مُـصطَلَحُ الحَدِيثِ فِـي : [سُ ــــؤَال وَجَ ــــوَابْ ]

[طالبة للعلم 0]

بارك الله فيك , وجزاك الجنة على هذا العمل الرائع

 

ونسأله تعالى أن يزيدنا علما , وينفعنا بماعلمنا

 

سلمت يمناك

[جمانة راجح 1481]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,

جزاكِ الله خيراً مشرفتي الغالية

نبض الأمة

متابعه معكِ إن شاء الله

بارك الله فيكِ ونفع بكِ

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

نبوض يا ريت لما تحطي السؤال 30 من فضلكِ تأجلي التلخيص الى ما بعد عيد الاضحى

اعاده الله علينا وعليكِ وعلى الامة الاسلامية بالخير يا رب

[أمّ عبد الله 2370]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيكنّ جميعًا ياغاليات

وحيّاكِ الله معنا أختي الحبيبة "طالبة علم "

 

رماس الحبيبة السؤال 30 يحتاج إلى تركيز نوعًا ما لذلك أفضل أن نكمل بعد العيد بإذن الله

على شرط أن تراجعن ما ذكر أعلاه :)

 

وفقكنّ الباري لما يحبه ويرضاه .

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بوركتِ نبوضة الحبيبة

ان شاء الله نراجع كويس ولكن بعد العيد بأذن الله

ليتثنى لنا الوقت للعيد

[أم حنين عدلي وعلي 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرااختي نبض الامة

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اختي نبض الامة ..ووفقنا الله تعالى للخير كله

اختي اللهم اسالك الستر والهداية عيدك مبارك وسعيد وتقبل الله منا ومنك.

تقبل الله منا ومنكن اخواتي جميعا .

[أنين أمّة 19]

بارك الله فيكِ مشرفتي نبض الأمّة

 

السؤال 30 يحتاج إلى تركيز نوعًا ما لذلك أفضل أن نكمل بعد العيد بإذن الله

على شرط أن تراجعن ما ذكر أعلاه :)

 

هل هذا يعني أن نضع تلخيصنا لما سق من الأسئلة أم ننتظر السؤال الثلاثين ؟

:s عذرًا لقلة فهمي

[أمّ عبد الله 2370]

بوركتنّ جميعًا ياغاليات

 

هل هذا يعني أن نضع تلخيصنا لما سبق من الأسئلة أم ننتظر السؤال الثلاثين ؟

بعد السؤال الثلاثين ياغالية :)

[هبة الله14 78]

السلام عليكم

نبوضتي الغالية

بارك الله فيك وجزاك عنا كل الخير

دائما رائعة بمواضيعك وطلاتك الجميلة علينا

 

 

أختي هناك سؤال حيرني؟

ماذا يقصد عندما يقال هذا الحديث روي مرفوع مثلا :

 

رواه التِّرمذي من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدِّه مرفوعًا: ((خير الدُّعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلتُ أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير))

 

هل هذا الحديث المرفوع صحيح يتم الأخذ به أم لا؟

 

وجزاك الله عنا كل الخير

 

 

وكل عام وانت بألف خير>>>>>>>> نسيت أعيد عليك :wacko: :wub:

[أمّ عبد الله 2370]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

ياهلا فيكِ هوبتي الحبيبة :) نورتي هذه الحلقة المباركة.

 

الحديث المرفوع: هو ما أضيف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، من قول أو فعل أو صفة. وقد يكون صحيحاً أو حسناً أو ضعيفاً بحسب حال سنده ومتنه.

[هبة الله14 78]

الحلقة منور فيك ياغالية :icon15:

أها هلا فهمت شو المقصود بالمرفوع

أشكرك على هذه الافادة

بارك ربي فيك ورفع قدرك في الدنيا والأخرة

[أمّ عبد الله 2370]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

حيّاكنّ الله حبيباتي في الله :)

نستأنف حلقتنا بفضل الله .. ونسأل الله الإعانة والتوفيق والسداد.

