مُـصطَلَحُ الحَدِيثِ فِـي : [سُ ــــؤَال وَجَ ــــوَابْ ]

[أنين أمّة 19]

أحسن الله إليكِ

معكِ بإذن الله .

[أمّ عبد الله 2424]

س118: مثل لتدليس الشيوخ؟ ومن الذي اشتهر به؟

 

ج118: اشتهر به الخطيب البغدادي، وأبو بكر بن مجاهد المقريء وابن الجوزي .

 

أما الأمثلة: يروي الخطيب في كتبه عن أبي القاسم الأزهري، وعن عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي، وعن عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي، والجميع شخص واحد من مشايخه.

وكذلك يروي عن الحسن بن محمد الخلال،وعن الحسن بن أبي طالب، وعن أبي محمد الخلال، والجميع عبارة عن واحد.

 

[أنين أمّة 19]

بارك الله فيكِ

[أمل الأمّة 1093]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

أحببت أن أبارك لكنّ قرب الانتهاء من مدراسة مصطلح الحديث :)

و أتمنى أن يكون هناك مدراسة لكتاب آخر بإذن الله حتى أكون معكن من البداية .

 

بوركت نبض الحبيبة وجزاك الله خيرًا .

[امة من اماء الله 1252]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..نعم ..

أحببت أن أبارك لكنّ قرب الانتهاء من مدراسة مصطلح الحديث

بارك الله فيك

و أتمنى أن يكون هناك مدراسة لكتاب آخر بإذن الله حتى أكون معكن من البداية .

إن شاء الله

[أمّ عبد الله 2424]

س119: عرف تدليس العطف؟

 

ج119: كأن يقول : حدثنا فلان وفلان، وهو لم يسمع من الثاني المعطوف، كما ذُكر عن هشيم أنه خرج على أصحابه فقال: حدثني حصين ومغيرة، ثم استمر في حديثه، ثم قال لتلاميذه: هل دلست عليكم اليوم؟ قالوا: لا، قال: بل قد فعلتُ، أما حصين فقد حدثني، وأما مغيرة فحدثني فلان عنه.

[أمّ عبد الله 2424]

بارك الله فيكِ أمل الحبيبة :) بإذن الله ياغالية .

[امة من اماء الله 1252]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..جزاك الله خيرا أختي نبض الأمة وبارك لك في وقتك وجهدك

[جمانة راجح 1481]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

كيفكِ مشرفتي نبض الأمة

أسأل الله لكِ التوفيق بإختباراتكِ ياغالية

وكيفكم أخواتي الغاليات .... وكم باقي من الأسئلة ونختم .

[أنين أمّة 19]

بارك الله فيكِ ووفقكِ

متآبعة بإذن الله .

[أمّ عبد الله 2424]

س120: هل هناك أنواع أخرى للتدليس؟

 

ج120: نعم هناك تدليس حذف الأداة، وتدليس السكوت، وتدليس البلاد،

أما تدليس حذف الأداة فيحذف الأداة مطلقاً،

وتدليس السكوت كأن يقول : حدثناً أو سمعت، ثم يسكت، ثم يقول: "هشام بن عروة" موهماً أنه سمع منه وليس كذلك .

وتدليس البلاد كأن يقول حدثني فلان بالقاهرة، وهو يقصد قرية أخرى.

[أمّ عبد الله 2424]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاكنِّ الله خيرًا ياغاليات :)

مرام الحبيبة لا يزال لدينا 50 سؤال بإذن الله .

 

وفقكنّ الباري لما يحبه ويرضاه .

[امة من اماء الله 1252]

بسم الله الرحمن الرحيم

صيغة: عن عروة عن عائشة رضي الله عنها هي :متصلة لا إرسال فيها ولا انقطاع, بينما صيغة: عن عروة أن عائشة رضي الله عنها, عدها بعض أهل العلم مرسلة لأن فيها أن عروة لم يدرك القصة .

التدليس هو أن يروي الراوي عن شيخه الذي لقيه وسمع منه ما لم يسمعه منه, بصيغة تحتمل السماع ك:عن, أن, قال, وهو تدليس الإسناد ولا يقبل من ثقة إلا إذا صرح بما يفيد السماع من مثل: أخبرني , سمعت , قال لي .

