مُـصطَلَحُ الحَدِيثِ فِـي : [سُ ــــؤَال وَجَ ــــوَابْ ]

[أمّ عبد الله 2363]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

يشرفني أن انظم معكم على مركب الخير والصلاح

بالجد والاجتهاد في دين الله الباقي لنا في هذه الدنيا

جعله الله في ميزان حسناتكم وثبتنا واياكم

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

حيّاكِ الله وبيّاكِ أخيّتي الحبيبة

تُسعدنا مشاركتكِ بارك الله فيكِ .

نتمنى أن تبقي معنا بإذن الله .

 

هل نُكمل حبيباتي ؟ :)

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاكِ الله خير مشرفتنا الحبيبة على الفائدة القيمة

تفضلي التلخيص يا غالية

الحديث العزيز هو ما رواه راويين من الصحابين ولو رواه عنهم تابعين وتابعين التابعين يبقى الحديث عزيزاً لان بالاصل وي عن صحاببين

والحديث الغريب (الفرد )ما رواه واحد فقط مثاله قوله إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرىء ما نوى

والفرق بين حديث الآحاد، والحديث المتواتر، حديث الاحاد فيه الصحيح وفيه الضعيف اما الحديث المتواتر فهو حديث صحيح مقطوع بصحته

وينقسم الحديث الى الصحيح والضعيف والذي أدخل اصطلاح الحسن هو الترمذي

الحديث الصحيح لذاته : هو ما رواه عدل تام الضبط بسند متصل وسلم من الشذوذ والعلة

 

وشرح الحديث الصحيح المتصل هو الحديث الذي ليس في اسناده سقوط

العدل هو من تلازمه المروءة والتقوى

ضبط صدرٍ بمعنى انه يستطيع ان يحفظ اكثر وان يتذكره متى يشاء

- ضبط كتاب: بمعنى ان يحفظ كتابه من التحريف به

الشاذ أن يخالف الثقة من هو أرجح منه إما : بكمال العدالة , أو تمام الضبط , وكثرة العدد , أو ملازمة المروي عنه , أو نحو ذلك .

العلَّة القادحة : أن يتبيّن بعد البحث في الحديث سبب يقدح في قبوله فلا يحكم للحديث بالصحة حينئذ ؛ لعدم سلامته من العلة القادحة

ومن شروط صحة الحديث اتصال السند عدم العلة الضبط للرواة عدم الشذوذ العدالة للرواةويجب المحافظة على هذه الشروط طي يكون الحديث صحيحاً .

اما العدل اضابط هو الثقة وقة الثبت والثقة الحجة والحجة وثقة الناس والثقة المتقنة

ونستطيع ان قول عن كلمة ابن معين لا باأس بأهنا تعني الثقة

والمحدث الذي ضعف حديثه هو سفيان ابن وكيع لانه لم يضبط كتابته

والفائدة من نعرف صحة الاسانيد

هو معرفة ان الحيث صحيح

وعند الترجحيح التاكدمن صحتها

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اختي نبض الامة على التشجيع واساله تعالى ان يجعل الذي درسناه راسخا وان يجنبنا النسيان فيه .

جزاك الله خيرا اختي ..حاولت التحميل لكني لم افلح ذاك اني لا اتوفر على برنامجwinzip.

متابعة معك ان شاء الله.

[أمّ عبد الله 2363]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاكِ الله خير مشرفتنا الحبيبة على الفائدة القيمة

تفضلي التلخيص يا غالية

الحديث العزيز هو ما رواه راويين من الصحابين ولو رواه عنهم تابعين وتابعين التابعين يبقى الحديث عزيزاً لان بالاصل وي عن صحاببين

والحديث الغريب (الفرد )ما رواه واحد فقط مثاله قوله إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرىء ما نوى

والفرق بين حديث الآحاد، والحديث المتواتر، حديث الاحاد فيه الصحيح وفيه الضعيف اما الحديث المتواتر فهو حديث صحيح مقطوع بصحته

وينقسم الحديث الى الصحيح والضعيف والذي أدخل اصطلاح الحسن هو الترمذي

الحديث الصحيح لذاته : هو ما رواه عدل تام الضبط بسند متصل وسلم من الشذوذ والعلة

 

وشرح الحديث الصحيح المتصل هو الحديث الذي ليس في اسناده سقوط

العدل هو من تلازمه المروءة والتقوى

ضبط صدرٍ بمعنى انه يستطيع ان يحفظ اكثر وان يتذكره متى يشاء

- ضبط كتاب: بمعنى ان يحفظ كتابه من التحريف به

الشاذ أن يخالف الثقة من هو أرجح منه إما : بكمال العدالة , أو تمام الضبط , وكثرة العدد , أو ملازمة المروي عنه , أو نحو ذلك .

العلَّة القادحة : أن يتبيّن بعد البحث في الحديث سبب يقدح في قبوله فلا يحكم للحديث بالصحة حينئذ ؛ لعدم سلامته من العلة القادحة

ومن شروط صحة الحديث اتصال السند عدم العلة الضبط للرواة عدم الشذوذ العدالة للرواةويجب المحافظة على هذه الشروط طي يكون الحديث صحيحاً .