 

س30: ما موضوع المستخرج؟

 

ج30: هو أن يعمد المصنف إلى الكتاب فيخرج أحاديثه بأسانيد لنفسه من غير طريق صاحب الكتاب، فيجتمع معه في شيخه، أو من فوقه، وشرطه: أن لا يصل إلى شيخ أبعد حتى يفقد سنداً يوصله إلى الأقرب إلا لعذر من علو أو زيادةٍ مهمة، أو تصريح بتحديث أو تسمية من لم ينسب أو غير ذلك.

 

 

إن شاء الله سيتوضح المعنى فيما سيأتي :

 

تعريف المستخرج :

هو أن يأتي المصنف إلى الكتاب فيخرج أحاديثه بأسانيد لنفسه ، من غير طريق صاحب الكتاب ، فيجتمع معه في شيخه ، أو من فوقه ، كما ذكر ذلك العراقي رحمه الله .

وشرطهُ : أن لا يصل إلى شيخٍ أبعد حتى يفقد سنداً يوصلهُ إلى الأقرب إلا لعذرٍ من علوٍ أو زيادة مهمة

.

وذلك يعني أن يأتي المصنف إلى كتاب البخاري مثلا ومسلم فيخرج أحاديثه بأسانيد لنفسه من غير طريق البخاري أو طريق مسلم فيجتمع إسناد المصنف مع أسناد البخاري أو مسلم في شيخه أو شيخ شيخه وهكذا ..

ويقصد بعلو الإسناد :

قلة الوسائط في السند أو قدم سماع الراوي

 

أما عن قولكِ : (من أين يأتي صاحب المستخرج بطرق أخرى للحديث ، هل مثلًا يبحث في كتب الصحاح الأخرى كصحيح ابن خزيمة وابن حبان) .

فأقول :

لا ؛ بل إنَّ صاحب المُستخرج مُصنِّفٌ وراوٍ للحديث ؛ مثل البخاري ومسلم وغيرهما من الرواة المُصنِّفين ، فله شيوخه الذين يروي عنهم .

وأضربُ مثلًا يُقرِّبُ الأمر أكثر :

مثلًا : البخاري رحمه الله قال في صحيحه : (حدَّثنا عبدان ، قال : حدَّثنا عبد الله ، قال : أخبرنا يونس ، عن الزهري . . إلخ) .

فنأتي إلى سند البخاري هذا ننظر من رجاله :

عبدان ، هو عبد الله بن عثمان المروزي .

عبد الله ، هو ابن المبارك .

يونس ، هو ابن يزيد الأيْلي .

والزهري معروفٌ مشهورٌ .

فيأتي - مثلًا - الإمام الإسماعيلي - وهو صاحب المستخرج على البخاري - ، فيروي عن شيخٍ له - فلان من الناس - ، عن عبد الله بن المبارك ، عن يونس . . .بهذا السند ، والحديث .

 

فهنا قد استخرج الإسماعيلي الحديث في كتابه بسندٍ لنفسه هو ؛ هو لم يأتِ يقول في كتابه : قال البخاري : حدَّثنا فلان ، عن فلان ؛ بل قال هو نفسه : حدَّثنا فلان ، عن ابن المبارك ، عن يونس . . وهكذا .

 

 

وأضربُ لك أيضًا مثالًا يوضِّحُ هذا الأمر :

لو أنَّ الإمام مسلم - رحمه الله - أخرجَ حديثًا في صحيحه من طريق الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء . . . إلخ.

ونحن نعلم أن الأعمش مُدلِّس ، وقد عنعنَ في هذا السند ، ونُريد أن تطمئنَّ قلوبنا على الجزم بصحَّة السند ، من جهة أن يُصرِّح الأعمش بالسماع .

