مجالس تدبر القرآن ....(متجددة)

[امانى يسرى محمد 322]

 

لو زاد كمّ الماء على بعض أنواع النبات لفسد ،

كذلك بعض القلوب لو زاد لها من الدنيا لأسهبت فيها ..

الله أعلم بقلبك .

(وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم)

 

 

سورة النحل أولها (فلا تستعجلوه..)

وآخرها (واصبر وماصبرك إلا بالله)

التأني مع العمل والصبر حتى يحكم الله :

شعار المؤمنين

 

 

{واصبر وما صبرك إلا بالله}

كمية الصبر التي تتمتع بها في قلبك ليست من جهدك

بل هي من عند الله سبحانه

اعطاك صبرا واثابك عليه

 

 

مما يُعين على الصفح تذكّر الساعة وأهوالها.

(وَإِنَّ السّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصفَحِ الصَّفحَ الجَميلَ)

 

 

 

 

{قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا}

الإقبال على القرآن تدبرا وعلما وعملا وتلاوة

من أسباب الثبات على الدين

 

 

 

(فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف)

عندما ترى من بدل الله حالهم من نعيم إلى جوع وخوف

فابحث عن نعمة لم تشكر

 

 

(وأنبتنا فيها)

أنت عليك أن تزرع وتحرث وتجتهد

لكن لا تغتر بجهدك فإن لم ينبتها الله فلن تنبت

فتوكل عليه سبحانه

 

 

(لا تمدن عينيك)

بعض نظرات العين مثل (مد اليد)

فلا تنظر لدنيا غيرك بجشع ولا حسد

 

 

 

 

(إن عبادي ليس لك عليهم سلطان)

بقدر قوة عبوديتك لله، يضعف سلطان الشيطان عليك.

 

 

(ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون ،فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين)

لمن يعاني من ضيق الصدر ، هذا هو الدواء .

سبّح واسجد .

 

 

 

. هيَ قاعدةٌ واحدة ..

لا تفصِلها إن أردتَ النجاة !

(نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم * وأن عذابي هو العذاب الأليم)

 

 

( أيُمسكُه على هُون أم يدسه في التراب }:

لا تُهانُ المرأة إلا في بيت فيه جاهلية

 

 

 

 

يا من تبحث عن السعادة إليك الحل:

{من عمل صالحا من ذكر أو أنثى}

النتيجة:

{فلنحيينه حياة طيبة}

 

 

 

لا تيأس،ولايغرنّك قوة الفاجر وبأسه،

فإن الله إذا أراد إهلاكه أتاه من مصدر قوته..

"فأتى الله بنيانهم من القواعد.."

 

 

 

من أدوية العجب الحاسمة:

وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ

 

 

 

أسباب انشراح الصدور {ولقد نعلم أنك يضيق صدرك}

التسبيح {فسبح}

الحمد {بحمد ربك}

السجود {وكن الساجدين}

العبادة {واعبد ربك}

 

 

(إن الله يأمر بالعدل والإحسان )

(وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ..((عدل))

(ولئن صبرتم لهو خير للصابرين) ..((إحسان))

 

 

[امانى يسرى محمد 322]

 

السبع المثاني والقرآن العظيم

يغنياك أن تمدعينيك إلى زخارف الدنيا

(ولقدآتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم*لا تمدن عينيك...)

 

 

(فوربك لنسألنهم أجمعين*عما كانوا يعملون)

قسم يشيب له الرأس، ويرتجف منه الفؤاد.

 

 

لما كانت حاجة الناس لنبع سعادة أبدية تكفّل الله لهم بحفظ مصدرها

القرآن

(إنّا نحن نزلنا الذّكر وإنّا له لحافظون)

 

 

( وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ )

الإلتفات للمثبطين يعرقل مسيرة النجاح.

 

 

 

((وقضينا) إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين * وجاء أهل المدينة (يستبشرون))

كم من مستبشر،وقد كُتب من الهالكين

كم هي مخيفة!

 

 

 

(واخفض (جناحك) للمؤمنين)

ما أجمل هذا التشبيه !

هذا ما ينبغي أن يكون عليه تعامل المؤمن مع المؤمن!

 

 

(واعبد ربك حتى يأتيك اليقين)

عبادة الله تعالى ليست موسمية

إنما هي وظيفتك أيها الإنسان ما دمت حيّا

فأحسن أداءها

 

 

(واعبد ربك حتى يأتيك اليقين)

كان عمربن عبدالعزيز يقول

مارأيت يقينا اشبه َ بالشك

من يقين الناس الموت ثمّ لا يستعدون له

 

 

 

(نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ، وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ )

العبد بين رجاء وخوف.

 

 

الكِبر .. هنا بالكناية :

(قال لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال ..)،

وهناك بالتصريح:

(أنا خير منه خلقتني من نار و خلقته من)

 

 

(فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْف)

كفران النعم هذا جزاؤه،ولا يظلم ربك أحداً

 

[امانى يسرى محمد 322]

مجالس التدبر - رمضان 1438هـ -

الجزء 15

" ولا تقف ماليس لك به علم "

دعوة الى صون الجوارح والتحري والتثبت من الامور

قبل التحدث بها والخوض فيها..

فذلك اسلم للذمة..

 

 

{ ولا تقربوا الزنا}

في أمورالأعراض ذكر عدم القرب منها ابتعد من هذا الطريق

فالخطوة الأولى تجر خطوات

 

 

" قل عسى أن يكون قريبًا"

قلها لكل حلم ولكل امنية ترجوها

ليس هناك مستحيل وبعيد عن الله

 

 

(وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم)

إذا تولاك الله فنم قرير العين

فسيحفظك ويقيك من كل شر ويسخر لك كل شيء

 

 

 

[ وربطنا على قلوبهم ]

ولولا ان ربط الله عليها لما ثبتت

فلا تغتر بصلاحك واستقامتك واسأل الله الثبات

 

 

"كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً"

مشروعية محاسبة العبد نفسه في الدنيا حتى يتخفف من ذنوبه

 

 

(ولقد كرمنا بني آدم..)

إصطفاء وتكريم وعناية ورعاية وتفضيل

فهل رعينا ذلك حق الرعاية ؟!

اللهم ارزقنا شكر نعمتك ولزوم طاعتك وتجنب مقتك ودواعي سخطك

 

 

 

 

يعطي الله الدنيا لمن يحب ومن لايحب ،ولايعطي الدين إلا من يحب

"كلاً نُمدّ هؤلاءوهؤلاء من عطاء ربك وماكان عطاء ربك محظورا"

 

 

"وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث"

القراءة المتأنية تعين على تدبر القرآن..

 

 

 

كلما زينت لك نفسك حب الدنيا ذكرها بـ

(المال والبنون زينة الحياة الدنيا)

وبشّرها

(والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواب)

(أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول)

فساد المترفين إن قابله سكوت العامة ، وإقرارهم عليه ،

لحقت العقوبة بالكل.

 

 

 

(ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير ).

من رحمة الله بنا عدم استجابته لبعض دعائنا ؛

إذ قد ندعو بالشر على أنفسنا وأهلنا.

 

 

 

(وقل لعبادي يقولوا التي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم )

كم من كلمة قيلت كانت سبباً لعداوة وقطيعة.

 

 

(وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا)

صلاة الفجر نور يومك ، فلا تُطفئه بنومك .

/إبراهيم العقيل

 

 

(سبحان الذي أسرى بعبده "ليلا" )

الليل..وقت المنح الربانية.

/ نايف الفيصل

 

[امانى يسرى محمد 322]

 

" ولولا أن ثبتناك لقد كدت"

ومن يأمن الفتنة بعدمحمد عليه الصلاة والسلام

فمازال بعدها يردد يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.

 

 

" كلاً نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك "

يعطي الله الدنيا لمن يحب ومن لايحب

ولايعطي الاخرة الا لمن يحب ..

 

 

 

" ربكم أعلم بما في نفوسكم "

وان لم يقدروا عملك واحسانك

فيكفيك ان الله يعلم صلاح قلبك وحسن نيتك.

 

 

" فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته"

بعض الكهوف جنات القلوب وحدائق لأرواحٍ تعلقت بالسماء ...!

 

 

 

" فإنه كان للأوابين غفورا"

إن اذنبت فتب - وان أخطأت فتب وان رجعت للذنب فارجع وتب -

فان الجنة للتوابين الاوابين.

 

 

" ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا"

الدنيا مقياس الاخرة فلينظر كلا لعمله وحاله ..

 

 

" ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها"

الآخرة لا تتحقق الا بالسعي والمسارعة والمجاهدة في سبيل الوصول اليها..

 

 

" لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا "

طريق العلم والخير لابد أن يقابله جهد ومتاعب ولابد له من صبر ومجاهدة ...

 

 

 

 

" ولا يشعرنّ بكم أحدًا"

مشروعية كتمان ماتخشى اظهاره للعامة

او ماكان في اخفائه مصلحة خاصة.

 

 

"فقل لهم قولاً ميسورًا"

التأدب في رد المحتاج وكلامك الطيب معه يغنيه عن المال احيانًا.

 

 

" اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم حسيبا"

من أراد أن يسره كتابه فليحسن كتابته ..!

 

 

" إن الشيطان ينزغ بينهم "

ان اردت قهر الشيطان فاصلح بين المتخاصمين ...

