مُـصطَلَحُ الحَدِيثِ فِـي : [سُ ــــؤَال وَجَ ــــوَابْ ]

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بوركتِ نبوضة المنتدى

متابعة معكِ يا غالية بأذن الله

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وانا معكما متابعة..جزاك الله خيرا اختي نبض الامة

[أمّ عبد الله 2371]

تُسعدني متابعتكنّ ياغاليات .

بارك الله فيكنّ ونفع بكنّ ..

[أمّ عبد الله 2371]

س25: من أول من اعتنى بجمع الصحيح ؟

 

ج25: أول من اعتنى بجمع الصحيح: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، وتلاه صاحبه وتلميذه مسلم بن الحجاج النيسابوري .

 

 

س26: ما شرط كل من البخاري ومسلم لإخراج الحديث في صحيحه؟

 

ج26: شرط البخاري المُعَاصَرَة، واللُّقْيَا، أي: يكون الراوي عاصر شيخه،وثبت عنده سماعه منه،

 

وشرط مسلم المعاصرة [زاد بعضهم مع إمكان اللقيا].

[جمانة راجح 1481]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,

بارك المولى وحفظكِ من كل سوء

مشرفتي الحبيبة نبض الأمة

نتابع معكِ إن شاء الله

[ام رحمة السلفية 12]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته،،

بارك الله فيكِ مشرفتنا الحبيبه

جعله الله فى ميزان حسناتك

نتابع معكِ إن شاء الله

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شرط البخاري المُعَاصَرَة، واللُّقْيَا، أي: يكون الراوي عاصر شيخه،وثبت عنده سماعه منه،

 

وشرط مسلم المعاصرة [زاد بعضهم مع إمكان اللقيا].

ويبدو ان لهذا السبب كان صحيح البخاري اصح من صحيح مسلم.

[أمّ عبد الله 2371]

جزاكنّ الله خيرًا ياغاليات .

وحيّاكِ الله نهلة الحبيبة أسعدتني متابعتكِ بارك الله فيكِ :)

 

بالفعل أمة الحبيبة ذاك هو السبب ..ويمكن أن تكون هناك أسباب أخرى والله أعلم .

[أمّ عبد الله 2371]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

حبيباتي :

أمة من إماء الله

 

مرام راجح

 

أنين أمّة

 

كنتنّ متميزات في هذه الحلقة المُباركة بمتابعتكنّ الدائمة فجزاكنّ الله خيرًا ولا حرمكنّ المولى الأجر..

 

والشكر موصول لجميع حبيباتي اللواتي تابعن طيلة الفترة السابقة .

[أمّ عبد الله 2371]

س27: ما رأيكم فيمن يقتصر على الصحيحين دون غيرهما من كتب السنة، وهل البخاري ومسلم اشترطا إخراج كل صحيح؟

 

ج27: لا شك أنه مُجَانب للصواب، بل وواقع في الضلال لرده سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ثبتت في غير البخاري ومسلم، فلم يشترط البخاري ومسلم إخراج كل صحيح ، فقد

 

نقل أهل العلم عن البخاري قوله: أحفظ مائة ألف حديث صحيح،

 

ونقلوا عنه أيضاً: وتركت من الصحاح مخافة الطول،

 

وقد صحَّح البخاري نفسه أحاديث ليست في صحيحه، وذلك يتضح بصورةٍ كبيرة في سؤالات الترمذي له، كما في سنن الترمذي، والعلل الكبير له .

 

ونقل أهل العلم عن مسلم كذلك: ليس كل شيء عندي صحيح وضعته ها هنا.

 

فلا شك إذن في ضلال من اقتصر على الصحيحين ورد ما سواهما.

[جمانة راجح 1481]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,

جزاكِ الله خيراً مشرفتي الغالية

 

نبض الأمة

 

وجعل كل ماتقدميه في موازين حسناتكِ

والفضل بعد الله يعود لكِ بطرح هذه الدورة

بارك الله فيكِ وحفظكِ ...

متابعة معكِ بإذن الله

[أم حنين عدلي وعلي 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وانا معكما متابعة..جزاك الله خيرا اختي نبض الامة

ج26: شرط البخاري المُعَاصَرَة، واللُّقْيَا، أي: يكون الراوي عاصر شيخه،وثبت عنده سماعه منه،

أرجوامنك التوضيح أكثرلأني لم أفهم جيدا

ونقل أهل العلم عن مسلم كذلك: ليس كل شيء عندي صحيح وضعته ها هنا

ماذا يعني مسلم بذلك:,? ليس كل شيء عندي صحيح وضعته ها هنا

تم تعديل 3 ديسمبر, 2008 بواسطة اللهم أسألك الستروالهداية

[أمّ عبد الله 2371]

وجزاكِ مرام الحبيبة ..

تُسعدني دومًا متابعتكِ الطيبة بارك الله فيكِ .

 

أختي الحبيبة حفظكِ الله .

شرط البخاري المُعَاصَرَة، واللُّقْيَا، أي: يكون الراوي عاصر شيخه،وثبت عنده سماعه منه،

أرجوامنك التوضيح أكثرلأني لم أفهم جيدا

هذا يعني ياغالية أن البخاري يشترط للحديث لكي يُخرجه في صحيحه شرطين :

1- أن يكون التلميذ عاصر شيخه : أي عاش في المدة الزمنية التي عاش فيها شيخه ...

2-اللقيا : أي أن يلتقي التلميذ بشيخه .

 

أما مسلم فاشترط شرط واحد فقط ليُخرج الحديث في صحيحه ألا وهو :

المعاصرة: أي أن يكون التلميذ قد عاش في الفترة التي عاش فيها شيخه ، ولا يشترط الإلتقاء أو اللقيا.

