المنتديات
-
"أهل القرآن"
-
- 58955
- مشاركات
-
- 109817
- مشاركات
-
- 9073
- مشاركات
-
-
القسم العام
-
الإعلانات "نشاطات منتدى أخوات طريق الإسلام"
المشرفات:
المشرفات,
مساعدات المشرفات
- 284
- مشاركات
-
- 180958
- مشاركات
-
- ثلاثية النجاة
- بواسطة امانى يسرى محمد
-
- 56695
- مشاركات
-
- المقاومة جهاد
- بواسطة أمّ عبد الله
-
- 260001
- مشاركات
-
- صويحباتي
- بواسطة **الفقيرة إلى الله**
-
- 23503
- مشاركات
-
-
فتياتنا الجميلات
-
- 204499
- مشاركات
-
- فن النفوس الطاهرة....
- بواسطة **راضية**
-
استراحة الفتيات
المشرفات:
خُـزَامَى
- 117087
- مشاركات
-
- لا خير فيما لا ينفعك
- بواسطة خُـزَامَى
-
- 136893
- مشاركات
-
- 20372
- مشاركات
-
- مذكرة فتاة مسلمة
- بواسطة مناهل ام الخير
-
-
ميراث الأنبياء
-
- 8535
- مشاركات
-
- 32136
- مشاركات
-
- المواعظ الغالية
- بواسطة راجين الهدي
-
واحة اللغة والأدب
المشرفات:
الوفاء و الإخلاص
- 4164
- مشاركات
-
- 3918
- مشاركات
-
- 25484
- مشاركات
-
- سؤال الله عز وجل
- بواسطة خُـزَامَى
-
- 1677
- مشاركات
-
-
الملتقى الشرعي
-
الساحة الرمضانية
المشرفات:
فريق التصحيح
- 30284
- مشاركات
-
- وسارعوا إلى الطاعات
- بواسطة (أم *سارة*)
-
- 53324
- مشاركات
-
أرشيف فتاوى المنتدى الشرعية
المشرفات:
أرشيف الفتاوى
- 19530
- مشاركات
-
- 6679
- مشاركات
-
-
قسم الاستشارات
-
استشارات اجتماعية وإيمانية
المشرفات:
كاتبة دعويّة
- 40677
- مشاركات
-
- 47550
- مشاركات
-
-
داعيات إلى الهدى
-
- 21029
- مشاركات
-
- أطايب الجني15
- بواسطة راجين الهدي
-
- 776
- مشاركات
-
-
البيت السعيد
-
بَاْبُڪِ إِلَے اَلْجَنَّۃِ
المشرفات:
جمانة راجح
- 6307
- مشاركات
-
- دعاء جميل للوالدين
- بواسطة zinap
-
- 97013
- مشاركات
-
آمال المستقبل
المشرفات:
~ محبة صحبة الأخيار~
- 36840
- مشاركات
-
-
سير وقصص ومواعظ
-
- 31796
- مشاركات
-
القصص القرآني
المشرفات:
**الفقيرة إلى الله**
- 4885
- مشاركات
-
- 16438
- مشاركات
-
- 15483
- مشاركات
-
على طريق التوبة
المشرفات:
أمل الأمّة
- 29729
- مشاركات
-
-
العلم والإيمان
-
- 31147
- مشاركات
-
- 12928
- مشاركات
-
-
إن من البيان لسحرًا
-
- 50498
- مشاركات
-
- ✓✓✓✓مختصر عن الحياة✓✓✓✓
- بواسطة خُـزَامَى
-
-
مملكتكِ الجميلة
-
- 41310
- مشاركات
-
- 33865
- مشاركات
-
- ميديكال سليب
- بواسطة hanaali
-
- 91749
- مشاركات
-
- حجازيه
- بواسطة Shaymaa.Yusuf
-
-
كمبيوتر وتقنيات
-
- 32421
- مشاركات
-
- 13117
- مشاركات
-
عالم الكمبيوتر
المشرفات:
سدرة المُنتهى 87
- 34853
- مشاركات
-
- 65623
- مشاركات
-
- 6122
- مشاركات
-
- 8966
- مشاركات
-
المصممة الداعية
المشرفات:
خُـزَامَى
- 4925
- مشاركات
-
-
ورشة عمل المحاضرات المفرغة
-
- 12904
- مشاركات
-
- 508
- مشاركات
-
-
le forum francais
-
- 7177
- مشاركات
-
-
IslamWay Sisters
-
English forums (38803 زيارات علي هذا الرابط)
-
-
المكررات
-
- 101648
- مشاركات
-
-
المتواجدات الآن 0 عضوات, 0 مجهول, 929 زوار (القائمه الكامله)
لاتوجد عضوات مسجلات متواجدات الآن
-
العضوات المتواجدات اليوم
إعلانات
-
أحدث المشاركات
-
بواسطة امانى يسرى محمد · قامت بالمشاركة
في سياق بيان ما أنعم الله به على عباده من رخص التكاليف الشرعية، ومنها رخصة التيمم حال انعدام الماء، جاء قوله تعالى: {وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون} (المائدة:6). وفي سياق بيان ما أنعم الله على عباده من نعم المسكن والملبس والاتقاء من حر الصيف وبرد الشتاء جاء قوله تعالى: {كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون} فورد في الآيتين إتمام نعمته سبحانه على عبادة بعبارة واحدة {وليتم نعمته عليكم} فجعل كل ذلك من النعم، ثم جاء ختام الآيتين مفارق لبدايتهما