فنجِد - مثلًا - أبا نُعيمٍ يروي الحديث في مستخرجه ، فيقول : حدَّثنا فلان ، عن فلان . . عن الأعمش ، قال حدَّثنا إسماعيل بن رجاء .

فهل استفدنا فائدة أم لم نستفِد ؟

استفدنا تصريح الأعمش بالسماع من إسماعيل بن رجاء ، وهكذا .

 

فالمُستخرجات لها فوائد عظيمة ، وهامة جدًّا لهذه الأسباب المذكورة .

 

 

 

من فوائد المُستخرجات :

1- تصريحُ مُدلِّسٍ : بمعنى : أن الإمام مسلم - رحمه الله - مثلًا قد يُخرِجُ الحديث ، وفي السند إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - مُدلِّس ، ولا نجِدُ هذا المُدلِّس قد صرَّح بالسماع بأن قال : (حدَّثنا) ، أو (أخبرنا) ، أو (سمعتُ) ، أو (أنبأنا) ، أو غير ذلك من ألفاظ التحمُّل التي تدلُّ على أنه سمِع هذا الحديث من شيخه ، فنجِدُ مُؤلِّف المُستخرَج قد أخرج نفس الحديث بنفس السند ، وفيه تصريحُ ذاك المُدلِّس ، فيصحُّ السند .

 

2- زيادةُ لفظة في الحديث : فقد يزيدُ بعض الرواة لفظة هامة في الحديث ، لا نجِدها في الكتاب الأصل الذي استُخرِجَ منه ؛ بل نجِدها في المُستخرج عليه .

 

3- بيانُ مُبهَم : فقد يكون في السند ، أو في المتن رجلٌ مُبهَم ؛ كأن يُقال : وأخبرني رجلٌ من الأنصار بكذا وكذا ، فهذا رجلٌ مُبهَم غير معروف ، فقد يُعرِّفُه صاحِبُ المُستخرَج بروايته هذا الحديث من غير طريق المُصنِّف ، فنعرف هذا المُبهَم .

 

4- بيانُ مُهمَل : فقد يذكر المُصنِّفُ راويًا مُهملًا ؛ كأن يقول مثلًا : (حدَّثنا محمد ، قال حدَّثني . . ) ، فالراوي (محمد) نحن لا نعرفُ نسبَه ، ولكن أحيانًا يُظهِرُ لنا صاحبُ المُستخرَج اسمَ هذا الراوي المُهمَل ، فنعرف هل هو معروفٌ بثقة أو بضعفٍ .

 

.

 

من أشهر المُستخرجات :

1- مُستخرج أبي نُعيم على صحيح مسلم ، وهو مطبوع .

2- مُستخرج الإسماعيلي على صحيح البخاري ، وهو مفقود .

3- مُستخرج أبي عوانة .

وغير ذلك من المُستخرجات .

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

معكِ حق نبوضة الحبيبة السؤال 30 يحتاج الى التركيز

ان شاء الله ابدأ بالمراجعة وفهم السؤال الاخير للتلخيص

بارك الله بكِ مشرفتنا الحبيبة

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اكرمك الله اختي نبض الامة .

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

-اصح الاسانيد عند الامام احمد بن حنبل هو:

الزهري عن سالم عن ابيه

-اصح الاسانيد عند البخاري هو:

مالك عن نافع عن ابن عمر

-واصح الاسانيد عن ابي بكر رضي الله عنه:

اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي بكر

-واوهى الاسانيد عن الصديق:

صدقة الدقيقي عن فرقد السبخي عن مرة الطيب عنه

-واضعف الاسانيد عن علي :

عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن الحارث الاعور عن علي

ويعد مصطلح *حديث صحيح*اعلى مرتبة من *حديث رجاله ثقات * ومن *حديث صحيح الاسناد* ذاك ان الذي رجاله ثقات قد يكون فيه انقطاعا بمعنى ان فيه من لم يسمع ممن فوقه وصحيح الاسناد قد يكون شاذا او معللا .