 

 

 

" ولا تقف ماليس لك به علم "

كفى بالمرء كذبًا أن يحدث بكل ماسمع

 

 

في سورة الإسراء:

(كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا)

(وكفى بربك بذنوب عباده خبيرابصيرا)

(وكفى بربك وكيلا)

رب عاملنا بفضلك وإحسانك

 

 

(إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا)

أنت لست حرّا فيما آتاك الله حريتك تعني أنك مسؤول وستحاسب على اختياراتك

 

 

 

(ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط..)

زكّ نفسك بالتوسط في الإنفاق حتى في المباحات من الكماليات أدّبها بـ

" أوكلما اشتهيت اشتريت؟!"

 

 

 

راجع قائمة أصدقائك على قاعدة:

(واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي)

لو لم يبق فيها إلا صديق واحد فإنه يكفيك!

 

 

في سورة الإسراء

(وما يعدهم الشيطان إلا غرورا)

في سورة الكهف

(أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني)

مهما وعدك فإنه عدوك وسيتبرأ منك!

 

[امانى يسرى محمد 322]

مجالس التدبر - رمضان 1438هـ -

الجزء 16

 

 

 

 

 

 

" فلما اعتزلهم ومايعبدون من دون الله وهبنا له.."

من ترك شيئًا لله عوضه الله خيرًا منه..

 

 

( نادى ربه نداء خفيا)

(خفيا) : همسة صادقة (كافية) لفتح باب السماء

فاشكو همك لربك وأبشر بما يسرك

 

 

" ثم ننجي الذين اتقوا .."

التقوى نجاة فاستمسك بها .

 

 

{فأتت به قومها تحمله}

خطوات الخوف والحرج من يراها يقول:

تحمل مصيبتها على يديها

والحقيقة:الشرف والعز معها

 

 

 

قد يؤثر فرد على عقيدة أمه إذا غُيب العقل

{ قَالَ فَإنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمك منْ بَعْدك وَأَضَلَّهُمْ السَّامريّ }

 

 

{فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا}

قد يكون النقص من حياتك سبب في دفع مصيبة عنك

فلاتحزن فكل شيء باختيار

 

 

(فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغياناً وكفرا*

فأردنا أن يبدلهما ربهما خيراً)

الطاعة تصرف أقداراً مؤلمة ثم يأتي العوض

 

 

( قال هذا رحمة من ربي)

مهما تمتلك من أدوات النجاح فليس ذلك بحولك وقوتك

بل رحمة من ربك.

 

 

 

حفظ الله الكنز لليتيمين ولم يذكر لهم فضل الا

(وكان أبوهما صالحا)

صلاح الآباء سبب لـ حفظ الأبناء في دينهم ودنياهم

 

 

 

(وقد خاب من افترى..)

حدثني عن الافتراء والبهتان :

أحدثك عن الخيبة والخسران...

 

 

لم يأمر الله نبيه بالاستزادة من شىء إلا العلم

" وقل ربي زدني علما "

قال ابن القيم :

كفى بهذا شرفاً للعلم

 

(وحنـانـا من لدنـا)

لن تجد أحن مِن الله عليك ؛

فكم من كربة نفسها عنك وكم من ظالم رده عنك

 

 

 

(فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات)

قال ابن_تيمية :

القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها.

 

 

 

أول بر عيسى بوالدته قوله:

(ألا تحزني)

من البر أن تحول بين والديك وبين الحزن

 

 

 

متى رأيت تكديرا في حال فاذكر نعمة ما شكرت أو زلت وفعلت فإن الله يقول :

(ان الله لا يغير مابقوم حتى يغيرو مابأنفسهم)

 

 

العذل والعتاب لايقطع الأخوة في الله

"قال ياهرون مامنعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعنِ أفعصيت أمري"

 

تم تعديل 27 يناير, 2018 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

 

(زهرة الحياة الدنيا)

جمَعت الدنيا زينة وقصر العمر،،

فكان أبلغ وصف لها أن تكون مجرد(زهرة)ستذبل يوما ما

 

 

اطفئ حرارة الكلمة بالصبر والتسبيح.

تدبر

(فَاصبِر عَلى ما يَقولونَ وَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ)

 

 

(فاقضِ ما أنتَ قاضٍ )

حين يكبر في قلب المرء إيمانه بالله،

يصغر كل خوف من المخلوق .

 

 

أكثر التسبيح، وستنال الرضا:

(وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى)

 

 

 

(فاعبده واصطبر لعبادته)

العبادة مشروع العمر كله

وحتى يكون ناجحًا يحتاج لاصطبار ومجاهدة مستمرة رب أعنّا على حسن عبادتك

 

 

من أدب الدعاءتقرّب إلى ربك بفقرك إليه

(إني وهن العظم مني)

ثم قدّم حاجتك بين يديه

(فهب لي من لدنك وليا)

 

 

(إنه من يأت ربه مجرماً فإن له جهنم لا يموت فيها ولا يحيا )

سبحان الله ،قدم الموت ، وكأنه أمنيتهم الأولى .. للخلاص من العذاب

 

 

"ألا تحزني "

الحياة بسيطه لا تستحق منا الحزن !!

 

 

 

(فأعينوني بقوة)

حسن استغلال الطاقات ، وزرع ثقافة الاعتماد على النفس , وعدم التواكل ،

من صفات القائد الناجح .

 

 

( فأردت (أن أعيبها) وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا )

بعض الكسر جبر ! وفي طيّات الأخذ عطاء ! وبعض الأخذ إبقاء!!

 

 

( هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ )

تذكرها إن قاربت على فقدان الأمل

 

 

(فاقضِ ما أنتَ قاضٍ )

حين يكبر في قلب المرء إيمانه بالله، يصغر كل خوف من المخلوق .

 

 

 

( ويحسبون أنهم يحسنون صنعاً )

إعجاب المرء بنفسه يورثه العمى عن الحق

 

 

" وكان أبوهما صالحاً"

العمل الصالح يبقى أثره الطيب على الذرية إلى ما شاء الله

 

 

(فَمَنْ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى) ...

قانــــــــــــــــــــون .

 

 

 

(( مِنْهَا ) خَلَقْنَاكُمْ ( وَفِيهَا ) نُعِيدُكُمْ ( وَمِنْهَا ) نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى ... )

ونتكبّر ؟؟؟!!

 

 

{وأنذرهم يوم الحسرة }

يتحسر الكافر على كفره والظالم على تعديه

بل حتى المؤمن على تقصيره

 

 

(وبراً بوالديه ولم يكن جباراً عصيا)

قال سعيد بن المسيب رحمه الله :

البارّ لا يموت ميتة السوء .

ارزقنا برّ والدينا يا الله

 

 

 

(فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك ..)

شروط قبول العمل : أن يكون خالصاً ، صواباً

خالصاً لله ،

وصواباً : موافقاً السنة

 

 

(وكان ابو هما صالحا....)

أن العبد الصالح يحفظه الله في نفسه وفي ذريته

 

 

(وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا)

حيث شفع موسى لأخيه هارون، فجعله الله نبياً

 

 

من أراد أن تستجاب له دعواته فعليه بالتسبيح و الذكر

[ كي نسبحك كثيرا و نذكرك كثيرا ]

[ قال قد أوتيت سؤلك يا موسى ]

 

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

(لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ )

اخفض عينيك عن الكثير من مباهج الدنيا

لتصل إلى الله خفيفا من الذنوب

 

 

{وكذلك سولت لي نفسي}

النفس ضعيفة تزين لصاحبها الباطل

لذا لابد من ضبطها بالشرع ودعاء الله بتزكيتها

 

 

"ربّ أنى يكون لي غلام"

لاتقس رغباتك بقدرتك وإنما قسها بقدرة الله

 

 

توسل لله بضعفه وعجزه وهذا من الانكسار والخضوع لله وأحد اسباب اجابة الدعاء

" قال ربِّ إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبًا"

 

 

 

" قال ألقها ياموسى * فألقاها .."

هكذا تكون الاستجابة لأوامر الله .. استسلام دون تردد أو تفكير ..

إنما سمعنا وأطعنا ..

 

 

"ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى "

لاتيأس من ذنوبك واحذرأن تشعربالاحباط بسببها فلربما اجتباك الله بعدها،

المهم سارع للتوبة .

 

 

 

بالأمس كان قولهم

"إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا "

واليوم يقولون

"لن نؤثرك على ماجاءنا من البينات"

"والله خيرٌوأبقى"

هكذا يكون الاسلام غيرني.

 

 

"فأوجس في نفسه خيفة موسى ...

" قلنا لاتخف.."

حتى تلك المشاعروالخواطرالتي تراودك ولاتكاد تفهمهاوتصدقهاالله يعلمها..سبحانه.

 

 

 

"لاتفترواعلى الله"

"فتنازعوا أمرهم بينهم وأسروا.."

كلمة الحق إذا قيلت وان لم تغيرمن الافعال إلا أن لهاوقعها على القلوب .

 

 

" اذهب الى فرعون إنه طغى * قال رب اشرح لي صدري .."

اذا انشرح الصدر كان اقدر واثبت على حمل المهام ..

 

 

 

 

" وأهش بها على غنمي "

المقصود بالهش هنا هو ان يخبط على الشجر ليتساقط رزقًا وطعامًا للغنم ...

 

 

"تكادالسماوات يتفطرنّ منه وتنشق الأرض وتخرالجبال هدا"

السماء والارض والجبال هاجت وغضبت لقولهم ولم تتحمل

فكيف بقلب المؤمن!

