اذهبي الى المحتوى
*محبة الرحمن*

❀ ميّزي أيّامــكِ العَاديّــة مَعْ دَورة آدابُنــا الشرعيّـــة ❀

المشاركات التي تم ترشيحها

بارك الله فيك على التوضيحات

تمت قراءة كل من اداب خصال الفطرة و الاخوة في الله و المزاح

سؤل : اين هي الاخت محبة الرحمن عسى سبب غيابها خير

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,

 

وفيك ِ بارك الله يا الأء : )

لا نعرف سبب غيابها أسأل الله أن يكن المانع خيرًا .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,

 

بالنسپ لاداب الحضور ان لا يتحجج بالصوم ( إذا دعي أحدكم فليجب . فإن كان صائما فليصل ، وإن كان مفطرا فليطعم )

 

فهل ان كنت صائمة و دعيت هل افر ام ماذا كما ان الحديث لم يات فيل ان كنت صائما فلتفطر بل ان كنت صائئما فلتصل

المرجو التوضيح بارك الله فيكم

 

أذا دعيت ِ الى وليمة عند أقاربك وكنت صائمة صيام النفل أي تطوع فلك ِ أن تُفطري وإليك ش الشرح :

 

http://www.islam-qa.com/ar/ref/49610/قضاء%20صيام%20النافلة

 

إذا نوى شخص أن يصوم نافلة ودعي للأكل عند زيارة بعض الأقارب فأكل ، فهل عليه إثم أو عليه إعادة ذلك اليوم مادام قد نوى الصيام ؟.

 

 

الحمد لله

 

إذا نوى المسلم صيام يوم وشرع فيه ثم أراد أن يفطر فله ذلك ، لأن إتمام صوم النفل ليس بواجب ، لكن يستحب له إتمامه إذا لم يكن له عذر ، فإن كان هناك عذر أو مصلحة من إفطاره فلا حرج عليه حينئذ .

 

وقد دل على ذلك عدة أحاديث ، منها :

 

1- روى مسلم (1154) عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ فَقُلْنَا لا قَالَ فَإِنِّي إِذَنْ صَائِمٌ ثُمَّ أَتَانَا يَوْمًا آخَرَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ فَقَالَ أَرِينِيهِ فَلَقَدْ أَصْبَحْتُ صَائِمًا فَأَكَلَ .

 

( الْحَيْس ) نوع من الطعام معروف .

 

قال النووي :

 

فِيه التَّصْرِيحُ بِالدَّلالَةِ لِمَذْهَبِ الشَّافِعِيّ وَمُوَافِقِيهِ فِي أَنَّ صَوْم النَّافِلَة يَجُوز قَطْعُهُ , وَالأَكْل فِي أَثْنَاء النَّهَار, وَيَبْطُلُ الصَّوْمُ , لأَنَّهُ نَفْلٌ , فَهُوَ إِلَى خِيَرَة الإِنْسَان فِي الابْتِدَاء , وَكَذَا فِي الدَّوَام , وَمِمَّنْ قَالَ بِهَذَا جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة وَأَحْمَد وَإِسْحَاق وَآخَرُونَ , وَلَكِنَّهُمْ كُلّهمْ وَالشَّافِعِيّ مَعَهُمْ مُتَّفِقُونَ عَلَى اِسْتِحْبَاب إِتْمَامه , وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة وَمَالِك : لا يَجُوزُ قَطْعُهُ وَيَأْثَم بِذَلِكَ , وَبِهِ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَمَكْحُول وَالنَّخَعِيّ , وَأَوْجَبُوا قَضَاءَهُ عَلَى مَنْ أَفْطَرَ بِلا عُذْرٍ , قَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ : وَأَجْمَعُوا عَلَى أَلا قَضَاءَ عَلَى مَنْ أَفْطَرَهُ بِعُذْرٍ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ اهـ .

