المنتديات

الليلة الحادية عشر من رمضان ١٤٤٧
 


 

 


   
 

جزاك الله خيرا تحمست اجربها 👌🏼😍

خمسٌ من آفاتِ اللسان     الغيبة: الغيبة معول من معاول الهدم في بناء الأمة ووحدتها، وعامل فعال في تفريق الأخوة، وقد جاء النهي عنها في القرآن الكريم. قال تعالى: ﴿ وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ﴾[1]. وقال صلى الله عليه وسلم: «كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه»[2]. والغيبة مما يتناول العرض. وقد عرف النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الغيبة، فقال - كما في رواية أبي هريرة -: «أتدرون ما الغيبة؟» قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «ذكرك أخاك بما يكره». قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: «إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته»[3]. أما عِظَم هذا الذنب فتبينه الأحاديث التي وردت في بيان عقوبة فاعل ذلك. فعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لما عرج بي مررت بقوم، لهم أظفار من نحاس، يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم»[4]. وعن أبي برزة الأسلمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا معشر من آمن بلسانه، ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته»[5]. وعن أبي بكرة قال: مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال: «إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فيعذب في البول، وأما الآخر فيعذب في الغيبة»[6].
النميمة: والنميمة أخت الغيبة، بل هي أعظم إثمًا، فالنمام رجل يتحرك بالشر ويسعى من أجله. فهي نقل الكلام على وجه الإفساد. وقد جاء ذم ذلك في القرآن الكريم. قال تعالى: ﴿ تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ * هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ * مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ﴾[7]. وينقل لنا حذيفة رضي الله عنه، ما سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم في بيان عقوبة ذلك حيث قال صلى الله عليه وسلم: «لا يدخل الجنة نمام»[8]. وعن ابن عباس قال: مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال: «إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير» ثم قال: «بلى، أما أحدهما فكان يسعى بالنميمة، وأما أحدهما فكان لا يستتر من بوله»[9]. وعن أسماء بنت يزيد قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا أخبركم بخياركم؟» قالوا: بلى، قال: «الذين إذا رُؤوا ذُكر الله، أفلا أخبركم بشراركم؟» قالوا: بلى، قال: «المشاؤون بالنميمة، المفسدون بين الأحبة، الباغون البرآء العنت»[10].
فضول الكلام: قال تعالى: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾[11]. وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كفى بالمرء إثمًا أن يحدث بكل ما سمع»[12]. وإذا عرف المسلم أنه محاسب على كلامه، قلَّ كلامه. قال عمر بن عبدالعزيز: من عدَّ كلامه من عمله، قلَّ كلامه إلا فيما يعنيه[13]. وكثيرًا ما يؤدي فضول الكلام إلى الخوض في الباطل، وفيما لا ينبغي، ولهذا كثيرًا ما أكد صلى الله عليه وسلم على «فليقل خيرًا أو ليصمت» كما سبق.
ذو الوجهين: ذو الوجهين، هو ذو اللسانين، فاللسان هو الذي يعطي الوجه صورته المعنوية، من استقامة أو انحراف. فذو الوجهين الذي يتردد بين متعاديين، فيكلم كلاًّ منهما بما يوافقه. وقد عدَّ الرسول صلى الله عليه وسلم من يفعل ذلك شرَّ الناس فقال: «تجد من شرار الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه»[14]. وعن عمار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان له وجهان في الدنيا، كان له يوم القيامة لسانان من نار»[15]. ومن آثار وجود هذه الصفة عند إنسان انتفاء الأمانة وذهابها عنه. فعن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينًا»[16].
اللعن: نهى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة عن اللعن، وبيَّن أن المؤمن لا يكون لعانًا. فعن عبدالله بن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يكون المؤمن لعانًا»[17]. وعن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش، ولا البذيء»[18]. وعن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة»[19]. وحدث عمران بن حصين قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، وامرأة من الأنصار على ناقة فضجرت، فلعنتها، فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «خذوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة». قال عمران: فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد[20]. وقد ترجع اللعنة إلى قائلها، إذا لم يكن من وجهت إليه أهلًا لها. فقد أخرج أبو داود عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن العبد إذا لعن شيئًا، صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض، فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يمينًا وشمالًا، فإذا لم تجد مساغًا رجعت إلى الذي لُعِنَ، فإن كان لذلك أهلًا، وإلا رجعت إلى قائلها»[21]. وعن ابن عباس: أن رجلًا لعن الريح - وفي رواية: إن رجلًا نازعته الريح رداءه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فلعنها - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تلعنها فإنها مأمورة، وإنه من لعن شيئًا ليس له بأهل، رجعت اللعنة عليه»[22]. وعن أبي هريرة قال: قيل: يا رسول الله، ادع على المشركين، قال: «إني لم أبعث لعانًا، وإنما بعثت رحمة»[23]. وهكذا لم تجرِ اللعنة على لسانه صلى الله عليه وسلم حتى في حق المشركين.   [1] سورة الحجرات، الآية (12). [2] أخرجه مسلم برقم (2564). [3] أخرجه مسلم برقم (2589). [4] أخرجه أبو داود برقم (4878، 4879). [5] أخرجه أبو داود برقم (4880). [6] أخرجه ابن ماجه برقم (348). [7] سورة القلم، الآيات (10 – 12). [8] متفق عليه (خ 6956، م 105) واللفظ لمسلم. [9] متفق عليه (خ 1378، م 292). [10] الأدب المفرد للبخاري برقم (326). [11] سورة ق، الآية (18). [12] أخرجه مسلم برقم (5). [13] المهذب من إحياء علوم الدين. 2/66. [14] متفق عليه (خ 6058، م 2526م). [15] أخرجه أبو داود برقم (4873) والدارمي (2764). [16] أخرجه في الأدب المفرد للبخاري برقم (316). [17] أخرجه الترمذي برقم (2019). [18] أخرجه الترمذي برقم (1977). [19] أخرجه مسلم برقم (2598). [20] أخرجه مسلم برقم (2595). [21] أخرجه أبو داود برقم (4905). [22] أخرجه أبو داود برقم (4908) والترمذي (1978). [23] أخرجه مسلم برقم (2599).
أ. صالح بن أحمد الشامي

