المنتديات

الضيف الدكتور محمد القحطاني

تغريدات د. محمد القحطاني التفاوت الحقيقي بين الناس يكون يوم القيامة،فالرفيع حقا من ارتفع ذلك اليوم،والوضيع من انخفض ذلك اليوم. فاحرص على ما يرفعك هناك. “على سرر متقابلين” التقابل دليل على التحاب وصفاء القلوب، وفي المثل المشهور: “قابل تقبل”. وقد نهينا عن التدابر. “وفاكهة مما يتخيرون” تنوع الفاكهة من النعيم. ومن صور إكرام الضيف تنويع الفاكهة له حتى يختار ما يحبه ويناسبه. جاء في الحديث “ولا تدابروا” ، وذكر الشيخ ابن عثيمين أن التدابر في الجلوس يدخل في التدابر المنهي عنه. “عُرُبا” الزوجة المؤمنة تحرص على الاتصاف بصفات حور الجنة، والتي من أهمها: التحبب إلى الزوج. قال المبرد: هي العاشقة لزوجها “أفرأيتم …. أفرأيتم…. أفرأيتم” كل ما نراه حولنا يذكرنا بربنا الخالق جل وعلا،ويحثنا على شكره، ويدعونا لتذكر الرجوع إليه. “إنه لقرآن كريم” معرفة أوصاف القرآن من أنفع العلم، لأنه سبب في الإقبال عليه. وما أعرض عن القرآن إلا جاهل بحقيقته وعظمته.

تغريدات المشاركين التي أعيد تغريدها من قبل الضيف (خافضة رافعة) في ذلك اليوم سينخفض أقوام ويرتفع أقوام ليس بسبب منصب أو جاه وانما من خفت موزينة انخفض ومن ثقلت ارتفع . (على سرر موضونة*متكئين عليها متقابلين) تسابقوا هنا فطابت لهم الراحة والاتكاء هناك اللهم اجعلنا منهم “كأمثال اللؤلؤ المكنون” المصون في صدفه، لم تُذهب نضرته عبث الأيدي. الستر أفضل ما تتصف به المرأة نساء الجنة مُدِحن به ﴿ والسّابقونَ السّابقونَ…أولئك المقرَّبُون﴾ تقربوا إلى خالقهم .. فقرّبهم . {ليس لوقعتها كاذبة} لا مجال للتكذيب فإين أولئك المكذبون؟! هاهي القيامة حقيقة قائمة “إذا وقعت”افتتاح بديع لأنه يسترعي الألباب لترقب ما بعد هذا الشرط الزماني مع ما في الاسم المسند إليه من التهويل بتوقع حدث عظيم يحدث الناظرللجو وتغيره من حرلبرد ومن جدب لسيول لايسعه الإ أن يتدبر قوله”أأنتم أنزلتموه من المزن …..لونشاء جعلناه أجاجاً” ﴿ والسّابقونَ السّابقونَ*أولئك المقرَّبُون﴾ لما كانت الجنة مراتب والدرجات شرع الله التنافس والسباق بين العباد. احذر أن تكون من المتنعمين بدنياهم من لا همّ لهم إلا شهواتهم، الترف من صفات أصحاب الشمال. ﴿إنهم كانوا قبل ذلك مترفين﴾ {خافضة رافعة} كم من ذليل لا يلتفت إليه سيكون له شأن عظيم ومنزلة رفيعة عند الله وكذلك العكس {تنزيل من رب العالمين} إشارةإلى أنه يجب علينا أن نعمل به؛ لأن الذي أنزله هو الرب المطاع،الذي تجب طاعته. ابن عثيمين (فروح وريحان وجنت نعيم) هذه بشارة المؤمن الصابر المجاهد في دينه ، من تحمل وصبر ولم يتنازل عن دينه.. ﴿إنهم كانوا قبل ذلك مترفين﴾ لم يذكر القرآن الترف إلا على وجه الذم! من يُعرض عن اللغو ولايصغي للكلام الساقط الذي يُلحق الإثم إنما يتعجل بعض نعيم الجنة “لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما” (فلا أقسم بمواقع النجوم*وإنه لقسم لو تعلمون عظيم) ملايين النجوم تبتعد عن بعضها آلاف السنوات تدور في مئات المجرات فماأعظم من خلقهن إنزال الماء وإنبات الأرض والنار التي ينتفع بها الناس نعم تقتضي من الناس شكرها لله، فالله قادر على سلبها متى شاء فيها جمال بياني حيث بدأ بالخفض قبل الرفع وهذا اشد انواع التخويف فما أجملها من سورة وما أجمله من تغذية وتذكير للنفس ﴿وَكانوا يُصِرّونَ عَلَى الحِنثِ العَظيمِ﴾ خطر الإصرار على الذنب (افرايتم النار التي تورون) من النار تنشأ الصناعات وننجزها نطبخ بالنار نتدفى بالنار …… لنتأمل كم فوائد عظيمه للنار وكأس من معين ولحم طير مما(يشتهون) مما(يتخيرون) لما منع شهوته في الدنيا وجعل هواه تبعا للشرع=أعطاه الله الحرية المطلقة في الجنة
سؤال المجلس