 

2- روى أحمد (26353) عَنْ أُمِّ هَانِئٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَدَعَا بِشَرَابٍ فَشَرِبَ ثُمَّ نَاوَلَهَا فَشَرِبَتْ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا إِنِّي كُنْتُ صَائِمَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِيرُ نَفْسِهِ إِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ . صححه الألباني في صحيح الجامع (3854)

 

قال في تحفة الأحوذي عقب هذا الحديث :

 

وَأَحَادِيثُ الْبَابِ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ لِمَنْ صَامَ تَطَوُّعًا أَنْ يُفْطِرَ لا سِيَّمَا إِذَا كَانَ فِي دَعْوَةٍ إِلَى طَعَامِ أَحَدٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ اهـ .

 

3- وأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ عن أبي سعيد الخدري قَالَ : صَنَعْت لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا فَلَمَّا وُضِعَ قَالَ رَجُلٌ أَنَا صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (دَعَاك أَخُوك وَتَكَلَّفَ لَك , أَفْطِرْ فَصُمْ مَكَانَهُ إِنْ شِئْت) . قَالَ الْحَافِظُ : إِسْنَادُهُ حَسَنٌ اهـ .

موقع الأسلام سؤال وجواب.

 

أو http://72.35.18.22/audio/index.php?page=Fu...;audioid=184247

 

روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا دعي أحدكم فليجب، فإن كان صائماً فليصل، وإن كان مفطراً فليطعم). وهذا أدب من الآداب في الدعوة، فقد يدعوك إنسان إلى طعام وليمة أو غيرها من الطعام فتجيب دعوته مجاملة له، وأداء لما أمرت به شرعاً، فإذا كنت صائماً فهل يلزمك أن تفطر طالما أنك أجبت الدعوة وذهبت إليه؟ فالحديث هنا لا يلزمنا بذلك يقول صلى الله عليه وسلم: (إذا دعي أحدكم فليجب، فإن كان صائماً فليصل) يعني: يحضر الوليمة ويدعو لصاحب الوليمة بما يفتح الله عز وجل عليه ثم ينصرف، (وإن كان مفطراً فليطعم)، لعل الإنسان يحضر الوليمة ويكون مفطراً، فيتأنف ويقول: لا أريد أن آكل، أنا شبعان، فيؤذي صاحب الوليمة، والذي جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأصحابه: (يتكلف لك أخوك ثم تقول: إني صائم!)، إذاً: هنا لعل الامتناع عن طعام هذا الإنسان يتسبب له في شيء من الحرج، ويقول في نفسه: لماذا لا يريد أن يأكل طعامي، هل يظن أن مالي حرام، هل يظن كذا.. ويتحرج من ذلك، فالنبي صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نأكل مع هذا الإنسان من طعامه طالما أنك مفطر، سواءً أكلت كثيراً أو يسيراً لكن المهم أن تجامله، فإن كان صائماً ولا يريد أن يفطر فليصل، وليبين عذره؛ لأن الإنسان أحياناً قد يتكلف في إحضار الطعام فيحضره لإنسان فيرد عليه ويقول: ليس لي رغبه في الطعام وهو صائم ويخشى أن يقول: أنا صائم؛ لكي لا يحبط عمله، ولكن هذا خطأ، فكونه يخاف على نفسه الرياء شيء جيد، ولكن ليس في كل وقت، إذا حضرت عند إنسان وبدأت تتهرب في الكلام وهو أعد لك أكلاً فسيسيء بك الظن، أو يظن أنك تعاف طعامه، أو أنك مستكبر عليه ولا تريد أن تأكل عنده، فأهون من هذا كله أن تقول من البداية: أنا صائم، وأجمل من ذلك أن تقول: أنا صائم وإن شئت أفطرت، ولكن أحب أن أصوم، فإذا صمت تم صومك، وإذا وجدت أن الرجل يتأذى بهذا الشيء وقد تكلف وعمل لك أكلاً وبعد ذلك تقول له: أنا صائم، وهذا كله في غير رمضان ففي رمضان شيء آخر، لكن هذا الصوم إن لم يكن في رمضان وإن لم يكن صوم فريضة واجبة كالنذر، فإذا أصر عليك فكل ولك أجر صومك ولك أجر على أنك أدخلت الفرح والسرور على قلب هذا الإنسان، إذا كان الأمر لا يؤثر معه ولكنك لا بد أن تبدي عذرك وتقول: أنا صائم، ولذلك جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الصائم (إذا سابه أحد أو شاتمه فليقل: إني صائم)، والحكمة من قول ذلك أنه تذكرة لنفسه، أي: يا نفس! لا تردي على هذا الإنسان بنفس ما يقول، وتذكرة للآخر، فلا تؤذ إنساناً صائماً، فالله عز وجل يدافع عن الذين آمنوا. إذاً: يجوز للإنسان أحياناً أن يقول: إني صائم، حتى لا يسيء الإنسان فيه الظن.