 

 

" ويزيد الله الذين اهتدوا هدىً "

كلما زدت هداية واقبالا على الخير زادك الله ثباتًا..

 

 

" وهزي إليك بجذع النخلة "

أمرها بهز جذع النخلة رغم ضعفهاوحالها..

وذلك يعلمنا أننا مع توكلناعلى الله لابد من أن نبذل الأسباب

 

 

 

 

" ألا تحزني "

نهى القرآن عن الحزن في مواضع كثيره لأنه يضعف المؤمن ويفسد عليه حياته ...

 

 

 

(من ذرية آدم) (من ذرية إبراهيم)

في سياق المدح يذكر الذرية التي حملت الدين جيلا بعد جيلا يقابلها

(فخلف من بعدهم (خلفٌ))

 

 

الرغبة بالولد حاجة فطرية أودعها الله في قلوب الوالدين أما الله عزوجل فهو غني عن الولد

(وماينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا)

 

 

(وكلهم آتيه يوم القيامة فردا)

ستأتي أيها العبد للحساب وحدك لن ينفعك ولد ولا أب ولا أخ ولا أهل ولا عشيرة

فأعدّ ما ينجيك!

 

 

(فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى)

إذا شعرت بالشقاء فاعلم أنك خرجت عن منهج الله وتجاوزت حدا من حدوده

فتُب إلى الله واستغفره

 

 

[امانى يسرى محمد 322]

مجالس التدبر - رمضان 1438هـ -

الجزء 17

 

{ونبلوكم بالشر والخير فتنة}

نُقل عن الإمام الحسن البصري أنه قال:

(كانوا يتساوون في وقت النعم، فإذا نزل البلاء تباينوا)!

 

 

ينبغي للرجل أن يجتهد إلى الله في إصلاح زوجه فتلك نعمة عظيمة،

وقد امتن الله على الرجل الصالح زكريا بقوله:

{وأصلحنا له زوجه}.

 

 

"(فيدمغه) فإذا هو زاهق"

إذا أردت أن تهزم الباطل وتمحوه فالزم الحق والعدل

مهما كان خصمك وضيعا أو مبطلا أو ظلوما.

بلقاسم

 

 

( وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم )

الثقة بالله تمنح النفس قوة لمواجهة المكاره من أجل نصرة الدين.

 

 

{اقترب للناس حسابهم}

اقتراب المواعيد الهامة تجعلك تستعد لها جيداً

فكيف هو استعدادنا للآخرة؟!

 

 

"ومن عنده لايستكبرون عن عبادته ولايستحسرون "

ذكر بها نفسك عندما تشعر بالعجز والكسل

 

(ونبلوكم بالشر والخير فتنة)

الابتلاء بالنعمة كما يكون بالنقمة، وبالعافية كما يكون بالمرض،

وبالغنى كما يكون بالفقر.

 

 

نفحـة أقرتهم بذنوبهم فكيف بالعذاب؟

(وَلَئِن مَسَّتهُم نَفحَةٌ من عَذابِ ربك لَيَقولُنَّ يا وَيلَنا إنا كنا ظالِمينَ)

 

 

 

{وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة }

لا شيء كالظلم يُزيل ويُسقط الأمم.

 

 

(اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون )

غفلة عما خلقوا له وإعراض عما زجروا به،

كأنهم للدنيا خلقوا وللتمتع بها ولدوا

 

 

 

لا تهتم بمنزلتك عندالخلق بل عندالخالق فابراهيم عليه السلام قالواعنه

(سمعنا فتى يقال له إبراهيم)

وقال الله عنه

(إن إبراهيم كان أمة)

 

 

{لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار}

الوجه دائما يحمى ويدافع عنه ببقية الجوارح أما في هذا المكان فلا

 

 

 

 

الغم مرض دواؤه الذكر

""فنادى في الظلمات ألا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

فاستجبنا له ونجيناه ومن الغم""

 

 

{كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم}

حالهم: ضخامة أجسام عمق المكان حرارة النيران ومع ذلك يحاولون الخروج

لكن النتيجة: {أعيدوا فيها}

 

إذا دخلت في عداد الصالحين؛ دخلت في رحمة أرحم الراحمين.

"وأدخلناه في رحمتنا إنه من الصالحين"

 

 

(يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له...)

= أيها الناس !

مسلمكم وكافركم ! مؤمنكم ومحلدكم ! برّكم وفاجركم !

الله يتحدّى

ما قدروا الله حق قدره.

 

[امانى يسرى محمد 322]

 

" قلنا ياناركوني بردًا وسلامًا"

بعض المحن وان آلمك ظاهرها واكتويت بحرها

إلا أنها بالصبروالإحتساب تسعدك ببرودتها على قلبك

 

 

(ونضع الموازين القسط ليوم القيامة..)

بشارةٌ للمظلوم ووعيد للظالم

 

(ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها

(عبادي الصالحون))

حقق الشرط لتستحق الإرث

 

 

 

(فنادى في الظلمات)

وهل أشد من ظلمات الذنوب الغارقين فيها ؟ نجّنا منها يا رب .

لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين

 

 

 

في دعائك وتضرعك أظهر فقرك وضعفك وتوسل إليه برحمته فهو رحيم..

"وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين"

 

 

 

"و أصلحنا له زوجه"

اصلح الله رحمها للحمل لأجل نبيه زكريا!

و هذا من فوائد الجليس و القرين الصالح انه مبارك على قرينه

السعدي

 

 

{ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب}

العبرة بما وقر في القلب لا بحجم العمل

 

 

سورة الأنبياءأولها تهديد

(اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة)

وآخرها تهديد

(واقترب الوعدالحق)

كفاناغفلة فلنستعد بالعبادة والذكر

 

 

(عرف أيوب بالصبر إبراهيم بقوة الحجة يونس بالتسبيح زكريا بالتضرع لله سليمان وداوود بالعدل )

بم نُعرف أنا وأنت عند الله؟!

 

 

 

(كل نفس ذائقة الموت)

الذوق يعطيك حكما على ما ستأكل

وللموت طعم ستحكم بذوقه على ما أعددت بنفسك لحياتك القادمة..

 

 

ورد لفظ الجلالة (الله) في #سورة_الحج 75 مرة هي سورة التعظيم لله حقًا

وذكر فيها أكثر من 30 اسمًا من أسمائه الحسنى

 

 

(لا يحزنهم الفزع الأكبر)

لا يجمع الله تعالى على عبده خوفين ..

 

 

 

(إذ نادى ربه نداء خفيا)

لتفتح لك أبواب السماء لا تحتاج لرفع صوتك ؛

يكفيك همسة تذلل وتضرع لتجاب دعوتك

 

 

 

 

 

( وأرادوا به كيداً فجعلناهم الأخسرين )

إياك أن تعادي وليّاً لله

 

 

 

إبراهيم عليه السلام،بالنسبة لهم

(فتى ..يُقال له إبراهيم)

وعند الله

(..كان أُمَّـة )

شتان بين موازين الخلق وميزان الحق

 

 

[ و يدعوننا رغباً و رهباً ]

هل ترفع يديك في جميع أحوالك أم فقط عند الحاجة ؟!

 

 

قال رسول الله دعوة ذاالنون

"أن لاإله إلآأنت سبحانك إني كنت من الظالمين"

فإنه لم يدعوابها مسلم ربه في شئ قط إلا استجاب له

 

 

 

[امانى يسرى محمد 322]

مجالس التدبر - رمضان 1438هـ -

الجزء 18

(وأنكحوا الأيامى منكم)

دليل أنه ليس للبكر ولا للثيب أن تتزوج بغير أمر وليها.

فكيف يدعى لإسقاط ولايته!

 

 

(والذين هم عن اللغو معرضون)

فإعراضهم عن المحرم من باب أولى

فقد وضعوا بينهم وبينه سياجا

 

 

{إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم}

هذا لمن أحب إشاعتها

فكيف بمن سعى في نشرها لاسيما بوسائل يتسع فيها النشر ويبقى.

 

 

(فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين) ذكر النعمة ونسبتها للمنعم سبيل الشاكرين.

 

 

 

 

قاعدة قرآنية:

(الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات...}

كل خبيث لا يناسب الطيب من الرجال والنساء، والكلمات والأفعال

فحاذر الخبيث قولا وفعلا

 

 

(وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم)

الجزاء من جنس العمل.

 

 

 

{وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض }

مهما مر بالمؤمنين من بلاء فالتمكين لهم متى حققوا العبودية لله..

 

 

{وجعلنا بعضكم لبعض فتنة }

هذه الدار دار الفتن والابتلاء فتقع الفتنة منك وعليك من القريب والبعيد

فاستعذ دوما بربك واعتصم بقربك.

 

 

اذا ضعفت همتك وفترت عزيمتك وشغلتك دنياك وأنستك أخراك فتذكر قوله

(أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون)

 

 

 

 

(قد أفلح المؤمنون...صلاتهم خاشعون)

فلاحك على قدر خشوعك في صلاتك

 

{ولقد أخذناهم بالعذاب}

يبتليهم الله بالمصائب لكن مشكلتهم عدم تغير حالهم

{فما استكانوا لربهم وما يتضرعون}

 

 

 

 

"ياأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا.."

من طاب مطعمه طاب عمله،

اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك

 

 

تأمل هذا الثناء

{إنه كان فريق من عبادي}

تميزوا بهذا الدعاء

{يقولون ربنا ءآمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين}

 

 

(قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَّيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ )

عاقبة الظالمين قريبة وإن طال الزمان..

