المنتديات

تدبر سورة البلد

(الاثر الايماني و السلوكي)  
🖋الايات :

﴿لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ (1) وَأَنتَ حِلٌّ بِهَٰذَا الْبَلَدِ (2) وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ (4) ﴾

الاثر الايماني:

• الدنيا سعي وجهد وبلاء والآخرة راحة وعطاء ونعيم أبدي لا ينتهي

الاثر السلوكي:

• علينا احتساب كل ما نلاقيه من مشاق ومجاهدة أنفسنا لنيل رضا الله فالنعيم لا يدرك بالنعيم

الحديث

رُوي أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما يصيبُ المؤمنَ من وصبٍ ، ولا نصبٍ ، ولا سقمٍ ، ولا حَزنٍ ، حتَّى الهمَّ يُهمُّه، إلَّا كفَّر به من سيِّئاتِه) رواه مسلم


🖋الآيات:

﴿أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ(5) يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا (6) أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7) ﴾

الأثر الإيماني:

• اثبات قدرة الله على كل متجبر وإن كثر ماله وقوي سؤدده وجاهه فلايخفى على الله حاله ولن يحول شيء دون مجازاته بماعمل

الأثر السلوكي :

• على الإنسان أن لا يغتر بما أوتي من أوتي من وفرة في المال أو قوة في البدن فإلى الله مرجعه ومآله ولن ينتفع إلا بتوحيد القصد وتوجيه العبادة لمن يستحقها وهو الله سبحانه جل في علاه


🖋الآيات :

﴿أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ (9) وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ(10) ﴾
الأثر الإيماني:

•المِنن الجزيلة تقتضي من العباد القيام بحقوق خالقهم وشكر نعمه التى لا تحصى
• أعطى الله الإنسان العقل ليهتدي به إلى الحق ومنحه فرصة اختيار الطريق الذي يريده

الاثر السلوكي:

• نعم الله تستوجب منا الشكر ، واستعمالها في الطاعة فنستخدم نعمة البصر مثلا في النظر في ملكوت السموات والأرض ، والتفكر فيها وفي جمال آياته المنظورة ، ونحفظها عن المعاصي وكل مايسخط الله ،وكذا باقي الحواس والنعم

الحديث

يقول الله عزوجل :” من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة ” ( صحيح
الترمذي )

🖋الآيات:

﴿فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ(13) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ(14) يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15) أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (16) ﴾

الأثر الإيماني :

• عتق رقبة مؤمنة من الأمور المنجية من النار لتخليصه نفسا من العبودية والرق وذلك لعظم الحرية في الإسلام
• التصدق على اليتيم من ذوي القربى والمسكين والذي لا كافل له وإطعامهم في يوم مجاعة فيه أجر وصدقة وصلة وتحقيق للتكافل والتراحم بين المسلمين

الأثر السلوكي :

• نصح أصحاب الأموال بالإنفاق في الخيرابتغاء مرضاة الله فذلك أجدى لهم وأنجى من عذاب الله ولأن إخراج المال فيه أشد على النفس وأصعب..
الحديث :
(إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلوةٌ فمن أخذه بطِيبِ نفسٍ بُورِك له فيه ومن أخذه بإشرافِ نفسٍ لم يُبارَكْ له فيه وكان كالذي يأكلُ ولا يشبعُ واليدُ العُليا خيرٌ من اليدِ السُّفْلى) صحيح مسلم

🖋الآيات :

﴿ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17) أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (18)﴾


الأثر الإيماني :

• تلقي المؤمنين صحائف أعمالهم باليمين يوم القيامة
• الصبر والرحمة من أبرز صفات المؤمنين التي ذكرها الله في القرآن عدة مرات

الأثر السلوكي :

• علينا الاتصاف بصفات أصحاب الميمنة حتى نكون منهم

الحديث :

• (من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا فليس منا )
• (الراحمون يرحمهم الرحمن )
• ( ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)    

تدبر سورة الفجر

(الأثر الإيماني والسلوكى )
 
سورة الفجر


🖋الآيات:

( وَالْفَجْرِ(1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ(2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ(3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ(4) هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ(5)أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (8) وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9) وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (10) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12)فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14)


الأثر الإيماني :

• فضل عشر ذو الحجة على أيام السنة فهي خير أيام الدنيا..
• ضرب القصص للأقوام السابقة تسلية لرسول الله وأخذ العظة والعبرة
• قدرة الله في إهلاك الأمم العاتية الظالمة وأنه يمهل ولا يهمل ويستدرج بالنعم حتى إذا أخذ أخذهم أخذ عزيز مقتدر
• التحذير من عذاب الله ونقمته فإنه تعالى بالمرصاد .