 

 

الشبكة الأسلامية

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,

 

بالنسبة لحديث ( فراش للرجل ، وفراش للمرأة ، وفراش للضيف ، والرابع للشيطان )

 

نحن في البيت لدينا عدة افرشة و اغطية فما معنى الرابع للشيطان و ان كان الضيف الذي اتانا مصحوب باهله فما العمل اذا اكتفينا بتلاث افرشة فقط .

 

معنى الحديث فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان

 

قال الامام النووي في شرح مسلم ( 14 / 59 طبعة دار إحياء التراث العربي - بيروت الطبعة الطبعة الثانية ، 1392 ) : ( قوله صلى الله عليه و سلم " فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان " .

 

قال العلماء معناه : أن مازاد على الحاجة فاتخاذه انما هو للمباهاة والاختيال والالتهاء بزينة الدنيا وما كان بهذه الصفة فهو مذموم وكل مذموم يضاف إلى الشيطان لأنه يرتضيه ويوسوس به ويحسنه ويساعد عليه .

 

وقيل : أنه على ظاهره وأنه اذا كان لغير حاجة كان للشيطان عليه مبيت ومقيل كما أنه يحصل له المبيت بالبيت الذى لايذكر الله تعالى صاحبه عند دخوله عشاء .

 

وأما تعديد الفراش للزوج والزوجة فلا بأس به ، لأنه قد يحتاج كل واحد منهما إلى فراش عند المرض ونحوه وغير ذلك .

 

واستدل بعضهم بهذا على أنه لا يلزمه النوم مع امرأته وأن له الانفراد عنها بفراش ، والاستدلال به فى هذا ضعيف .

 

لأن المراد بهذا وقت الحاجة كالمرض وغيره كما ذكرنا وان كان النوم مع الزوجة ليس واجبا لكنه بدليل آخر ، والصواب فى النوم مع الزوجة أنه اذا لم يكن لواحد منهما عذر فى الانفراد فاجتماعهما فى فراش واحد أفضل ، وهو ظاهر فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم الذى واظب عليه مع مواظبته صلى الله عليه وسلم على قيام الليل فينام معها فاذا أراد القيام لوظيفته قام وتركها فيجمع بين وظيفته وقضاء حقها المندوب وعشرتها بالمعروف لاسيما ان عرف من حالها حرصها على هذا ثم انه لا يلزم من النوم معها الجماع والله أعلم ) إنتهى ..

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

نعم يا الاء لا زلنا مواصلين : )

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم

اختاه وحببيبتى فى الله اريد ان اعرف كيفاتواصل معكم فى هذه الدوره التعليميه جزاكم الله خيرا افيدونى نفعنا الله واياكم والسلام عليكم

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

اللي فات فات صح ؟:)

المهم اني الآن هنا

حابة ابدا بالاسبوع الثالث لما اخلصه برجع للاسبوعين اللي قبل ان شاء الله

دائما الكتب احب افتحها من الفهرس واشوف المواضيع انقي اكثر واحد انجذب له اقراه وبعدها اقرا اللي قبله وهكذا حتى اخلص الكتاب ^^

ادري ان طريقتي ملخبطة وعشوائية بس كذا انا وكذا احب واتعلم سرعة اسرع من الطريقة المنظمة :wacko:

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

يا هلا بالحبيبات

في انتظار بقية صاحبات الهمم ....

