المنتديات

سورة الزلزلة

  🖋الآيات :
{ إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا * وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا * وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا * يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا * بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا }
  🖋الأثر الإيماني:
•تجلي قدرة الله سبحانه في تصوير القيامة ومشاهدها كأنك تراها عيانا .
• تَكَلُم الجمادات من آيات الله تعالى الدالة على قدرته وعلمه وحكمته..
  🖋الأثر السلوكي:
•من الأمور الجليلة التي يوفق إليها العبد أن يراقب نفسه ويحاسبها على أدق أعماله وتصرفاته بل وحركاته وسكناته مستحضراً معية الله وكتابة الملائكة وشهادة الأرض وغيرها من الشهود يارب وفقنا وأعنّا على أنفسنا.
  🖋الحديث:
• قَرَأَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ هذه الآيَةَ : يَومَئِذٍ تُحَدِّثُ أخْبارَهَا قال : أتَدْرُون ما أخبارُها ؟ قالُوا : اللهُ ورسولُه أعلَمُ . قال : فإِنَّ أخبارَها أنْ تَشهدَ على كلِّ عبدٍ وأمَةٍ بِما عَمِلَ على ظَهرِها ، تَقولُ : عَمِلَ يومَ كذا ، كَذا وكذا ، فهذِهِ أخبارُها. المصدر : سنن الترمذي.. خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح..
•عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” تَقِيءُ الْأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا أَمْثَالَ الْأُسْطُوَانِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، فَيَجِيءُ الْقَاتِلُ فَيَقُولُ : فِي هَذَا قَتَلْتُ ، وَيَجِيءُ الْقَاطِعُ فَيَقُولُ : فِي هَذَا قَطَعْتُ رَحِمِي ، وَيَجِيءُ السَّارِقُ فَيَقُولُ : فِي هَذَا قُطِعَتْ يَدِي ، ثُمَّ يَدَعُونَهُ فَلَا يَأْخُذُونَ مِنْهُ شَيْئًا ” رواه مسلم.
  🖋الآيات :
{ يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ * فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ } 🖋الأثر الإيماني:
•أن الأعمال تزن بميزان دقيق والجزاء شامل بقسميه الخير والشر لكل إنسان.
•أن الله يعامل الناس بالعدل فالمؤمن يثاب على الحسنة في الدنيا والآخرة ولكن الكافر يثاب على الحسنة في الدنيا فقط .
لأنه لم يكن من المؤمنين .
  🖋الأثر السلوكي:
• كل عمل بني آدم مسجل ومكتوب فلابد للإنسان العالم المتفكر أن يحسن إلى نفسه باتقاء السيئات وادخار صالح العمل وأحسنه وأخلصه وأصوبه لهذا اليوم العظيم و يجاهد نفسه على ذلك.
• ألا ينقطع قلبك ولسانك عن ذكر المولى عز وجل.
  🖋الحديث:
• عن عدي مرفوعاً : ( اتقوا النار ولو بشق تمرة ، ولو بكلمة طيبة) صحيح البخاري .
•وروى الإمام أحمد عن عبدالله بن مسعود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” إياكم ومحقرات الذنوب، فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه” .
• قال عليه السلام : (لا يزال لسانك رطبا بذكر الله ).
• حديث البطاقة
•” إن الله لايظلم المؤمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزى بها في الآخرة ، فأما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا ، فإذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يعطى بها خيرا ” . ( صحيح ابن حبان )
• قَالَ صلى الله عليه وسلم: ” لا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا ، وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي ، وَلَوْ أَنْ تُكَلِّمَ أَخَاكَ وَوَجْهُكَ إِلَيْهِ مُنْبَسِطٌ “.   موقع بصائر  

محمد يوسف الهبطي صلاة التراويح الليلة الثالثة عشرة (سورة يوسف كاملة) 2026   تراويح الليلة الثالثة عشر من رمضان || الشيخ خالد آل يحيى || 1447هـ      

لماذا لا يستجيب الله لدعائنا؟ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: (والأدعية والتعوذات بمنزلة السلاح، والسلاح بضاربه، لا بحده فقط، فمتى كان السلاح سلاحا تاما لا آفة به، والساعد ساعد قوي، والمانع مفقود، حصلت به النكاية في العدو. ومتى تخلف واحد من هذه الثلاثة تخلف التأثير) الداء والدواء ص٣٥.
فيتبين من ذلك أن هناك أحوالا وآدابا وأحكاما يجب توفرها في الدعاء وفي الداعي، وأن هناك موانع وحواجب تحجب وصول الدعاء واستجابته يجب انتفاؤها عن الداعي وعن الدعاء، فمتى تحقق ذلك تحققت الإجابة.