ويعد ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري اول من اعتنى بجمع الصحيح تلاه تلميذه وصاحبه مسلم بن الحجاج النيسابوري

شرط البخاري لاخراج الحديث في صحيحه: المعاصرة واللقيا اي ان يعاصر الراوي شيخه ويثبت عنده السماع منه

اما مسلم فقد شرط لاخراج الحديث في صحيحه :المعاصرة وزاد بعضهم مع امكان اللقيا

و ليس الصحيح مقتصرا على ما في كتابي البخاري ومسلم ولم يشترطا ذلك فقد نقل اهل العلم عن البخاري انه قال :احفظ من الصحيح مائة الف حديث. كما نقلوا عنه ايضا قوله: وتركت من الصحاح مخافة الطول .

وكذا الشان بالنسبة لمسلم حيث نقلوا عنه قوله :ليس كل شيء عندي صحيح وضعته هاهنا. يشير الى صحيحه

والبخاري صحح احاديث ليست في كتابه كما هو واضح في سنن الترمذي والعلل الكبيرله

ومن هاهنا وجب عدم الاقتصار على الصحيحين ورد ما سواهما من الاحاديث الصحيحة ومن فعل فلاشك في ضلاله

واما قول الامام الشافعي رحمه الله تعالى:* لا اعلم كتابا في العلم اكثر صوابا من كتاب مالك *فانما يحمل على انه قبل ان يؤلف البخاري ومسلم كتابيهما .

هناك من صنف احاديث البخاري ومسلم واخرجهما بسنده وهو ما يسمى المستخرج وهو ان يعمد الراوي الى احاديث الكتاب ويرويها باسانيد لنفسه من غير طريق صاحب الكتاب لكنه يلتقي معه في شيخه او ممن فوقه شريطة ان لا يفقد سندا يوصله للاقرب الا لعذر من علو او زيادة مهمة

ومن فوائدالمستخرجات:

-تصريح مدلس: مثلا ان يروي الراوي الحديث دون تصريح بالسماع ومن غير لفظ من الفاظ التحمل كحدثنا او اخبرنا او سمعت او انبانا لكن في المستخرج نجد تصريح ذاك المدلس بنفس السند ونفس الحديث فيصح السند

-زيادة لفظة في الحديث وتكون اللفظة ذات اهمية

-بيان مبهم كان يروى الحديث مثلا عن رجل من الانصار فياتي المستخرج ليبين لنا اسم الرجل

-بيام مهمل كان يروى الحديث مثلا عن محمد فياتي المستخرج ليعرف لنا اسم محمد بالكامل

وقد اهتم العلماء بتاليف المستخرجات على الصحيحين من مثل:

مستخرجات الاسماعيلي ومستخرج ابي عوانة ومستخرج ابي نعيم وغيرها .

[أمّ عبد الله 2370]

بارك الله فيكِ رموسة الحبيبة :) وأي شيء تريدين الإستفسار عنه فلا تترددي الله يرضى عنكِ .

أمة الحبيبة جزاكِ الله خيرًا على حسن المتابعة .

لي عودة لتصحيح تلخيصكِ إن أذن المولى .. جزاكِ الله خيرًا.

 

وفي انتظار باقي الأخوات بإذن الله.

 

 

ملاحظة : الحبيبة " أنين أمة " كانت تلميذة مجتهدة في هذه الحلقة المباركة ، وهي في الوقت الحالي بحاجة إلى دعواتكنّ الطيبة فلا تحرموها منها .

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي انين امة لا باس عليك ..خيرا ان شاء الله

وهي في الوقت الحالي بحاجة إلى دعواتكنذ الطيبة فلا تحرموها منها .

