضبًا…فنادى في الظلمات}

{وزكريا إذ نادى ربه}

نجاتك في مناجاتك …

 

{وينجي الله الذين اتقوا}

على قدر تقواك تكون نجاتك.

ما أعظم خاتمة ( ق )

تهديد : {نحن أعلم بما يقولون}

وتخفيف: {وما أنت عليهم بجبار}

وتكليف :{فذكر بالقرآن من يخاف وعيد}

 

 

{قالوا لم نكُ من المصلين ولم نكُ نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين}

تفَقّد حالك مع هؤلاء الثلاث ،

فإنها قد أوردت أناسًا من أهل النار ..

 

كفى بالذرتين واعظًا!

{فمن يعمل مثقال ذرة خيرًا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرًا يره}.

 

 

 

 

{ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى}

لا تشغلنكم الفانية عن الباقية ...

*نايف الفيصل

 

 

 

 

 

{ اللَّـهُ الصَّمَدُ}

أي الذي يصمد إليه في الأمور ويستقل بها ،

{ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ} ،

أي لا مثل له .

فهل لنا أن يكون الله تعالى – الذي لا مثل له – أول من نلتفت إليه في كل حاجة نحتاجها في شدةٍ أو رخاء أو رغبة أو رهبة ؟

تفسير الطبري .

تم تعديل 13 يوليو, 2017 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

 

من علم حقيقة الهداية وحاجة العبد إليها،

أدرك أن الذي لم يحصل له منها أضعاف ما حصل له،

وأنه كل وقت محتاج إلى هداية متجددة:

(اهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ)

*ابن القيّم، مفتاح دار السعادة

 

 

 

 

(أَتَأمُرونَ النّاسَ بِالبِرِّ وَتَنسَونَ أَنفُسَكُم )

وقفة تربوية :

قبل أن تأمر أيها المربي غيرك .!

أعرض الأمر على نفسك و انظر أين أنت منه ؟؟

 

 

تذكُّر لقاء الله تعالى وعظيم ثوابه من أعظم ما يخفف العبادات؛ ويصبر عن المعاصي؛ ويسلي عند المصائب

(الَّذينَ يَظُنّونَ أَنَّهُم مُلاقو رَبِّهِم وَأَنَّهُم إِلَيهِ راجِعونَ)

*السعدي-رحمه الله ووالدي-

 

 

 

 

(وَاشكُروا لي وَلا تَكفُرونِ)

العجب ممن يعلم أنّ كلّ مابه من النعم من الله، ثم لا يستحي من الاستعانة بها على ارتكاب مانهاه!*

*ابن رجب

 

 

 

قال بعض السلف: متى أطلق الله لسانك بالدعاء والطلب فاعلم أنه يريد أن يعطيك؛ وذلك لصدق الوعد بإجابة من دعاه ؛ ألم يقل الله تعالى:

( فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ)

 

 

 

الإحسان يفرح القلب ، ويشرح الصدر ، ويجلب النعم ، ويدفع النقم :

( وَأَحسِنوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُحسِنينَ)

 

 

 

 

{ وَعَسَى أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}

مقتضى اليقين بعلم الله أن لاتتمنى غير ماقدره الله لك.

*أفياء الوحي

 

 

 

(لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفسًا إِلّا وُسعَها لَها ما كَسَبَت وَعَلَيها مَا اكتَسَبَت )

جاءت العبارة بـ ( لها ) في الحسنات؛ لأنها مما ينتفع العبد به.

وجاءت بـ ( وعليها) في السيئات؛ لأنها مما يضرّ العبد.

*التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي

 

 

 

(وَلا تَتَمَنَّوا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعضَكُم عَلى بَعضٍ لِلرِّجالِ نَصيبٌ مِمَّا اكتَسَبوا وَلِلنِّساءِ نَصيبٌ مِمَّا اكتَسَبنَ )

إذا منع الله عباده المؤمنين شيئاً تتعلق به إرادتهم؛ فتح لهم باباً أنفع لهم منه وأسهل وأولى ، وهذا من لطفه *

* السعدي / القواعد الحسان

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

( إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيًّا كَبيرًا)

فإن تذكر علو الله وكبره،

من أعظم مايردع عن ظلم الزوجات، وبخس حقوقهنّ

 

 

أعظم دلائل الإيمان الصادق:

التسليم التام لأمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من غير حرج في النفس:

( ثُمَّ لا يَجِدوا في أَنفُسِهِم حَرَجًا مِمّا قَضَيتَ وَيُسَلِّموا تَسليمًا)

د.محمد الربيعة

 

 

 

 

(وَمَن يَعمَل سوءًا أَو يَظلِم نَفسَهُ )

سمّى ظلم النفس ظلماً؛ لأن نفس العبد ليست ملكاً له،

وإنما هي ملك لله قد جعلها أمانة عند العبد.