 

أتابع معكنّ إن شاء الله .....و أي استفسار لا تترددوا في السؤال

لا يوجد استعجال : ) كل واحدة تقسم الآداب حسب وقتها و قدرتها و عندما تنتهي من جزء تجيب على المراجعات

هنا

المراجعة الأولى

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=240687

 

الثانية

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=242210

 

الثالثة

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=243118

 

و بعد الانتهاء من هذه المراجعات نكمل إدراج مراجعة بقية الآداب بإذن الله .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه،،

 

اللهمّ بارك (:

أنا أيضا وددتُ الانضمام لكني وجدت أنّه قد فاتني الكثير والدروس تراكمت، فاستصعبتْ نفسي الأمر.. ):

فأسأل الله أن ييسر لكِ مشرفتنا الحبيبة أم سهيلة كما يسّرتِ الأمر لنا..

سأبدأ بالمذاكرة بإذن الله

يلا سجودي لله فقط وزهورة، من منا تسبق؟ (:

باتظار بقية الأخوات بإذن الله

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

الحمدلله تم مدارسة الأدب مع الله عز وجل والأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

وسماع الشريطين

بارك الله فيكم استفدت منهما كثيرا

 

بالنسبة لأدب السلام بدأت في قراءته بحمدالله

ولكن لي سؤال

هل لو دخلت على مكان ليس فيه أحد أقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

أم أقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه،،

 

بارك الله في همّـتكِ أختي الحبيبة سجودي لله فقط..

أنا أيضا ذاكرت الآداب الثلاثة الأولى مذاكرة عامة، وسأبدأ بمحاولة التثبيت بإذن الله..

وكان لي تساؤل مشابه لسؤالك:

هل إذا دخل أحدهم وظنّ أنه لا يوجد أحد أو أنّ أهل البيت نيام، يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؟ أم السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين؟..

لأنّ زوجي إذا دخل وغلب على ظنه أني نائمة ولن أرد، يقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين :closedeyes:

وأردنا أن نعرف الصحيح منهما..

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بارك الله فيكنّ يا غاليات

هل لو دخلت على مكان ليس فيه أحد أقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

أم أقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ظاهر الحديث أن يقول " السلام علينا و على عباد الله الصالحين "

عبد الله بن عمر قال :

( إذا دخل البيت غير المسكون فليقل : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين )

خلاصة الدرجة: إسناده حسن- المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد

 

http://www.islam-qa.com/ar/ref/20818

 

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat...;Option=FatwaId

 

لأنّ زوجي إذا دخل وغلب على ظنه أني نائمة ولن أرد، يقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

بحثت أختي الحبيبة فلم أجد شيء بخصوص هذه النقطة

فأعتقد أن كلا الصيغتين لا بأس بهما فالحديث الذي ورد هو ( عن المقداد بن الأسود قال : : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يجيء من الليل فيسلم تسليماً لا يوقظ نائماً ، ويسمع اليقظان .).

و ليس فيه ذكر معين للصيغة .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

الرابط المذكور هنا هو رابط المكتبة الخاصة بالأكاديمية وليس هناك درس يسمع

 

نرجو الاستماع إلى هذه المحاضرة الشيقة والممتعة والمُفيدة للشيخ أحمد بن عبد الله الباتلي حفظه الله ورعاه : [ آداب إفشاء السلام ]

للوصول إلى صفحة هذه المحاضرة ، اضغطي بارك الله بكِ هُنا ..