الأثر السلوكي:

• استغلال كل دقيقة في العشر والإكثار من فعل الطاعات واجتناب المعاصي .
• يقسم الله بما شاء من مخلوقاته بينما الإنسان لا يقسم الا بالله
• اتقاء عذاب الله وعدم الإجتراء على معصيته والحذر من أخذه وبطشه
• الإكثار من ذكر الله والمحافظة على أذكار الصباح والمساء حتى نكتب من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات ولا نكون من الغافلين


الحديث:

وقال ابن مسعود: إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه قال به هكذا فطار. رواه البخاري والترمذي.

🖋الآيات:


فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15) وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (16) كَلَّا بَل لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17) وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18) وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا (19) وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا (20)


الأثر الإيماني :

• إكرام المسلم يكون بالتوفيق لطاعة الله والعمل للآخرة لا في كثرة الرزق والمال
• توسيع الرزق وتضييقه إنما هو من باب الابتلاء لا من باب الإكرام فإن الله يعطي المال من يحب ومن لا يحب ويضيق على من يحب ومن لا يحب
• الميزان الإسلامي لصلاح العبد و إكرامه و حبّ الله له ، هو حسن المعاملة مع الله في جميع الأوحوال


الأثر السلوكي:

• يجب على العبد المسلم أن يسأل الله طاعته و التوفيق للعمل الصالح ليفوز في الآخرة وهنا تكمن الكرامة الحقيقية إذا كان الإنسان غني فعليه أن يشكرالله على ذلك وإن كان فقيراً فليصبر وليحتسب ..
• أن الرضا بقضاء الله وقدره من صفات المؤمنين فالله جعل الدنيا دار ابتلاء وجعل الآخرة دار جزاء فجعل بلاء الدنيا لعطاء الآخرة سبباً، وجعل عطاء الآخرة من بلاء الدنيا عوضا
• علينا إكرام اليتم ومعاملته بالحسنى وعدم أكل مال اليتيم والإكثار من الصدقة وإطعام المسكين


الحديث:

• قال رسول الله- صلى الله عليه و سلم -” عَجَبًا لأمرِ المؤمنِ إِنَّ أمْرَه كُلَّهُ لهُ خَيرٌ وليسَ ذلكَ لأحَدٍ إلا للمُؤْمنِ إِنْ أصَابتهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فكانتْ خَيرًا لهُ وإنْ أصَابتهُ ضَرَّاءُ صَبرَ فكانتْ خَيرًا لهُ “.

🖋الآيات:

كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (21) وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى (23) يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي (24) فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (25) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ (26) يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30)


الأثر الإيماني :

• في يوم الحسرة يندم الكافر على كفره ،ويندم العاصي على معصيته ، ويتمنى المؤمن الطائع أن لو ازداد في طاعته لربه .
• الحياة الحقيقية هي الحياة في الآخرة ، أما الحياة الدنيا فهي ممر لتلك الحياة الخالدة
• بشرى للنفس الزكية المطمئنة بالإيمان .. وبوعد الرحمن وعد الصدق للمؤمنين الذي كانوا يوعدون.. عند الموت..وعند القيام من القبر.. وعند تطاير الصحف.


