مُـصطَلَحُ الحَدِيثِ فِـي : [سُ ــــؤَال وَجَ ــــوَابْ ]

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جوزيتِ خيراً يا احلى نبوضة على الفوائد الرائعة والقيمة

متابعة معكِ ان شاء الله

[أمّ عبد الله 2370]

اعتذر على التأخير

وارجو امهالي للغد حتى لأضع ملخصي

اعتذر والله لإنشغالي

 

 

حيّـاكِ الله بلسم الحبيبة : )

بارك الله فيكِ ..لا عليكِ ننتظركِ إن شاء الله

يسر الله جميع أموركــِ .

[أمّ عبد الله 2370]

جزاكنّ الله خيرًا ياحبيبات علـى حُسن المُتابعة .

 

 

الحبيبة مسلمة مجاهدة

 

ممكن توضحي لي أكثر عن الحديث العزيز؟؟ يعني كيف نعرف انو رواه راويان؟ ممكن مثال؟؟

والآن الحديث الغريب يعني رواه راوٍ واحد لكن لم افهم المثال !!

ما بعرف اذا فهمتِ قصدي!!!

 

لا يحضرني مثال حاليًا ياحبيبة..وأهل الحديث المتخصصين فيه هم من يعرف ذلك أي هم من يعرف أنّ هذا الحديث رواه راويان ..

المهم علينا أن نعلم ماذا يُقصد بالحديث العزيز .

 

بالنسبة للحديث الغريب فالمثال يوضح أنّه روي في كل طبقة عن طريق راوي واحد فقط .

 

حديث "إنما الأعمال بالنيات " عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقط عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورواه عن عمر علقمة بن وقاص الليثي، ورواه عن علقمة بن وقاص الليثي محمد بن إبراهيم التيمي، ورواه عن محمد بن إبراهيم التيمي يحيى بن سعيد الأنصاري .

 

يعني في كل طبقة من الرواة تجدين أنّ الراوي واحد فقط لا غير وهذا هو الحديث الغريب.

[جمانة راجح 1481]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

جزاكِ الله خيراً مشرفتي الغالية نبض الامة

وبارك الله في مجهودكِ ونفع بكِ ...

نتابع معكم إن شاء الله .

أحبكِ في الله

تم تعديل 11 نوفمبر, 2008 بواسطة مرام راجح

[أمّ عبد الله 2370]

جزاكِ الله وإيّـانا حبيبتي مرام :)

تُسعدني متابعتكِ كثيرًا بارك الله فيكِ .

[أمّ عبد الله 2370]

س13: ما الفرق بين حديث الآحاد، والحديث المتواتر، من ناحية القبول أو الرد (أو الصحة والضعف)؟

 

ج13: الحديث المتواتر مقطوع بصحته، أي مقبول قطعاً، أما حديث الآحاد فمنه الصحيح المقبول، ومنه الضعيف المردود.

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..جزاكن الله خيرا

طبعا اختي نبض الامة سوف تفصلين لنا في مسالة حديث الاحاد من حيث ان فيه الصحيح المقبول والضعيف المردود..؟!

[أمّ عبد الله 2370]

طبعًا أخيّتي الحبيبة أمة :)

بارك الله فيكِ .

[أمّ عبد الله 2370]

س14: إلى كم قسم ينقسم الحديث من ناحية الصحة والضعف؟

 

ج14: الذي استقر عليه العمل، أن الحديث ينقسم إلى ثلاثة أقسام وهي:

1- الصحيح .

2- الحسن.

3- الضعيف.

 

وقد كان أكثر المتقدمين على تقسيم الحديث إلى قسمين فقط. وهما: الصحيح والضعيف، والذي أدخل اصطلاح الحسن هو الترمذي ـ رحمه الله ـ وكان قبله قليلاً ما يُطلق

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جوزيتِ خيراً معلمتنا الرقيقة

حتى الان الحمد لله لا استفسار

واهين سؤال رقم 14

:tongue

:

[مسلمة مجاهدة 353]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاكِ الله خيرا مشرفتي نبض الأمة على التوضيح

 

متابعة معكن بإذن الله تعالى

 

[جمانة راجح 1481]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

جزاكِ الله خيراً مشرفتي نبض الامة

نتابع بكل شوق

[راضية إن شاء الله 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بارك الله فيكم و في ما تقدموه لنا من معلومات رائعة

حسنا مازال عندي مشكل في التفريق بين الآحاد و المتواتر :mrgreen: :lol:

يعني كيف نعلم أنه لم يصل للتواتر بما أن كلى الآحاد و المتواتر يضمان مجموعة من الرواة،

أيضا أريد من فضلكن أن أعرف إذا ما كنا نستطيع التمييز بينهما أم فقط أهل الإختصاص من يستطيعون

أعتذرلعدم انتظامي في التسلسل و الملخصات لكني متابعة و مهتمة :mrgreen:

بوركتم حبيباتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

[أمّ عبد الله 2370]

أحسن الله إليكنّ حبيباتي على مُتابعتكنّ الطيّبة ..

 

 

الحبيبة راضية بارك الله فيكـِ .