 

 

 

 

" نسارع لهم في الخيرات بل لايشعرون "

من أعظم المحن أن يبتليك الله وأنت لاتشعر ..!

مؤلم ..!

 

 

برغم ما في حادث الإفك من بهتان وأذى قال الله عنه :

(بل هو خير لكم..)

لأنه سبحانه أعلم منا بما هو خير لنا...

 

 

(إن الذين يرمون المحصنات الغافلات)

لله درهن مسلمات محصنات طاهرات من شدة عفافهن غافلات عن الشهوات والمحرمات ..فكوني منهن

 

 

(ولايضربن بأرجلهن ليُعلم ما يخفين من زينتهن)

إذا كانت المرأة أمرت بأخفاء زينة الأرجل

فهل يسمح لها بأظهار زينة الوجه !!!

 

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

(إني جزيتهم اليوم بما صبروا)

لم يقل بما صلوا أو بما صاموا أ....

بل "بما صبروا"

لان ن الصبر عبادة تؤديها وأنت تنزف وجعا.

 

 

(وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم)

أخي المشاحن تذكر أن هذا العرض مقدم لك من الله .

 

 

حين تنازعك نفسك في الصدقة وتشعر أنك أحق بمالك

فتذكر قول الله

( وأتوهم من مال الله الذي آتاكم)

إنه مال الله لكنه بيدك

 

 

فعل السبب لاينتفي مع الدعاء

فنوح عليه السلام دعى الله بالنصر فأمره الله بالسبب-السفينة-

(رب انصرني..فأوحينا اليه ان اصنع)

 

 

(وتحسبونهُ هيّناً وهو عند الله عظيم )

لا تستصغر ذنْباً ، فلا تدري قد يكون عظيم عند الله العزيز الحكيم

 

 

 

(قد أفلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون)

فلاحك في خشوعك وانكسارك

 

 

 

(لا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة)

لا تقسم على ترك عمل صالح كنت تقوم به لاي سبب كان،

لئلا تقطع على نفسك سبيلاً للجنة

 

 

كيف يفخر بنسبه ولونه من علم أن الأنساب تنقطع يوم القيامة

فلا يعول عليها ولاينظر فيها

"فلا أنساب بينهم يؤمئذ ولايتساءلون"

 

 

 

الصبر من أعظم أسباب الفوز في الدنيا والآخرة:

(إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون)

(ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور)

لاينبغي أن تغيب هذه الحقيقة عن قلب المسلم

فالافتقار لهداية الله أعظم الوسائل

 

(الله نور السموات والأرض}

بعد آيات غض البصر

فمن غضّ بصره عن الحرام أطلق الله نور بصيرته وفتح عليه من العلم.

- ابن تيمية

 

إياك والغفلة فقد تكون النعم المنزلة عليك استدراجاً

"أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين*نسارع لهم في الخيرات بل لايشعرون"

 

 

 

الفقر ليس عائقا عن الزواج بل قد يكون سبباً للغنى

"إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله"

 

 

{تحية من عند الله مباركة طيبة}

تأمل أوصاف التحية:

1- أنها من الله 2- مباركة 3- طيبة

ثم تترك ونقول غيرها!!

 

(لعلى أعمل صالحا فيما تركت )

لاتغفل وتشغلك الدنيا عن هذه الساعة

اليوم عمل بلا حساب وغدا حساب بلا عمل

فأغتنم يوم عملك ليوم حسابك

 

 

( فلنحْيِيَنَّهُ حياة طيّبة )

كلما إزداد العبد قُرباً من الله

أذاقه الله من اللذّة والحلاوة ما يجد طعمها في كل حين

 

 

(لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم)

كم من مظلوم عاش حزينا بسبب زلة لسان وانتشارها

إلا العفيفات سيبرئهم الله

 

 

إذا رأيت من أحدهم مايُؤلم قلبك تذكر

{وجعلنا بعضكُم لِبعضٍ فِتنةً أَتَصبِرُون}

واعلم أنك ممتحن فهل أنت صابر؟!

 

(لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم)

كم من بلاء كان رفعه لصاحبه في الدنيا والآخرة

لاتحزن سيجبر الله خاطرك

 

رحلة المؤمن في الدنيا ليست للاستجمام!

هي رحلة جهاد وثبات وصبر ليحقق الفلاح ويتحقق له الفوز

(إني جزيتهم اليوم بما صبروا)

 

 

 

أعظم أدلة التفاؤل

(لا تحسبوه شرًّا لكم ...)

مع أنها نزلت في حادثة الإفك التي هي من أعظم الابتلاءات التي مرت ببيت النبوة.

 

 

 

(ادْفَعْ بِالّتِي هِيَ أحْسَنُ )

عن ابن_عباس :"بالتي هي أحسن":

الصبر عند الغضب ، والحلم عند الجهل ، والعفو عند الإساءة.

 

(وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَآ آتَواْ وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ)

المؤمن جمع إيمانا وخشية..

والمنافق جمع إساءة وأمنا..

 

" ياأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً"

أكل الحلال والطيب من الطعام

أكبر معين على فعل العمل الصالح وصلاح القلوب

 

 

(قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم)

سُئِل أحد السلف بم يستعان على غض البصر؟

قال بعلمك أن نظر الله إليك أسبق من نظرك إلى ما تنظر.

 

تم تعديل 14 فبراير, 2018 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

مجالس التدبر - رمضان 1438هـ -

الجزء 19

 

 

(ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا)

لن تذكر في ذلك اليوم إلا سبيله عليه الصلاة والسلام..

فأين أنت اليوم من سنته؟!

 

 

(ليتني لم أتخذ فلانا خليلا * لقد أضلني)

الخلة أعلى مراتب المحبة..

لقد أضله أقرب الناس لقلبه!

فانظر من تصاحب.

 

(كذلك لنثبت به فؤادك)

وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحتاج لتثبيت!

فإياك أن تغتر بإيمانك أو تدينك والزم القرآن الذي ثبت الله به نبيه

 

 

(إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها)

صبروا على أصنام من حجارة!

فكيف بمن آلهته سلطان أو مال أو جاه!

والمعصوم من عصمه الله.

 

(ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا)

لفتة..

حتى الظل الذي لا تبالون به هو من آياته سبحانه؛ فوحدوا الله في آياته.

 

 

 

(وجعل النهار نشورا)

تأمل أول النهار كيف ينتشر الناس إلى أعمالهم تزدحم بهم الشوارع بعد أن كانت خاوية! ألا يذكرك بيوم النشور الأكبر!

 

 

 

(ولهم علي ذنب فأخاف أن يقتلون)

ذنب واحد قد يعيرك الناس به أبد الدهر!

فتأمل كم يستر الله من ذنوبك!

وإن تبت إليه فرح بك!

 

 

(إنه لكبيركم الذي علمكم السحر)

مع أنه يعرفهم حق المعرفة!

لكن إذا عجر الباطل أمام الحق زوّر عليه التهم ليبرر انتقامه وظلمه!

 

 

(فلما تراءا الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون)

قد يتأخر انتقام الله من الباطل لتتميز الصفوف أكثر وليكون الانتقام أشد وأعظم.

 

 

(قال كلا إن معي ربي سيهدين)

تذكر موسى وعد ربه:

(إنني معكما أسمع وأرى)

فتذكر أيها المؤمن معية الله لك كلما ضاقت بك الدنيا.

 

 

 

 

 

(إني لا يخاف لدي المرسلون)

فمن أراد الأمان من الله فعليه بطرق الأنبياء وأخلاقهم

فلك من الأمان بقدر قربك من منهجهم.

 

 

 

(ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين)

رسالة للأزواج،، هل تدعون لبعضكم؟ هل تدعون لذريتكم؟

لن تستطيعوا تحمل أعباء الدنيا دون عون من الله

 

 

(يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون)

كن كالنملة ناصحا مشفقا محبا الخير لغيرك تطلب العذر للصالحين

 

 

(ليتني لم أتخذ فلاناً خليلا لقد أضلني عن الذكر)

حين يُغيّب العقل على حساب العاطفة تحصل الندامة ولاشك

 

 

 

حزبك من القرآن من أعظم المثبتات في زمن التقلبات:

{كذلك لنثبت به فؤادك}

 

 

"وقدمنا إلى ماعملوا من عمل فجعلناه هباءً منثوراً"

ميزان قبول الأعمال عند الله الإخلاص والمتابعة لنبيه..

 

 

" والذين يبيتون لربهم سجدًا وقيامًا"

هذا حال عباد الرحمن في ليلهم فما نصيبنا نحن منه .

 

 

( إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا )

للمسلم هداية ورحمة وللمريض شفاء ،

والميت يتمنى مصحفاً ليرفع درجته

فكيف تهجره؟؟

 

 

 

" فأؤلئك يبدل الله سيئاتهم حسنات"

أبشرأيها التائب فلن يغفرالله ذنبك وحسب بل يبدل سيئاتك كلها الى حسنات ..

مآأكرم الله !!

 

 

(ولا تطيعوا أمر المسرفين * الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون)

فمن أطاعهم أفسدوه، ومن كان مسرفا فسدت أموره.

 

 

(وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا)

نعوذ اللهم بك من خيبة الأمل وحسرة القلب،أن نجد أعمالنا هباء منبثا يومئذ

 

 

(كذلك لنثبت به فؤادك)

كلما زادت الفتن زادت حاجة المسلم إلى الثبات على الإسلام ومن أعظم ما يثبت المسلم كلام الله عز وجل

 

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

العلم إذا اختلط بهوى .. صار أشد ضلالا من الجهل !

(أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم )

 

 

{قال ربكم ورب أبائكم الأولين}

فرعون أُحرج هنا فهو ربهم في زمن موسى

فمن رب الآباء السابقين؟!

الحجة القوية ملجمة

 

 

. شأن الدعاء عظيم، حتى لو لم يحصل ما تصبو إليه،

قد يدفع الله عنك بدعائك مصائب لا تعلمها:

(قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم)

 

 

(لأصلبنكم) (لأقطعن) فقالوا : (لا ضير....)

متى استقرت العقيدة في نفس المؤمن صنعت العجائب .

 

 

(إِلّا مَن أَتَى اللَّهَ بِقَلبٍ سَليمٍ)

سلامة القلب من أهم أسباب النجاة يوم القيامة.

فهل سلمت قلوبنا؟

 

 

 

{وتوكل على الحي}

هذه الكلمة في غاية الوضوح ومع ذلك قال بعدها

{الذي لا يموت}

لبيان ضعف الخلق فلا تلتفت إليهم

 

(وأنذر عشيرتك الأقربين) مع قوله (خيركم خيركم لأهله)

قاعدتان عظيمتان لأجل انطلاقة صحيحة لكل داعية مسدد ومربٍ ناجح موفق

 

 

" قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم "

عليكم بالدعاء لازموه ولا تَعجِزوا عنه؛ فإنه لا يهلِك معه أحد.

 

 

{ يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا}

الآن تفقّد خلانك

انظر هل هم ممن يفتخر برفقتهم أم ممن ستندم لصحبتهم

 

 

تأمل أثر الاستشارة: . بلقيس تقول:

{ما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون}

بخلاف فرعون القائل:

{ما أريكم إلا ما أرى}

 

 

 

(لايحطمنكم سليمان وجنوده (وهم لايشعرون) )...

التمس لأخيك عذراً .

درس تعطينا إياه نملة

 

 

 

أهم ثلاثة أركان للدعوة:

-انشراح الصدر(ويضيق صدري)

-بلاغة اللسان (ولاينطلق لساني)

-صديق معين (فأرسل إلى هارون)

 

 

(وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا)

أعمالك الخفية محفوظة عند الله لا يحتاجها البشر حتى لا تصبح هباء.

 

 

(إن معي ربي سيهدين)

بقدر إيمانك بربك

يكن يقينك بنصرته وتأييده ومعيته في أقسى الظروف حين تنقطع بك كل الأسباب

 

 

 

شتان بين من يجاهر بالمعصية

(فنظل لها عاكفين)

وبين من يخفي عبادته خشية الرياء

(الذين يبيتون لربهم سجدا وقياما)!!

 

 

(هذا من فضل ربي ليبلوني ...)

الابتلاء لا يكون بالمنع فقط ..

بل بالعطاء أيضاً.

 

[امانى يسرى محمد 322]

مجالس التدبر - رمضان 1438هـ -

الجزء 20

 

 

(أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون)

عند المبغض تصبح حسناتك سيئات (يتطهرون)،

والمحب يرى قبيحك جميلا.

 

 

(إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون)

القرآن ليس هداية للمسلمين فقط.

 

 

(وأمرت أن أكون من المسلمين * وأن أتلو القرآن)

الذي أمرك بالإسلام هو الذي أمرك بتلاوة القرآن،

فكمال إسلامك بتحقيق تلاوتك.

 

 

(وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال ياموسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج)

المحب الصادق يأتي لك مسرعا ويخبرك بالمشكلة ويعطيك الحل

 

 

(قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي..)

المرأة لا تزوج نفسها، ويجوز للولي أن يعرض موليته على الصالح، ولا يجوز الجمع بين الاختين.

 

 

 

"وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته "

أنزل ربنا الغيث على اليائسين،

فكيف بمن تشبث بالأمل وأحسن الظن به!

 

 

(أمن يجيب المضطر (إذا دعاه ))

غلف ضعفك وحاجتك وقلة حيلتك بغلاف التوكل والثقة

وارسلها دعوة خالصة لله واستقبل الفرج .

 

 

(فإذا خفت عليه فألقيه }

سبحان الله تخاف عليه وتلقيه !!

إذا تولاك الله بعنايته فكل المخاوف أمان

 

 

(وأصبح فؤاد أم موسى فارغا)

كل من فقدك قد يسكن قلبه غيرك إلا أمك فلا يعوضها عن فقدك إلا وجودك

فأشفقوا على قلوب أمهاتكم

 

 

[وأخي هارون هو أفصح مني لسانا ]

ما انبل أخلاق الأنبياء

اعترافك بتفوق اخيك لا ينقص من قدرك شيئا

 

 

( وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا )

فإذا كان فؤاد من فقدت ابنها أصبح فارغاً ،

فكيف بمن فقد الله ؟؟

 

 

 

أعظم مثبتات النعم عدم مظاهرة المجرمين، قال موسى لربه

(رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين)

 

 

(فسقى لهما ثم تولى إلى الظل )

الصادقون لا ينتظرون الثناء ..

ولا يبحثون عن الأضواء .

 

 

 

(وترى الجبال تحسبها جامدةوهي تمر مر السحاب)

القادرعلى ذلك قادر على إزالة ورمك الذي أتعبك،ومرضك الذي أنهكك

 

 

(من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون)

على قدر ما تقدم من حسنات يكون أمنك من الفزع يومئذ.

 

 

(وأن أتلو القرآن فمن اهتدى ...)

الهداية بالقرآن من أعظم الهدايات .

 

 

من أسباب إجابة الدعاء تضرع العبد وإظهاره ذله ومسكنته

كما قال موسى

"ربّ إني لما أنزلت إلي من خير فقير"

 

 

{امرأتين تذودان} {تمشي على استحياء}

لكل أخت جريئة وتزاحم الرجال

لو كان في الحياء مذمّة لما ذكره الله في قصة المرأتين

 

 

من أساليب الطغاة في التمكين ..

تقسيم الناس إلى فرق وأحزابا ..

(إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا)

 

 

في مطلع سورة العنكبوت سؤال تعجبي

“أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون”

وفي آخرها سبيل النجاة

“والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا”

 

تم تعديل 20 فبراير, 2018 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

بعد المسافة ليس مبررا للسكوت عن الصدع بالحق ..

(وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى)

 

 

(وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاءالله من الصالحين )

أحسن إلى من تحت يدك من الخدم والعمال واحذرأن تشق عليهم أوتظلمهم

فالأيام دول

 

 

(وإن ربك لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون)

ما أحلم الله علينا!

فضله على الناس كبير وشكرهم قليل ويقبله لأنه الشكور

 

 

من نصر الله للمستضعفين:

(ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون)

 

 

خُلُق الأنبياء:

سرعة التوبة (قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي)

وعظيم كرم الله:

سرعة القبول

(فغفر له إنه هو الغفور الرحيم)

 

 

 

(فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت)

استحياء في المشية وفي القول الحياء لا يأتي إلا بخير

(إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي)

 

 

(وأخي هارون هو أفصح مني لسانا)

قدّم المتميّز مهما كان منصبك

ولا يدفعنّك الكِبر والأنانية إلى تهميش قدرات من حولك!!

 

 

(فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم)

عدم الاستجابة لدعوة الحق سببها اتّباع الهوى

خالِف هواك تستقِم..

 

 

(أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون)

مخطئ من ظنّ أن الحياة خالية من الكدر بقدر

مجاهدتك هنا تكون راحتك هناك

 

 

(إني مهاجر إلى ربي)

ما أعظمها من هجرة إن صدقت النيّة!!

اللهم هجرة من المعاصي إلى طاعتك وهجرة من كل هوى إلى مرضاتك

 

 

 

(إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا (فِي الأَرْضِ) وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ (فِي الأَرْضِ) )

مهما علا الباطل واستكبر فهو في الأرض ..

 

 

(فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان)

تجنب الغضب والمشاجرات ، ماهي إلا من عمل الشيطان

 

 

( أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون )

إن العافية سترت البر والفاجر فإذا جاءت البلايا استبان عندها الرجلان

 

 

( أقبل ولا تخف ) ...

الأمن كله في معية الله .

 

 

(أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون)

في كل عصر وفِي كل زمن تجد من يدعوا بهذا لأنهم قد اجتمعوا على كره اهل الطهارة وأهل الحق

منقبة قلبوها مثلبة وفضيلة عدوها عاراً

فانظر إلى انتكاس فطرتهم ووقاحتهم وفجورهم

في الآيه دليل ان الله لا يظلم أحدا...فقد اعترفوا بأنفسهم أنهم خبثاء قذرين!

 

 

(وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى ..)

من هو وما إسمه ؟!

احرص على أفعالك ليبقى ذكرها

 

تم تعديل 22 فبراير, 2018 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

مجالس التدبر - رمضان 1438هـ -

الجزء 21

 

 

 

(يدبّر الامر) ..

مستراح كل صاحب همّ.

 

 

 

(هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا وإذ يقول المنافقون ....)

في الأزمات والملمات يكثر الارجاف وتتمايز الصفوف

 

 

 

(وَلا تُجادِلوا أهل الكتاب إلا بالتي هِيَ أحسن )

إذا كان أهل الكتاب يجادلون بالتي هو أحسن

فكيف إخوانك المؤمنين ؟

الجدال المُثمرهو ما يكون بالقول الحسن والحجة الواضحة والعدل مع الخصم،إلا أن يكون مبطلاً ظالماً لايَنشد الحق فهذا يُغلظ في بيان جهالته.