الأثر السلوكي:

• الإستعداد ليوم لاينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .
• الإستعانة بالدعاء بأن يرزقنا الله مايقربناإليه، ويفتح قلوبنا لطاعته، ويجعلنا من الآمنين يوم الفزع الأكبر، ويجنبنا هذا المشهد، وأن يجيرنا من النار بقدرته.
• نجتهد في الطاعات صغيرها و كبيرها، ونملأ أوقاتنا بما ينفع في دنيانا وآخرتنا، ونرطب ألسنتنا بذكر الله تعالى على الدوام ، لنرى ذلك حصادا يانعا يوم الحساب .
• علينا الإيمان بصدق وعد الله ووعيده في كتابه وعلى لسان رسوله فنؤمن ونتقي.. ونتخلى عن الشرك والشك.. فتطمئن نفوسنا بالإيمان وذكر الله..وتقر أعيننا بحب الله ورسوله.. وماوعدنا به ربنا عز وجل .. ولا يلحقنا خوفّ ولا حزن..نرجع إلى جواره ورضوانه وجنته في دار كرامته ..وننال حسن ثوابه


الحديث:

• عن جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ” مَنْ لَقِيَ اللَّهَ ، لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ لَقِيَهُ ، يُشْرِكُ بِهِ ، دَخَلَ النَّارَ ”
• عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:” يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها” رواه الترمذي
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله ( ياحسرتنا )
قال : ” الحسرة أن يرى أهل النار منازلهم من الجنة في الجنة فتلك الحسرة ” .السيوطي ( إسناده صحيح )
 

سورة الْفِيلِ   أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) 1-  (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل …وأرسل عليهم طيراً)من حكم الله في إرسال (الطير) على (الفيلة) ليعلم المؤمن أن الله ينصر من يشاء بما يشاء /عقيل الشمري 2-  يهلك الله الظالم في ذروة طغيانه؛ حتى لايُركَن للظَلمة ويعتبر أصحاب القلوب ! قال ﷻ لنبيه: ﴿ ألم ترَ كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ﴾ / روائع القرآن 3-  “ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل” “وأرسل عليهم طيراً أبابيل” اغتروا بحجم الفيل .. فسحقتهم حصاة من طير !/ أفياء الوحي . 4- { ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل  } بعض القصص التي تروى ﻻ تأخذها من باب ” التسلية ” بل هي ﻷخذ ” العبرة ” لكن قليل من يعتبر ! / مها العنزي 5-﴿ ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ﴾ مشيرٌ إلى أن من جاهر بالمعصية ؛ أسرع إليه الهلاك ، بخلاف من تستّر . البقاعي 6-﴿ ألم تر كيف فعل (ربك) بأصحاب الفيل ﴾ تخصيصه #ﷺ بالخطاب والتعبير بالرب ؛ تعريض بحقارة الأصنام ؛ التي سموها أربابا ! البقاعي   أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) 1-  (ألم يجعل كيدهم في تضليل) من نصر الله لعباده : أن يضيع ويضل مكر الماكرين ؛ فلا مقارنة بين المكائد والحقائق / عقيل الشمري 2-  حين ذكر تعالى قصة الفيل دعا إلى رؤية ( كيف فعل ربك) بهم، وليس إلى رؤية كيف مكروا وخططوا، وإن كان لهم كيد ومكر، لكنه ذهب ( في تضليل) / سلمان العودة 3-{  ألم يجعل كيدهم في تضليل  }من عدل الله الخفي .. أن ما من كيد أو أمر يدبره البعض في غير وجه حق، إﻻ ويقلب على عكس مقصودهم ! / مها العنزي 4-﴿ ألم يجعل كيدهم في تضليل ﴾ الله ﷻ يأتي من يريد عذابه من حيث لا يحتسب ؛ ليدوم الحذر منه ولا يؤمن مكره . البقاعي 5-﴿ ألم يجعل كيدهم في تضليل ﴾ كل من تعرض لحرمات الله كبيت من بيوته أو وليّ أو عالِم عاد عليه وبال شره ! البقاعي #تدبر   وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ (3)     1-  (وأرسل عليهم طيرا) الله الناصر وحده ؛ وإﻻ فكيف يغلب طير (فيلا)؟! / عقيل الشمري    2-  (وأرسلنا عليهم طيرًا أبابيل) أبابيل: فرق متتابعة كثيرة. سجيل: حصى صغيرة من طين / محمد السريع 3-  { وأرسل عليهم طيرا أبابيل  }إن أراد الله نصرا لقوم .. فلا تسأل عن أسبابه .. فقد يجعله على يد أضعف خلق من مخلوقاته .. ! / مها العنزي 4-  الله حمى البيت ؛ وحرمة المؤمن عند الله أعظم من البيت / عقيل الشمري 5-الأولى ﴿ طيور الأبابيل ﴾ الثانية ﴿ حجارة السجيل ﴾ وهذه ﴿العصف المأكول ﴾ #القسام حريصة على تحفيظ اليهود سورة الفيل   تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4)   1-  (ترميهم بحجارة) جاء عن جماعة من الصحابة والتابعين أنها قدر (الحمص) . إذا كتب الله العذاب فكل شيء يقتل / عقيل الشمري فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5) 1-عصف: ما عصف , أي: حطم من الزرع. مأكول: أُكل فلم يبق إلا بقايا متناثرة. / محمد السريع 2- { فجعلهم كعصف مأكول }وهكذا كل من ناصب العداء لله ومنهجه فإن الكريم حليم، لكن إن حل غضبه فلن يبقي وﻻ يذر .. ! / مها العنزي 3-كلمة بحجم الجبال : أنا رب الإبل وللبيت رب يحميه ، النتيجة : ﴿ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ ﴾ 4-﴿ فجعلهم كعصف مأكول ﴾ قال #ابن_عباس: العصف القشرة التي على الحبة كالغلاف على الحنطة . #سورة_الفيل #ابن_كثير  