* تيسير الكريم الرحمن؛ للسعدي- رحمه الله ووالدي-

 

 

 

من الإيمان الكامل:

أن يسلّم المرء بالأحكام الشرعية لله ، وألّا يعارضه فيها،

وألّا يجعل عقله حاكماً في التحليل والتحريم:

( إِنَّ اللَّهَ يَحكُمُ ما يُريدُ)

 

 

 

اعلم أن معية الله -تعالى -الخاصة معك؛

مادمت ملازماً للعبادات المذكورة في الآية:

(وَقالَ اللَّهُ إِنّي مَعَكُم لَئِن أَقَمتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيتُمُ الزَّكاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلي وَعَزَّرتُموهُم وَأَقرَضتُمُ اللَّهَ قَرضًا حَسَنًا )

 

 

المحتسبون من أكثر الناس خوفاً على أمتهم ، وممن حازوا نعمة من ربهم :

(قالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذينَ يَخافونَ أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيهِمَا ادخُلوا عَلَيهِمُ البابَ )

د. محمد الربيعة

 

إذا انغلق عليك أمر مشروع ، أو ترددت فيه ،

شكاً في عدم قدرتك عليه فاعزم وتوكل

{ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّـهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}

 

 

( بَل يَداهُ مَبسوطَتانِ )

فكل من سأل ومدّ يده لله ( لم يرجع مفلساً)

*عقيل الشمري

 

 

 

هناك ملائكةٌ تحصي عليك أعمالك وأقوالك؛ فاحسب لكل عملٍ وقولٍ حسابه:

( وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً)

 

 

 

{وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ }

تدبر هذه الحقيقة يكفي بأن نُصحح طريق سيرنا إلى الله.

تم تعديل 14 يوليو, 2017 بواسطة امانى يسرى محمد

[...ياسمين... 903]

الى الاخت ياسمين

اقوم بالنقل من موقعى

اسلاميات و مجالس المتدبرين

واذا اردت المزيد من التدبرات لجميع السور القرآنيه بالترتيب يوجد موقع رائع

(حصاد التدبر)

 

 

 

نفع الله بك يا غالية

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

العبرة بالعواقب والنهايات ، لا بالبدايات:

(قُل يا قَومِ اعمَلوا عَلى مَكانَتِكُم إِنّي عامِلٌ فَسَوفَ تَعلَمونَ مَن تَكونُ لَهُ عاقِبَةُ الدّارِ إِنَّهُ لا يُفلِحُ الظّالِمونَ)*

 

 

(ما أَغنى عَنكُم جَمعُكُم وَما كُنتُم تَستَكبِرونَ)

لن يغني عنك يوم القيامة كثرة أتباعك ، ولا كثرة أقاربك وعشيرتك ،

ولن ينفعك جاهك ولا سلطانك..

لن ينفعك إلّا عملك الصالح.

 

{وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ}

ليحذر العاقلُ مِن ثقِته بعقلِه وحِلمِه ، فإنَّ عصمة آدمَ - مع قُربه من الله ، وتقدُّم تحذير الله له من الشيطان- ماحالتْ بينه وبين الشيطان ، ولذلك شُرعت الاستعاذة منه !

 

(وَلَو أَنَّ أَهلَ القُرى آمَنوا وَاتَّقَوا لَفَتَحنا عَلَيهِم بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ وَلكِن كَذَّبوا فَأَخَذناهُم بِما كانوا يَكسِبونَ)

ليست بركة واحدة ...

بل بركات من السماء والأرض سينالها الناس إن حققوا الشرط.

د.عمر المقبل

 

( فَلَمّا تَجَلّى رَبُّهُ لِلجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا )

، وكما في الصحيحين: " إذا قام أحدكم يصلي فإن الله قِبَل وجهه".

جبل في لحظة يندك ... وعين حتى اللحظة لم تبكِ !

إن خشوع صلاتك في استشعار معنى أن (الله) بينك وبين قبلتك.

د.عصام العويد

 

(وَلَو شِئنا لَرَفَعناهُ بِها وَلكِنَّهُ أَخلَدَ إِلَى الأَرضِ)

بحسب ما يُخلِدُ العبد إلى الأرض ؛ يهبط من السماء.

ابن القيم - رحمه الله ووالدي-

 

من استمع للقرآن وانصت، فإنما يستمطر رحمة الله:

(وَإِذا قُرِئَ القُرآنُ فَاستَمِعوا لَهُ وَأَنصِتوا لَعَلَّكُم تُرحَمونَ)

 

 

( وَلا تَنازَعوا فَتَفشَلوا وَتَذهَبَ ريحُكُم )

إنّ الشقاق يضعف الأمم القوية ، ويميت الأمم الضعيفة

 

 

(عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُم حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذينَ صَدَقوا وَتَعلَمَ الكاذِبينَ)

قال مورق العجلي: هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذه ؟

بدأ بالعفو قبل المعاتبة

 

( ما عَلَى المُحسِنينَ مِن سَبيلٍ )

هذه الآية أصل في رفع العقاب عن كل محسن

تم تعديل 15 يوليو, 2017 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

أعظم مظاهر الاجتباء الرباني تعليم الله للإنسان

{ وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ ..}هود

د.محمد الربيعة

اللهم علّمنا ما ينفعنا ، وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ..