اما العدل اضابط هو الثقة وقة الثبت والثقة الحجة والحجة وثقة الناس والثقة المتقنة

ونستطيع ان قول عن كلمة ابن معين لا باأس بأهنا تعني الثقة

والمحدث الذي ضعف حديثه هو سفيان ابن وكيع لانه لم يضبط كتابته

والفائدة من نعرف صحة الاسانيد

هو معرفة ان الحيث صحيح

وعند الترجحيح التاكدمن صحتها

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاكِ الله خيرًا رماس الحبيبة

وبوركتِ على تلخيصكِ الطيّب .. لا حرمكِ المولى الأجر

نسأل الله أن يرزقنا العلم الشرعيّ النافع ويرزقنا الإخلاص في طلب هذا العلم .

[أمّ عبد الله 2363]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اختي نبض الامة على التشجيع واساله تعالى ان يجعل الذي درسناه راسخا وان يجنبنا النسيان فيه .

جزاك الله خيرا اختي ..حاولت التحميل لكني لم افلح ذاك اني لا اتوفر على برنامجwinzip.

متابعة معك ان شاء الله.

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

وجزاكِ خيرًا ياغالية

 

ستجدين هنا برنامجwinzip

https://akhawat.islamway.net/forum/index.ph...st&p=699345

[أمّ عبد الله 2363]

س21: ما أصح الأسانيد عند: 1- أحمد بن حنبل.2- البخاري.

 

ج21: أصح الأسانيد عند :

-أحمد: الزهري، عن سالم، عن أبيه ،

-وأصحها عند البخاري: مالك، عن نافع، عن ابن عمر.

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بوركتِ مشرفتنا الحبيبة معكِ ان شاء الله

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم معك ان شاء الله اختنا الفاضلة

[أمّ عبد الله 2363]

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

بوركتما ياغاليات .

 

ـــــــــــــــــ

 

س22: ما أصح الأسانيد عن أبي بكر رضى الله عنه ؟

 

ج22: أصح الأسانيد عن أبي بكر رضى الله عنه هو: إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي بكر.

[أم حنين عدلي وعلي 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم معك ان شاء الله اختنا الفاضلة

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أصح الأسانيد عن أبي بكر رضى الله عنه هو: إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي بكر.

هل هو على الاطلاق؟اقصد هل هو المعمول به عند ائمة الحديث قاطبة؟

تم تعديل 27 نوفمبر, 2008 بواسطة امة من اماء الله

[أمّ عبد الله 2363]

بوركتنّ ياغاليات .

هل هو على الاطلاق؟اقصد هل هو المعمول به عند ائمة الحديث قاطبة؟

 

لم أبحث في هذه المسألة ياغالية .. لكن بما أن الشيخ ذكره فأظن أنه أصح الأسانيد على الإطلاق والله أعلم .

[امة من اماء الله 1241]

بارك الله فيك اختي الكريمة.

تم تعديل 27 نوفمبر, 2008 بواسطة امة من اماء الله

[جمانة راجح 1481]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

جزاكِ الله خيراً مشرفتي الغالية

نبض الأمة

جعله الله في موازين حسناتكِ

متابعة معكِ بإذن الله .

[أنين أمّة 19]

جُـزيتِ خيرًا يا غالية

أتابعكِ ..

[لؤلؤةالإسلام 0]

أعتذر عن تخلفي لأن عندى امتحــــــــــــــااااااااان

 

أدعولى الله يبارك فيكن.

 

وإن شاء الله بعد الامتحان انتظم معكن.

[أمّ عبد الله 2363]

بارك الله فيكنّ حبيباتي المجتهدات :)

وحيّاكِ الله لؤلؤتنا الحبيبة افتقدناكِ .. أسأل الله أن يسهل عليكِ امتحاناتكِ ويرزقكِ الدرجات العُلى .

[أمّ عبد الله 2363]

س23: ما أوهى الأسانيد عن الصديق، وعن علي رضى الله عنهما ؟

 

ج23: أضعف الأسانيد عن الصديق: صدقة الدقيقي، عن فرقد السبخي، عن مرة الطيب، عنه.

[انظر تدريب الراوي ج1/180 ]

 

وأضعف الأسانيد عن علي : عمرو بن شمر، عن جابر الجعفي، عن الحارث الأعور، عن علي.

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي نبض الامة بارك الله فيك ..ارجو ان لا نلحن في قراءة الاسماء..

[أمّ عبد الله 2363]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي نبض الامة بارك الله فيك ..ارجو ان لا نلحن في قراءة الاسماء..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

وفيك ِالمولى بارك ياحبيبة

نعم صدقتِ ، كنت أتمنى لو وجدتها مشكلة لكان ذلك أفضـل.

[أم حنين عدلي وعلي 1]

جُـزيتِ خيرًا يا غالية

أتابعكِ ..

[المحتاجة 0]

[

]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جوزيت خيراً مشرفتنا الحبيبة على المجهود الرائع

[أمّ عبد الله 2363]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاكنّ الله خيرًا أخواتي الحبيبات على متابعتكنّ الطيبة

حيّاكِ الله أخيتي الحبيبة " المحتاجة " أسعدنا انضمامك إلينا بارك الله فيكِ .

[أمّ عبد الله 2363]

س24: أي هذه الاصطلاحات أعلى رتبة :

حديث صحيح – حديث صحيح الإسناد - حديث رجاله ثقات ؟

 

ج24: أصحها الأول، أي:

 

حديث صحيح؛ وذلك لأنه قد يكون الحديث رجاله ثقات، لكن فيه من لم يسمع ممن فوقه، فيكون منقطعاً، وقد يكون الحديث إسناده صحيحاً، إلا أنه شاذ أو معلل.

[أنين أمّة 19]

متآبعة ..

 

لاحرمكِ الله الأجر مشرفتي نبض الأمّة