سور العلق اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1)  1-اقرأ ” ليس كل شيء تقرؤه ! ” اقرأ باسم ربك الذي خَلَق ” اقرأ كل ما يدلّك إلى الله…. / نايف الفيصل 2-قرأ في التاريخ.. الأدب.. الطبيعة.. شتى العلوم… ولكن ! ” اقرأ باسم ربك” اقرأ وفق المنهـج القرآني …. / نايف الفيصل 3-(اقرأ بسم ربك الذي خلق خلق الإنسان) خص خلق الإنسان لأوجه منها: -لأنه أوضح الأدلة، إذ هو دليل ملازم للإنسان(وفي أنفسكم أفلا تبصرون) ولأن تنزيل القرآن إليه دون سائر المخلوقات من الحيوانات والجمادات. / محمد السريع  4- أول ما نزل من القرآن ﴿إقرأ﴾ ، واليوم أُمَّة محمد ﷺ لديها عُقدة ونفور من القراءة ، لن يصلح حال الأمة إلّا إذا عادت لما قام عليه أول أجيالها. / ‏فرائد قرآنية  5- القراءة هي مفتاح المعرفة التي تقرّب الإنسان من ربّه ؛ ﴿اقرأ باسم ربّك الذي خلق﴾ ولفضل العلم قدّمه الله على الخلق :﴿علّم القرآن خلق الإنسان﴾./ فرائد قرآنية  6- ثلاثية النجاة -وتأمل في ترتيب نزولهاـ- العلم:﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾. والعبادة:﴿قُمِ اللَّيْلَ﴾. والدعوة:﴿قُمْ فَأَنْذِرْ﴾.  د. /عمر المقبل 7-﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق﴾ اقرأ قبل اﻷمر بالصلاة، وقبل اﻷمر بالصيام، وقبل تفصيل الشرائع وقبل العقيدة ﻷنك لو لم تقرأ لما تعلمت ما فات! 8-} اقرأ باسم ربك{  لاتقرؤه بقوتك ولا بمعرفتك ، لكن بحول ربك وإعانته ، فهو يعلمك كما خلقك . #ابن_حجر 9- }اقرأ باسم ربك الذي خلق{  يا أمة اقرأ ؛ لنعود أنفسنا على #القراءة ، ونجعلها من أهم أولوياتنا في الحياة . 10-} اقرأ{  قالها أرحم الراحمين ؛ لأحب الخلق إليه ، قلها لمن تحب . 11-أما علم عشاق القراءة أن آية }اقرأ باسم ربك الذي خلق{ التي يكررونها في تحبيب الناس بالقراءة ،كانت للحث على القراءة في القرآن.     خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ (3) 1-“اقرأ وربك الأكرم” عليك القراءة، ومنه – جل جلاله – الكرم …/عبد اللطيف هاجس 2- اضاءات {اقرأ}لتوسع مداركك {باسم ربك} اقرأ ما يرضي ربك {خلق الإنسان من علق} لا تتكبر بعد قراءتك {واسجد واقترب}لتكن القرأءة تزيدك قربا من مولاك. /مجالس القرآن / د.محمد الربيعة 3- { اقرأ وربك (الأكرم) } العلم من أعلى درجات الكرم الإلهي للإنسان. /مجالس القرآن / د.محمد الربيعة  4-    “إقرأ وربك الأكرم ” تلاوة القرآن سبب لنيل المكارم في الدنيا والآخرة. / فوائد القرآن
5-“ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ” حينما تتأخر أمانيك وحاجاتك توسل إلى الله بقراءة القرآن فهو الأكرم من كل كريم، وكلما أكثرت منه توسع في إكرامك.. / عادل صالح السليم 6-﴿اقْرأْ وَرَبُّكَ الأكْرَمُ • الّذِي عَلّمَ بِالقَلَم﴾ . دلّ هذا على أنّ نعمة التعليم أكبر نعمة، وخصّ من التعليمات الكتابة بالقلم، لما فيها من تخليد العلوم، ومصالح الدين