 

 

 

{ وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ }هود

كلما شعرت بالقلق ، خذ قصة نبي في القرآن ورتلها وتدبرها ..

 

 

{ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا}هود

السعادة الحقيقية في الآخرة

وأما سعادة الدنيا فـ "عابرة" مهما علت ومهما تجملت.. فلا تغرنكم !

 

 

 

{ فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ }هود

هنا البلسم الشافي لكل جراحات الذنوب*

 

 

 

 

{وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}هود

قال ابنُ القيّم - رحمه الله -: "أجمع العارفون بالله أنَّ التوفيق هو أن لا يَكِلَكَ الله إلى نفسك، وأن الخذلان هو أن يُخْلِيَ بينك وبين نفسك".

 

 

 

{ لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ} يوسف

آيات لكل من سأل عنها بلسان الحال

أو بلسان المقال ,فإن السائلين هم الذين ينتفعون بالآيات والعبر ,

وأما المعرضون فلا ينتفعون بالآيات , ولا بالقصص والبينات.

السعدي -رحمه الله-

 

 

 

 

إخلاص النيــة من أهــم ما يعين على الصبر..

قال تعالى : {وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ }الرعد

ويقول الشيخ السعدي : (ولكن بشرط أن يكون ذلك الصبر ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ لا لغير ذلك من المقاصد والأغراض الفاسدة فإن هذا هو الصبر النافع الذي يحبس به العبد نفسه، طلبا لمرضاة ربه، ورجاء للقرب منه، والحظوة بثوابه، وهو الصبر الذي من خصائص أهل الإيمان..

 

 

 

{ وَلَأَجْرُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ }يوسف

{…إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ....} يوسف

قال ابن الجوزي-رحمه الله-:

(كل من عمل خيراً ،أو صحح نية ، فلينتظر جزاءها الحسن ،

وإن امتدت المدة).

 

 

 

من تأمل ذل إخوة يوسف لما قالوا :

{ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا }يوسف

عرف شؤم الزلل

ابن الجوزي-رحمه الله-

 

 

 

 

اصبر على الجوع ، على الظمأ ، على القيام ، على حبس النفس عن الشهوات ، لتسمع في الجنة نداء:

{ سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ } الرعد

د.بلقاسم

 

 

 

قد يضيق صدرك ، ويحاصرك الحزن ،

ويعصف بك القلق ولا مخرج لك إلا ذكر الله:

{ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} الرعد

* عايض المطيري

 

 

{ وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ }إبراهيم

قال السعدي -رحمه الله-:

هذا وعيد شديد للظالمين، وتسلية للمظلومين،

[امانى يسرى محمد 322]

(ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم )

يا حسرة من فتح على نفسه باب شر وفتنة لا يغلق حتى بعد موته !!

/ نايف الفيصل

 

عقوبة الله للظالمين تأتي غالباً بطرق غير معتادة

وبوسائل لم تخطر في بالهم

(فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا) (وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون)

/ عبدالعزيز الطريفي

 

(أوتوا العلم)(مما عُلِّمت)(وعلَّمناه)

لا تغتر بعلمك،،إنما هو شيء أوتيته وعُلمته،ليس لك منه شيء،،

/ وليد العاصمي

 

 

[ ان تحرص على هداهم فإن الله لايهدي من يضل ]

فلا تتعب نفسك كثيرا ,

عليك بالنصح فقط , فالله أعلم بقلوب عباده ومن يستحق القرب منه

 

 

(وما بكم من نعمة فمن الله)

تنسب لنفسك شيئا /

عقيل الشمري

 

 

الحاسد سخط على قضاء الله وقدره

فكره نعمته على عباده

(وما بكم من نعمه فمن الله)

(ما يفتح الله للناس من رحمة فممسك لها )

/ عجاج العجمي

 

أعظم موعظة

{إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ((يعظكم)) لعلكم تذكرون}

/ محمد الربيعة

جعلنا الله من المتذكرين

 

 

"ولاتكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا"

في زمن الفتن يباع الدين بعرض من الدنيا، بعد استقامة وصلاح،

فنعوذ بالله من الحور بعد الكور.

/ أ.د. ناصر العمر

 

 

(فتزل قدم بعد ثبوتها )

لا عصمة لك من الزلل لا تملك لنفسك الثبات إنما اجتباك ربك فلا تتكبرعلى غيرك لذنب فتزل انت ويتوب هو. .

 

 

 

تريد أن يكون الله معك ؟

اتقِ الله .. وأحْسِـن إلى خلق الله..

( إنَّ الله مع الذين اتقوا والذين هم مُحْـسِـنون )

/ نايف الفيصل

تم تعديل 18 يوليو, 2017 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

 

[وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ ]

لا تغتر كثيرا بصلاح حالك ، وشدة استقامتك ..!