 

 

 

(وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ)

في حوارك مع المخالف انطلق من نقطة الاتفاق التي بينكما.

 

 

{وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون}

من دفع مالاً فهو يرجوا زيادته فكيف به مضاعفاً اضعافاً كثيرة

 

 

(والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين)

جاهد نفسك لله بصدق، وأبشر بالهداية للطريق المستقيم.

 

 

 

( لِلَّهِ الأمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ)

فليس الغلبة والنصر لمجرد وجود الأسباب،

وإنما هي لا بد أن يقترن بها القضاء والقدر.

 

 

 

أهمية المسارعة لفعل الخيرات وعدم التسويف

"وماتدري نفس ماذا تكسب غدا وماتدري نفس بأي أرض تموت"

 

 

فى بداية الروم الوعد بالنصر

"وعد الله لايخلف الله وعده"

وفي ختامها

"فاصبر إن وعد الله حق"

بين الوعد وتحققه يختبرالمؤمنون

 

 

 

(وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا )

قال ابن تيمية:

من أعطي الصبر واليقين جعله الله إماما في الدين.

 

 

(فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا إنا نسيناكم)

لتكن الآخرة نصب أعيننا ياويلنا إن كنا ممن يقال لهم يوم القيامة:

إنا نسيناكم!

 

(ومما رزقناهم ينفقون)

كلما دعتك نفسك للمنّ والأذى

تذكر أنك إنما تنفق من رزق الله الذي بسطه لك ولو شاء لضيقه عليك!

 

 

(فاصبر)

وصية ربانية بالصبر

وما أحوجنا إليه في زمن الفتن الذي نعيشه اليوم وتكالب الأمم علينا

لكننا نثق بوعد الله الحق

 

[امانى يسرى محمد 322]

مجالس التدبر - رمضان 1438هـ -

الجزء 22

 

هذه الآية دليل على أن الجن لا يعلمون الغيب

فلا تصدق قارئ فنجان ولا ضارب ودع ولا من يدعي علم الغيب.

(فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين)

 

 

{ولقد صدّق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه}

ظن إبليس أنهم متّبعوه فأغواهم فأطاعوه؛ فاحذر أن تكون عند حسن ظنه،

فيظنك عاصيًا فيصدق ظنه!!

 

 

 

{ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله}

أيها الصالح، أيها الحافظ؛ لا تغتر بما عندك من خير؛

فإنما هو بفضل الله وحده؛ فانشغل بشكره.

 

 

{ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله}

قال ابن القيم:

من عاش بالمكر مات بالفقر.

وقال علي: ثلاث هن راجعات إلى أهلها: أحدها المكر.

 

 

(ماكان على النبي من حرج فيما فرض الله له)

على المسلم ان لايشعربحرج في أمروافق شرع الله وصادم عادات الناس وتقاليدهم

 

 

{ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ }

الكلام مع أمهات المؤمنين يكون خلف حجاب لأن في ذلك طهارة القلوب

فكيف بغيرهن؟!

 

 

(ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) الحجاب عبادة

ليس زينه ولا عاده

 

 

نسبة الفضل إلى الله قبل المخلوق هديٌ قرآني فتدبّر:

(وَإِذ تَقولُ للذي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيهِ وَأَنعَمتَ عليه أمسك..)

 

 

إن تكلمتِ بكلمه مع الرجال أو كتبتِ حرفآ فضعي قول الله نصب عينيك

(فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض)

 

 

تذكرأن الله أعلم بما في القلوب فلاتودع فيها إلا مايرضيه سبحانه

(والله يعلم مافي قلوبكم وكان الله عليما حليماً)

 

 

 

"والصائمين والصائمات"

لما كان الصوم من أكبر العون على كسر الشهوة ناسب أن يذكر بعده

"والحافظين فروجهم والحافظات"

 

 

( قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نُسأل عما تعملون )

نسب الإجرام لنفسه والعمل لهم ولم يقل اجرمتم

ياله من رقي في الحوار !

 

 

( ولقد صَدَّقَ عليهم إبليسُ ظنَّه فاتبَعوه)

هل وقفت مع نفسك قبل المعصية وقلت سأخيب ظن أبليس في

وأتركها لله طاعة وحبا

 

"ولاتطع الكافرين"

إذا كان الله قد نهانا عن طاعتهم فكيف بتقليدهم والإعجاب بهم..

 

 

 

 

من أيقن الحساب والنشور لاتغره شهوات ولايقرب الشبهات

(ياأيها الناس إن وعدالله حق فلاتغرنكم الحياة الدنيا)

 

 

{وماكان لمؤمن ولامؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم}

أمام شرع الله توقف فأنت(عبد) لابد ان تطيع

 

 

غمسة المهموم في الجنة مرةً واحدةً تُنسيه أوجاع الدنيا كلها

(وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن)

 

 

(يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله)

فقراء إلى رحمته فقراء إلى عفوه فقراء إلى فضله وكرمه

اللهم اغننا بك عن كل من سواك

 

تم تعديل 28 فبراير, 2018 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

كل مؤتمن على ماتحت يده فتذكرعظم الأمانة التي تحملها ابن ادم

(إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ)

 

 

{وألنا له الحديد}

الحديد الصلب أصبح ليناً بفضل الله وقلوب بعض البشر أشد قسوة من الحديد

فيا رب اجعل قلوبنا لينة

 

 

(وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين)

وعد تطمئن له النفوس المنفقة، وما نقص مال من صدقة، بل تزده!

 

 

عبادة من أجل العبادات عطلها الكثيرون عبادة التفكر

(قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا)

 

 

 

سباقك للخيرات وفي مواسمها ماهي إلا توفيق من الله

فلا تُعجب بعملك

(وَمِنهُم سابِقٌ بِالخَيراتِ بِإِذنِ اللَّهِ)

 

 

( وما أنفقتم من شيء فهـو يخلفه ) ..

(من شيء):

وقت مال صحة جهد ...

 

 

( ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن )

عناية إلهية بتربية الصحابة على طهارة القلب مما يدنسه فهم القدوة.

 

 

(ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع أذاهم )

هناك هم مشترك بين الكافر والمنافق

وهو الصد عن دين الله وإيذاء المسلم.

 

 

"سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ"

أخبره بعدم ايمانهم و لم يأمره بالتوقف عن دعوتهم..

لأن الدعوة مفيدة للداعي

 

 

امتدحهم الله بسرائرهم وخلواتهم فهو وحده المطّلع عليها؛وكل أدرى بنفسه. (وَخَشِيَ الرَّحمن بالغيب فَبَشِّرهُ بِمَغفِرَةٍ)

 

 

"وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى"

رجل لم يذكر من عمله الا دعوته لقومه الى الله فكان جزاؤه

"ادخل الجنة"

كن داعيا الى الله

 

 

(أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ )

إحدى الوصايا التي يوصي بها أهل الإختصاص في الإستشارات الأسرية لحل الخلافات الزوجية.

 

 

 

ماذا تفعل لو قيل لك:

(وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ! )

قيل هذا لنبيك ، مرتين، في سورة واحدة!

لا أحد فوق النصح.!

 

 

المسلم مستسلم لأمرالله واثق بوعده

(هذا ما وعدنا الله ورسوله)

أما المنافق فيقول

(ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا)

 

 

 

(ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله)

تتفنن أيها المسكين في المكر لغيرك

وما علمت أنك فريسته الأولى!

 

 

الاحتشام يكون في اللباس

(يدنين عليهن من جلابيبهن)

في الصوت

(فلا تخضعن بالقول)

بالقرار في البيوت

عدم التبرج

(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى)

 

تم تعديل 4 مارس, 2018 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

مجالس التدبر - رمضان 1438هـ -

الجزء 23

(وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين)

هداية الله لك بقدر إقبالك عليه

فأقبل على الله تستمطر الهداية

 

 

(فلولا أنه كان من المسبحين)

رصيدك يشفع لك

"تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة"

 

 

سابقة الإحسان تغفر لاحقةالنقصان

(فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون)

 

(قال قائل منهم إني كان لي قرين يقول أءنك لمن المصدقين ..)

بعض الشبهات التي يرددها البعض قد يكون مصدرها صحبة سوء

 

 

 

{إن هذا لهو البلاء المبين}

البعض يبتلى بمعصية ويقول :

صعبٌ عليّ تركها إبراهيم يبتلى بقتل ابنه بيده فيستجيب

 

 

( فلا يحزنك قولهم إنا نعلم مايسرون ومايعلنون )

مواساه ربانيه لقلبك حين يحزنه قول قائل وافتراءه ،

الله معك وناصرك

فاستبشر

 

 

(إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب)

من نسي الحساب : ضل فخسر ، ومن تذكر فاتعظ : اهتدى ففاز

 

 

(اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم )

لا تتعب نفسك وتغلق الأبواب لتعصي فشهودك معك

 

 

 

(أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ )

يتدرج الشيطان بالإنسان من اتباع خطواته إلى عبادته ثم إلى نشر دعوته بنشر الرذيلة.