والدُّنْيا. . #ابن_جزي 7-﴿ اقرَأ وَرَبُّكَ الأَكرَمُ ﴾ . دلالة اسم الله المصاحب لفعل القراءة (الأكرم) مع مناسبة (الأعلم) لسياق العلم والتحصيل، تشير إلى كرم الله الفياض، وعطائه المنهمر على الأمم القارئة وغدق التحصيل المعرفي وينابيعه الثرة. إن القراءة وكرم الله اجتمعا في مكان واحد. . #تدبر 8-﴿ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴾ أحد تفسيراتها : اقرأ القرآن وربك سيكرمك . " الإكرام الرباني بالارتباط بالقرآن " #تدبر 9-﴿وربك اﻷكرم﴾ قال ﷺ "يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار" ألا يكفي ماكان من التذلل وسؤال الناس؟ اسأل ربك اﻷكرم ! 10-﴿وربك الأكرم﴾ ربنا أكرم كريم كيف لا نسأله بيقين ما نريد كيف لا ندعوه ونحن نعلم سابق فضله علينا ولديه مزيد #تدبر 11-﴿ اقرأ وربك الأكرم ﴾ تدبر قوله تعالى لتعرف أن من أعظم ما يستجلب به كرم الله وعطاؤه ؛ هو كثرة قراءة #القرآن . مجاهد العتيبي #تدبر 12-﴿ اقرأ وربك الأكرم ﴾ #تدبر جيداً هذه الآية لتعلم أن من أعظم ما يُستجلب به كرم الله وعطاؤه هو كثرة قراءة #القرآن . 13-القراءة العميقة وقود الكتابة النافعة، فاقرأ شهراً لتكتب سطراً، وإلا سيظهر الخلل والضعف في كتابتك مع الوقت. ﴿ اقرأ وربك الأكرم ﴾     الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4)        1-   ﴿ الذي علَّم بالقلم ﴾ خصَّ من التعليمات : الكتابة بالقلم ؛ لما فيها من تخليد العلوم ومصالح الدين والدنيا . ابن جزي ./ روائع القرآن 2-﴿ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَم ﴾ ٰ قال قتادة : القلم نعمة من نعم الله تعالى عظيمة، لولا القلم؛ لم يقم دين ولم يصلح عيش. ٰ #تدبر 3-﴿ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻋَﻠَّﻢَ ﺑِﺎﻟْﻘَﻠَﻢِ ﴾ من نعم الله على العبد أن يرزقه قلما يشع بيانا و #وعي 4-﴿الذي علم بالقلم﴾ يعني الخط والكتابة أي علم الإنسان الخط بالقلم والقلم نعمة من اللّه لولا ذلك لم يقم دين ولم يصلح عيش #سورة_العلق #القرطبي 5-} الذي علم بالقلم { من أراد العلم فعليه بالقلم .     عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) كَلاَّ إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطْغَى (6) 1-  { كلا إن الإنسان ليطغى أن (رآه) استغنى}طبيعة بشرية تعتري كل من يرى استغناءه بالمال أو العلم أو الجاه …لضبطها اقرأ أول وآخر سورة العلق/محمد الربيعة 2- { كلا إن الإنسان ليطغى * أن رآه استغنى }فتنبعث منه شرورٌ كثيرة؛ من التكذيب، وانتقاص المؤمنين، ويتفاوت الناس في ذلك، وقلّ من يسلم من مقدماته، فتفقد قلبك قبل أن تهلك!