 

ونقل أهل العلم عن مسلم كذلك: ليس كل شيء عندي صحيح وضعته ها هنا

ماذا يعني مسلم بذلك:,? ليس كل شيء عندي صحيح وضعته ها هنا

 

هذا يعني أنّ له أحاديث صحاح لكن لم يضعها في صحيحه .

 

ونفس الأمر عند البخاري ، نفهم ذلك من هذا الكلام :

 

وتركت من الصحاح مخافة الطول،

[أم حنين عدلي وعلي 1]

وجزاكِ مرام الحبيبة ..

تُسعدني دومًا متابعتكِ الطيبة بارك الله فيكِ .

 

أختي الحبيبة حفظكِ الله .

شرط البخاري المُعَاصَرَة، واللُّقْيَا، أي: يكون الراوي عاصر شيخه،وثبت عنده سماعه منه،

أرجوامنك التوضيح أكثرلأني لم أفهم جيدا

هذا يعني ياغالية أن البخاري يشترط للحديث لكي يُخرجه في صحيحه شرطين :

1- أن يكون التلميذ عاصر شيخه : أي عاش في المدة الزمنية التي عاش فيها شيخه ...

2-اللقيا : أي أن يلتقي التلميذ بشيخه .

 

أما مسلم فاشترط شرط واحد فقط ليُخرج الحديث في صحيحه ألا وهو :

المعاصرة: أي أن يكون التلميذ قد عاش في الفترة التي عاش فيها شيخه ، ولا يشترط الإلتقاء أو اللقيا.

 

ونقل أهل العلم عن مسلم كذلك: ليس كل شيء عندي صحيح وضعته ها هنا

ماذا يعني مسلم بذلك:,? ليس كل شيء عندي صحيح وضعته ها هنا

 

هذا يعني أنّ له أحاديث صحاح لكن لم يضعها في صحيحه .

 

ونفس الأمر عند البخاري ، نفهم ذلك من هذا الكلام :

 

وتركت من الصحاح مخافة الطول،

[أنين أمّة 19]

بــــــــــــوركتِ

متآآبعة .

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بوركت نبوضة متابعة معكِ بأذن الله

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي نبض الامة بارك الله فيك وجعل كل عملك خالصا لوجهه الكريم ولم يجعل لغيره فيه نصيبا ..اكرمك الله على التشجيع وجزاك الله خيرا ..

معك اختي .

[omebrahim 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

لا مانع من متابعتكِ طبعًا :)

اكيد ان شاء الله

جزاكم الله خيرا على هذا العلم النافع واود المشاركه وتعلم علم مصطلح الحديث وبارك الله فيك اختى الحبيبه

[أمّ عبد الله 2371]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

أثابكم الله خيرًا على مُتابعتكنّ الطيبة ياغاليات .

[أمّ عبد الله 2371]

س29: على أي شيءِ يُحْمَل قول الشافعي :"لا أعلم كتاباً في العلم أكثر صواباً من كتاب مالك"؟

 

ج29: هذا قاله قبل أن يؤلف البخاري ومسلم كتابيهما

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

:"لا أعلم كتاباً في العلم أكثر صواباً من كتاب مالك"؟

هل يقصد الشافعي رحمه الله تعالى كتاب الموطا ؟ لاني لا اعلم للامام مالك كتابا غيره!

جزاك الله خيرا.

تم تعديل 4 ديسمبر, 2008 بواسطة امة من اماء الله

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

جزاكِ الله خير مشرتنا الحبيبة متابعة معكِ بأذن الله

هل يقصد الشافعي رحمه الله تعالى كتاب الموطا ؟ لاني لا اعلم للامام مالك كتابا غيره!

يعتبر كتاب الموطأ للإمام مالك بن أنس الأصبحي (ت 179 هـ) من أوائل المؤلفات في الحديث والفقه معا، وقد جاء تأليفه تلبية لحاجة المجتمعات الإسلامية نظرا لما وقع من خلاف بين المسلمين في الأحكام، الشيء الذي دفع المنصور العباسي إلى تكليف الإمام مالك بقوله: «إن الناس، قد اختلفوا بالعراق فضع للناس كتابا تجمعهم عليه».

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اختي ramas

يعتبر كتاب الموطأ للإمام مالك بن أنس الأصبحي (ت 179 هـ) من أوائل المؤلفات في الحديث والفقه معا، وقد جاء تأليفه تلبية لحاجة المجتمعات الإسلامية نظرا لما وقع من خلاف بين المسلمين في الأحكام، الشيء الذي دفع المنصور العباسي إلى تكليف الإمام مالك بقوله: «إن الناس، قد اختلفوا بالعراق فضع للناس كتابا تجمعهم عليه».

 

 

بارك الله فيك اختي واكرمك والغرض من السؤال التثبت في ان ليس للامام مالك كتابا غيره وايضا ان كانت هناك زيادة فائدة في هذا الشان اثري بها معلوماتي.

تم تعديل 5 ديسمبر, 2008 بواسطة امة من اماء الله

[أمّ عبد الله 2371]

أكرمكنّ الباري ياغاليات .

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

:"لا أعلم كتاباً في العلم أكثر صواباً من كتاب مالك"؟

هل يقصد الشافعي رحمه الله تعالى كتاب الموطا ؟ لاني لا اعلم للامام مالك كتابا غيره!

جزاك الله خيرا.

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

نعم أمة الحبيبة يُقصد به الموطأ .

فهوصاحب كتاب من كتب الصحاح في السنة النبوية . يقول الإمام الشافعي: إذا ذكر العلماء فمالك النجم.

وكان أصح كتاب وهذا قبل أن يؤلف البخاري ومسلم كتابيهما.

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرااختي نبض الامة