فما وجه هذا الافتراق مع أن البداية واحدة؟ أجاب ابن الزبير الغرناطي عن هذا السؤال بما حاصله: أن آية المائدة خطاب للمؤمنين بما يجب عليهم من الطهارة لصلاتهم، وتعليم لهم كيفية عملهم في ذلك، وإنعام عليهم برخصة التيمم إذا عدموا الماء، وكل هذا مستوجب للشكر لله سبحانه، فقيل في ختام هذه الآية: {لعلكم تشكرون} أما آية النحل فإن السورة كلها مكية، إلا آيات من آخرها، وغالب حالها أنها خطاب لكفار قريش ومن كان مثلهم، ألا ترى افتتاحها بقوله تعالى: {أتى أمر الله فلا تستعجلوه} (النحل:1) وهذا خطاب للمرتابين في الساعة تكذيباً وكفراً، ثم قال: {سبحانه وتعالى عما يشركون} (النحل:1) فأوضح أن الخطاب للمرتابين، وجاء قوله بعدُ: {أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون} (النحل:17) وقوله: {والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم لا يخلقون} (النحل:20} إلى ما بعد، ثم قال: {وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين} (النحل:24) ثم قال: {قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد} (النحل:26) وقال: {إن تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين} (النحل:37) ثم قال: {وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت} (النحل:38) ثم قال: {ويجعلون لله ما يكرهون} (النحل:62) ثم ذكر سبحانه بعد بيان ما امتن به على عباده، فقال: {ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا} (النحل:73). وعلى هذا استمرت آيات سورة النحل، وقد تخللها من تذكيرهم بإنعام الله عليهم كثير إلى قوله عز وجل: {والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا} (النحل:81) وكل هذا تذكير بعجائبه من إنعامه تعالى، لا يمكن نسبة شيء منها لغيره، ثم أعقب ذلك بقوله: {كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون} (النحل:81) أي: تدخلون في دين الإسلام، الذي لا يُقبل في الآخرة سواه. فهذا وجه ختم الآية بقوله سبحانه: {لعلكم تسلمون}. أما آية المائدة فلم يقع قبلها حديث عن غير المؤمنين، ولم يقصد به سواهم، ولم يخاطبوا باسم الإيمان إلا وإسلامهم حاصل، ثم عُلِّمُوا طهارتهم بعد بيان ما أحل لهم وحرم عليهم، ثم أعقب تعليمهم برخصة التيمم عند تعذر الماء، فناسب رجاء إنعامه عليهم بهدايتهم للشكر، فقيل: {لعلكم تشكرون} ولم يكن ليلائم في كل من ختام الآيتين إلا ما خُتمت به، ولا يناسب عكس الوارد بوجه، فورد كل على ما يجب ويناسب. ،,
إسلام ويب ()
-
بواسطة امانى يسرى محمد · قامت بالمشاركة
ثلاثية النجاة -وتأمل في ترتيب نزولهاـ- العلم:اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ
والعبادة:قُمِ اللَّيْلَ
. والدعوة:قُمْ فَأَنْذِرْ د. /عمر المقبل
القراءة
تنال القراءة مكانة عالية في الإسلام، فكانت أول كلمة بدأ بها جبريل عليه السلام في حديثه مع النبي صلّ الله عليه وسلم هي كلمة اقرأ، إذ قال تعالى: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) [العلق: 1]، وإن دل ذلك على شيء فإنّه يدل على المكانة العظيمة التي تحتلها القراءة في الدين الإسلامي. هناك العديد من المواقف المذكورة في سيرة النبي صلّ الله عليه وسلم والتي تدل على أهمية القراءة، ومن هذه المواقف فداء الأسرى في معركة بدر، حيث كان النبي يطلب ممن يُريد تحرير نفسه من أسرى المشركين أن يُعلم عشرة أشخاص من المسلمين القراءة، والكتابة لقاء ذلك، وقد كان المسلمين في بدر بحاجة إلى المال، وبإبقاء الأسرى من أجل الضغط على قريش لإبدالهم مع أسرى المسلمين، إلا أنّ النبي وجد أنّ تعليم المسلمين القراءة أهم من الأمور الأخرى، فبذلك تُبنى الأمة الإسلامية وتزدهر، وتُصبح قوية، وتقدم الصحابة الذين يُجيدون القراءة، والكتابة على غيرهم، ومنهم زيد بن ثابت رضي الله عنه الذي تم تقديمه على غيره، وكان مُصاحباً للنبي بشكل شبه دائم، فكان كاتباً للوحي، وكاتب خاص للرسائل مع أنّ عمره لم يتعدى الثلاثة عشر عاماً.