/ أ. د. ناصر العمر 3-  (كلا إن الانسان ليطغى أن رآه استغنى) سمة في الانسان، وهي الطغيان حين الشعور بالاستغناء حال الصحة والأمن والرغد والنعمة ولذا تأتي المصائب للمؤمن لتعيده إلى رشده، وتذكره بضعفه وحاجته إلى ربه تعالى. / محمد السريع 4- “إِنَّ الإنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى” من آفات العصر الحاضر شعور الإنسان بالاستغناء، وشعوره بامتلاك مفاتيح التحكم بتسخير الله له قوى المادة والطبيعة مما أفقده شعور الافتقار والضعف والحاجة إلى الله تعالى، وتلك مقامات عبودية جليلة.. / عادل صالح السليم 5- ‏”كَلا إِنَّ الإنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى” بقدر استغناء الإنسان وشعوره بالاكتفاء عن الله فإن النتيجة الحتمية هي الاضطراب والطغيان والفوضى في المبادئ والأخلاق والعلاقات../عادل صالح السليم 6-﴿كَلّا إِنَّ الإِنسانَ لَيَطغى۝أَن رَآهُ استَغنى﴾ . اعلم أن الإنسان قد يَطغى بالعوافي كما يطغى بالمال.. والعِصمَة في حالِ العافية نِعمة ثانية، كالعصمة في الغِنى. . أبو طالب المَكِّي  7-﴿كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ • أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ﴾ . شعور العبد بالاستغناء عن الله سبب كل هلاك للعبد، وتيسيره لكل عسير. ورؤيته غنى نفسه سبب لطغيانه، وكلاهما مناف للعبودية. . 8-لو متَّع الُله الإنسانَ بالغنى دائماً؛ لما استمتع بلذة: يا رب ارزقني ولو متَّعه بالصحة دائماً؛ لما استمتع بلذة: يا رب اشفني لذلك يظل الإنسان موصولاً بالمُنعِمﷻ، محتاجاً إليه، داعياً إياه، وقد قال: . ﴿كَلاَّ إِنَّ الإنسان ليطغى أَن رَّآهُ استغنى﴾ . #الشعراوي 9-﴿ كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى ﴾ قَالَ ابْنُ مُفْلِحٍ -رحمه الله - : "لولا المَصائبُ لَبَطَرَ العَبدُ، وبَغَى، وطَغَى، فيَحْميَه بِها مِن ذلك ويُطَهِّرَه مِمَّا فيه، فسبحانَ مَنْ يَرحَمُ ببلائِه ويَبْتَلِي بنعمائِه". [الآداب الشرعية١٩١/٢] 10-حينما يتعانق المال مع القوة للإنسان ؛ فلا تعجب من بطشه} ! كلا إن الإنسان ليطغى • أن رآه استغنى • إن إلى ربك الرجعى ... {  11-جاء القرآن بحكم الله وعدله الذي يمنع من كل صور الطغيان الفردي} إن الإنسان ليطغى{ والجماعي }بل هم قوم طاغون{ فقال: {ذلكم حكم الله}     أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى (7) إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (8) 1-  ( إنِّ إلى ربك الرُجعى )الحياة تبدأ بظُلمة البطن و بياض المهد وتنتهي بظلمة القبر وبياض الكفن !!/عايض المطيري 2-  من استحضر (إن إلى ربك الرجعى) عمل لهذه الساعة…” / نوال العيد. 3-  أهرب حيث شئت :   ﴿ إنّ إلى رَبِّكَ الرُّجْعى ﴾ …   وإعمَل ماشئت فهناك كتاب   ﴿لايُغادرُ صغيرةً ولا كبِيرَة ًإلا أحصَاهَا﴾..   / بنت السلطنة 4-  لكي تجد أثر صلاتك استشعر {إن إلى ربك الرجعى} انت عائد إليه { ألم يعلم بأن الله يرى} الله مطلع عليك. /مجالس القرآن / د.