فالقلوب تتقلب ، والقلوب تتفلت، والقلوب تزيغ والمثبت هو الله

/ مها العنزي

 

 

( وإذ اعتزلتموهم "ومايعبدون إلا الله" )

لا تعتزله وتكرهه لذاته.. بل لفعله فقط..!

فإن عاد إلى الدين فهو أخوك..

/ نايف لفيصل

 

 

قال تعالى (من أغفلنا قلبه) لم يقل لسانه،

فقد تجد رجلا دائم الذكر ولا تجد أثر هذا في دينه وخلقه ومعاملاته،

والسبب أن ذكره بلسانه لا بقلبه.

 

 

 

 

 

(أنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا)

رسالة..

إذا اكتملت لك نعمة فانظر مايدور في نفسك فخر أو شكر ! .

 

 

"فَأَصْبَحَ هَشِيماً"

مشكلتنا ضحينا بالنعيم المقيم ..

من أجل هذا الهشيم

 

 

[وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ ]

عيسى كان للناس على ثلاث أوجه

فئة اتهمته وأمه وفئة رفعته للألوهية وفئة زادهم إيمان بأن الله على ما يشاء قدير

/مها العنزي

 

 

 

 

 

"(فحملته) فانتبذت به" "فأتت به قومها (تحمله)"

همك الذي تحمله فيه ميلاد فرجك.

 

 

( يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا)

مريم علبها السلام تمنت الموت ثم أصبحت (أم نبي)

الموقف الذي تتمنى فيه الموت قد تكون فيه (حياتك الحقيقية)

 

(ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا)

العفيفات يتمنين الموت ولا أن تمس أعراضهن بكلمة،فضلا عن أن يصل إليها فاجر،،

/ وليد العاصمي

 

[فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلاَّ تَحْزَنِي ]

أقدار الله مهما كانت صعبة لا تؤلمنا لكن الذي يؤلم هو لسان الناس الذي لايرحم سواء كان شامتا أو مفتريا /مها العنزي

تم تعديل 19 يوليو, 2017 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

 

(رب اشرح لي صدري)

فأزدادُ حِلماً عند الغضب

(رب اشرح لي صدري)

فأزدادُ صبراً على الأذى

(رب اشرح لي صدري)

فلا أقول إلا خيراً.

 

 

 

( وَيَـسِّـرْ لِي أَمْــرِي )

هذه الدعوة يسَّـر الله بها الأعباء الكبرى في مواجهة فرعون ….

اهتف بها، يُـيسِّر الله بها حياتك.

 

 

 

- لا تستكثر دعواتك فقد حقق الله دعوات في لحظة

(قد أوتيت سؤلك يا موسى ).

ولا تستكثر ذنوبك فقد استجاب الله لإبليس

(قال إنك من المنظرين)

 

 

الأسباب لا تنجي إلا بالله،

البحر الذي نجى الله منه موسى وهو رضيع هو الذي أغرق فيه فرعون وهو جبار.

(فليلقه اليم بالساحل) (فأغرقناهم في اليم)/

 

 

 

لعائلة موسى دور مبارك :

أمه (أوحينا إلى أمك)

أخته (تمشي أختك)

أخوه (وزيرا من أهلي هارون أخي)

عائلة الإنسان مصدر أمان

/ د. عقيل الشمري.

 

 

 

"وقتلت نفسا فنجيناك من الغم"

يتجاوز الله للصالحين عن قتل النفوس ..

ونحن نحاسبهم على الأنفاس

/ علي الفيفي

 

 

*"فقولا له قولا لينا .."

لماذا تخسر قلبي إذا أردت أن تكسب عقلي ؟!

اللطف والعطف بوابة القبول للفكرة الصحيحة .

 

 

[ وقد خاب من افترى ]

المفتري الظالم للناس هو بالحقيقة يجرم بحق نفسه قبل ان يجرم بحق الناس فالظالم لا يوفق وسيخيب الله سعيه

/ مها العنزي

 

 

 

[ قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى ]

كن مع الله ولا تبالي فهو الذي يثبتك بالشدة وينصرك بالأزمة ولاغالب لك إن كان معك ولاعزاء لمن وقف ضدك

/ مها العنزي

 

 

( وقل ربِ زدني علما )

قال ابن_حجر : واضح الدلالة في فضل العلم لأن الله لم يأمر نبيه بطلب الازدياد من شيءٍ إلا من العلم !!

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

 

 

(وأنكحوا الأيامى منكم)

دليل أنه ليس للبكر ولا للثيب أن تتزوج بغير أمر وليها.

فكيف يدعى لإسقاط ولايته!

 

 

(ولايضربن بأرجلهن ليُعلم ما يخفين من زينتهن)

إذا كانت المرأة أمرت بأخفاء زينة الأرجل

فهل يسمح لها بأظهار زينة الوجه !!!