آية أجمع المفسرون على أن فيها توبيخا للقائلين في المطر: إنه نزل بنوء كذا وكذا! فما هي؟

الإجابة

وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون ﴿٨٢﴾


تغريدات المشاركين تحت وسم المجلس والتي لم يعاد تغريدها ﴿وظل من يحموم﴾غاية التبشيع للعذاب أن يكون الظل لهيبايشوي الوجوه ﴿لا يسمعون فيها لغواً ولا تأثيما﴾﴿إلا قيلاً سلاماً سلاماً﴾ غاية التنزيه لهذا المجلس الكريم أن يكون اللغو فيه السلام لما بين سبب الكفر والعناد،قدم الضلال ع التكذيب(بالبعث)،ولما تحدث عن الموت وسكراته في اخرالسورة،قدم التكذيب ع الضلال قال مسروق : من أراد أن يعلم نبأ الأولين والآخرين ونبأ أهل الجنة ونبأ أهل النار ونبأ أهل الدنيا ونبأ أهل الآخرة . فليقرأ #سورة_الواقعة { أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ } يفتخر بقربه من مخلوق مثله له شأن لكن إين هم من القرب للخالق؟! ﴿ أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون﴾ تذكر عند نزول الغيث : قدرة الله عز وجل ، فكل قطرة بأمر الله. في أول الواقعة بدأ إجمالاً بأصحاب اليمين ثم الشمال ثم المقربون لكن في التفصيل بدأ بالمقربين ثم أصحاب اليمين ثم الشمال ﴿ أولئك المقربون .. في جنات النعيم ﴾ أعظم نعيم في الجنة : القرب من الله . ربنا لا تحرمنا حلاوة قربك. (لآكلون من شجر من زقوم*….*فشاربون عليه من الحميم) استعجلوا اللذات في الدنيا فحرمهم الله منها في الآخرة (جزاء بما كانوا يعملون) ستجازى على حسب عملك إن كان خيرا فأبشر بالخير وإن كان شرا فلا تلومن إلا نفسك. (والسَّابقون السَّابقون • أولئك المقرّبون ) تسابقوا في الدنيا على الطاعات لنيل رضى الله فأكرمهم بالقرب منه. (والسابقون السابقون ،أولئك المقربون) كان جزاء الذي يسابق ويسبق من حوله هو القرب من الله والتلذذ بنعيم الجنة (لآكلون من شجر من زقوم*….*فشاربون عليه من الحميم) استعجلوا اللذات في الدنيا فحرمهم الله منها في الآخرة (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ) ومن كرمه إكرام حامله والعامل به ورفعتهم في الدنيا والآخرة. جمع إسلاميات


 

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته أحلى تدبيسة ... لكن الفساتين القديمة موجودة كثيرة ننفض عليها الغبار و نحطها فالموضة صارت فساتين الثمانينات الآن 🙂

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  حزام الله خيرا أخية نفع الله بك أيمما حللت.

أفكار وتجديدات رائعة اللهم بارك بارك الله فيك أخية.

اللهم آمين وإياك أختي.