المنتديات

في ظل تزايد ملوثات المياه وتغير طعمها في الكثير من المنازل، أصبح الحصول على كوب ماء نقي ضرورة قصوى وليست رفاهية. هنا يأتي دور مفلتر، الاسم الذي أثبت جدارته في السوق السعودي كأكثر شركة فلاتر مياه موثوقية تقدم حلولاً متكاملة لتنقية وتحلية المياه. لماذا تختار مفلتر دون غيره؟ عندما تبحث عن فلاتر المياه المنزلية، ستجد عشرات الخيارات، ولكن ما يميز مفلتر هو الجمع بين التكنولوجيا الحديثة وخدمة ما بعد البيع الاحترافية. بصفتنا شركة فلاتر مياه رائدة، نحن لا نبيع مجرد جهاز، بل نبيع "راحة بال" وصحة مستدامة لعائلتك. تتميز فلاتر المياه التي يوفرها موقع مفلتر بأنها تأتي بمواصفات عالمية (تايوانية وفيتنامية وأمريكية)، مصممة خصيصاً لتلائم طبيعة المياه في المملكة، سواء كانت مياه بلدية أو مياه آبار. تكنولوجيا متطورة في عالم فلاتر المياه كأي شركة فلاتر مياه تسعى للتميز، يحرص مفلتر على توفير أحدث التقنيات: أنظمة التناضح العكسي (RO): وهي التقنية الأساسية في معظم فلاتر المياه لدينا، حيث تزيل الأملاح والمعادن الثقيلة بدقة متناهية. أنظمة التعقيم: لأننا ندرك في مفلتر أهمية الأمان، نوفر مراحل تعقيم بالأشعة ومراحل "النانو سيلفر" للقضاء على البكتيريا. فلاتر الجامبو: كأقوى شركة فلاتر مياه توفر حلولاً شاملة، نقدم أنظمة تنقية مركزية للخزانات تحمي منزلك بالكامل من الصدأ والشوائب. خدمات ما بعد البيع: سر تميز مفلتر المشكلة الكبرى التي تواجه العملاء مع أي شركة فلاتر مياه هي خدمة الصيانة. لكن مع مفلتر، الأمر مختلف. نحن نضمن لك توفر جميع قطع الغيار الأصلية والشمعات الاستهلاكية لجميع أنواع فلاتر المياه. فريقنا الفني جاهز دائماً لتقديم الدعم، مما يجعل مفلتر الشريك الدائم لرحلة نقاء مياهك. الأسعار والعروض الحصرية يعتقد البعض أن التعامل مع شركة فلاتر مياه محترفة يعني تكاليف باهظة، ولكن مفلتر كسر هذه القاعدة. نحن نقدم فلاتر المياه بأسعار تنافسية جداً، مع عروض دورية تشمل التركيب والصيانة. سواء كنت تبحث عن جهاز تحلية تحت الحوض، أو برادة مياه بفلتر داخلي، فإن مفلتر هو وجهتك الأولى. لا تغامر بصحة عائلتك مع منتجات مجهولة المصدر، واختر التعامل مع شركة فلاتر مياه تضع الجودة فوق كل اعتبار. الخلاصة إن استثمارك في فلاتر المياه من متجر مفلتر هو استثمار في الصحة والتوفير. تخلص من عناء حمل القوارير وتككلفتها العالية، وانضم لآلاف العملاء الذين وثقوا في مفلتر كأفضل شركة فلاتر مياه في المنطقة. زوروا موقعنا الآن لاكتشاف أحدث المنتجات والعروض التي صممت خصيصاً لكم.  

تدبر سورة البلد

(الاثر الايماني و السلوكي)  
🖋الايات :

﴿لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ (1) وَأَنتَ حِلٌّ بِهَٰذَا الْبَلَدِ (2) وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ (4) ﴾

الاثر الايماني:

• الدنيا سعي وجهد وبلاء والآخرة راحة وعطاء ونعيم أبدي لا ينتهي

الاثر السلوكي:

• علينا احتساب كل ما نلاقيه من مشاق ومجاهدة أنفسنا لنيل رضا الله فالنعيم لا يدرك بالنعيم

الحديث

رُوي أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما يصيبُ المؤمنَ من وصبٍ ، ولا نصبٍ ، ولا سقمٍ ، ولا حَزنٍ ، حتَّى الهمَّ يُهمُّه، إلَّا كفَّر به من سيِّئاتِه) رواه مسلم