شبكة الالوكة    

الجزء الحادي عشر
 

الضيف : فضيلة الدكتور عبدالمحسن المطيري

جمع حساب إسلاميات

تغريدات الضيف

﴿وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم﴾ عسى من الله ﷻ واجبة، وأكثرنا من هذا النوع، فكم في هذه الآية من بشارة ورجاء.

﴿خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم﴾ الصدقة طهارة وتزكية، طهارة من الذنوب وتزكية في القلوب. الزمها

﴿لا تقم فيه أبدا لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين﴾ حتى المساجد إذا فسدت نية بانيها حرم الصلاة فيها، النية النية.

﴿وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون﴾ قسم الله تعالى الناس إلى ثلاثة: مجاهدين فقهاء دعاة.

﴿وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون﴾ هكذا يتعامل الصحابة مع القرآن، ما معيار الإيمان الذي تحصل في القلب بعد كل آية تسمعها!

﴿والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم﴾ هو الذي يدعو وهو الذي يهدي فله الأمر من قبل ومن بعد.

التحدي التاريخي الذي عجزت عنه الأمم ﴿أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين﴾

﴿يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين﴾ موعظة وشفاء وهدى ورحمة كيف يعرض الناس عن هذا الكتاب!




تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف


(والسابقون الأولون ) براءة 100 من السهل أن تدخل منافسة ، ولكن ليس سهلاً أن تكون الأول .. استنفذ وسعك .

(لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ) رغم طول الوقت ذكرها الله (ساعة) فالإبتلاء مهما عظم فهو يسير، وما أسرع أن يمضي وينجلي الغبار عنه وتتبين عاقبته الحسنى ..

مقامنا في الدنيا قصير مهما طال وامتد.. (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ) فحافظ على هذه الساعة ، واملأها بالطاعة..

﴿ وَمَآ أَنَا۠ بِطَارِدِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ ۚ إِنَّهُم مُّلَٰقُوا۟ رَبِّهِمْ وَلَٰكِنِّىٓ أراكم قَوْمًا تَجْهَلُونَ﴾ من علامات صدق الداعية استهدافه لجميع طبقات المجتمع .

﴿وَإِن يُرِدكَ بِخَيرٍ فلا رَادَّ لِفَضلِهِ﴾ عش مطمئنًا ، قرير العين.. فـ كلُّ القوى التي على وجه الأرض.. لن تستطيع أن تردَّ عنك خيرًا قدَّره الله لك.

( ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون وادياً …. ) براءة 121 ضعها نصب عينيك ، كلما خطوت خطوة ترجو فيها رضى الله .

﴿وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا ﴾ في كلِّ أحوالك استشعر مراقبة الله ..

(سَیَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمۡ إِذَا ٱنقَلَبۡتُمۡ إِلَیۡهِمۡ لِتُعۡرِضُوا۟ عَنۡهُمۡ) (یَحۡلِفُونَ لَكُمۡ لِتَرۡضَوۡا۟ عَنۡهُمۡ) (وَلَیَحۡلِفُنَّ إِنۡ أَرَدۡنَاۤ إِلَّا ٱلۡحُسۡنَىٰ) هكذا يتّخذ المنافقون الأَيْمان سبيلاً لخلخلة صفوف المؤمنين ؛ فاحذرهم.

﴿فإن توليتم فما سألتكم من أجر إن أجري إلا على الله﴾ الداعي إلى الله بإخلاص، لا يلتفت إلا لثواب الله.

{لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا} ….. {أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِیهِۚ} المعصية تؤثر في البقاع؛ كما أثرت معصية المنافقين في مسجد الضرار، ونهي عن القيام فيه، وكذلك الطاعة تؤثر في الأماكن كما أثرت في مسجد قباء.

﴿ونجنا برحمتك﴾ توسل إلى الله برحمته أن ينجيك مما تحذر.

{لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ} يعلم المنافقون في قرارة أنفسهم أن عملهم فاسد ، لذلك الشك والريبة ماكثة في قلوبهم، لا يزيدهم إلا ريبا إلى ريبهم، ونفاقا إلى نفاقهم.

لا تشخصن خلافك مع أحد .. وناقش الفكرة وتبرأ من الفكر ولا تخرج عن أدب الحوار .. ﴿ أنتم بريئون مما أعمل وأنا بريء مما تعملون﴾

﴿ وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بأنهم قوم لا يفقهون ﴾ . المنافق حاله مع القرآن أشد نفورا واضطرابا لذا صرف الله قلبه عن الهداية به .

هذا القرآن أُنزِلَ لأجل التوحيد؛ فكن مفتشاً عن توحيدك، مراقباً له، ** كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1)ألا تعبدوا إلا الله}

﴿وَإِذَآ أَذَقْنَا ٱلنَّاسَ رَحْمَةً مِّنۢ بَعْدِ ضَرَّآءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُم مَّكْرٌ فِىٓ ءَايَاتِنَا﴾ إسناد المساس إلى الضراء بعد إسناد الإذاقة إلى ضمير الجلالة من الآداب القرآنية



تغريدات حسابي إسلاميات التي أعيد تغريدها من قبل الضيف

تكرر لفظ التوبة ومشتقاته في سورة التوبة 17 مرة وهو أعلى تكرار في القرآن تليها البقرة: 13 مرة النساء: 12 المائدة: 5 وفي هذا تناسب مع اسم السورة

(إليه مرجعكم) (ثم إلينا مرجعكم) (فإلينا مرجعهم) (وإليه ترجعون) (ثم إلينا مرجعهم) (ويوم نحشرهم جميعا) (ويوم يحشرهم) (إن ربك يقضي بينهم) حقيقة راسخة أن المرجع والمآل إلى الله وأن الحساب عنده فما بال أقوام يعيشون على أرضه وتحت سمائه ومن رزقه ثم لا يرجون لقاءه؟!