وللتدليس أنواع :منها ما ذكرناه من تدليس الإسناد, وهناك:

تدليس التسوية وهو شرها وصورته أن يسقط المحدث ضعيفا بين ثقتين قد سمع أحدهما عن الآخر, لكن في هذا الحديث بعينه كان بينهما واسطة ,فأسقط لضعفه فيصير الحديث ثقة عن ثقة ,ولا يقبل حديث مدلس التسوية إذا كان ثقة, إلا إذا صرح في السند بالتحديث, من مدلس التسوية إلى آخر السند .

وممن وصف بهذا النوع من التدليس: الوليد بن مسلم, وبقية بن الوليد.

وهناك تدليس الشيوخ وهو: أن يذكر المحدث شيخه الذي روى الحديث بما لم يشتهر به, تعمية لحاله وتو عيرا للوقوف على شخصه, والذي اشتهر بهذا النوع: الخطيب البغدادي وابن الجوزي وأبو بكر بن مجاهد المقرئ

أيضا هناك تدليس العطف وهو: أن يقول المحدث حدثني فلان وفلان, والحاصل أن الذي حدثه الأول, دون الثاني .

تدليس السكوت كأن يقول: حدثنا ,أو سمعت ,وينوي القطع فيسكت, ثم يقول مثلا, هشام بن عروة, وهو لم يسمعه منه .

تدليس حذف الأداة وهو: أن يحذف الأداة مطلقا

تدليس البلاد وهو: كأن يقول حدثني فلان بموضع ما, ويريد آخر

تم تعديل 23 أبريل, 2009 بواسطة امة من اماء الله

[امة من اماء الله 1252]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي نبض الامة بارك الله فيك ..أحببت أن أسأل عن تدليس حذف الأداة ما الذي يقصد بالأداة أهي أداة التحمل ؟

[أنين أمّة 19]

بارك الله فيكِ

بإذن الله غدًا أضع تلخيصي .

[أنين أمّة 19]

 

 

التلخيـص :

 

عن عروة عن عائشة يعتبرها أهل العلم متصلة

أما عن عروة أن عائشة قالت .. تعتبر مرسلة لأن عروة لم يدرك القصة .

 

تدليس الإسناد :

أن يروي عن شيخ شيخه كأنه سمعه , فيُسقط بذلك شيخه

ولا يُقبل الحديث المدلس إلا إذا صرّح بما يفيد السماع

 

تدليس التسوية :

هو إسقاط ضعيف بين ثقتين قد سمع أحدهما من الآخر ..

ولا يُقبل إلا إذا صرّح في السند باالتحديث من مدلس تسوية إلى نهاية السند

وممن اشتهر بتدليس التسوية :

الوليد بن مسلم وبقية بن الوليد

 

تدليس الشيوخ :

الإتيان باسم الشيخ أو كنيته على غير المشهور به وذلك تعمية لأمره وعدم الوقوف على حاله

وقد اشتهر به الخطيب البغدادي في كتبه عن أبي القاسم الأهري وعن عبيد الله بن أبي قالتح الفارسي وعبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي ,, وجميعهم شخص واحد .

 

كما اشتهر بتدليس الشيوخ : ابن الجوزي وأبو بكر بن مجاهد المقرئ

 

تدليس العطف :

وهو أن يقول : حدثنا فلان وفلان .. وهو لم يسمع من الثاني " المعطوف "

 

وهناك أنواع أخرى من التدليس :

تدليس حذف الأداة : وهو أن يحذف الأداة مطلقًا

تدليس السكوت : كأن يقول : حدثنا أو سمعت ... ثم يسكت ثم يقول هشام بن عروة موهمًا أنه سمع منه وهو لم يسمع منه

تدليس البلاد : كأن يقول حدثني فلان بالقاهرة وهو يقصد قرية أخرى .

 

 

 

[أمّ عبد الله 2424]

بسم الله الرحمن الرحيم

صيغة: عن عروة عن عائشة رضي الله عنها هي :متصلة لا إرسال فيها ولا انقطاع, بينما صيغة: عن عروة أن عائشة رضي الله عنها, عدها بعض أهل العلم مرسلة لأن فيها أن عروة لم يدرك القصة .

التدليس هو أن يروي الراوي عن شيخه الذي لقيه وسمع منه ما لم يسمعه منه, بصيغة تحتمل السماع ك:عن, أن, قال, وهو تدليس الإسناد ولا يقبل من ثقة إلا إذا صرح بما يفيد السماع من مثل: أخبرني , سمعت , قال لي .