🖋الآيات:

﴿أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ(5) يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا (6) أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7) ﴾

الأثر الإيماني:

• اثبات قدرة الله على كل متجبر وإن كثر ماله وقوي سؤدده وجاهه فلايخفى على الله حاله ولن يحول شيء دون مجازاته بماعمل

الأثر السلوكي :

• على الإنسان أن لا يغتر بما أوتي من أوتي من وفرة في المال أو قوة في البدن فإلى الله مرجعه ومآله ولن ينتفع إلا بتوحيد القصد وتوجيه العبادة لمن يستحقها وهو الله سبحانه جل في علاه


🖋الآيات :

﴿أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ (9) وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ(10) ﴾
الأثر الإيماني:

•المِنن الجزيلة تقتضي من العباد القيام بحقوق خالقهم وشكر نعمه التى لا تحصى
• أعطى الله الإنسان العقل ليهتدي به إلى الحق ومنحه فرصة اختيار الطريق الذي يريده

الاثر السلوكي:

• نعم الله تستوجب منا الشكر ، واستعمالها في الطاعة فنستخدم نعمة البصر مثلا في النظر في ملكوت السموات والأرض ، والتفكر فيها وفي جمال آياته المنظورة ، ونحفظها عن المعاصي وكل مايسخط الله ،وكذا باقي الحواس والنعم

الحديث

يقول الله عزوجل :” من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة ” ( صحيح
الترمذي )

🖋الآيات:

﴿فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ(13) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ(14) يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15) أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (16) ﴾

الأثر الإيماني :

• عتق رقبة مؤمنة من الأمور المنجية من النار لتخليصه نفسا من العبودية والرق وذلك لعظم الحرية في الإسلام
• التصدق على اليتيم من ذوي القربى والمسكين والذي لا كافل له وإطعامهم في يوم مجاعة فيه أجر وصدقة وصلة وتحقيق للتكافل والتراحم بين المسلمين

الأثر السلوكي :

• نصح أصحاب الأموال بالإنفاق في الخيرابتغاء مرضاة الله فذلك أجدى لهم وأنجى من عذاب الله ولأن إخراج المال فيه أشد على النفس وأصعب..
الحديث :
(إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلوةٌ فمن أخذه بطِيبِ نفسٍ بُورِك له فيه ومن أخذه بإشرافِ نفسٍ لم يُبارَكْ له فيه وكان كالذي يأكلُ ولا يشبعُ واليدُ العُليا خيرٌ من اليدِ السُّفْلى) صحيح مسلم

🖋الآيات :

﴿ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17) أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (18)﴾


الأثر الإيماني :

• تلقي المؤمنين صحائف أعمالهم باليمين يوم القيامة
• الصبر والرحمة من أبرز صفات المؤمنين التي ذكرها الله في القرآن عدة مرات

الأثر السلوكي :

• علينا الاتصاف بصفات أصحاب الميمنة حتى نكون منهم

الحديث :

• (من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا فليس منا )
• (الراحمون يرحمهم الرحمن )
• ( ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)    

تدبر سورة الفجر

(الأثر الإيماني والسلوكى )
 
سورة الفجر


🖋الآيات:

( وَالْفَجْرِ(1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ(2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ(3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ(4) هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ(5)أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (8) وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9) وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (10) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12)فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14)


الأثر الإيماني :

• فضل عشر ذو الحجة على أيام السنة فهي خير أيام الدنيا..
• ضرب القصص للأقوام السابقة تسلية لرسول الله وأخذ العظة والعبرة
• قدرة الله في إهلاك الأمم العاتية الظالمة وأنه يمهل ولا يهمل ويستدرج بالنعم حتى إذا أخذ أخذهم أخذ عزيز مقتدر
• التحذير من عذاب الله ونقمته فإنه تعالى بالمرصاد .


الأثر السلوكي:

• استغلال كل دقيقة في العشر والإكثار من فعل الطاعات واجتناب المعاصي .
• يقسم الله بما شاء من مخلوقاته بينما الإنسان لا يقسم الا بالله
• اتقاء عذاب الله وعدم الإجتراء على معصيته والحذر من أخذه وبطشه
• الإكثار من ذكر الله والمحافظة على أذكار الصباح والمساء حتى نكتب من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات ولا نكون من الغافلين


الحديث:

وقال ابن مسعود: إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه قال به هكذا فطار. رواه البخاري والترمذي.