 

الرابط به كتاب عن القاء السلام سأقرأه حتى يتم تنزيل محاضرة

فسماع المحاضرة يكون أسهل بكثير من القراءة

 

وجزاكم الله خيرا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
الرابط المذكور هنا هو رابط المكتبة الخاصة بالأكاديمية وليس هناك درس يسمع
نفس الصفحة يا غالية فيها المحاضرة مكتوبة و مسموعة

 

هذا رابط الحفظ

http://media.islamacademy.net/Library_File...DB101-240705.rm

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

و إياكِ أختي الحبيبة

 

أيقونة التحميل فعلاً صغيرة جدًا و غير واضحة

ستجديها بهذا الشكل save_16.png في نفس المربع الموجود فيه اسم المادة و اسم الدرس

 

و أي استفسار لا تتردي أختي الحبيبة في طرحه

 

بارك الله في همتك .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه،،

 

جزاكِ الله خيراً مشرفتي الحبيبة أم سهيلة على التوضيح..

أسأل الله أن يضاعف لكِ الأجر..

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

جزاكن الله خير سندس واستبرق الحبيبتان

وبارك الله بكِ مشرفتنا الحبيبة ام سهيلة على التشجيع والتوضيح

معليش يا حبيبة اليوم راجعت المراجعة الاولى والحمد لله

وان شاء الله اتابع الباقي

على فكرة رائعة ومشوقة بالقراءة ومفيدة

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

 

قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمْ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ

تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنْ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ | وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمْ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } [النور : 58-59]

معذرة، في درس الاستئذان، أرجو أن يتمّ فصل الآيتين عن بعض.. :biggrin:

فالآية الأولى لم تكتمل، وقوله تعالى: {وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمْ الْحُلُمَ} هي بداية آية جديدة..

جزاكنّ الله خيراً

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

جزاك الله خيرا اختى محبه على هذا المجهود

لقد راجعت الدرس الاول ولكن احاول تنزيل المحاضره فلا استطيع

كلما يفتح موقع الشيخ يغلق ويغلق كل ماافتحه لو ممكن رابط تانى للمحاضره

وجزاكم الله خيرا

تم تعديل بواسطة بنوته مسلمه مصريه

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه،،

 

معذرة على كثرة أسئلتي وإزعاجاتي :unsure:

أودّ أن أسأل.. بشأن كراهة الوقوف أمام الباب مباشرة عند الاستئذان..

هناك أبواب تكون فيها "العين السحرية" التي يمكن من خلالها معرفة من الطارق..

فحين أتفق مع أخت على زيارتها، أفضّل أن أقف أمام الباب حتى تعرف صاحبة البيت أنها أخت تطرق الباب فتطمئن وتفتح..

على عكس ما إذا وقفت على أحد الجانبين..

فهل هذا خطأ؟

 

ثانيا، بشأن النهي عن الشرب واقفا.. هل النهي يدخل فيه الأكل أيضا؟

 

ثالثا، هل يُسمح بنسخ الآيات والأحاديث من موضوع المدارسة الأصلي أو من أحد المواقع؟

ظننتُ أنه علينا الإجابة بما حفظناه وفهمناه من دون الاستعانة بأي مصدر..

وجزاكنّ الله خيراً..

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

 

قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمْ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ

تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنْ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ | وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمْ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } [النور : 58-59]

معذرة، في درس الاستئذان، أرجو أن يتمّ فصل الآيتين عن بعض.. :unsure:

فالآية الأولى لم تكتمل، وقوله تعالى: {وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمْ الْحُلُمَ} هي بداية آية جديدة..

جزاكنّ الله خيراً

تم الفصل

جزاكِ الله خيرًا

 

 

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

جزاك الله خيرا اختى محبه على هذا المجهود

لقد راجعت الدرس الاول ولكن احاول تنزيل المحاضره فلا استطيع

كلما يفتح موقع الشيخ يغلق ويغلق كل ماافتحه لو ممكن رابط تانى للمحاضره

وجزاكم الله خيرا

 

هنا رابط تحميل مباشر جربي تحميل المحاضرة من خلاله

http://www.yaqob.com/site/docs/multimedia....5&cat_id=17

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ - ‌‏أسوأ الأزمنة هي التي يُفعل فيها الشر باسم الخير، والخير باسم الشر، ففي الأثر (يأتي على الناس زمان يرون المنكر معروفا والمعروف منكرا) ♢ عبدالعزيز الطريفي ♢

×