المنتديات

سؤال لكل من لا زال يستحي من إظهار هويته/هويتها الإسلامية
إلى كل من لا زال يستحي من إقامة بعض فرائض الإسلام (حجاب/منع الاختلاط لمن كان صاحب عمل/أمر بمعروف أو نهي عن منكر  استمرأه من حوله ويسخرون ممن يأمرهم أو ينهاهم)
إذا كان كل ما تراه في فضيحة #ابستين لا يجعلك تعتز بدينك فما الذي سيجعلك تعتز به؟!
إذا لم تبصر بعدُ الفرق الهائل بين شريعة الرحمن وأهواء البشر حين يتحكم بهم الشيطان فمتى تبصر؟!
(أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون)   عندما هلك ستيفن هوكنج امتلأت مواقع التواصل بالخلاف: هل يجوز الترحم عليه أم لا؟ وكان البعض يبرر بأنه كان "طيباً" و "له موقف جيد من القضية الفلسطينية"!
حقيقةُ أن هذا الرجل كان من أولوياته إقناع الناس -بالعلم الزائف- انه لا إله ولا آخرة..لم تكن تكفي لإقناع كثير من أبناء المسلمين بأنه لا كرامة له وأنه في الآخرة من الخاسرين.
الآن، عندما اكتُشف السقوط الأخلاقي لهوكنج في مستنقع إبستين، أصبخ مسخرة وملطشة ومسبة عند الجميع وأصبح من المستحيل أن تجد من يدافع عنه أو يحاول أن يزقه زقاً ليدخل الجنة!!
غضَبُ الناس من هذا الهالك لسقوطه الأخلاقي شيء جيد، لكن ما لم يكن غضبهم لدعوته إلى إنكار الله أشد فهذا اختلال في الموازين. الميزان الحق هو ميزان الله الحكيم العليم. في ميزان الله، لو أن هذا الهالك قتل آلاف الأنفس البريئة لكان أهون من تكفيرهم لقول الله تعالى: (والفتنة أشد من القتل). ففتنة الناس عن الإيمان بالله ودعوتهم لإنكاره أشد وافحش وأعظم جرماً من قتلهم ومن الفواحش في #جزيرةـابستين        

صلاة التراويح الليلة السابعة عشر
 
   

الجزء السابع عشر من القرآن الكريم   ** تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مباركة طيبة}
تأمل أوصاف التحية:
1أنها من الله
2مباركة
3طيبة ثم تترك ونقول غيرها!!

سمعنا بمن خسر جميع ماله وتجارته
ومن خسر أسرته وجميع أحبابه
وكلها خسارة عظيمة بمقياسنا الدنيوي ..
لكن الخسارة الحقيقية هي أن يخسر الإنسان دينه وآخرته ..
"ذلك هو الخسران المبين "

{وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين} [الأنبياء : 83]
قبل أن تتوجه إلى الطبيب توجه لارحم الراحمين

{وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه}
الإبتلاء بالمصائب عظيم
إن لم يستعن العبد بالله
فالعقوبة مخيفة {خسر الدنيا والآخرة}

{ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين} [الأنبياء : 47]
لا تحزن يا مظلوم فلقضيتك جلسة أخرى وأخيرة . والحاكم فيها الله

﴿وَبَشِّرِ المُخْبِتِينَ﴾
المخبت: هو الخاضع لربه ، المستسلم لأمره ، المتواضع لعباده.
وصفاتهم في القرآن:
✦ الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم.
✦ والصابرين على ما أصابهم.
✦ والمقيمي الصلاة.
✦ ومما رزقناهم يُنفقون.



(وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ )
من المعلوم عندنا والمتعارف أن المهان دايمًا يخفض رأسه للأرض كأنه يسجد ..
لكن في حق الله الأمر يختلف
فالعزة والرفعة والكرامة هي في السجود له سبحانه ومن حُرم ذلك فهو المهان !!

﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ}
من قل (علمه) زاد (جداله).

ونوحا إذ نادى من قبل
وأيوب إذ نادى ربه
وزكريا إذ نادى ربه
لجأوا الى ربهم بيقين خالص
النتيجة
فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر
فاستجبنا له ونجيناه من الغم
فاستجبنا له ووهبنا له يحيى
ألح بالدعاء متيقنا بالله أن ليس له رد إلا
فاستجبنا له
ولا تجعل تأخير موجب ليأسك !

" إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبًا ورهبًا"
من كانت تلك حاله فحريً أن تجاب دعوته ..