لكل الغافلين عن الآخرة لكل المتعلقين بالدنيا هذه حقيقة الدنيا(إنما مثل الحياةالدنيا كماء أنزلناه من السماءفاختلط به نبات الأرض ممايأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازّينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أونهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس)



تغريدات المشاركين التي لم يعد تغريدها

(وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرسوله وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عالمِ الغَيْب وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ) هذه الآية كفيل بمن يقرؤها ويتأملها أن ترتعد فرائصه ففيها من الوعيد بالمراقبه وعقاب الآخره مايقرع القلوب

( وظن أهلها أنهم قادرون عليها ) يونس 24 بماذا قدرت عليها ؟؟؟ بجاه ؟ مال ؟ صحة ؟ كل ذلك زائل .

(خُذْ من أموالهمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ) صَدَقَةً هي الزكاة المفروضة تُطَهِّرُهُمْ من الذنوب ورذيل الأخلاق وَتُزَكِّيهِم تنميهم، وتزيد في أخلاقهم الحسنة، وأعمالهم الصالحة وتنمي أموالهم. وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ ادع للمؤمنين

( إن الله له ملك السماوات والأرض ، …. وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ) براءة 116 كل من اتخذته ولياً ونصيراً من دون الله هو في يد الله ، وضمن ملكه ؛ فلتوالِ ولتستنصر بمن له الملك .. سبحانه

( إن في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله …. لآيات لقوم يتقون ) يونس 6 كم حُرمنا عندما تقوقعنا داخل بيوتنا وقيّدنا أنفسنا بهذه الأجهزة ،وأعرضنا عن التفكر في خلق السماوات والأرض.

(إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم ..) براءة 111 أخي المجاهد … تمت الصفقة ، ولم يبق إلا أن توقّع عليها بدمك … في سبيل الله ، في سبيل الله وحده . #اللهم شهادة في سبيلك وحدك .

( إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا … ) يونس 7 لا تجد أحداً يحسب حساب آخرته ، وهو يركن إلى الدنيا .

من أسمائها : #سورة_براءة و #سورة_التوبة … كشفت صفات المنافقين والكفار . لتكون توبتك صادقة ، تبرأ من الكفر والنفاق .

الأعراب أشد كفراً … ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرماً .. ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر … براءة 97-99 ديننا يعلمنا الإنصاف .







  تغريدات حسابي إسلاميات التي لم يعد تغريدها

(وعدالله حقا) (فذلكم الحق من ربكم) (قل الله يهدي للحق) (ألا إن وعدالله حق) (ويحق الله الحق)

(قدجاءكم الحق من ربكم) اللهم أنت الحق ووعدك حق والساعة حق ولقاؤك حق والجنةحق والنار حق والنبيون حق ومحمدصلى الله عليه وسلم حق اهدنا للحق وثبتنا عليه حتى نلقاك إله الحق

#سورة_التوبة ختام السبع الطوال التي أرست قواعد منهج الاستخلاف في الأرض والثبات عليه ووضعت الأحكام والتشريعات للأمة المستخلفة ووضعت أحكام التعامل والعهود والمواثيق مع الآخرين وحددت سورة التوبة منهج تعامل المسلمين في حال قوتهم مع أعداءالداخل والخارج ومع طوائف المجتمع كافة

(فلولا نفر من كل فرقة طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم) ألا تعلمنا هذه الآية أهمية التخصص؟! لا يعقل أن تكون كل الأمة فقهاء أو علماء أو أطباء أو مهندسين أو، أو… لتكن تخصصاتنا بحسب احتياجات الأمة فيصبح لديها اكتفاء ذاتي في شتى المجالات.