طبعا هذا واجبنا

[أمّ عبد الله 2370]

بسم الله الرحمن الرحيم

-اصح الاسانيد عند الامام احمد بن حنبل هو:

الزهري عن سالم عن ابيه

-اصح الاسانيد عند البخاري هو:

مالك عن نافع عن ابن عمر

-واصح الاسانيد عن ابي بكر رضي الله عنه:

اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي بكر

-واوهى الاسانيد عن الصديق:

صدقة الدقيقي عن فرقد السبخي عن مرة الطيب عنه

-واضعف الاسانيد عن علي :

عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن الحارث الاعور عن علي

ويعد مصطلح *حديث صحيح*اعلى مرتبة من *حديث رجاله ثقات * ومن *حديث صحيح الاسناد* ذاك ان الذي رجاله ثقات قد يكون فيه انقطاعا بمعنى ان فيه من لم يسمع ممن فوقه وصحيح الاسناد قد يكون شاذا او معللا .

ويعد ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري اول من اعتنى بجمع الصحيح تلاه تلميذه وصاحبه مسلم بن الحجاج النيسابوري

شرط البخاري لاخراج الحديث في صحيحه: المعاصرة واللقيا اي ان يعاصر الراوي شيخه ويثبت عنده السماع منه

اما مسلم فقد شرط لاخراج الحديث في صحيحه :المعاصرة وزاد بعضهم مع امكان اللقيا

و ليس الصحيح مقتصرا على ما في كتابي البخاري ومسلم ولم يشترطا ذلك فقد نقل اهل العلم عن البخاري انه قال :احفظ من الصحيح مائة الف حديث. كما نقلوا عنه ايضا قوله: وتركت من الصحاح مخافة الطول .

وكذا الشان بالنسبة لمسلم حيث نقلوا عنه قوله :ليس كل شيء عندي صحيح وضعته هاهنا. يشير الى صحيحه

والبخاري صحح احاديث ليست في كتابه كما هو واضح في سنن الترمذي والعلل الكبيرله

ومن هاهنا وجب عدم الاقتصار على الصحيحين ورد ما سواهما من الاحاديث الصحيحة ومن فعل فلاشك في ضلاله

واما قول الامام الشافعي رحمه الله تعالى:* لا اعلم كتابا في العلم اكثر صوابا من كتاب مالك *فانما يحمل على انه قبل ان يؤلف البخاري ومسلم كتابيهما .

هناك من صنف احاديث البخاري ومسلم واخرجهما بسنده وهو ما يسمى المستخرج وهو ان يعمد الراوي الى احاديث الكتاب ويرويها باسانيد لنفسه من غير طريق صاحب الكتاب لكنه يلتقي معه في شيخه او ممن فوقه شريطة ان لا يفقد سندا يوصله للاقرب الا لعذر من علو او زيادة مهمة

ومن فوائدالمستخرجات:

-تصريح مدلس: مثلا ان يروي الراوي الحديث دون تصريح بالسماع ومن غير لفظ من الفاظ التحمل كحدثنا او اخبرنا او سمعت او انبانا لكن في المستخرج نجد تصريح ذاك المدلس بنفس السند ونفس الحديث فيصح السند

-زيادة لفظة في الحديث وتكون اللفظة ذات اهمية

-بيان مبهم كان يروى الحديث مثلا عن رجل من الانصار فياتي المستخرج ليبين لنا اسم الرجل

-بيام مهمل كان يروى الحديث مثلا عن محمد فياتي المستخرج ليعرف لنا اسم محمد بالكامل

وقد اهتم العلماء بتاليف المستخرجات على الصحيحين من مثل:

مستخرجات الاسماعيلي ومستخرج ابي عوانة ومستخرج ابي نعيم وغيرها .

 

تلخيص طيّب جدًا .

أسعدني ذلك جدًا .. أسعدكِ المولى في الدارين أختي الحبيبة أمة

بارك الله فيك ِونفع بكِ وزادكِ علمًا .

في انتظار أخواتنا الحبيبات لنكمل على بركة الله .

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وفيك بارك الله اختي نبض الامة وجزاك خيرا على تشجيعك لي ..