حقيقة العبادة
(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ )
( سورة الذاريات )
فعلة وجودنا العبادة ، العبادة بأوسع معانيها ، قد يتوهم المسلمون أن العبادة أن تؤدي الصلاة ، والصيام ، والحج ، والزكاة ، وانتهى كل شيء ، نقول لم ينتهِ كل شيء ، العبادة منهج تفصيلي فى جميع امور حياتنا
إذاً العبادة في أدق تعريفها طاعة طوعية ، ممزوجة بمحبة قلبية ، أساسها معرفة يقينية
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ( سورة فاطر الآية : 28 )(راتب النابلسى)
فضل الدعوة إلى الله
الدعوة إلى الله من أفضل الأعمال وأجل القربات
وجاء الثناء عليها في القرآن والسنة، ومن ذلك:
الدعوة إلى الله هي سبيل الفلاح والفوز في الدنيا والآخرة، كم قال تعالى: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (آل عمران: 104).
الدعوة امتثال لأمر الله سبحانه، كما قال تعالى: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَن} (النحل: 125).
فيجب على الداعية أن يدعو إلى الإسلام بالحكمة ويضع الأمور في مواضعها، بمعرفته للمدعوين وما يصلح لهم وما يحتاجونه من المواعظ الجميلة المؤثرة، ومحاورتهم بأحسن الطرق وألينها وأقربها لهدايتهم.
الدعوة باب الخير الذي لا ينقطع، فمن استجاب لدعوتك واهتدى على يدك فلك مثل أجره وصلاته وعبادته وتعليمه للناس، فما أعظم نعمة الله على الداعية، قال صلى الله عليه وسلم: "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا" (مسلم 2674).
وقال النبي صلّ الله عليه وسلم: "لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من أن يكون لك حمر النعم" (البخاري 2847، مسلم 2406).
وفقنا الله وإياك لما يرضيه، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه .
-
بواسطة امانى يسرى محمد · قامت بالمشاركة
صلاة التراويح 16 رمضان | القارئ الشيخ رعد الكردي | مسجد آمنة الغرير 1447 -
بواسطة امانى يسرى محمد · قامت بالمشاركة
صلاة التراويح 15 رمضان | القارئ الشيخ عز الدين العوامي | مسجد آمنة الغرير1446
-
بواسطة امانى يسرى محمد · قامت بالمشاركة
ليوم القيامة في القرآن الكريم أسماء كثير:
( الآزفة): وردت في القرآن مرتين، وسميت آزفة، لأزوفها، أي لقربها، وإن استبعد الناس مداها.
(الحاقة): روعي في هذا الاسم من أسماء القيامة: تحقق وقوعها بلاسك في ذلك، وكشف حقائق الأمور فيها، إحقاق الحقوق لكل عامل وعدالة الحساب والجزاء فيها، كونها قاطعة غالبة لكل معاند مجادل.
( الراجفة الرادفة) الراجفة: هي الواقعة التي ترجف عندها الأرض والجبال، وهمجيتها، الأولى، والرادفة هي النفخة الثانية لأنها تردف الأولى.
( الساعة):إن سر إطلاق اسم الساعة على يوم القيامة أقوال عدة، منها:
1-سرعة مجيئها ، فكأن الوقت الذي بين الدنيا وبين القيامة لم يستغرق سوى هذا الجزء اليسير من الزمان .
2-لسرعة انقضاء الحساب فيها.( الصاخة): يدل اسم الصاخة على لحظة من لحظات يوم القيامة، وهي لحظة النفخ في الصور وما يصاحب ذلك من صمم عن الدنيا وذهول عنها، والإقبال على شأن الآخرة وماقيها من ثواب وعقاب.
( الطامة) جاءت كلمة الطامة وصفاً للقيامة في سياق الامتنان على الإنسان بخلق الله في السماوات والأرض والجبال وماقيها من متاع للإنسان ودلائل على قدرة الله عز وجل.
( الغاشية) سياق هذه الكلمة في القرآن الكريم يقطع بأن المراد يوم القيامة، بما يغشى الناس فيه من أهوال وشدائد ، وما يعلو وجوههم من خشوع ونصب، أو نضرة وإشراق.
(القارعة):داهية تقرعهم بما يحل الله بهم من صنوف البلايا والمصائب ،وسميت القيامة بالقارعة لأنها تقرع الناس” تصيبهم وتضربهم” بالأهوال كانشقاق السماء والأرض ودك الجبال وطمس النجوم.
(القيامة): وهو أشهر الأسماء الدالة على يوم البعث والحساب. وهو قيام الناس من قبورهم، ويكون ذلك دفعة واحدة لشدة النفخة التي تصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله . ولهذا المعنى ينطوي اسم القيامة على كل الأوصاف الواردة في الأسماء الأخرى الدالة على هذا اليوم العظيم
.( الواقعة): معنى الواقعة” الحادثة” ، وإن تسمية القيامة ” بالواقعة” إشارة الى ثبوتها وتأكيداً لوجوبها وحلولها.
( معجم الفروق الدلالية / بتصرف )
-
-
آخر تحديثات الحالة المزاجية
-
إحصائيات الأقسام
-
إجمالي الموضوعات183098
-
إجمالي المشاركات2538337
-
-
إحصائيات العضوات