وللتدليس أنواع :منها ما ذكرناه من تدليس الإسناد, وهناك:

تدليس التسوية وهو شرها وصورته أن يسقط المحدث ضعيفا بين ثقتين قد سمع أحدهما عن الآخر, لكن في هذا الحديث بعينه كان بينهما واسطة ,فأسقط لضعفه فيصير الحديث ثقة عن ثقة ,ولا يقبل حديث مدلس التسوية إذا كان ثقة, إلا إذا صرح في السند بالتحديث, من مدلس التسوية إلى آخر السند .

وممن وصف بهذا النوع من التدليس: الوليد بن مسلم, وبقية بن الوليد.

وهناك تدليس الشيوخ وهو: أن يذكر المحدث شيخه الذي روى الحديث بما لم يشتهر به, تعمية لحاله وتو عيرا للوقوف على شخصه, والذي اشتهر بهذا النوع: الخطيب البغدادي وابن الجوزي وأبو بكر بن مجاهد المقرئ

أيضا هناك تدليس العطف وهو: أن يقول المحدث حدثني فلان وفلان, والحاصل أن الذي حدثه الأول, دون الثاني .

تدليس السكوت كأن يقول: حدثنا ,أو سمعت ,وينوي القطع فيسكت, ثم يقول مثلا, هشام بن عروة, وهو لم يسمعه منه .

تدليس حذف الأداة وهو: أن يحذف الأداة مطلقا

تدليس البلاد وهو: كأن يقول حدثني فلان بموضع ما, ويريد آخر

 

 

جزاكِ الله خيرًا أمة الحبيبة وأحسن إليكِ في الدارين .

 

بخصوص تدليس حذف الأداة فيطلقون عليها أيضًا :

تدليس القطع: هو أن يقطع اتصال أداة الرواية بالراوي.

[جمانة راجح 1481]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

الفرق بين الصيغتين :: عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليع وسلم

وبين : عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت ...

أن الأولى كانت متصلة أما الثانية مرسلة لان عروة لم يدرك القصة

تدليس الاسناد :: هو أن يتحدث عن من لقيه موهماً أنه سمعه .. كأن يتحدث عن شيخ شيخه

ويسقط شيخه بلفظ يوهم السماع .

حكم قبوله : لا يقبل إلا إذا صرح بالسماع .

تدليس التسوية ... هو أن يسقط ضعيف بين ثقتين ..قد سمع كلاهما الأخر فى أحاديث أما هذا بعينه فلا .

حكمه : لا يقبل إلا إذا أخبر بالتحديث عن مدلس التسوية من أول السند لمنتهاه.

والذين أشتهر بهذا التدليس .. الوليد بن مسلم .. وبقيه بن الوليد .

والذين أشتهر بدليس المشايخ ... ابن الجوزي .. وأبي بكر .. والبغدادي

وتدليس العطف : هو أن يروي عن فلان وفلان ,,, ويكون قد حدثه الأول أما الثاني المعطوف فقد سمعه من أخر

أنواع التدليس ::

تدليس الأداة ... كأن يحذف الأداة .

تدليس البلاد : كأن يذكر مدينة وهو يقصد غيرها .

وتدليس السكوت : أن يتحدث من ثم يسكت عند راوي موهماً أنه سمعه

جزاكِ الله خيراً مشرفتي الحبيبة نبض الأمة

وأعانكِ ويسر أمركِ

[أمّ عبد الله 2424]

 

 

التلخيـص :

 

عن عروة عن عائشة يعتبرها أهل العلم متصلة

أما عن عروة أن عائشة قالت .. تعتبر مرسلة لأن عروة لم يدرك القصة .

 

تدليس الإسناد :

أن يروي عن شيخ شيخه كأنه سمعه , فيُسقط بذلك شيخه

ولا يُقبل الحديث المدلس إلا إذا صرّح بما يفيد السماع

 

تدليس التسوية :

هو إسقاط ضعيف بين ثقتين قد سمع أحدهما من الآخر ..

ولا يُقبل إلا إذا صرّح في السند باالتحديث من مدلس تسوية إلى نهاية السند

وممن اشتهر بتدليس التسوية :

الوليد بن مسلم وبقية بن الوليد

 

تدليس الشيوخ :

الإتيان باسم الشيخ أو كنيته على غير المشهور به وذلك تعمية لأمره وعدم الوقوف على حاله

وقد اشتهر به الخطيب البغدادي في كتبه عن أبي القاسم الأهري وعن عبيد الله بن أبي قالتح الفارسي وعبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي ,, وجميعهم شخص واحد .