﴿ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا إنا كنا ظالمين﴾
هذه تبعات النفحة فقط من عذاب الله، فكيف بدخول النار يومئذ!.
اللهم برحمتك أجرنا ووالدينا من النار.

تأمل حال الأنبياء في دعائهم:
{أني مسني الضر}
{سبحانك إني كنت من الظالمين}
{رب لا تذرني فردا}
اظهر ضعفك لربك فهو رحيم

﴿من عمل صالحاً فلنفسه
ومن أساء فعليها
وما ربك بظلام للعبيد﴾
ثلاث جمل عظيمة،تلخص مسيرة الإنسان في الدنيا والآخرة .
تشيع الفأل وتقوي الرجاء للمؤمنين العاملين
وتعلن التحذير والتخويف والتهديد للمسيئين
وتقرر عدالة من يقف العباد بين يديه يوم القيامة للحساب وفصل القضاء

هذا هو أشرف اسم لنا: {هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ} [الحج: 78] فلماذا يصر البعض على الانتساب للجماعة الفلانية؟ والحزب الفلاني؟ ألا يكفي أن نكون مسلمين وكفى؟

{اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ} [الأنبياء: 1] هذا في وقت تنزل الذكر ووجود الرسول صلى الله عليه وسلم فكيف بنا الآن والله المستعان. وفيها تنبيه للعقلاء بالاستعداد للحساب فالدنيا الى ذهاب.

"وكم قصمنا من قرية..."
مهما بلغت قوة الظالم فمصيره للهلاك والجزاء. فثق بربك وتوكل عليه.

** وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }
كما يكون الابتلاء بالشر، فإنه يكون بالخير أيضاً، وهو الابتلاء الأشد، وهو الذي جعل بعض السلف يقول: ابتلينا بالضراء فصبرنا، وابتلينا بالسراء فلم نصبر! لأنها فتنة خفية.

الحوار منهج نبوي وأسلوب قرآني تربوي دعوي مهم ومثمر، تأمل قصة إبراهيم عليه السلام: ﴿إذ قال لأبيه وقومه﴾ [الأنبياء: ٥٢] ﴿قالوا وجدنا آباءنا﴾ [الأنبياء: ٥٣] ﴿قال لقد كنتم أنتم وآباؤكم﴾ [الأنبياء: ٥٤] ﴿قالوا أجئتنا بالحق﴾ [الأنبياء: ٥٥]

﴿ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين﴾ قد تُظلم هنا، وقد يُجحد عملك، وقد يُنسى ما قدمت، لكن هناك لن تُظلم لا بنقص حسنات ولا بزيادة سيئات، ولو كان بقدر حبة الخردل!.

﴿ لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ﴾ تأمل كيف أضاف اللهوَ للقلوب ، ولم يضفه للجوارح..! لأن القلب هو سيد الأعضاء وقائدها ؛ فإذا غَفِل القلب لهت الجوارح ..

سورة الأنبياء يقول عنها ابن تيمية :" سورة الذكر وسورة الأنبياء الذين عليهم نزل الذكر". ولذا تكررت لفظة الذكر في هذه السورة عشر مرات مع بيان جزاء الذاكرين وحال المعرضين عنه.

سورة الأنبياء يقول عنها ابن تيمية :" سورة الذكر وسورة الأنبياء الذين عليهم نزل الذكر". ولذا تكررت لفظة الذكر في هذه السورة عشر مرات مع بيان جزاء الذاكرين وحال المعرضين عنه.

(فنادى في الظلمات): في ظلمة بطن الحوت وظلمة البحر وظلمة الليل، ومع هذا: (فاستجبنا له).. لا مستحيل مع الله!

{يأتين من كل فج عميق} كم بذلت النفوس لأجل حج بيت ﷲ وكم تقطعت القلوب شوقا لتلك الرحاب وهناك قادرون قريبون لكن محرومون

( فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ ) لو أن هناك مكانا يغيب فيه العمل الصالح لكان جوف الحوت في قعر البحر ..غيب تسبيحة يونس .. اعمل صالحا فلن يضيعك الله أينما كنت

{ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما} الفهم والعلم منة من الله عز وجل يؤتيهما من يشاء فاسأله أن يمنّ عليك من فضله واشكره إن رزقك فضلا منه ولا تتكبر

({أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ } ( أُفٍّ ) كم هي كبيرة هذه الكلمة وإن كانت مكونة من حرفين فقط إلا أنها كانت قذيفة في وجوه عبدة الأصنام !! صداها جعلهم يطيشون ويتوقدون نارًا ! (قالوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ)

( لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ) كلمه خَرقَت ظهر الحوت وشَقّت عُباب البحر وأشرقَتْ في ظُلمة الليل واستقرّت تحت عرش الرحمن

﴿اقْترَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهمْ وهُم فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُون﴾ بالذنوب غارقون..! وعن الموت غافلون..! فإلى متى الغفلة؟

"فلا تظلم نفس شيئاً وإن كان مثقال حبة من خردل..." اطمئن كل شيء عند الله وهو به حفيظ،"واحذر أن تكون ظالماً.

** ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون} [الأنبياء : 35] قد يكون الإبتلاء فيما تحب وتطلب ولذلك قد لا تعطى بعض ما تطلب لان الخير لك في عدم حصوله ..

{ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير} [الحج : 63] إذا كان المطر سبب لحياة الأرض فالقرآن سبب لحياة القلوب ..

أُفتحت سورة الأنبياء بثلاث آفات قلبيه ( الغفلة ، الإعراض ، اللهو ) متى ما أصابت القلب أتلفته وكانت نتجيته الخسران المبين في الدنيا والآخرة

   

الجزء السادس عشر

الضيف: أ.د.محمد الربيعة
جمع حساب إسلاميات

تغريدات الضيف

افتتح الله سورة مريم بذكر أحوال أنبيائه وأوليائه ثناء عليهم واختتمها بقوله: ** إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا } ومن الود المحبة والذكرة الحسن في الناس

سورة الكهف ومريم وطه قال عنها النبي ﷺ ( هي من العتاق الأول وهن من تلادي ) والعتاق القديم نزولا ، والتلادي النفيس قدرا وفيها قصص الأنبياء والصالحين قبلنا فما أجمل أن نتدبر سيرهم ونقتفي آثارهم

(خذ الكتاب بقوة)من تمسك بالكتاب فقد أخذه بقوة وحاز القوة والسبق والفضل

(قالت يا ليتني مت قبل هذا)قالتها في ظرف عصيب لا تؤاخذ الناس بكلماتهم في مواقفهم العصيبة

(يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا)إذا أردت أن تخطب فتاة فانظر إلى حال والديها وإخوتها (غالبا)في صلاحهم

(فأردت أن أعيبها ) ( فأراد ربك أن يبلغا أشدهما)من كمال المنطق والأدب من ربك أن تنسب الخير إليه وتنزهه عن الشر (والشر ليس إليك)

ما مناسبة ختم سورة الكهف بقوله ( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي)وقوله ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي)؟
ردا على أهل الكتاب والمشركين في سؤالهم النبي ﷺ عن ثلاثة أمور اختبارا له في علمه فأخبرهم بأنه بشر مثلهم يوحى إليه وأن العلم كله من الله لا منتهى له

(وجعلني مباركا أينما كنت)ولذلك كان معلما للخير نافعا للناس ، وهذا من بركة العبد ومن خلا من ذلك خلا من البركة ، ومن لا بركة فيه لا خير في صحبته

(تساقط عليك رطبا جنيا)لسهولة هضمه وهي منهكة ولذلك شرع للصائم الإفطار على الرطب لكونه أسهل هظما وأهيأ للمعدة وأسرع تحولا كغذاء للجسم

(أجعل بينكم وبينهم ردما)منع أهل الشر والفساد من عمل المصلحين

(خروا سجدا وبكيا)أعظم البكاء بكاء السجود لخفائه وذلة صاحبه وتضرعه لربه فهنيئا لمن جمع بين السجود والبكاء مع الدعاء في هذه الليالي المباركة وحري أن يفتح له باب البركات

(لايبغون عنها حولا)كل دار مهما زينتها تحب بعد فترة من سكناها أن تجددها أما سكنك في الجنة فلا تبغ عنه بديلا مادمت فيه خالدا نسأل الكريم من فضله

(قال إني عبدالله)أول كلمة نطق بها عيسى إقرارا بالعبودية لله ليعلم أنه ليس بإله ولا ابن لله

(ووهبنا له من رحمتنا أخاه)الأخ رحمة من الله فاستمسك برحمة ربك

(وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة)إن كنت مقتديا بأبيك نبي الله إسماعيل فليكن لك أثر على أهلك في الخير


تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف

“وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئاً” همومك التي تظن أنها لن تنفرج،هي هيّنة عند خالقك فقط توجه إليه.

(خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا) كل نعيم يدركه المرء بعد فتره يشعر بحاجته للتغيير منه لوجود النقص فيه، إلا نعيم الجنة فقد حكم الله بأن خيرها لا ينتهي ونعيمها لا ينفد لذلك لا يبحث الإنسان عن تحويل له .. نسأل الله أن نكون من أهلها..

﴿ما مكني فيه ربي خير﴾ [الكهف] ﴿فأعينوني بقوة﴾ [الكهف] ﴿آتوني زبر الحديد﴾ [الكهف] لم يكتفِ بتكليفهم فقط؛ أو بناء السدّ لهم، بل أشركهم وشاركهم في العمل وحفزهم.

( فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا) هناك تقدر الموازين .. هناك يكون أصحاب الأوزان الثقيلة هم السابقون!! أرءيت كيف تتغير المعايير !!

(وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) أعظم الحسرات أن يجد المرء أعمالا كان يظنها حسنات هباء منثورا يوم القيامة، لأن الأساس غير صحيح فكانت العاقبة غير مرضية، فعلينا أن نراقب أعمالنا فما حاد عن الحق أعدناه إليه قبل أن نتحسر عليه ..

( وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً ) تعلمنا سورة الكهف ألا نحزن فكم من أمور تأتي على غير ظاهرها. ربما لم يعلم الوالدان هنا أن ذلك الذي آذاهم وأحزنهم قد كفّ عنهم شرًا لم يكن لهم طاقة به..

﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا﴾ من آمن وأكرم نفسه بالأعمال الصالحة هنا، كانت له أعلى المنازل هناك.

﴿قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا﴾ من كمال التذلل والافتقار أن تصف حالك لربك.

كيف تحزن !! كيف تتكالب على قلبك الهموم !! كيف تضيق عليك دنياك !! ولك رب يقول﴿ هُوَ عليَّ هَيِّن ﴾ !!! سبحان ربي ما اعظمه .

( ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا ) الموت اهون عليها من ان يمس عرضها بسوء تلك هي العفيفة الطاهرة .

﴿ إنّ لك ألا تجوع فيها ولا (تعرى ) } والله لو كان في العري خير لكان من نعيم الجنة .

بدأت سورة مريم في مطلعها بحاجة البشر إلى الولد ( فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً ) وانتهت بتنزيه الله عن الولد (وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً) الله سبحانه هو الواحد القهار لا يحتاج لاعون ولاسند ..

{ثم ننجي الذين أتقوا} تخيل أنك واحد من هؤلاء الذين نجوا وتركوا صراط جهنم خلفهم كيف هي فرحتك وسعادتك فكن من المتقين

طريقة النداء ( نِدَاءً خَفِيّاً ) الحال ( إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً ) المطلب ( فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً ) بعض الحاجات تحتاج منك مزيدًا من الذل والإنكسار .. تحتاج مزيدًا من الإفتقار ووصف الحال كأضعف مايكون !!

ذو القرنين بعد أن انتهى من بناء السدّ: ﴿قال هذا رحمة من ربي﴾ [الكهف] ردّ الفضل لربه، ما أجمله من أدب، وخلق رفيع، برغم ما أوتي من مُلك وعلم وقوة !

﴿حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا﴾ ﴿حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ﴾ أمورٌ ظاهرها الابتلاءات ، وباطنها الرحمات.. فما يختاره الله لك خيرٌ مما تتمناه لنفسك..فأحسن الظن بالله ..

{كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا} إذا دعوت ربك فليس عيبا أن تذكر في دعائك سبب دعائك

{وألقيت عليك محبة مني} إذا أحبك الله جعل محبتك في قلوب خلقه

﴿فاعبده واصطبر لعبادته﴾ ليس الشأن في العبادة فقط بل في الثبات عليها أيضا!.

{قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما أنت قاض إنما تقضي هذه الحياة الدنيا} إذا دخل القلب اليقين فلن يؤثر زينة الحياة الدنيا وشهواتها على الآخرة

ظنوا أنه ينفعهم (يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) جحدوا ثم كانت النتيجة (فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ) فسدت وبطلت والخاتمة (فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا) لاقيمة لهم إزدراءً و احتقاراً واستخفافاً بهم كل ذلك على رؤوس الأشهاد .

﴿وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ﴾ كلما كنت الأعجل بالطاعة ، كنت الأقرب للرضا..

(الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ) قس حسن أفعالك بمقياس الشرع لأن أي مقياس أخر لن يعطيك النتيجة الصحيحة

{قالت يا ليتني مت قبل هذا } العفيفة الطاهرة آثرت الموت لأن الأمر تعلق بشرفها فكان عدل الله أسبق وانطق الرضيع لتعلم أن الله ناصرها

فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا} [الكهف : 97] قال في الظهور ( فما اسطاعوا ) وقال في النقب( وما استطاعوا ) لإن النقب أصعب من الظهور لأن السد كان من الحديد .. فالزيادة في المبنى تدل على زيادة في المعنى

سورة مريم سورة الرحمة ولذا سميت بمريم والأنثى رمز للرحمة وذكر فيها الرحمن ١٦ مرة والرحمة ٤ مرات

﴿إلا تذكرة لمن يخشى﴾ الخشية سبب للانتفاع بالقرآن.

﴿فأعينوني بقوة﴾: المصلح لا ينوب عن الأمة في الإصلاح، لكن يقودها ويتقدمها.

مشكلة وحل {الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا} [الكهف : 104] حتى لا تقع فيما وقعوا فيه اقرأ ** فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} [الكهف : 110]

( يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا) سيرة أهلك الجميلة ، لاتفسدها وتشوهها بأفعالك المشينة!!

﴿ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما﴾ (فلا يخاف ظلما ولا هضما) في عملك قد تظلم، أو قد ينقص حقك، أما هناك لا ظلما ولا هضما!.

{إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا} أقبل بقلبك على الله إيمانا وعملا صالحا يقبل بقلوب عباده إليك قبولا ومودة

(وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ) قد تكثر المغريات حولك ، وربما تستميلك قهراً ، تذكر أن ما عند الله خير وأبقى ..

بقدر صبرك على الصلاة .. توفق للمحافظة عليها .. ** واصطبر عليها }


تغريدات المشاركين التي لم يعد تغريدها

( قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ) لا تكتفي بالإستعانة بالأخرين ليرفعوا الأذى عنك بل جاهد معهم بكل ما لديك من قوة حتى يذهب الضرر عنك

( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا ) أن تورث أبنائك طيب سمعه أفضل من أن تورثهم مالا

(وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا ) أهل المعاصي حياتهم ذل و مهانة و إن ملكوا كنوز الدنيا لأن الحر السعيد هو من كان عبدا مطيعا لله تعالى أم من كان عبد لشهواته فهيهات أن ينعم النعيم الحقيقي

مناسبات السور: طه. في أول السورة: “ما أنزلنا عليك القرءان لتشقى”، وفي قصة آدم: “فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى”، والرسالة العظيمة: القرءان جنة المؤمن؛ فإن خرج منها شقي. وفي آخرها: “فستعلمون من أصحاب الصراط السوي ومن اهتدى”؛ والإشارة: أهل القرءان هم أصحاب الصراط السوي

مناسبات السور: مريم. قضية الولد فيها قضية محورية، في أول السورة مع زكريا عليه السلام، ومع مريم عليه السلام، وفي آخر السورة: “وقالوا اتخذ الرحمن ولدا”، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا، وعندها يقرر القرءان عقيدة لأهل السماوات والأرض: “وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا”

اختتمت سورة الكهف بقوله تعالى: “فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا”، وكان زكريا عليه السلام في مطلع سورة مريم ممن رجا لقاء ربه: “وإني خفت الموالي من ورائي”؛أي: من بعد موتى ولقائي بك ربي، وعمل عملا صالحا في المحراب، نادى ربه نداء خفيا.
واختتمت سورة مريم بقوله تعالى: “وكم أهلكنا قبلهم من قرن هل تُحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا”، وجاء في مطلع سورة طه أنّ الله سبحانه وتعالى: “يعلم السّر وأخفى”، ومعلوم أن الحسّ والركز من الأصوات في منزلة السر وأخفى؛ فكان الربط بين السورتين بديعا ولطيفا، والله أعلم.

{يا يحى خذ الكتاب بقوة وءاتينه الحكم صبيا} من علامة حب الله لعبده أن يرزقه تعلم القرآن حفظا”وتدبرا”وعملا”.

{إنا نحن نرث الأرض ومن عليها وإلينا يرجعون} آية تبث الطمأنينة في قلب كل مظلوم.

{إنا نحن نرث الأرض ومن عليها وإلينا يرجعون} إحذر يا ظالم فإن لك وقفة حساب عند ملك الملوك.

{ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى} يا باغي السعادة هلم إلى القرآن.