 

 

لو كان في اطلاق النظر وتقليبه في الرجال خير للنساء لما وصف الله نساء الجنة بأنهن

(قاصرات الطرف)

 

 

(فلنعم المجيبون)

تجعلك تدعو وأنت موقن بالإجابة

 

 

لأنهم انشغلوا بعبادة ربهم في الدنيا انشغلوا بالنعيم في الجنة

"إن أصحاب الجنة في شغل فاكهون"

 

 

 

(وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين)

وحدهُ الله من يُلملم شعث القلوب ..

 

 

من علم ضخامة وعظم الثمرة هانت عليه المشقة:

{لمثل هذا فليعمل العاملون}

 

 

( فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه)

انتبه يامن تتساهل في أمور الدين قال( أحسنه) وليس / أيسره/!!

 

 

{رِجَالاً كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِّنَ الأَشْرَارِ}

كم من محتقر في الدنيا مكرّم عند الله

 

(وفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ )

هكذا هم من يرون أنهم يمثلون القوة العظمى في الدنيا فلا يظنون أنهم بمفازة من العذاب في الآخرة.

 

 

جندالله(وإن جندنا لهم الغالبون)،

وأما جند إبليس(فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود إبليس أجمعون)

المهم هنا أنت من جند من؟

 

 

تم تعديل 8 مارس, 2018 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

إذا كان الله وليك وهو منتهى رغبتك وقصدك

فلن يستطيع أحد أذيتك لأنه سيحفظك ويرعاك

(فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين)

 

 

 

"متكئين فيها"

اتعب هنا .. لتتكئ هناك

 

 

(قالوا بل أنتم لا مرحبا بكم أنتم قدمتموه لنا فبئس القرار)

هناك تنكشف الحقائق وُتقطع العلائق يالشؤم التبعية في المعاصي.

 

 

أخرج من قلبك كل ما علق به من أمور الدنيا شهوات !! شبهات!!

قابل ربك بقلب نقي تقي متعلق به

(إذ جآء بقلب سليم)

 

 

 

 

 

((خصمان بغى..)) .... ( إن هذا (( أخي )) له )...

مع ما حصل بينهما من "البغي" فإنه لم يُذهب معنى "الأخوة".

 

 

(; يَا بُنَيَّ )

كلمة فيها نداء يحمل معاني الحب والشفقة والرحمة

استخدمها قبل كلمة الأمر افعل ولاتفعل .

 

 

950 سنة مجاهدة طواها نداء افتقار لله عزوجل

(ولقد نادانا نوح)

فتحققت الإجابة

(ونجيناه وأهله)

 

 

 

(اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب)

في الآية دلالة على أصل الأخذ بالأسباب

كان مريضا طريح الفراش فأمره ان يضرب رجله فالارض فنبع ماء واغتسل به وشفي وذلك انه لايمكن تغيير الحال الا ببذل شي من الجهد ·

كما قال الله لمريم حين انجبت عيسى

( وهزي اليك بجذع النخله تساقط عليك رطبا جنيا )

وهذا دليل ع بذل جهد ولو كان يسيرًا لتحقق المطلب ·

امره بالركض والحركة في هذا المغتسل والله قادر على ان يشفبه بدونهما لكن ليرسخ فعل الاسباب والله هو مسببها سبحانه ·

الأصل في ذلك الأخذ بالأسباب بعد الصبر والدعاء وصدق التوكل والإلتجاء كان شفائه بركضة رِجل وقد يكون الشفاء في أبسط الأشياء إذا أراد الله ذلك ·

 

 

 

 

(فما ظنكم برب العالمين)

الآية في الترغيب أم الترهيب؟

فالمؤمن يحسن الظن بربه فيحسن العمل فتكون في حقه ترغيبا..

والفاسق يسيء الظن بربه فيسيء العمل فتكون في حقه ترهيبا ..

 

 

سورة الزمر سورة الإخلاص الكبرى

فما وجه الشبه بينها وبين سورة الإخلاص؟ ·

(فاعبد الله مخلصا له الدين) (قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين)

(قل الله أعبد مخلصا له ديني) (قل هو الله أحد)

إخلاص الدين والتوحيد..

تشابه في تكرار الاحديه والصمديه ونفي الولد والزمر

(وما قدروا الله حق قدره)

مع انه وصف لهم نفسه في الإخلاص الكبرى ·

توحيد الله ليس له شبيه ولا مثيل ولا ند وهو عبادة الله وحده ·

 

 

 

من كان بالله أعْرَف كان منه أخوَفْ

(إِنَّما يَخشَى اللَّهَ مِن عِبادِهِ العُلَماءُ)

 

تم تعديل 12 مارس, 2018 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

مجالس التدبر - رمضان 1438هـ -

الجزء 24

 

قيل أنها أرجى آية تفتح أبواب الرحمة للتائبين

(قل يا عبادي الذين اسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم (53) الزمر)

 

 

ركزت سورة غافر على ذم المجادلة في آيات الله بالباطل،

وأنها صفة دالة على الكبر، وحثت على التعوذ بالله منها ،

فليحذر المؤمن

(الذين يجادلون في آيات الله)

 

" ادْفَع بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ"

في خطابك .. في كلامك .. في تصرفاتك في تعاملاتك

ابحث عن أجمل وألطف طريقة مع الناس.

 

"فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله "

المؤمن ينصح ويبذل جهده في الإصلاح

وأما هداية التوفيق فهي بيد الله سبحانه ..

 

( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا)

ينادي المسرفين ويبشرهم بمغفرته

فكيف بالمقبلين؟

 

( وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون )

عملوا اعمالا ظنوها حسنة فكانت سيئة !!

كان ينقصها الأخلاص نعوذ بالله من ذلك

 

{لا يسأم الإنسان من دعاء الخير وإن مسه الشر فيئوس قنوط}

الذي يجيب دعاءك في زمن الرخاء

قادر عليه عند الشدة

 

مهما ترقيت في مدارج العلم تبقى جاهلا في ميزان الله ما دمت تعبد غير الله

(قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون)

 

 

(فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ)

كم غيرت الكلمة الطيبة من نفوس وقربت من قلوب حينما تخرج لأجل الله

فلا تستهن بها

 

(أليسَ الله بكافٍ عبده )

خاطب نفسكَ بها كل يوم حينَ خوفكَ و قلقكَ ،

ستشعر بأمان ربّاني يتجلى لقلبكَ،وستتبدد كل مخاوفك.

 

"و إذا ما غضبوا هم يغفرون"

أولئك الذين سلمت صدورهم من حب الانتقام و نزعة التشفي والانتصار للنفس

فهنيئاً لهم

 

(وسيق الذين اتقوا ربهم..) ( وسيق الذين كفروا ... )

"الكُل سيُساق .. ولكن الفرق أين يُساق !؟"

 

شتان شتان .... بين

( مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى )

و .. (وشاورهم في الأمر) وهو نبي يوحى إليه

 

متحدّث اليوم صامت غدٍ. وصامت اليوم متحدّث غدٍ

(وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء)

 

كن واثقاً لنصرة الله وتمكينه لأوليائه وخذلانه لأعدائه

"وماكيد فرعون إلا في تباب"

 

"وصوركم فأحسن صوركم"

ارضَ بخلقتك وشكلك فالله هو الذي سواك وأحسن صورتك

 

لماذا يخاف الناس من إيذاء الآخرين ؟!

(أَلَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ) !

 

مآل الباطل إلى خسار مهما اشتهر وأعجب به الناس

"وخسر هنالك المبطلون"

[امانى يسرى محمد 322]

 

(فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ)

من أراد الثبات على الإستقامة فليلزم الاستغفار

 

الحذر من الاغترار بالحضارة الغربية

(فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِى الْبِلَادِ )

 

 

"يوم لاينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار"

احذر الظلم فيوم القيامة ؛لا العذر يجدي؛بل اللعن والعذاب المخزي

 

 

" وقال الذي آمن ياقوم إني أخاف عليكم"

" فوقاه الله سيئآت مامكروا ..."

الأمر بالمعروف منجاة من الفتن ...

 

 

 

أهل الباطل يستخدمون شعارات الإستعطاف لتسويق باطلهم

(إني أخاف أن يبدل دينكم)

 

 

بين دفّتي المصحف دواءٌ لسقمك البدني والروحي فتدبّر وتوكّل.

(قُل هُوَ لِلَّذينَ آمَنوا هُدًى وَشِفاءٌ )

 

 

إن حاورت مجادلا بالباطل مستكبرا فذكّره بهذه الآية

(وهو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة)

تكسر كبرياءه وغروره!

 

 

(قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله)

مغبون من قرأ هذا التطمين الإلهي ثم يسمح لشيطانه أن يقنّطه!!

 

 

 

(إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا)

قال ابن رجب: " الذين قالوا ربنا الله كثير ، ولكن أهل الاستقامة قليل.

 

 

( وأفوّض أمري إلى الله )

فإن الله أعقبها بـ

( فوقاه الله سيئات ما مكروا )

 

 

(يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من ...)

سبحان الله ..

لم يبدأ بأمرهم أن يتوبوا من ذنوبهم التي أسرفوا فيها ..

بل بدأ بالنهي عن القنوط من رحمة الله وكأن القنوط أعظم ذنباً

 

 

" ووفيت كل نفس ماعملت وهو أعلم بمايفعلون"

بشرى لكل مظلوم لن يضيع حقك ابدًا في محكمة القاضي

والشاهد فيها هو الله سبحانه ..

 

 

 

"ومايلقاها إلا الذين صبروا"

التعامل مع الناس والاحسان إليهم والصبر على أذاهم

أمر يحتاج إلا مجاهدة وصبر ...