 

 

 

فعل السبب لاينتفي مع الدعاء

فنوح عليه السلام دعى الله بالنصر

فأمره الله بالسبب-السفينة-

(رب انصرني..فأوحينا اليه ان اصنع)

 

 

 

 

كيف يفخر بنسبه ولونه من علم أن الأنساب تنقطع يوم القيامة

فلا يعول عليها ولاينظر فيها

"فلا أنساب بينهم يؤمئذ ولايتساءلون"

 

 

(فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين)

ذكر النعمة ونسبتها للمنعم سبيل الشاكرين.

 

 

 

{تحية من عند الله مباركة طيبة}

تأمل أوصاف التحية:

1- أنها من الله

2- مباركة

3- طيبة

ثم تترك ونقول غيرها!!

 

 

 

“<<النكاح ابتغاء العفاف>> من أفضل أنواع الاستثمار:

“إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله”،

وهذا وعد من الله،ومن أصدق من الله حديثا؟“

 

 

(وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم)

أخي المشاحن تذكر أن هذا العرض مقدم لك من الله .

 

 

حين تنازعك نفسك في الصدقة وتشعر أنك أحق بمالك فتذكر قول الله

( وأتوهم من مال الله الذي آتاكم)

إنه مال الله لكنه بيدك

 

 

{وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض }

مهما مر بالمؤمنين من بلاء

فالتمكين لهم متى حققوا العبودية لله..

 

 

رحلة المؤمن في الدنيا ليست للاستجمام!

هي رحلة جهاد وثبات وصبر ليحقق الفلاح ويتحقق له الفوز

(إني جزيتهم اليوم بما صبروا)

 

 

{وجعلنا بعضكم لبعض فتنة }

هذه الدار دار الفتن والابتلاء فتقع الفتنة منك وعليك من القريب والبعيد

فاستعذ دوما بربك واعتصم بقربك.

 

 

 

إذا رأيت من أحدهم مايُؤلم قلبك تذكر

{وجعلنا بعضكُم لِبعضٍ فِتنةً أَتَصبِرُون}

واعلم أنك ممتحن فهل أنت صابر؟!

[أمّ عبد الله 2371]

نفع الله بك أختي الحبيبة أماني ونفع بك وبما تقدمينه من درر وفوائد .

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

(ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا)

لن تذكر في ذلك اليوم إلا سبيله عليه الصلاة والسلام..

فأين أنت اليوم من سنته؟!

 

حزبك من القرآن

من أعظم المثبتات في زمن التقلبات:

{كذلك لنثبت به فؤادك}

 

العلم إذا اختلط بهوى .. صار أشد ضلالا من الجهل !

(أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم )

 

{قال ربكم ورب أبائكم الأولين}

فرعون أُحرج هنا

فهو ربهم في زمن موسى

فمن رب الآباء السابقين؟!

الحجة القوية ملجمة

 

"وجاهدهم به جهاداً كبيراً"

على الداعية أن يبذل أقصى وسعه في دعوته

 

(كذلك لنثبت به فؤادك)

وهو رسول الله ويحتاج لتثبيت!

فإياك أن تغتر بإيمانك أو تدينك

والزم القرآن الذي ثبت الله به نبيه

 

(قال أصحاب موسى إنا لمدركون)

مقياس ضعفاء الإيمان دنيوي بحت

أما المؤمن فلا يعدل بمعية الله شيئا

( كلا إن معي ربي سيهدين)

 

شأن الدعاء عظيم، حتى لو لم يحصل ما تصبو إليه،

قد يدفع الله عنك بدعائك مصائب لا تعلمها:

(قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم)

 

 

(إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها)

صبروا على أصنام من حجارة!

فكيف بمن آلهته سلطان أو مال أو جاه!

والمعصوم من عصمه الله.

[...ياسمين... 903]

جزاك الله خيرا يا غالية

[امانى يسرى محمد 322]

 

(لأصلبنكم) (لأقطعن)

فقالوا :

(قَالُوا لَا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ)

لا يضرنا الذي تقول, وإن صنعته بنا وصلبتنا.

متى استقرت العقيدة في نفس المؤمن صنعت العجائب .

 

(وجعل النهار نشورا)

تأمل أول النهار كيف ينتشر الناس إلى أعمالهم تزدحم بهم الشوارع بعد أن كانت خاوية!

ألا يذكرك بيوم النشور الأكبر!

 

{وتوكل على الحي}

هذه الكلمة في غاية الوضوح

ومع ذلك قال بعدها

{الذي لا يموت}

لبيان ضعف الخلق

فلا تلتفت إليهم

 

(وأنذر عشيرتك الأقربين)

مع قوله (خيركم خيركم لأهله)

قاعدتان عظيمتان لأجل انطلاقة صحيحة لكل داعية مسدد ومربٍ ناجح موفق

 

(ولهم علي ذنب فأخاف أن يقتلون)

ذنب واحد قد يعيرك الناس به أبد الدهر!

فتأمل كم يستر الله من ذنوبك!