ومن الأسباب المعينة للداعي على تحقيق الإجابة:
١ - الإخلاص في الدعاء، وهو أهم الآداب وأعظمها وأمر الله عز وجل بالإخلاص في الدعاء فقال سبحانه: (وادعوه مخلصين له الدين) ، والإخلاص في الدعاء هو الاعتقاد الجازم بأن المدعو وهو الله عز وجل هو القادر وحده على قضاء حاجته والبعد عن مراءاة الخلق بذلك.
٢ - التوبة والرجوع إلى الله تعالى، فإن المعاصي من الأسباب الرئيسة لحجب الدعاء فينبغي للداعي أن يبادر للتوبة والاستغفار قبل دعائه قال الله عز وجل على لسان نوح عليه السلام: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا) .
٣ - التضرع والخشوع والتذلل والرغبة والرهبة، وهذا هو روح الدعاء ولبه ومقصوده، قال الله عز وجل: (ادعوا ربكم تضرعا وخيفة إنه لا يحب المعتدين) .
٤ - الإلحاح والتكرار وعدم الضجر والملل: ويحصل الإلحاح بتكرار الدعاء مرتين أو ثلاث والاقتصار على الثلاث أفضل اتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم فقد روى ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه أن يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا. رواه أبو داود والنسائي.
٥ - الدعاء حال الرخاء والإكثار منه في وقت اليسر والسعة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة) رواه أحمد.
٦ - التوسل إلى الله بأسمائه الحسنى وصفاته العليا في أول الدعاء أو آخره، قال تعالى: (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) .
٧ - اختيار جوامع الكلم وأحسن الدعاء وأجمعه وأبينه، وخير الدعاء دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، ويجوز الدعاء بغيره مما يخص الإنسان به نفسه من حاجات.

ومن الآداب كذلك وليست واجبة:
استقبال القبلة والدعاء على حال طهارة وافتتاح الدعاء بالثناء على الله عز وجل وحمده والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ويشرع رفع اليدين حال الدعاء.

ومن الأمور المعينة على إجابة الدعاء تحري الأوقات والأماكن الفاضلة.فمن الأوقات الفاضلة:
وقت السحر وهو ما قبل الفجر، ومنها الثلث الآخر من الليل، ومنها آخر ساعة من يوم الجمعة، ومنها وقت نزول المطر، ومنها بين الأذان والإقامة.ومن الأماكن الفاضلة: المساجد عموما، والمسجد الحرام خصوصا.

ومن الأحوال التي يستجاب فيها الدعاء:
دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الصائم، ودعوة المضطر، ودعاء المسلم لأخيه بظهر الغيب.