🖋الآيات:


فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15) وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (16) كَلَّا بَل لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17) وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18) وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا (19) وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا (20)


الأثر الإيماني :

• إكرام المسلم يكون بالتوفيق لطاعة الله والعمل للآخرة لا في كثرة الرزق والمال
• توسيع الرزق وتضييقه إنما هو من باب الابتلاء لا من باب الإكرام فإن الله يعطي المال من يحب ومن لا يحب ويضيق على من يحب ومن لا يحب
• الميزان الإسلامي لصلاح العبد و إكرامه و حبّ الله له ، هو حسن المعاملة مع الله في جميع الأوحوال


الأثر السلوكي:

• يجب على العبد المسلم أن يسأل الله طاعته و التوفيق للعمل الصالح ليفوز في الآخرة وهنا تكمن الكرامة الحقيقية إذا كان الإنسان غني فعليه أن يشكرالله على ذلك وإن كان فقيراً فليصبر وليحتسب ..
• أن الرضا بقضاء الله وقدره من صفات المؤمنين فالله جعل الدنيا دار ابتلاء وجعل الآخرة دار جزاء فجعل بلاء الدنيا لعطاء الآخرة سبباً، وجعل عطاء الآخرة من بلاء الدنيا عوضا
• علينا إكرام اليتم ومعاملته بالحسنى وعدم أكل مال اليتيم والإكثار من الصدقة وإطعام المسكين


الحديث:

• قال رسول الله- صلى الله عليه و سلم -” عَجَبًا لأمرِ المؤمنِ إِنَّ أمْرَه كُلَّهُ لهُ خَيرٌ وليسَ ذلكَ لأحَدٍ إلا للمُؤْمنِ إِنْ أصَابتهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فكانتْ خَيرًا لهُ وإنْ أصَابتهُ ضَرَّاءُ صَبرَ فكانتْ خَيرًا لهُ “.

🖋الآيات:

كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (21) وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى (23) يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي (24) فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (25) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ (26) يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30)


الأثر الإيماني :

• في يوم الحسرة يندم الكافر على كفره ،ويندم العاصي على معصيته ، ويتمنى المؤمن الطائع أن لو ازداد في طاعته لربه .
• الحياة الحقيقية هي الحياة في الآخرة ، أما الحياة الدنيا فهي ممر لتلك الحياة الخالدة
• بشرى للنفس الزكية المطمئنة بالإيمان .. وبوعد الرحمن وعد الصدق للمؤمنين الذي كانوا يوعدون.. عند الموت..وعند القيام من القبر.. وعند تطاير الصحف.


الأثر السلوكي:

• الإستعداد ليوم لاينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .
• الإستعانة بالدعاء بأن يرزقنا الله مايقربناإليه، ويفتح قلوبنا لطاعته، ويجعلنا من الآمنين يوم الفزع الأكبر، ويجنبنا هذا المشهد، وأن يجيرنا من النار بقدرته.
• نجتهد في الطاعات صغيرها و كبيرها، ونملأ أوقاتنا بما ينفع في دنيانا وآخرتنا، ونرطب ألسنتنا بذكر الله تعالى على الدوام ، لنرى ذلك حصادا يانعا يوم الحساب .
• علينا الإيمان بصدق وعد الله ووعيده في كتابه وعلى لسان رسوله فنؤمن ونتقي.. ونتخلى عن الشرك والشك.. فتطمئن نفوسنا بالإيمان وذكر الله..وتقر أعيننا بحب الله ورسوله.. وماوعدنا به ربنا عز وجل .. ولا يلحقنا خوفّ ولا حزن..نرجع إلى جواره ورضوانه وجنته في دار كرامته ..وننال حسن ثوابه


الحديث:

• عن جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ” مَنْ لَقِيَ اللَّهَ ، لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ لَقِيَهُ ، يُشْرِكُ بِهِ ، دَخَلَ النَّارَ ”
• عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:” يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها” رواه الترمذي
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله ( ياحسرتنا )
قال : ” الحسرة أن يرى أهل النار منازلهم من الجنة في الجنة فتلك الحسرة ” .السيوطي ( إسناده صحيح )
 