من أعظم وسائل تنبيه الغافلين كما بينت #سورة_يونس: القرآن (قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين)

(وإن يردك الله بخير فلا رادّ لفضله) متى استقر في قلبك برد اليقين بها انطفأ لهيب الحسد فيه.. واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك

#سورة_يونس رسالة تثبيت للنبي صلى الله عليه سلم ولأمته من بعده أن طريق الجهاد في سبيل نصرة الدين والحفاظ عليه طويل شاق شائك وستعترضه كثير من العقبات لا يسع المؤمن حيالها إلا الصبر والتأسي بهدي من سبق من الأنبياء والمرسلين فطريق الدعوة واحد إلى أن تقوم الساعة.

#سورة_يونس رسالة تحذير من الغفلة وبيان أن الإيمان بالله قبل فوات الأوان ينجي من عذاب الله في الدنيا والآخرة واسم السورة إشارة إلى قوم يونس وهم خير مثال على من أنجاهم الله بإيمانهم

من لطائف #سورة_التوبة تكرر فيها: الأعراب: 6 مرات من أصل 10 في القرآن كله الرحمة ومشتقاتها: 13 مرة الجهاد ومشتقاته: 10 مرات

من لطائف #سورة_يونس: تكرر فيها كلمة حق ومشتقاته 17 مرة الحياة الدنيا: 7مرات الناس: 13 مرة غافلون/غافلين: 3مرات لفظ الإيمان ومشتقاته: 28 مرة لفظ الضرّ: 12 مرة لفظ النفع: 4مرات

(ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر..) يعلمنا القرآن عدم إطلاق الأحكام عموما وإعطاء كل ذي حق حقه وواقع حالنا عكس هذا تماما! تغضب من شخص في مسألة محددة فتتهم كل أهل بلده بشتى الاتهامات فتحمل أوزارهم جميعًا!

يا من أسرفت على نفسك بالمعاصي.. يا من لا زلت تسوّف التوبة.. يا من تستبعد الآخرة.. يا من لا ترجو لقاء ربك.. أما تخشى أن يقال لك بعد فوات الأوان: آلآن؟!!!

(كذلك حقًا علينا ننج المؤمنين) وعد الله بإنجاء المؤمنين حق إلى أن تقوم الساعة، ما عليك إلا أن تقحم نفسك في زمرة المؤمنين وأبشر بموعود الله تعالى.

(والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار) لا مجال لأن نكون منهم لأنهم خاصة الخاصة! لكن لن نعدم وسيلة من أن نكون من السابقين من أهل زماننا، ما أجمل أن تكون أهدافنا عالية طموحة!

(وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه..) الإيمان الفطري متأصل في النفس البشرية إنما يطمسه الركون والاطمئنان إلى الدنيا والانغماس في متاعها وكراهة الآخرة ولقاء الله.

(التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله) أولى الصفات التي امتدح الله تعالى بها هؤلاء المؤمنين: التائبون وفي هذا تناسب بديع مع اسم السورة وتكرار الدعوة للتوبة لكل الطوائف المذكورة فيها

(دعوا الله مخلصين له الدين لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين) لن يُحرم المخلِص في دعائه لله وإن كان كافرا من نعمة استجابة الله له وهو سبحانه القائل (أمّن يجيب المضطر إذا دعاه) كافرا كان أم مؤمنا

صفات المنافقين التي فضحتها #سورة_التوبة ليست للتعداد وإنما هي رسائل تحذيرللأمة أن لا تتلبس بشيءمن هذه الصفات المذمومة والتي توهن جسد الأمة وتفتّ في عضدها من الداخل قبل الخارج. وللأسف واقعنا يشهد أن عدوى هذه الصفات بدأ ينتشر فالبعض يستهزئ بآيات الله وآخرون يشوهون الإسلام

إسلاميات