وإن تبت إليه فرح بك!

 

" والذي أطمع أن يغفرلي خطيئتي"

ابراهيم عليه السلام على اخلاصه وحسن عمله يطمع في مغفرةالله ..

فمانقول نحن !!

 

(ويضيق صدري ولا ينطلق لساني)

لن (ينبسط) لسانك حتى (يتسع) صدرك

فعندما يضيق الصدر .. تصبح كل لغات العالم خرساء

 

(إنه لكبيركم الذي علمكم السحر)

مع أنه يعرفهم حق المعرفة!

لكن إذا عجر الباطل أمام الحق زوّر عليه التهم

ليبرر انتقامه وظلمه!

 

(فلما تراءا الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون)

قد يتأخر انتقام الله من الباطل

لتتميز الصفوف أكثر

وليكون الانتقام أشد وأعظم.

[امانى يسرى محمد 322]

(إني لا يخاف لدي المرسلون)

فمن أراد الأمان من الله

فعليه بطرق الأنبياء وأخلاقهم

فلك من الأمان بقدر قربك من منهجهم.

 

 

تأمل أثر الاستشارة:.

بلقيس تقول:

{ما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون}

بخلاف فرعون القائل:

{ما أريكم إلا ما أرى}

 

(لايحطمنكم سليمان وجنوده (وهم لايشعرون) )...

التمس لأخيك عذراً .

درس تعطينا إياه نملة

 

( ولاتخزني يوم يبعثون)

من منا يضمن أنه سيبقى عزيزا يوم القيامة ؟!

فيارب لاتخزنا يوم نلقاك

 

شتان بين يجاهر بالمعصية

(فنظل لها عاكفين)

وبين من يخفي عبادته خشية الرياء

(الذين يبيتون لربهم سجدا وقياما)!!

 

أهم ثلاثة أركان للدعوة:

-بلاغة اللسان (ولاينطلق لساني)

-صديق معين (فأرسل إلى هارون)

.

 

(وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا)

أعمالك الخفية محفوظة عند الله لا يحتاجها البشر حتى لا تصبح هباء.

 

(يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون)

كن كالنملة ناصحا مشفقا محبا الخير لغيرك

تطلب العذر للصالحين

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

 

من تدبَّر سورة الأحزاب

وجد طائفة من صفات مرضى القلوب والتي تبرز عند ضعف المسلمين وقدوم الأحزاب عليهم ، فمنها :

- التكذيب { مَّا وَعَدَنَا اللَّـهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا} ،

- التخذيل :{ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ}

- الخوف { تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ}

- البخل { أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ}

- اتهام المسلمين بأنهم سبب المشكلة { سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ}

د.عبدالله الفوزان

 

سورة الروم في بداياتها

{لله الأمر من قبل ومن بعد}

{وعد الله لا يخلف الله وعده}

وتنتهي بـ{فاصبر إن وعد الله حق}

ما أجمل هذا التطمين ..!

 

---------

 

في سورة الروم :

{خلقكم

ثم رزقكم

ثم يميتكم

ثم يحيكم}

هذه حقيقة الحياة فهل تدبرتها ؟

 

(من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلأنفسهم يمهدون)

الإفراد في (كفره) فيه دلالة على قلة قدرهم عند الله

والجمع في (يمهدون) دليل العكس!

فكن مع الجمع

مساعد الحميدان

 

الإسلام الذي ضبط صوتك (واغضض من صوتك)

ومشيك (ولا تمش في الأرض مرحا)

ونظرك (ولا تمدن عينيك)

وسمعك (ولا تجسسوا)

وطعامك (ولا تسرفوا)

كفيل أن يحييك حياة السعداء

د. صالح الشمراني

 

 

ثلاثية الوصول إلى الحق في مقام الجدل:

(ومن الناس من يجادل في الله بغير: علم، ولا هدى، ولا كتاب منير)

كم نسبة المتصفين بها في سجالاتنا؟

د. عمر المقبل

 

 

(أولم يرو أنَّا نسوق الماء إلى الأرض الجرز)

الخير المكتوب لك يعرف طريقك ويساق إليك فلاتقلق.

وليد العاصمي

 

{وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم}

فاختبر إيمانك !

ليس لك الخيار في شيء قد قضاه الله.

 

قصة سبأ برهان على أن أكبر ماحق للنعم، وسبب تسليط النقم،

هو الكفر بأنعم الله والإعراض عن طاعته جل في علاه.

 

سمّى الله مكث المرأة في بيتها قراراً

{ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ }

وهذا المعنى من أسمى المعاني الرفيعة ففيه استقرار لنفسها وراحة لقلبها وانشراح لصدرها فخروجها عن هذا القرار يفضي إلى اضطراب نفسها وقلق وضيق صدرها وتعرضها لما لا تحمد عقباه

ابن باز-رحمه الله- ووالديّ

[امانى يسرى محمد 322]

{ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّـهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ }

إذا أراد الإنسان أن يعرف أن علمه نافع ، فلينظر إلى كسر هذا العلم لقلبه لله ، فإن وجد أنه يزداد خشية لله ومعرفة به ويذهب عنه طفرة الغرور فقد انتفع بعلمه .