سورة الْفِيلِ   أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) 1-  (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل …وأرسل عليهم طيراً)من حكم الله في إرسال (الطير) على (الفيلة) ليعلم المؤمن أن الله ينصر من يشاء بما يشاء /عقيل الشمري 2-  يهلك الله الظالم في ذروة طغيانه؛ حتى لايُركَن للظَلمة ويعتبر أصحاب القلوب ! قال ﷻ لنبيه: ﴿ ألم ترَ كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ﴾ / روائع القرآن 3-  “ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل” “وأرسل عليهم طيراً أبابيل” اغتروا بحجم الفيل .. فسحقتهم حصاة من طير !/ أفياء الوحي . 4- { ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل  } بعض القصص التي تروى ﻻ تأخذها من باب ” التسلية ” بل هي ﻷخذ ” العبرة ” لكن قليل من يعتبر ! / مها العنزي 5-﴿ ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ﴾ مشيرٌ إلى أن من جاهر بالمعصية ؛ أسرع إليه الهلاك ، بخلاف من تستّر . البقاعي 6-﴿ ألم تر كيف فعل (ربك) بأصحاب الفيل ﴾ تخصيصه #ﷺ بالخطاب والتعبير بالرب ؛ تعريض بحقارة الأصنام ؛ التي سموها أربابا ! البقاعي   أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) 1-  (ألم يجعل كيدهم في تضليل) من نصر الله لعباده : أن يضيع ويضل مكر الماكرين ؛ فلا مقارنة بين المكائد والحقائق / عقيل الشمري 2-  حين ذكر تعالى قصة الفيل دعا إلى رؤية ( كيف فعل ربك) بهم، وليس إلى رؤية كيف مكروا وخططوا، وإن كان لهم كيد ومكر، لكنه ذهب ( في تضليل) / سلمان العودة 3-{  ألم يجعل كيدهم في تضليل  }من عدل الله الخفي .. أن ما من كيد أو أمر يدبره البعض في غير وجه حق، إﻻ ويقلب على عكس مقصودهم ! / مها العنزي 4-﴿ ألم يجعل كيدهم في تضليل ﴾ الله ﷻ يأتي من يريد عذابه من حيث لا يحتسب ؛ ليدوم الحذر منه ولا يؤمن مكره . البقاعي 5-﴿ ألم يجعل كيدهم في تضليل ﴾ كل من تعرض لحرمات الله كبيت من بيوته أو وليّ أو عالِم عاد عليه وبال شره ! البقاعي #تدبر   وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ (3)     1-  (وأرسل عليهم طيرا) الله الناصر وحده ؛ وإﻻ فكيف يغلب طير (فيلا)؟! / عقيل الشمري    2-  (وأرسلنا عليهم طيرًا أبابيل) أبابيل: فرق متتابعة كثيرة. سجيل: حصى صغيرة من طين / محمد السريع 3-  { وأرسل عليهم طيرا أبابيل  }إن أراد الله نصرا لقوم .. فلا تسأل عن أسبابه .. فقد يجعله على يد أضعف خلق من مخلوقاته .. ! / مها العنزي 4-  الله حمى البيت ؛ وحرمة المؤمن عند الله أعظم من البيت / عقيل الشمري 5-الأولى ﴿ طيور الأبابيل ﴾ الثانية ﴿ حجارة السجيل ﴾ وهذه ﴿العصف المأكول ﴾ #القسام حريصة على تحفيظ اليهود سورة الفيل   تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4)   1-  (ترميهم بحجارة) جاء عن جماعة من الصحابة والتابعين أنها قدر (الحمص) . إذا كتب الله العذاب فكل شيء يقتل / عقيل الشمري فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5) 1-عصف: ما عصف , أي: حطم من الزرع. مأكول: أُكل فلم يبق إلا بقايا متناثرة. / محمد السريع 2- { فجعلهم كعصف مأكول }وهكذا كل من ناصب العداء لله ومنهجه فإن الكريم حليم، لكن إن حل غضبه فلن يبقي وﻻ يذر .. ! / مها العنزي 3-كلمة بحجم الجبال : أنا رب الإبل وللبيت رب يحميه ، النتيجة : ﴿ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ ﴾ 4-﴿ فجعلهم كعصف مأكول ﴾ قال #ابن_عباس: العصف القشرة التي على الحبة كالغلاف على الحنطة . #سورة_الفيل #ابن_كثير