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بارك الله فيكم و في ما تقدموه لنا من معلومات رائعة

حسنا مازال عندي مشكل في التفريق بين الآحاد و المتواتر :unsure: :smile:

يعني كيف نعلم أنه لم يصل للتواتر بما أن كلى الآحاد و المتواتر يضمان مجموعة من الرواة،

أيضا أريد من فضلكن أن أعرف إذا ما كنا نستطيع التمييز بينهما أم فقط أهل الإختصاص من يستطيعون

أعتذرلعدم انتظامي في التسلسل و الملخصات لكني متابعة و مهتمة :blush:

بوركتم حبيباتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

إنِ الحديث المتواتر ياحبيبة يجب :

 

1 - أن يرويه عدد كثير بحيث يستحيل عادة أن يتفقوا على الكذب في هذا الحديث ، وقد اختلفت الأقوال في تقدير العدد الذي يحصل به التواتر ، ولكن الصحيح عدم تحديد عدد معين .

 

2 - أن توجد هذه الكثرة في جميع طبقات السند .

 

3 - أن يعتمدوا في خبرهم على الحس وهو ما يدرك بالحواس الخمس من مشاهدة أو سماع أو لمس ، كقولهم سمعنا أو رأينا ونحو ذلك .

 

أمّا الحديث الآحاد فيضم عدد من الرواة في كل طبقة أقل من المتواتر بكثير..

ولا يسعنا أن نعلم إن كان الحديث متواتر أو آحاد ياحبيبة فذلك لأهل العلم والإختصاص ..والله أعلم.

[أنين أمّة 19]

بورك فيكِ مشرفتي الغالية :)

[لؤلؤةالإسلام 0]

متااااااابعه

 

ان شاء الله

[أمّ عبد الله 2370]

رعاكنّ الله ورزقنا وإياكنّ العلم الشرعي النافع ياغاليات .

 

أفتقد التلميذة الحبيبة أم أبي :) عسى المانع خيرًا إن شاء الله .

[أمّ عبد الله 2370]

س15: عرف الحديث الصحيح لذاته؟

 

ج15: هو: الحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه، ولا يكون شاذاً ولا معللاً .

 

طبعًا سيتمّ توضيح التعريف بإذن الله .

[مسلمة مجاهدة 353]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

بإنتظار التوضيح لأن صراحة لم افهم شيء!!

 

بارك الله بكن

[أمّ عبد الله 2370]

لا تقلقي ياغالية

سيتضح الأمر إن شاء الله .

[أمّ عبد الله 2370]

س16: وضح التعريف السابق؟

 

ج16:

المتصل : ما سلم إسناده من سقوط فيه، بحيث يكون كل رجاله سمع ذلك المروي من الذي رواه عنه.

* العدل: من له مَلَكَة تحمله على ملازمة التقوى والمروءة.

* الضبط : ينقسم إلى قسمين :

1- ضبط صدرٍ: وهو أن يُثبت ما سمعه بحيث يتمكن من استحضاره متى شاء.

2- ضبط كتاب: هو أن يحفظ كتابه من ورَّاقِي السوء.

 

* الشاذ: هو مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه، هذا الذي استقر عليه العمل الآن.

* المعلل: هو ما به علة قادحة، وتنقسم العلة إلى قسمين:

 

1- علة قادحة(2) وكمثال لها: إسقاط ضعيف بين ثقتين، قد سمع أحدهما من الآخر.

2- علة غير قادحة وكمثال لها: إبدال ثقة بثقة.

وكما هو واضح أن العلة القادحة تُضَعِّف الحديث وغير القادحة لا تؤثر على صحته.

______________________________

(2) والعلة القادحة: هي سبب قادح مؤثر في الحديث مع أن ظاهر الحديث السلامة.

[أنين أمّة 19]

بارك الله فيكِ مشرفتي الحبيبة

 

أتابعكِ..

نسأل الله أن ينفعنا .

[sabrina dehbia 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

 

جزاكى الله خيرا أخيتى وجعل فى ميزان حسناتك.

 

 

وانا معكن ان شاء الله بإذن المولى .

 

وربنا يثبتنى ويقدرني يارب على طلب العلم.

 

 

 

السلام عليك يا لؤلؤة الاسلام

اتمنى لك التوفيق في طلب العلم

اختك في الله صبرينة

 

:icon15:

[sabrina dehbia 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

 

جزاكى الله خيرا أخيتى وجعل فى ميزان حسناتك.

 

 

وانا معكن ان شاء الله بإذن المولى .

 

وربنا يثبتنى ويقدرني يارب على طلب العلم.

 

 

 

 

 

:neutral:

السلام عليك يا اختاة

وفقكِ الله وإيّانا على طلب العلم الشرعي النافع

اختك في الله صبرينة

تم تعديل 14 نوفمبر, 2008 بواسطة sabrina dehbia

[أمّ عبد الله 2370]

تُسعدني مُتابعتكِ "أنين أمة" الحبيبة :)

بارك الله فيكِ ونفع بكِ .

 

حيّاكِ الله أخيّتي الحبيبة صبرينة يُسعدنا انضمامكِ لهذه الحلقة المُباركة..

 

أخواتي الحبيبات إذا كان هناك أيّ استفسار بخصوص السؤال السابق فتفضلن رعاكنّ الباري.