[ الشنقيطي]

 

{ياأيها الناس أنتم الفقراء إلى الله}

فالفقير يحتاج إليه كي يغنيه، والمريض يحتاج إليه كي يشفيه،

وهذا المضطر،وصاحب الكربة يحتاج إليه كي ينجيه.

الشيخ محمد المنجد

 

(ما للظالمين من حميم ولا شفيع يُطاع)

ما أعظم شعور المعاقب بالوحدة والندامة عندما لا يجد صديقاً يواسيه، ولا شافعاً لدفع العقاب عنه!

د. سليمان الربعي

 

كلما قرأت سورة النجم وتأملت في وصف حال النبي صلى الله عليه وسلم في رحلة العروج للسموات العلا يزداد إيماني بالله تعالى الذي اصطفاه وأدّبه وأحسن خَلقَه وخُلُقه...

(ما زاغ البصر وما طغى)

نحن في الدنيا إن دخلنا قصرا لا نستطيع أن نقصر بصرنا على ما هو أمامنا فنجول ببصرنا ذات اليمين وذات الشمال!!

صلّ الله عليك يا رسول الله، ما من وصفك ربك: وإنك لعلى خلق عظيم...

كم نحتاج لنتأسى بأخلاق نبينا؟!!

 

سورة الطلاق تأمل آياتها وتأمل كم مرة ورد فيها (ومن يتق الله) وانظر عظيم أثر تقوى الله تعالى عليك أيها الإنسان في حياتك ولا ريب أن أثرها في الآخرة أعظم...

(وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ)

(وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ)

(وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً)

(وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً)

(فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ)

ولعل من مناسبات تكرار التقوى في سورة الطلاق أن الإنسان إذا اتقى الله حق التقوى فإنه سيتقي الله في طلاقه لزوجته فلا يظلمها حقها ولا يؤذيها..

 

 

 

 

(وأمامن خفت موزينة فأمه هاوية)

قيل:أم رأسه هاوية،اي تهوي في النار.

وقال السدي:النار أمه تعدوه وتسقيه وتلحقه .

 

{ما القارعة}

تقرع القلوب من أهوالها خوف القلب الآن واعتصامه بالله هو أمنه واطمئنانه غداً

 

(حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ )

(زرتم) هي مجرد زيارة لا إقامة دائمة في القبر، فلنعمل لتكون زيارتنا خفيفة سهلة محببة يؤنسنا فيها القرآن وسورة الملك وأعمالنا الصالحة وصدقاتنا الجارية وعلم نفعنا به أنفسنا وغيرنا وأولاد صالحون يدعون لنا بدل أن تكون زيارة ثقيلة موحشة خانقة تلفظنا الأرض من أحشائها أو نكون ممن يعرضون على النار غدوًا وعشية والعياذ بالله! فلنعمل من الآن لنُحسِن آداب الزيارة قبل الانتقال إلى دار الخلود والأبدية المطلقة..

 

قال الشافعي :

« لو لم ينزل غير هذه السورة لكفت الناس »

اي سورة العصر

 

{ويل لكل همزة لمزة}

كم من كلمات قلناها مزحاً أحصاها الله علينا ازدراءاً للآخرين ولمزاً ؟

غفرانك ربنا

 

(والعصر)

الوقت عند الغرب يقاس بالأموال

والوقت عند أمةالإسلام المستخلفة في الأرض يقاس بالعبادة والعمل الصالح

 

(وتواصوا بالصبر)

الصبر أنواع صبر على طاعة الله وصبر عن معصية الله وصبر على أقدار الله رب ارزقنا الصبر

[...ياسمين... 903]

بارك الله فيك أماني الحبيبة

في المرة القادمة انتبهي على صحة كتابة الآيات لأن كلمة موازينه في سورة القارعة في مشاركتك الأخيرة مكتوبة بشكل خاطئ

أثابك الله ونفع بك غاليتي، متابعة معك إن شاء الله

[امانى يسرى محمد 322]

جزاك الله خيرا على التنبيه ولكن للاسف لا استطيع التصحيح حاليا لان مدة تعديل الموضوع انتهت وإن كنت سادقق فى المرات القادمة فى صحة الايات بإذن الله

(وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ)

بارك الله فيك

[امانى يسرى محمد 322]

مجالس التدبر - رمضان 1436هـ - الجزء الأول

 

 

 

 

 

 

( إياك نعبد وإياك نستعين )

تقديم العبادة على الاستعانة

اهتماما هنا بتقديم حق الله تعالى على حق العبد والقيام بهماتحصل على السعادة الابدية

 

. احذر أن تكون رأساً في الشر

{ ولا تكونوا أول كافر به }

 

 

(وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)

البشارة من البشر تُفرحنا فكيف ببشارةِ رب العالمين !؟

التي لا تنتهي فرحتها .