 

" ويخوفونك بالذين من دونه "

يكفي أنهم من دونه سبحانه فلم نخافهم ؟؟!

 

" أليس اللهُ بكافٍ عبده "

من استكفى بالله كفاه ..

تم تعديل 20 مارس, 2018 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

مجالس التدبر - رمضان 1438هـ -

الجزء 25

 

 

للعقوبات مراتب:

عدل وفضل و ظلم

"وجزاء سيئة سيئة مثلها" عدل

"فمن عفا وأصلح فأجره على الله" فضل

"إنه لا يحب الظالمين" ظلم

 

 

(فإنما يسرناه بلسانك)

كلما تيسرت لك عبادة فاعلم أنها محض فضل من الله

 

 

(أَقيمُوا الدّينَ وَلا تَتَفَرَّقوا فيهِ)

أهمية وحدة الصف وجمع الكلمة لأن الخلاف شر.

 

 

(وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم) ...

عند المصيبة ، راجع نفسك ، فتش عن ذنوبك ، وتب منها.

 

 

الهلع والخوف الشديد من النار جعلهم

( يَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ )

فكيف اذا دخلوها؟!

 

 

 

كلما رأيت من يفوقك في الرزق والعافية ومتع الحياة فتذكر ..

"نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا"

 

 

أمر الله نبيه بالصفح عن الكافرين

فما أحرانا بالصفح عن من آذانا من المسلمين

"فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون"

 

 

"..و أخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون"

قد تكون البلايا و المصائب رسالة من الله للعاصي فعله يتوب و يرجع

 

 

احرص على تكثير أماكن سجودك ..في بيتك ومسجدك

فإن الأرض تشهد لصاحبها وتفقده بعد موته

"فما بكت عليهم السماء والأرض"

 

 

"ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين"

المعادلة واضحة ترك الذكر= ستكون قرين الشيطان

أما الذاكرين={فاذكروني اذكركم}

 

 

" نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا "

فلـمــاذا تــحــســد؟؟

 

 

 

 

الخُّلة الصالحة تنفعك في الدنيا وتشفع لك في الآخرة؛

فانظر من تخالل.

(الأَخِلّاءُ يومئذ بعضهم لبعض عَدُوٌّ إلا المتقين)

 

 

أكثر ما يرهب المرء في الدنيا يصبح أغلى أماني أهل النار..

(يامالك ليقض علينا ربك) ( لا يذوقون فيها الموت)

 

 

{ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون}

في الدنيا:يفرح المخطئ بأمثاله أما الآخرة:لا يشعر إلا بعذابه

 

(فيها يُفرق كل أمر حكيم )

في ليلة_القدر يكتب أجلك..مستقبلك..رزقك..

فكن لله كما يُحب.. ليكتب لك فوق ما تُحب

 

 

الخسارة التي لا تعوّض هي : خسـارة الآخرة.

(وَيَومَ تَقومُ السّاعَةُ يَومَئِذٍ يَخسَرُ المُبطِلونَ)

 

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

إن لم تعفوعن من ظلمك أخذت من حسناته يوم القيامة

وإن عفوت نلت أجرك من الله

(فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ)

فأي الأجرين أعظم ؟

هل هناك ما يستحق أن تبيع به هذا الأجر؟!

اعفُ وأصلح وأبشِر

 

 

(وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ)

أي تفضل وإكرام من الله علينا نحن المسلمين

أن سخر لنا خلقٌ كرام يستغفرون لنا !!

(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ )

 

"وتراهم يُعرضون عليها خاشعين من الذل"

من لم يخشع لربه طوعاً في دنياه خشع ذُلاً رغماً عنه في أُخراه.

 

 

(وهو الذي ينزل الغيث من بعد ماقنطوا)

رغماً عن يأسنا سيأتي الفرج ....

كيف لو أحسنا بربنا الظن؟؟!!

 

 

خيـرَ موروث هي الجنّة ؛ فاعمل لها.

(وَتِلكَ الجَنَّةُ الَّتي أورِثتُموها بِما كُنتُم تَعمَلونَ)

فاللهم فردوسًا

 

 

 

 

مامن شهادة تدلي بها إلا وهي مكتوبة وستسأل عنها يوم القيامة

فاحذر ولا تشهد إلا بحق.

"ستُكتب شهادتهم ويسألون"

 

اختر ماعند الله وازهد بما عند الناس.

(وَالآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلمُتَّقينَ)

 

(يهب لمن يشاء إناثا)

الله عزوجل سمّاها هبة ولازال هناك من يضيق صدره إذا بشّربمولودة أنثى!

ارضَ بماشاء الله ففيه الخير لك

 

 

(فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ )

منهج حياة أفلح من عاش به!

 

 

تقترن الصلاة والزكاة غالبا ولا يتوسطهما إلا أمر عظيم: الشورى

(وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون)

 

 

 

 

(ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك) ...

عندما يصبح الموت أغلى أمنية .. ولا تتحقق .

يا رب أجرنا من عذابك ..

 

 

(نحن قسمنا بينهم معيشتهم في ..)

لو تأملناها جيداً وعلمنا أن القاسم هو الله ،

ما حسدنا أحداً أبداً على خير قسمه الله له.

 

 

[أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا]

’’هذه الآية تُسمى مبكاة العابدين؛ لأنها محكمة‘‘. /القرطبي

 

 

" إنا كنا نستنسخ ماكنتم تعملون"

لامجال للهرب ولامجال للتكذيب فليس أمرمناقشة فحسب

بل بالكتب والنسخ الموثقة بالوقت والمكان

 

 

"قل للذين آمنوايغفروا"

فيها حث للتجاوزعمن أساء إلينا من أهل الشرك

فكيف الحال بمن هم إخوة لنا وجيران الإسلام دين التسامح

 

" فما بكت عليهم السماء والارض "

كل مكان ذكرت الله فيه وكانت لك عليه عبادة .. سيفتقدك وسيبكيك عند رحيلك ..

 

 

 

 

" ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنًا"

أتى بها مجاهدة وبصعوبة فنال بها الإحسان ..

 

 

" وهو الذي ينزل الغيث من بعد ماقنطوا"

لايأس ولا مستحيل مهما بلغ الحال

فرحمات الله لاتنقطع تأتيك كالغيث تروي أرضك الجدباء

 

 

"فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قومًا فاسقين"

الفسق يذهب بالعقل ويجعله خفيفًا سهل الإنقياد ومحل طمع الطغاة..

[امانى يسرى محمد 322]

مجالس التدبر - رمضان 1438هـ -

الجزء 26

 

 

قال الله عز وجل بعد آية بر الوالدين :

" أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ماعملوا .. "

لعل برك بوالديك سبب لقبول صلواتك وعبادتك

 

 

قاعدة قرآنية عزيزة استحضرها وأنت تشاهد أحداث المدافعة بين الحق والباطل

" ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ."

 

 

" لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ "

أين من ناصب الإسلام العداوة في القرون الماضية !

هلكوا وبقي الإسلام شامخا عزيزا، فليدرك ذلك الأعداء الجدد

 

 

لو فتح الله عليك في عمل صالح، فنفخ الشيطان في نار العجب،

فأملأ قلبك بقول ربك جل جلاله :

" بل الله يمنُّ عليكم أن هداكم للإيمان "

 

 

" ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد "

كيف ستكون مجالسنا لو كانت هذا الآية نصب عيوننا

إن الأمر جد، والحساب حق، فعلام نغفل !

 

 

 

 

" كانوا قليلا من الليل ما يهجعون ، وبالأسحار هم يستغفرون "

ما أحسن ليل المتقين !

أوَّلُه حسناتٌ تُكتب وآخِرُه سيئاتٌ تُمحى

 

 

“في زمن الفبركات الإعلامية وخداع برامج الصور،

باتت الحاجة إلى التثبت أشد من أي زمن مضى :

{أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين}“

 

 

الجزاء من جنس العمل

(والذين اهتدوا زادهم هدى)

(فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم)

 

 

" ولتعرفنهم في لحن القول "

مافي قلبك سيظهر على فلتات لسانك

فالألسن مغارف القلوب تظهر مافيها خير أوشر

 

 

(ولوا إلى "قومهم" منذرين)

ليكن أولى الناس بدعوتك وأسعد الناس بك هم أهلك والأقربون...

 

 

 

 

" قالوا ياقومنا أجيبوا داعي الله "

زكاة العلم تبليغه والمسارعة في الدعوة إليه ..

 

 

( وَأَصْلحْ لي في ذُرِّيَّتي إنِّي تُبْتُ إلَيْك .. )

التـوبة والدعـاء ، من أسباب صلاح الأبناء

 

 

( فلما قُضي ولوا إلى قومهم منذرين)

تأدبوا مع كلام الله،،فلم ينصرفوا حتى انتهت التلاوة

 

 

" فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ "

ليكن للداعية رصيد من كلام الله فهو الأبلغ والأعظم تأثيرا

 

 

(وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى) ....

عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل، قال: ((إذا تقرب العبد إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإذا تقرب إلي ذراعاً تقربت منه باعاً، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة)) رواه البخاري.

 

 

 

( أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ):

أم لهم نصيب في خلق السماوات

فالشرك هنا بمعنى الحصة والنصيب وليس بمعنى عبادة غير الله

 

 

(أن أكرمكم عند الله أتقاكم)

آية ألغت كل مفاهيم العنصرية ومقياس التفاضل عند رب العزة (أتقاكم)

اللهم ارزقنا الهدى والتقى...