 

كما اشتهر بتدليس الشيوخ : ابن الجوزي وأبو بكر بن مجاهد المقرئ

 

تدليس العطف :

وهو أن يقول : حدثنا فلان وفلان .. وهو لم يسمع من الثاني " المعطوف "

 

وهناك أنواع أخرى من التدليس :

تدليس حذف الأداة : وهو أن يحذف الأداة مطلقًا

تدليس السكوت : كأن يقول : حدثنا أو سمعت ... ثم يسكت ثم يقول هشام بن عروة موهمًا أنه سمع منه وهو لم يسمع منه

تدليس البلاد : كأن يقول حدثني فلان بالقاهرة وهو يقصد قرية أخرى .

 

 

 

 

أكرمكِ الله حبيبتي أنين وجزاكِ الله خيرًا على تلخيصكِ الطيب .

وفقكِ الله لما يحبه ويرضاه .

[أمّ عبد الله 2424]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

الفرق بين الصيغتين :: عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليع وسلم

وبين : عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت ...

أن الأولى كانت متصلة أما الثانية مرسلة لان عروة لم يدرك القصة

تدليس الاسناد :: هو أن يتحدث عن من لقيه موهماً أنه سمعه .. كأن يتحدث عن شيخ شيخه

ويسقط شيخه بلفظ يوهم السماع .

حكم قبوله : لا يقبل إلا إذا صرح بالسماع .

تدليس التسوية ... هو أن يسقط ضعيف بين ثقتين ..قد سمع كلاهما الأخر فى أحاديث أما هذا بعينه فلا .

حكمه : لا يقبل إلا إذا أخبر بالتحديث عن مدلس التسوية من أول السند لمنتهاه.

والذين أشتهر بهذا التدليس .. الوليد بن مسلم .. وبقيه بن الوليد .

والذين أشتهر بدليس المشايخ ... ابن الجوزي .. وأبي بكر .. والبغدادي

وتدليس العطف : هو أن يروي عن فلان وفلان ,,, ويكون قد حدثه الأول أما الثاني المعطوف فقد سمعه من أخر

أنواع التدليس ::

تدليس الأداة ... كأن يحذف الأداة .

تدليس البلاد : كأن يذكر مدينة وهو يقصد غيرها .

وتدليس السكوت : أن يتحدث من ثم يسكت عند راوي موهماً أنه سمعه

جزاكِ الله خيراً مشرفتي الحبيبة نبض الأمة

وأعانكِ ويسر أمركِ

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،

 

جزاكِ الله خيرًا مرام الحبيبة واحسن إليكِ ، تلخيص طيب لا حرمك ِالمولى أجره .

[أمّ عبد الله 2424]

س121: ما حكم عنعنة الأعمش وقتادة وأبي إسحاق السبيعي؟

 

ج121: يلزم أن يصرّح كل منهم بالتحديث ، فإنهم مدلسون، لكن إذا روى عنهم شعبة

فلا تضر عَنْعَنَتُهُم، فإنه قال: كفيتكم تدليس ثلاثة، ثم ذكرهم .

 

وقد قال الحافظ ابن حجر في عدة مواضع من فتح الباري:

إن رواية شعبة عن أيّ مدلس تجبر عنعنة ذلك المدلس ( هذا مضمون كلامه).

[امة من اماء الله 1252]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

جزاكِ الله خيرًا أمة الحبيبة وأحسن إليكِ في الدارين .

وجزاك وأكرمك على جهدك وأسأله تعالى أن يبارك لك في كل شيئ منحته

بخصوص تدليس حذف الأداة فيطلقون عليها أيضًا :

تدليس القطع: هو أن يقطع اتصال أداة الرواية بالراوي

صدقا ما تبينت لي الصورة !..لكن سأحاول أن أرى المسألة فلا تشغلي بالك جزاك الله خيرا.

من المتابعات إن شاء الله ..

[أمّ عبد الله 2424]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

سأحاول البحث عن تعريف أسهل حبيبتي بإذن الله :)

[أمّ عبد الله 2424]

س122: ما حكم عنعنة أبي الزبير؟

ج122: إذا روى عنه الليث، وكان هو يروي عن جابر لا تضر عنعنته، أما غير ذلك فإن عنعنة أبي الزبير لا تُقْبل في الغالب.

[أنين أمّة 19]

أكرمكِ الله حبيبتي أنين وجزاكِ الله خيرًا على تلخيصكِ الطيب .

وفقكِ الله لما يحبه ويرضاه .

 

آميـن , وإيّاكِ غاليتي

 

متابعة بإذن الله .