[جمانة راجح 1481]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

أعتذر على التأخير كثيرا

مشرفتي نبض الأمة والله العظيم أني أستفد أي أستفاده من هذه المدارسة

باركِ الله فيكِ ونفع بكِ وجعل كل ما تقديمه في موازين حسناتكِ ..

وهذا تلخيصي ....

أصح الأسانيد

عند أحمد >>> عن الزهري عن سالم عن أبيه

عند البخاري >>> عن مالك عن نافع عن ابن عمر .

عند أبي بكر >>> اسماعيل ابن أبي حالد عن قيس ابن أبي حازم عن أبي بكر ..

أضعف الأسانيد ..

عند أبي بكر >>> عن صدقة الدقيقي عن فرقدة السبخي عن مرة الطيب عنه .

عند علي >>> عن عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن الحارث الأعور عن علي .

*****

يعتبر الحديث الصحيح أعلى رتبة من رتبة صحيح الاسناد و رجاله ثقات

لان الحديث قد يكون صحيح الاسناد ولكنه معلل أو شاذ ... وقد يكون رجالة ثقات

إلا أنه قد لا يسمع ِمن َمن هو فوقه ..

أول من أعتنى بجمع الصحيح هو الأمام محمد اسماعيل البخاري ويليه تلميذه مسلم النيسابوري .

يشترط البخاري في إخراج الحديث المعاصرة واللقيا ويشترط مسلم المعاصرة فقط وقيل القيا أيضاً .

ــ أن الذين يقتصرون على الصححين دون غيرهما فهم في ضلال وبعيدين عن الصواب وذلك لان :

يعتبر رد لحديث النبي صلى الله عليه وسلم فليس كل صحيح في الصحيحين .

ولانه نقل عن البخاري ومسلم : أنهم صححوا من الأحاديث مالا يوجد في صحيحيهما .

مشرفتي نبض الامة .. شرحته من فهمي فهل هو صحيح ما فهمته ؟؟

المستخرج هو : هو أن يعمد المصنف الكتاب فيخرج الأحاديث بأسانيد لنفسه دون ذكر صاحب الكتاب فيجتمع معه في شيخه أو شيخ شيخه ..

ويشترط له أن أن لا يتعد إلى سند شيخ أبعد إلا عند سقوط الشيخ الاقرب منه .

مثال : أن يكون سند البخاري في كتابة عن عبدان قال عن عبدالله المبارك قال عن يونس قال عن الزهري

فيأتي الأمام الاسماعيلي للكتاب فيروي عن شيخه فيقول عن فلان قال عن عبدالله أبن المبارك قال عن يونس قال عن الزهري

ويلتقي مع البخاري في عبدالله المبارك ...

ووهنا أن الأمام الأسماعيلي أسند الحديث لنفسه ولم يرويه عن البخاري ...

فوائد الاستخراج ...

بيان المهمل / بيان شخصية مبهمة / زيادة لفط مفيدة / توضيح المدلس .

 

وجزاكِ الله خيراً عني ... وأشكركِ من كل قلبي

[جمانة راجح 1481]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,

أسفة إن وجد خطا حاولت أن أرسل التلخيص في أسرع وقت

جزاكِ الله خيراً .

[أمّ عبد الله 2370]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

أعتذر على التأخير كثيرا

مشرفتي نبض الأمة والله العظيم أني أستفد أي أستفاده من هذه المدارسة

باركِ الله فيكِ ونفع بكِ وجعل كل ما تقديمه في موازين حسناتكِ ..

وهذا تلخيصي ....

أصح الأسانيد

عند أحمد >>> عن الزهري عن سالم عن أبيه

عند البخاري >>> عن مالك عن نافع عن ابن عمر .

عند أبي بكر >>> اسماعيل ابن أبي حالد عن قيس ابن أبي حازم عن أبي بكر ..

أضعف الأسانيد ..