 

( لا تفسدوا في الارض)

مكافحة الفساد من أصول الاسلام ..

ومن لم يسع في عمارة الارض بالخير فلا أقل من أن يكف عن الفساد فيها.

 

لا نعمة أجلّ من القرآن لذلك افتُتحت أول سوره بِـ

"الحمد لله ربّ العالمين."

وبالحمد تُستجلب النعم وتُطرح البركة ويُفتح للعبد..

 

({ .... أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ (13)} سورة البقرة)

السفيه لايشعر بسفهه وهذا ما يجعله يتمادى به

 

( وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ *الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ )

على قدر يقينك بلقاء الله يكون خشوعك

 

 

 

 

(اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى)

رغبوا في الضلالة التي هي غاية الشر على الهدى الذي هو غاية الصلاح

صفات المنافقون

فكانت تجارتهم خاسرة

 

 

يضرب الله الأمثال فتكون سبباً لضلال أقوام وهداية آخرين..

"يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا ومايضل به إلا الفاسقين"

 

صفة المتعلم :

الأدب والتواضع وإضافة ما حصّل من العلم لمن وهبه وهو الله عز وجل .

( لا علم لنا إلا ما علمتنا )

 

كل كتاب يبدأ باعتذار الكاتب عن الخطاء أو النسيان إلا القرآن بدأ

(ذلك الكتاب ريب فيه )

 

"ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم"

رضا الكفار عنك غاية لن تدركها حتى تتبع ملتهم فاثبت على دينك يا مسلم.

 

"وَتُبْ عَلَيْنَا"

مهما عظُم ماتقدمه من صالحات

فلاتغتربل أشعرنفسك بالتقصير وأتبعه بالإستغفار ،

فهكذا كان صفوة الخلق

 

المصدر

اسلاميات

 

يتبع

 

تم تعديل 30 يوليو, 2017 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

 

"رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا"

المؤمن لا يغتر بعمله الصالح ،

بل يسأل الله قبوله.

 

 

"اهدنا الصراط المستقيم"

اول الخطى لثباتنا على الصراط

هو ثباتنا واستقامتنا هنا

فبقدر ثباتنا هنا ثباتنا هناك وبحصادنا هنا حصادنا هناك

 

لا تخف اطمئن الحقوق محفوظة..

"مالك يوم الدين"

فذلك يوم الفصل والقضاء ..

 

. مهما عظمت الدعوات والحاجات ؛ فلن تجد أحوج لقلبك وأسلم لدينك من هذا الدعاء :

{ اهدنا الصراط المستقيم }

 

 

جمع الله بين مرض القلب والكذب تأمل

( في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون)

ما العلاقة!

 

 

 

"المغضوب عليهم"

هم اليهود الذين علموا فلم يعملوا

"ولا الضالين"

هم النصارى الذين عملوا بغير علم

فاحذر أن تشابههم !

 

 

(قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ماعلمتنا)

مهما أوتيت من العلم والفقه وكمال العقل،فلن تستطيع الإحاطة بحكمة الله في أفعاله وأقداره

 

 

إذا كُنتَ تبدأ بقراءة كلام الله عز وجل مُستعينًا به عليه ..

أليسَ من الأولى أن تبدأ بالتسمية في أمور حياتك !

 

 

(الذي جعل لكم الأرض فراشاً والسماء بناء)

أرض،سماء متناقضات خلقت لنتيقن من وجود الخالق الواحد

كيف ينكر بعضهم الحق؟

 

. "و بالآخرة هم يوقنون"

لا تنسى أن تدعوا الله بأن يرزقك اليقين فما أجمل القلوب حين تمتلأ يقينًا بالله وبوعده ولقائه

 

 

 

(فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً )

شبه القلب بالحجارة ولم يشبه بالحديد

لأن الحديد اذا عرض على النار انصهر اما الحجاره قاسية لايؤثر بها شي

 

 

(إياك نعبد)

فلم يقل: (أعبد)

وفي هذا إشارة إلى أن أهل الملة الواحدة هم يد واحدة، فلا مجال للشقاق والنزاع.

 

 

(مالك يوم الدين)

هو مالك لكل الأيام وإنما خص يوم الدين بإضافة الملك إليه لخطورته، ولأنه ختام الأيام وثمرتها.

 

 

(وقودها الناس والحجارة)

قرنهم مع بعض لأنهم اشركوها مع الله في العبادة

فأشركها معهم في النار زيادة في التعذيب

 

إذا قال العبد

{ الحمد لله رب العالمين }

قال الله/حمدني عبدي"

حوار مباشر معك لا يشغله ملايين المصلين عنك

 

 

ترديدنا بكل ركعة

(اهدنا الصراط المستقيم)

تعني أنة ليس هناك مايسمى ب"رؤيتي الخاصة أو نظرتي المستقلة

فإما أن نهدى للحق أو لا