محمد الربيعة 5-﴿إن إلى ربك الرجعى﴾ مهما طغيت وعلوت.. واستكبرت.. واستغنيت.. فإن مرجعك إلى الله عز وجل ! #تدبر 6-﴿ إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى ﴾ تذكرها إن أوشكت أن تضل الطريق أو تفتن بالفانية لك عودة لربك وهناك حساب #تدبر 7-آية من كتاب الله تشخص الاستبداد والطغيان وتوقف على أسبابه ﴿ كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى ﴾ #تدبر 8- } إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى {فمهما ابتعدت وشردت فرجوعك كمؤمن لابد أن يكون لله   #تدبر 9-}إن الى ربك الرجعى  { مهما اغرتك الحياه وابعدتك عن الطريق هناك نور ف حنايا صدرك يردك الى الصواب   #تدبر 10- } إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ{ بشارة للمؤمنين ، نذارةً للعاصين والظالمين . #تدبر     أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْداً إِذَا صَلَّى (10) 1- (أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى!!) حقاً ،يستحق العجب !إنه يصلي فقط،،لمَ ينهاه! / وليد العاصمي 2- {أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى}…{أو أمر بالتقوى} كل من حارب المصلحين وأهل الحسبة فهو على خطى أبي جهل في نهيه للنبي صلى الله عليه وسلم. /مجالس القرآن / د.محمد الربيعة 3-  أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى” ثم قال عنه: لنسفعن بالناصية. هذا في من نهى المصلين عن الصلاة فكيف بمن قتلهم وهم يصلون/ د.عبد الله بلقاسم 4-﴿ ﺃَﺭَﺃَﻳْﺖَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﻨْﻬَﻰ ¤ ﻋَﺒْﺪًﺍ ﺇِﺫَﺍ ﺻَﻠَّﻰ ﴾ يوما ما سيصنفون الصلاة إرهابا ! 5- }أرأيتَ الذي ينهَى•عبدا إذا صَلَّى { أي: أرأيت أعجب من طغيان هذا الرجل وهو أبو جهل والذي ينهى عبدًا إذا صلَّى لربه وهو النبي.     أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12) أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) 1-يُعرضون عن الله، لأنه ليس في نفوسهم مراقبة لله (أرأيت إن كذب وتولى . ألم يعلم بأن الله يرى)” / عبد العزيز الطريفي     أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14)  1-يقول الله ﷻ : (الم يعلم بأن الله يرى) توقف .. تأمل ..تفكر ..تدبر .. كم في هذه الآية من زاجر عن ذنوب الخلوات والخفايا ؟! / نايف القصير 2-  آية لو جعلتها نصب عينك لمنعتك النظر الحرام بإذن الله { ألم يعلم بأن الله يرى } خاطب بها نفسك عندما يغريك الشيطان/محمد الربيعة 3-  حقاً .. إنها آية من تدبرها وتأملها واستشعرها بقلبه .. أغنته عن آلاف المحاضرات والمواعظ .. { ألم يعلم بأن الله يرى}/ نايف الفيصل 4-{ ألم يعلم بأن الله يرى } نحتاج أن نقف وقفة صادقة مع هذه الآية ، نتأملها .. نستشعرها .. نجعلها أمام أعيننا دائما ، هنا يأتي الإحسان حقا .. / نايف الفيصل 5-   أين تفر .. وقد أحيط بك : { ألم يعلم بأن الله يرى }!! / نايف الفيصل 6-  ﴿ ألم يعلم بأن الله يرى ﴾ يرى مافي قلبك من الأحقاد . يرى مافي جوالك من المحرمات . يرى مافي حساباتك من الأموال المحرمة . تطهر قبل اللقاء . / حاتم المالكي 7-  الرب يرى ﴿ألم يعلم بأن الله يرى﴾ الملك يكتب ﴿كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون﴾ اليد تشهد   ﴿يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم﴾ فكيف ستغرد؟ / نايف الفيصل 8-  قوم عاشوا على { ألم يعلم بأن الله يرى } قال ابن المبارك لرجل : راقب الله تعالى ، فسأله الرجل عن تفسير ذلك ؟ فقال : كن أبداً كأنك ترى الله . / نايف الفيصل 9-  }ألم يعلم بأن الله يرى} قبل أربعة عشر قرنا رأت أمرأة صالحة أمها تغش اللبن بالماء ، فقالت لها: يا أماه إن كان عمر لا يرانا ، فرب عمر يرانا . / نايف الفيصل 10-  } ألم يعلم بأن الله يرى } العلق آية 14 آية عظيمة في أول سورة نزلت في القرآن .. آية تضبط النوازع .. وتقوي الوازع .. / نايف الفيصل 11-  “ألم يعلم بأن الله يرى” ؟أي خيبة لمن جعل الله ،السميع البصير ،العليم الخبير ،الرقيب الشهيد أهون الناظرين إليه والمطلعين عليه؟   / تأملات_قرآنية 12-  آيةٌ تهزُ الوجدان وتفعل في النفس مالا تفعله سلطات الدنيا كلها ولا أحدث التقنيات في عالم المخابرات.. ﴿ألم يعلم بأن الله يرى ﴾ / فوائد القرآن 13- ﴿ ألم يعلم بأنَّ اللهَ يرى ﴾ أنت مراقب في كل لحظة وفي كل ثانية اقوالك مراقبة افعالك مراقبة ! / روائع القران      كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَ بِالنَّاصِيَةِ (15) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (16) فَلْيَدْعُ نَادِيَه (17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18) 1- قال ابن عباس لو نادى أبو جهل قومه على النبي ﷺ لأخذته ملائكة العذاب من ساعته ؛ ﴿ فليدعُ ناديه سندعُ الزبانية ﴾. / فرائد قرآنية 2- عن ابن عباس : ﴿سندع الزبانية﴾ قال : قال أبو جهل : لئن رأيت محمداً يصلي لأطأن على عنقه ؛ فقال النبي ﷺ :”لو فعل لأخذته الملائكة عياناً”. / فرائد قرآنية 3-} سندع الزبانية } { سأصليه سقر } { سنفرغ لكم أيّه الثقلان{  جاءت بالسين ؛ للدلالة على أن ذلك قريب الوقوع !! #تدبر 4-السجود لله أمان من الكرب والكيد والخوف} .. فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب{  #الطريفي     كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)  1-  ﴿كَلَّا لَا تُطِعهُ وَاسْجُد وَاقْتَرِب﴾ لا تستمع لهم، لا تبال بإغرائهم، اسجد لربك وأطعه حتى تقترب من رحمته وجنته. ./ روائع القرآن 2-  لا تستطيع أن تشتري السعادة بكل ما تملك في الوجود ، ولكن تنالها إذا تقربت لله بالعبادة وأقصر طريق هو السجود !! ( وأسجد واقترب ) / عايض المطيري 3-  يسأل كثيراً ، كيف اقترب من الله ؟؟ والجواب في كلمتين : ( أسجد واقترب ) / عايض المطيري 4-  واسجد لربك واقترب يجد الفؤاد به انشراحه   / د.عبد الملك القاسم 5-  ( واسجد واقترب ) ركعة الوتر ، تُسقط هـمومٌ تراكمت ، وتُريح قلوبًا بالألم والحزن تضجرت ، فيها قربة من الله واستجابة للدعوات