عند أبي بكر >>> عن صدقة الدقيقي عن فرقدة السبخي عن مرة الطيب عنه .

عند علي >>> عن عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن الحارث الأعور عن علي .

*****

يعتبر الحديث الصحيح أعلى رتبة من رتبة صحيح الاسناد و رجاله ثقات

لان الحديث قد يكون صحيح الاسناد ولكنه معلل أو شاذ ... وقد يكون رجالة ثقات

إلا أنه قد لا يسمع ِمن َمن هو فوقه ..

أول من أعتنى بجمع الصحيح هو الأمام محمد اسماعيل البخاري ويليه تلميذه مسلم النيسابوري .

يشترط البخاري في إخراج الحديث المعاصرة واللقيا ويشترط مسلم المعاصرة فقط وقيل القيا أيضاً .

ــ أن الذين يقتصرون على الصححين دون غيرهما فهم في ضلال وبعيدين عن الصواب وذلك لان :

يعتبر رد لحديث النبي صلى الله عليه وسلم فليس كل صحيح في الصحيحين .

ولانه نقل عن البخاري ومسلم : أنهم صححوا من الأحاديث مالا يوجد في صحيحيهما .

مشرفتي نبض الامة .. شرحته من فهمي فهل هو صحيح ما فهمته ؟؟

المستخرج هو : هو أن يعمد المصنف الكتاب فيخرج الأحاديث بأسانيد لنفسه دون ذكر صاحب الكتاب فيجتمع معه في شيخه أو شيخ شيخه ..

ويشترط له أن أن لا يتعد إلى سند شيخ أبعد إلا عند سقوط الشيخ الاقرب منه .

مثال : أن يكون سند البخاري في كتابة عن عبدان قال عن عبدالله المبارك قال عن يونس قال عن الزهري

فيأتي الأمام الاسماعيلي للكتاب فيروي عن شيخه فيقول عن فلان قال عن عبدالله أبن المبارك قال عن يونس قال عن الزهري

ويلتقي مع البخاري في عبدالله المبارك ...

ووهنا أن الأمام الأسماعيلي أسند الحديث لنفسه ولم يرويه عن البخاري ...

فوائد الاستخراج ...

بيان المهمل / بيان شخصية مبهمة / زيادة لفط مفيدة / توضيح المدلس .

 

وجزاكِ الله خيراً عني ... وأشكركِ من كل قلبي

 

أحسن الله إليكِ في الدارين حبيبتي مرام :)

تلخيص طيب جدًا لا حرمكِ أجره .

أسعدك ِالله في الدارين وجعلكِ من المتميزات في الدنيا والآخرة

لا تغيبي عنّا مرة أخرى لأننا نفتقدكِ كثيرًا

رعاكِ الباري..

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

متابعة معك اختي نبض الامة ..وارجو ان لا تخلو هذه الصفحة المباركة من المشاركات ..لعل المانع خيرا اخواتي..

يقول الامام الشافعي رحمه الله تعالى

كل العلوم سوى القران مشغلة -----الا الحديث والا الفقه في الدين

العلم ما كان فيه قال حدثنا ------وما سوى ذاك وسواس الشياطين

تم تعديل 21 ديسمبر, 2008 بواسطة امة من اماء الله

[أمّ عبد الله 2370]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

متابعة معك اختي نبض الامة ..وارجو ان لا تخلو هذه الصفحة المباركة من المشاركات ..لعل المانع خيرا اخواتي..

يقول الامام الشافعي رحمه الله تعالى

كل العلوم سوى القران مشغلة -----الا الحديث والا الفقه في الدين

العلم ما كان فيه قال حدثنا ------وما سوى ذاك وسواس الشياطين

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

اللهم بارك ! حفظكِ الله ياغالية

ما أجمل كلام الشافعي رحمه الله .

نسأل الله أن يرزقنا العلم الشرعي النافع ويحبب قلوبنا إليه .