أما موانع إجابة الدعاء فمنها:
١- أن يكون الدعاء ضعيفا في نفسه، لما فيه من الاعتداء أو سوء الأدب مع الله عز وجل، والاعتداء هو سؤال الله عز وجل ما لا يجوز سؤاله كأن يدعو الإنسان أن يخلده في الدنيا أو أن يدعو بإثم أو محرم أو الدعاء على النفس بالموت ونحوه. فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم) رواه مسلم.
٢ - أن يكون الداعي ضعيفا في نفسه، لضعف قلبه في إقباله على الله تعالى. أما سوء الأدب مع الله تعالى فمثاله رفع الصوت في الدعاء أو دعاء الله عز وجل دعاء المستغني المنصرف عنه أو التكلف في اللفظ والانشغال به عن المعنى، أو تكلف البكاء والصياح دون وجوده والمبالغة في ذلك.
٣ - أن يكون المانع من حصول الإجابة: الوقوع في شيء من محارم الله مثل المال الحرام مأكلا ومشربا وملبسا ومسكنا ومركبا ودخل الوظائف المحرمة، ومثل رين المعاصي على القلوب، والبدعة في الدين واستيلاء الغفلة على القلب.
٤ - أكل المال الحرام، وهو من أكبر موانع استجابة الدعاء، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، وإن الله أمر المتقين بما أمر به المرسلين فقال: (يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم) وقال: (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم) ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك!!) رواه مسلم. فتوفر في الرجل الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم بعض الأمور المعينة على الإجابة من كونه مسافرا مفتقرا إلى الله عز وجل لكن حجبت الاستجابة بسبب أكله للمال الحرام، نسأل الله السلامة والعافية.
٥ - استعجال الإجابة والاستحسار بترك الدعاء، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول دعوت فلم يستجب لي) رواه البخاري ومسلم.
٦ - تعليق الدعاء، مثل أن يقول اللهم اغفر لي إن شئت، بل على الداعي أن يعزم في دعائه ويجد ويجتهد ويلح في دعائه قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة فإنه لا مستكره له) رواه البخاري ومسلم.
ولا يلزم لحصول الاستجابة أن يأتي الداعي بكل هذه الآداب وأن تنتفي عنه كل هذه الموانع فهذا أمر عز حصوله، ولكن أن يجتهد الإنسان وسعه في الإتيان بها.


ومن الأمور المهمة أن يعلم العبد أن الاستجابة للدعاء تكون على أنواع:
فإما أن يستجيب له الله عز وجل فيحقق مرغوبه من الدعاء، أو أن يدفع عنه به شرا، أو أن ييسر له ما هو خير منه، أو أن يدخره له عنده يوم القيامة حيث يكون العبد إليه أحوج. والله تعالى أعلم.


[الْمَصْدَرُ]
الشيخ محمد صالح المنجد

 

صلاة التراويح كاملة من الحرم المكي ليلة 13 رمضان 1447 بدر التركي - الوليد الشمسان - عبدالرحمن السديس   الجزء الثالث عشر

الضيف فضيلة الشيخ إبراهيم الأزرق

جمع حساب إسلاميات

تغريدات الضيف

الجزء_13 فيه الشطر الثاني من سورة يوسف، وسورة الرعد كاملة، وكذلك سورة إبراهيم، وسورتا النبيين مكيتان والرعد مكية على خلاف فيها، وعامة موضوعات هذا الجزء موضوعات المكي وما في الرعد منسجم في موضوعاته مع المكيتين اللتين توسطهما، وما قيل في مدنية بعض الآيات محتمل.

في #الجزء_13 سورة يوسف وقد جمعت خبر نبي كريم في سياق واحد هو أطول ما كان من سياقات قصص الأنبياء، وفيه سورة إبراهيم وقد ذكرت أخباراً له مثناة في القرآن، لشرف مقاماته وكثرة الحاجة لها، وهما نموذجان للاعتبار بالقصص والأحداث ذات الشأن في التوجيه وتقرير الحق.

جمال هيئته امتحن به، وجمال خصاله وأخلاقه اترفع به وسما به إلى الملك في الدنيا وما ادخر له في الآخرة أعظم.

لم يقل في الجب توفني! لم يقل في الرق توفني! لم يقل في السجن توفني! ولما دخل عليه أبواه، وخروا له سجدا، واستتم له الأمر، وارتفع على كرسي الملك، سمت نفسه واشتاقت إلى ملك أعلى فقال: (توفني مسلماً وألحقني بالصالحين)! اللهم إنا نسألك الشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة!

حريص عليهم.. وهناك قال: (عسى الله أن ياتيني بهم جميعاً)، يريد: يوسف، وبنيامين، وكبيرهم الذي قال: (لن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي).. مع كونه في ريبة من الأمر.

(والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك ومن الأحزاب من ينكر بعضه) [الرعد]، #الجزء_13 هما رجلان مع القرآن: فرِحٌ مغتبط بكنوزه، وآخر يجد حرجاً ونفرة من بعضه فحاذر أن تكون من أحزاب إنما ذمهم بإنكار بعضه!

(ولو أن قرآناً سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى)، أي: لكان هذا القرآن! #الجزء_13 لكنه لم يجعل لذلك. وقد كلِّمت به فلا تكن كالأموات!



تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف

**..فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم..} بعد كلّ ما لاقاه منهم وما تعرّض له من أذى بسببهم عاملهم يوسف عليه السلام تعاملا بلغ الغاية في الأدب ، واللّطف والمداراة .. إنّه يوسف ﷺ الجميل خَلقا وخُلُقا

﴿ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون﴾ المؤمن لا يقنط أبدا من تنفيس الله وفرجه.

﴿توفني مسلما وألحقني بالصالحين﴾ مهما نلت من متع الدنيا وبهرجتها وملكها، تمسك بأعظم الأماني وهي الموت على الإسلام والفردوس الأعلى.

( فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ ) بعض البشر يكفيك أن تسمع حديثه لتعلم أنه رجل المهمات الصعبة ..!

“لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأولِي الألْبَابِ” خصّ أولي الألباب دون غيرهم بالعبرة التي بقصص القرءان؛ لأنهم أجدر من غيرهم بالتقاط العبرة منها والانتفاع بها، وفيه ضرب بديع من الإيعاز اللطيف لإعمال العقل في قصص القرءان، وأن قصصهم أولى بالتدبر فيه.

﴿الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب﴾ دواء اضطراب قلبك ذكر الله!.

﴿قَالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ الأصل في الأخوة : أن يُذهب الأخ عن أخيه البؤس؛ ويبعث في نفسه الطمأنينة والاُنـس..

(مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي) تخير ألفاظ العتاب التي توصل المعنى دون أن تجدد الشقاق

{أدعوا إلى الله} ليس الهدف من دعوتي البحث عن شرف وعز لذاتي بل كل همي دعوة الناس لربي اجعلها لك شعارا في هذه الحياة

﴿وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة﴾ [يوسف: ٦٧] خاطبهم ونصحهم بألطف نداء، رغم ما فعلوه .. إنها شفقة الأبوة.

من أمارات العقل .. الإفادة وأخذ العبر من قصص الآخرين .. ﴿لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب﴾

﴿ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات﴾ نعلم جميعا ماذا حدث بفضل دعوة إبراهيم عليه السلام هذه. رسالتي لنفسي ولك أن لا نستهين بالدعاء.

(إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ) إذا أردت ان تصلح أحوالك وتزيد من نعم الله عليك في الدنيا والآخره فعليك بالبدء بتغيير نفسك بأبعادها عن الذنوب والمعاصي وأهلها

(قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين﴾ . فقد عزيز ليس بالأمر الهين أذ الحزن الشديد قد يتلف النفس ويقود للهلاك فكونوا على مقربة من أحبتكم واسوهم وخففوا عنهم مايجدون

﴿ لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ﴾ الله يقيض لعبده ملائكة يحفظونه، ويحفظون له أعماله، ومع ذلك يتجرأ على الله بالمعاصي! ألا نستحي من الله؟!!



تغريدات المشاركين التي لم يعد تغريدها

{قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم} [يوسف] إذا كان المرء يرى نفسه كفؤا لمنصب ما فلابأس أن يطلبه ممن يمكنه منحه إياه إن رأى في ذلك مصلحة عامة بذلك يكون الشخص المناسب في المكان المناسب

(وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ) ربك غفور رحيم فدائما اعترف بذنبك و عجل بالتوبة و الندم
( وَتَوَلَّى عَنْهُمْ ) ابتعد عن سبب حزنك ليبرد

( وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ ) العين حق فإياك أن تظهر كل ما لديك من نعم في وقت واحد

العمل الصالح لايضيع صاحب الإحسان لابد أن يجد أثر ذلك يوما ما ليس عليك سوى الصبر بانتظار الفرج الفراق ومحنة البئر والرق والإغواء والسجن كل ذلك انتهى {وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين} [يوسف]

(وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُم ) ليكن إحتمال تحقيق طلبك كببر احرص على إختيار الوقت المناسب و الإسلوب لعرضه

(يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ) توكلك على الله لا يمنعك من الأخذ بالأسباب حتى تصل لهدفك


إسلاميات


 

قصة حياة الرسول ﷺ ‏كأنك تراه عمر عبد الكافي